什么叫寺庙佛教建筑？
云寺——西山风景区中最精美的一座古刹。这座寺院创建于元代至顺二年（1331年），距今已有600多年的历史了。香山寺——香山寺遗址即金大定二十六年(1186)所建之大永安寺，原为金代行宫。昭庙——从玉华山庄往北，经芙蓉馆即到昭庙。这是一座大型藏式喇嘛庙。乾隆四十五年(1780)建。寺庙是佛教建筑之一，汉传佛教的寺庙均是中式建筑风格，藏传佛教的寺庙以中式建筑风格为主。中国寺庙建筑则恰好相反，它有意将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转化。
[create_time]2022-11-16 05:13:52[/create_time]2022-11-12 04:27:54[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]生活达人小夏天[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.37272cb.isV7bca8Fw4EcE9ZZEYVLg.jpg?time=974&tieba_portrait_time=974[avatar]TA获得超过2222个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]8[view_count]中国佛教寺院是如何布局的
导语寺庙是供奉佛像、存入佛经、举行佛事活动和供僧众们生活、居住的场所。因此，各类佛教寺庙的建筑和布局，无不与其功能相适应，同时又受到当地传统建筑风格的影响，从而形成自己的特色。一般寺庙的布局佛寺的布局基本形成了从南到北的中轴线上，依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼、方丈室等布局格式，且山门的左右是钟鼓楼，天王殿的东西是伽蓝殿、祖师堂......下面本文从寺庙的类型、大小、朝向、布局格式方面讲解中国佛教寺院是如何布局的，去寺庙怎么知道各大菩萨的名称。目录中国佛教寺庙的供奉对象中国著名的佛教名山中国寺庙的一般布局（1）山门殿（2）天王殿（3）地藏、东方三圣、伽蓝殿（4）西方三圣、祖师殿（5）大雄宝殿（6）佛教寺院的其它建筑（7）拜佛的正确方法和礼节中国佛教寺庙的供奉对象通常中国佛教寺院的供奉对象有以下几种：佛、菩萨、罗汉、护法天神。结构图如下：*佛教寺庙供奉对象图中国著名的佛教名山、菩萨道场四大佛教名山山西五台山>>浙江普陀山>>四川峨眉山>>安徽九华山>>01【中国名山】四大佛教名山中国佛教名山一览四大佛教名山，自中国汉代开始建寺庙、修道场，延续至今。中国四大佛教名山分别是：文殊菩萨的道...02中国十大佛教祖庭寺院佛教宗派发源地十大寺院佛教八大宗派祖庭在哪中国佛教祖庭有哪些？宗教信仰是许多国家都无法分割的一部分，各种宗教的发展，千百年来生生不息...中国寺庙的一般布局我们以下面的佛教寺院布局构造图来逐殿认识寺院的布局和供奉的佛菩萨们：*佛教寺院布局图佛教寺院菩萨分布图寺和庙的区别在中国是非常严格的，主尊供奉佛菩萨的为寺，主尊供奉鬼神的为庙。中国大部分寺庙都是坐北朝南的，只有个别的寺庙朝向特殊，如：①镇江金山寺的山门面朝正西；②西藏大昭寺向西，小昭寺向东；③北京的大觉寺向东。从南到北中轴线上依次是山门、天王殿、大雄宝殿（主体建筑）、藏经楼等建筑东西两侧为配殿分布有伽蓝殿（东侧）、祖师堂（西侧）、观音殿、药师殿等。一些大寺还设有罗汉堂，供奉五百罗汉。殿堂两侧为廊庑由多层院落组成的宗教生活区，东部是僧房、职事堂（库房）、香积厨（厨房）、斋堂（食堂）、茶堂（接待室）等；西部主要是云会堂（禅堂），以接纳四方云游僧人而得名。（一）山门殿、钟鼓楼寺院的大门般都是三门并立，一大二小，中门为空门，东门为无相门，西门为无作门。中间一座常建成殿堂式。叫山门殿或三门殿。供奉三门殿内塑两大金刚力士像，如同两个门卫护持寺院，形貌雄伟，怒目相向，手持金刚杵以镇慑妖魔鬼怪。左边的力士怒目张口为哈将，右边的力士怒颜闭唇为哼将。进寺院时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，要注意一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。同时，进入寺内的殿宇时，应遵循左门进右门出的原则。进山门之后，有钟、鼓二楼相对。以寺庙坐向而论左（东）为钟楼，右（西）为鼓楼，按入寺方向，左手边为鼓楼，右手边为钟楼。一般早晨先敲钟，以鼓相应；傍晚则先击鼓，以钟相应。晨钟暮鼓就是说的寺庙中早晚报时的钟鼓声，可以用来形容寺院僧人的生活。钟楼悬有洪钟，有的寺院钟下供奉地藏菩萨，道明为其左胁侍，闵公为其右胁侍。鼓楼置有大鼓。有的寺院供有伽蓝神关羽，关平为其左胁侍，周仓为其右胁侍。（二）天王殿天王殿，又称弥勒殿，是佛教寺院内的第一重殿。供奉殿内正中供奉着弥勒塑像，左右供奉着四大天王塑像，背面供奉韦驮天尊塑像。1、弥勒菩萨（弥勒佛）进了山门入天王殿后，第一个映入我们眼帘的是弥勒菩萨（未来佛）。身像特点袒胸露腹的大肚弥勒佛。他笑口常开，大腹翩翩。代表意义第一要有肚量，要能包容；第二要慈悲，要以欢喜心接待一切众生。所以弥勒菩萨代表的是——生平等心，呈喜悦相。求什么可以祈求开心欢喜，脱离苦海，放下执念，放下过去，今生来世皆得解脱。查看更多>>2、四大天王四大天王是弥勒佛的四大护卫。他们分别掌管风、调、雨、顺，护国安民。东方持国天王尊手持宝慧琵琶，尊身为白色，穿甲胄，东尊王揽胜东胜神洲。南方增长天王手握慧剑，为青色，穿甲胄，以保护正法不受侵犯，此尊王护持南瞻部洲。西方广目天王头戴龙盔，身穿铠甲，右手捉龙或蛇，左手托塔，天身红色，一面二臂，目圆而外凸，此尊王护持西牛贺洲。北方多闻天王右持宝伞，左手卧神鼠，身为绿色，穿甲胄。用以制服魔众，护持众生资粮。此尊王守护北俱泸州。查看更多>>3、韦陀菩萨韦陀菩萨是四天王所有32将中的为首天将，由于夙世以童贞身，修梵行业，亲受佛菩萨点化发弘誓愿，护法安僧。身像特点韦陀菩萨手中的武器，叫做降魔宝杵，是镇压邪魔恶鬼，拥护佛法道场用的武器。韦陀，名为“护法韦陀尊天菩萨”。寺僧又称韦陀为当家菩萨。代表意义韦驮菩萨对信奉佛教的人都特别护佑。因而我们拜韦驮菩萨，实质上就是学习他敢于护持正义、正法的精神。求什么修学佛道读诵研习经典时保护你的。在家供奉韦陀菩萨，菩萨能加持在家居士持戒、学佛，增长善法。查看更多>>（三）地藏殿、东方三圣殿、伽蓝殿地藏殿在大雄宝殿的左前方一侧（大殿的东边配殿），分布的是地藏王菩萨、伽蓝殿、祖师殿。1、地藏菩萨殿地藏王菩萨与观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨并称为四大菩萨。地藏菩萨像多为光头或是头戴毗卢冠，身披袈裟的出家僧人之相。一手持锡杖，一手持莲花，或是幡幢、宝珠等，坐骑为一头形似狮子的怪兽，名为谛听。侍立在地藏菩萨左右的是闵公、道明父子俩。每年农历七月三十是地藏菩萨的生日。地藏王菩萨既可保佑活人能够安居乐业，同时也保佑着死后的魂魄，希望他们早日回头，改邪归正，离开地狱不再受苦，早日登上西方的极乐世界。道场为安徽九华山。查看更多>>2、东方三圣殿（药师殿）东方三圣，又称药师三尊，相对于西方三圣而言，是东方净土琉璃世界的三位佛菩萨。主尊为药师佛（药师如来），及左胁士日光菩萨与右胁士月光菩萨之合称。查看更多>>3、伽蓝殿伽蓝殿是大雄宝殿的东边配殿，供奉的是伽蓝菩萨。近世以来，中国佛教界常以关公为伽蓝菩萨，并与韦陀菩萨并称佛教为寺院的左右两大护法神。伽蓝菩萨手持青龙偃月刀，穿圆领宽大深绿袍，胸前加挂盔甲，除了腹前和膝部有飞龙纹外，还有散布袍身的云纹，及袖边、衣摆的花瓣纹，以红和橙色装饰。农历五月十三是佛教伽蓝菩萨生日。伽蓝菩萨是负责寺院看护的护法菩萨，供奉在家里，有看护家宅平安的含义，可以防盗防贼。关公也是武财神，可求财。另外，关公象征忠义勇敢，适合做生意人拜，防小人。查看更多>>（四）西方三圣殿、祖师殿在大雄宝殿的右前方一侧（大殿的西边配殿），供奉的是西方三圣，又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，左边大势至菩萨，右边为观世音菩萨组成。1、观世音菩萨观世音菩萨像相貌端庄慈祥，左手持净瓶，右手持杨柳，坐在莲花上。每年的农历二月十九是观世音菩萨诞辰。求观音菩萨可帮助自己脱离困境苦难，消灾免难，减轻郁闷烦恼。人生八苦，二十难，遭遇的各种劫难、困苦均可以寻求观音菩萨保佑帮助，因此观音菩萨也很适合广大民众供奉礼拜。查看更多>>2、阿弥陀佛阿弥陀佛坐像手托莲花，站像一般为左手托莲花，右手下垂，坐接引众生状。每年的农历十一月十七是阿弥陀佛诞辰。阿弥陀佛可求长寿，适合老年和多病人拜；求往生，祈求减少死亡时痛苦和死亡后的往生；去病消灾，救苦救难，少受病痛折磨，减少苦难和烦恼；多念阿弥陀佛，功德无量，赐予心中所求。查看更多>>3、大势至菩萨大势至菩萨像与观音像比较类似，主要区别是头上的宝冠有宝瓶和手持莲花这两点。每年的农历七月十三是大势至菩萨的生日。大势至菩萨能够给您智慧之光，使您在人生道路上一帆风顺，事业有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意，使您能够随佛光道路前进，发挥自我的一切智慧，达到理想的境界。查看更多>>4、祖师殿祖师殿是大雄宝殿的西边配殿，以禅宗寺院最常见。供奉各宗派自己的初代祖师，或历代于本宗有发扬之功的先德。达摩祖师祖师殿是大雄宝殿的西边配殿，以禅宗寺院最常见。供奉各宗派自己的初代祖师，或历代于本宗有发扬之功的先德。查看更多>>（五）大雄宝殿大雄宝殿是供奉佛教的教主——佛陀的大殿。供奉的主要佛像，常见的有一、三尊二种类别。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。一般殿堂为三开间，大雄宝殿则为九五开间，除了常供奉的释迦牟尼佛还有菩萨，菩萨中，属文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨最为著名。大殿正中为主尊佛像或三世佛像，大殿两侧的十八罗汉或二十诸天，正中佛坛背后的三大士（二十诸天、十二圆觉）或千手千眼观音像或海岛观音像。主尊佛像（“华严三圣”或“三方佛”）1，通常中央为释迦牟尼佛，释迦牟尼佛两侧均有一座菩萨，左侧为文殊菩萨，右侧为普贤菩萨，三者并“华严三圣”或“三方佛”。主尊佛像也有的供奉一尊佛，三尊佛，五方佛，七尊佛不同。一尊佛：坐佛、卧佛、立佛；三尊佛：“三身佛”、“横三世”、“竖三世”；五方佛：供五尊佛的通称东西南北中五方佛；七尊佛：包括释迦牟尼之前的六佛。三身佛释迎牟尼有三身，分别是：即法身毗卢遮那佛、报身卢舍那佛、应身（又称化身）释迎牟尼佛，特指释迎牟尼之生身。三世佛是大乘佛教的主要崇拜对象，按空间分得横三世佛和按时间分的竖三世佛。横三世佛：指中央供奉释迦牟尼佛，右侧东方药师佛，左侧西方阿弥陀佛。纵三世佛：中央供奉现在佛——释迦牟尼佛，左侧供奉过去佛——燃灯佛，右侧供奉未来佛——弥勒佛。三大士指文殊、普贤、观音三大士之像。1、释迦牟尼佛释迦牟尼佛，俗世人称佛祖，又称如来佛祖，是佛教创始人，是横三世佛中的娑婆世界教主，又是竖三世佛中的现在佛，生日是农历四月初八。一心向释迦牟尼佛的人士，应该向佛求智慧，罕命通，了解三世因果，了却生死，求跳出六道轮回等大乘法，而不是世间的享受，这一点俗世人务须注意。查看更多>>2、文殊菩萨文殊菩萨右手持智慧剑，左手持莲花上放置般若，坐骑是狮子。每年农历四月初四是文殊菩萨的生日。文殊菩萨是智慧佛，代表善巧、聪明智慧，是善良慈悲的化身，正义的使者。文殊菩萨一般是求增长福德、智慧、记忆力、消除愚痴和明_诸法实相。可求：聪明开悟、智慧-智商高、文采卓越、考试取得好成绩、善良有爱心、正义勇敢。查看更多>>3、普贤菩萨普贤菩萨头戴五佛金冠，身披袈裟，手执如意，神态庄重，坐骑为六牙白象。每年农历二月廿一是普贤菩萨的生日。普贤菩萨可求愿望能顺利实现，计划得到更好执行，身无疲惫地去行动，去做事，德行天下，学佛有成，功德圆满，尤其适合学佛之人、创业者、企业家、计划成就大事的管理人员礼拜。查看更多>>4、十八罗汉像大殿两侧多供奉有十八罗汉像。罗汉是释迦摩尼的弟子，男性僧人。又名阿罗汉，意译为“杀贼”、“不生”等，为明智应礼之人。佛教有的寺院设有罗汉堂，有的还单独建有罗汉院。寺院供奉的罗汉有多种：最常见的有十八罗汉、十六罗汉和五百罗汉。唯有大型寺院方建，也往往是该寺最有华彩之处，如苏州的西园寺，北京西山的碧云寺，四川成都的宝光寺，上海的龙华寺，武汉的归元寺，昆明的筇竹寺等。查看更多>>5、千手千眼观音像、海岛观音像（送子观音）千手观音又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音等，是我国民间信仰的四大菩萨之一海岛观音像有些寺院于大殿背后修海岛，面北而设观音像，立海岛上，观音右手据杨柳，左手托净瓶。查看更多>>佛教寺院的其它建筑1、四堂指法堂、照堂、经堂与讲堂。一些大型丛林都会有法堂和照堂，置于大雄宝殿之后。法堂为禅门演说佛法的地方。法堂内佛像已不是主体，不少佛寺不设讲堂，一般就在大雄宝殿诵读经书或举行佛教仪式。照堂在法堂之后，两堂实际上为一座建筑物的前后两个部分，前者为法堂，后者为照堂。这里也是寺庙管理人员如首座向僧人发布消息、处理事务之所。讲堂亦位于大雄宝殿之后。讲堂也是讲说佛经的地方。经堂为藏经之堂和僧众念经之所。它与经楼不同，藏经楼是寺院图书馆，用以储藏寺院内一切图书。2、四台指乐台、拜台、高台、戒台四大台。皆为高台。四台名称不同，功能亦有重合。一般寺院只会建其中一种，而兼其它几种功能。戒台一般称戒坛，古印度叫“曼陀罗”，中文译为“坛”。乐台与拜台乐台俗称“月台”，有的送佛教派又称“拜台”，是寺中在佛前举行宗教仪式时，用来演奏佛教音乐的地方。高台在寺院独立处建台，该一般在丈二。主要用来供奉寺内主要佛像，如银川海宝寺，洛阳白马寺。3、罗汉堂罗汉是释迦摩尼的弟子，男性僧人。又名阿罗汉，意译为“杀贼”、“不生”等,为明智应礼之人。佛教有的寺院设有罗汉堂，有的还单独建有罗汉院。4、禅房又称禅屋、禅居、禅堂。禅宗寺院以“禅那”为宗旨。“禅那”意谓“思维”或“静思”，也就是需要安静地思考问题，这就需要静居之处，这就产生了禅房。禅房一般在寺院的后部或方丈室附近，修禅人居住之所。5、监院、方丈院监院是寺院的总管，地位仅次于方丈。早期的寺院两者的区别在于：方丈是德高望重学问高深的僧人，该寺院的精神领袖；监院是该寺院的最高行政长官寺院的实际管理者。唐代以后，对监院的选拔往往既强调有学问、懂佛法，又能认真办事的僧人来充当，监院与方丈的职责开始混同。6、大斋堂佛教提倡众生平等，僧人不管地位高低都集体就餐，决不能分散就食，所以众僧人就食处称之为“大斋堂”。大的寺院的灶房大锅一次都可煮饭一石以上，烧菜百斤以上。7、藏经楼有名的寺院大都建有藏经阁，位置在佛寺最后一个院落，常为一座两、三层的阁楼，作为储藏佛经之用。在藏经阁的两侧，设有配楼或配阁。9、放生池建在寺院山门前，池的大小视寺的规模而定。如福州涌泉寺山门前的放生池，大到要在周围筑上矮墙，防止游人掉入水中。10、经幢寺院建筑中一种石质立式小品一般由三部分构成：下面为基座，基座上面为幢身，最上部为出檐。檐子顶端为幢尖(幢刹)。如果幢身为二层、三层，则在每一层加上平座、幢身和幢檐，像三级宝塔一样。幢身上刻有经文，所以叫经幢。其他还有碑楼、碑亭、亭台、廊院与群房、斜廊和飞廊、供养塔（七）拜佛的正确方法和礼节寺院里供的佛菩萨很多，不用每个佛、菩萨都祭拜，只祭拜自己需要的即可。或者在大雄宝殿前上三支香就行了，其他各殿合掌礼拜。不过，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中以不超过三支香为宜。拜佛的意义感应礼拜为了求佛、菩萨保佑，赐给幸运，免除灾难，求佛接引超度，感谢恩德。恭敬礼拜对三宝恭敬，或为了感恩、崇敬，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。忏悔礼拜也就是为忏悔而礼拜。能做忏悔礼拜的人，必定已是谦虚，或正在学习谦虚的人，因此，忏悔礼拜可以提升人的人格，改变人的气质，使人变得诚实、温和、谦虚。无相礼拜无相拜佛是一无所求而拜，其中又分三个层次。最初知道自己在拜，体验自己在拜的每一个动作，指挥着自己的身体在拜;进入第二个层次则是知道自己在拜，体验自己在拜，但是指挥的心已经没有了;最后达到第三个层次，既没有指挥，了没有体验，但是清清楚楚知道人在拜，不介意这个人是谁，只知道“他”在拜。拜佛步骤*拜佛的正确姿势与磕头的讲究示意图注意事项1、礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，只要出于至诚心、恭敬心，什么位置皆是好地方。2、不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪。3、拜佛时，应当要慢慢拜下，慢慢起立，一个动作接连一个动作，非常清楚自然，动作缓慢一些、轻松一些、柔软一些，轻松缓慢地体验拜的每一个动作，以及动作的感觉，不要把拜佛的动作弄得急促、紧张。否则拜得太快，会慌、忙、急、乱，反而失去了宁静、安定。拜佛时，前额着地，背部保持平直，身体是柔软的，甚至接触的地面也是柔软的、清凉的。拜下去之后用自己的心体验自己的两只手掌，站起来之后，体验双手，双脚的动作和感觉。4、拜佛时必须内心恭敬三宝，如第一拜念赞佛偈（天上天下无如佛??）；第二拜念开经偈(无上甚深微妙法??；第三拜念僧宝不思议??。或第一拜念南无尽虚空十方三世一切佛、法、僧等，亦可三拜皆念南无本师释迦牟尼佛。礼佛主要在诚敬，故行观想或念诵，则视个人修持而异，并无定规。5、拜佛时，不可移动双脚的位置，以免踩到海青。拜时要将臀部置于脚上，不可翘起，如此才合乎礼仪。动作不缓不急、内存虔谨、外现恭敬，则能感应道交。礼佛时，应默念偈云:“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，切无有如佛者，缚日罗省，”或云:“法王无上尊，三界无伦匹，天人之导师，四生之慈父，我今得皈依，能灭三祗业，称扬若赞叹，亿劫莫能尽。”6、凡有人礼佛时，不得从其前经行而过。7、若有出家众正在礼佛，不得与师并行，当位于师之后。查看更多>>01【2022佛教日历】佛教节日道教节日值得收藏的道教佛教节日一览表佛教是世界三大宗教之一，佛教有很多节日，佛菩萨出生、出家、成道、涅_都在各自的信仰者中形成...02【宗教节日】佛教、道教、基督教节日世界著名宗教节日一览宗教信仰是世界人民的一种文化现象，人类对宇宙的未知探索，对现实世界之外神秘力量的敬畏，让人...03中国佛教寺庙名单国内十大寺庙排行榜全国各地寺院汇总寺庙——我国的艺术瑰宝库，它是我国悠久历史文化的象征。从广义上来说，寺庙不仅仅与佛教一家有...04中国十大道教名山道教名山排名中国最具仙气的道教圣地道教名山，往往是以优美的景色和道教胜迹并传于世的。道教经过长期的发展，历史上形成众多的道教...
[create_time]2023-08-01 14:51:38[/create_time]2023-08-16 14:51:38[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]懂视生活[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/e17a3a85698db9363bc99b07e5edad05.jpeg[avatar]百度认证:湖南福仁科技有限公司官方账号[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]13[view_count]
佛教寺庙的建筑布局
1. 佛教寺庙布局常识
佛教寺庙布局常识 1.佛教寺庙的布局形式
佛教传入中国，兴建的第一座寺院白马寺是以汉代官署的格局建造的，以后又有不少官僚和富家施舍现成的府邸和私宅为佛寺。所以，中国汉族地区的佛寺在近两千年的发展过程中，基本继承了中国的建筑传统，以院落形式作为佛寺的布局，即一个个大大小小的四合院串连而成。
汉地佛寺的另一特点，就是有一条南北中轴线。主要建筑建在中轴线上，附属建筑则在中轴线的东西两侧。
中轴线上的建筑由南往北，依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁等。天王殿前的东西有钟楼、鼓楼对峙。大雄宝殿前的左右是伽蓝堂和祖师殿相对。法堂前左右为斋堂和禅堂。法堂后或藏经阁左右是方丈室。另有库房、厨房、客房、浴室等分布四周。大寺名刹，还另辟有五百罗汉堂。有的著名大寺院在寺院的左后侧或右后测设立戒坛，自成格局，另为一院。还有的附有塔院（又称塔林）。
各殿堂供奉的佛像一般是：
山门（正门）：多为三门并立，中间大两旁小，故又称“三门殿”。门内两侧塑有金刚像。
天王殿：三门殿内的第一重殿。殿中央供奉弥勒尊佛，背后供奉韦驮菩萨，韦驮菩萨面北而立。东西两旁供四大天王像。
大雄宝殿：是寺中主殿、正殿。因宗派不同，正殿供奉的佛像也有区别。
比较常见的是：
一佛二弟子：释迦佛、阿难、迦叶。
一佛二菩萨：释迦佛、文殊、普贤。
一佛四弟子：释迦佛、文殊、普贤、阿难、迦叶。
横三世佛：药师佛（东）、释迦佛（中）、阿弥陀佛（西）。
竖三世佛：燃灯佛（过去佛，东）、释迦佛（现在佛，中）、弥勒佛（未来佛，西）。
三身佛：卢舍那佛（左）、毗卢遮那佛（大日如来，中）、释迦佛（右）。
五方佛：阿閦佛（东）、宝生佛（南）、大日如来（中）、阿弥陀佛（西）、不空成就佛（北）。
过去七佛：迦叶佛、拘留孙佛、尸弃佛、毗婆尸佛、毗舍浮佛、拘那含牟尼佛、释迦牟尼佛（由东至西）。
净土宗寺院也有在主殿供阿弥陀佛（坐像）或接引佛（立像）的。
正殿佛像的背后，或供文殊、普贤、观音三大菩萨，或塑海岛观音。
大殿两侧多供奉十八罗汉，也有的大寺供奉二十诸天。
观音殿：又叫圆通殿、大悲殿，本殿以观音菩萨为主像。
藏经阁：一般安置在中轴线最后一进、为两层正殿，是藏经之处。上下分别供奉大日如来和三世佛。
伽蓝殿：位于主殿之东，供奉守护伽蓝土地。“伽蓝”是“僧伽蓝”的略称，意为“众园”、“僧院”，即寺院。此殿中间是波斯匿王，左为只多太子，右为给孤独长者。波斯匿王原是舍卫国王，后皈依佛教，为佛教事业做出了很大贡献。后两位最先施造了只园精舍，供佛陀和弟子们居住。
祖师殿：殿内正中为来华的禅宗初祖达摩，左为其五传弟子慧能，右为慧能的三传弟子并建立了丛林制度的百丈怀海。有的左侧供创建禅林的马祖道一。
香积厨：即厨房。多安置紧那罗王像，祈其监护。
以上所述寺院殿堂布局及佛像供奉情况，为一般正规的寺院采用，但也略有不同。至于小型寺院，则可因地而异，各具风格。
2.佛教寺庙的布局是怎样的
寺庙的第一道门叫三门，一般都是三 门并立，中间一大门，两旁各一小门，以象 征“三解脱门”，即空门、天相门、天作门，也 有写做“山门”的。
庙门内左右有钟鼓楼，早晨敲钟，傍晚 击鼓，这就是“晨钟暮鼓”，目的是为了警醒 尘世间的痴愚之人。山门后是天王殿，内供弥勒佛，殿的两厢是四大天王，民间称“四 大金刚”。
弥勒佛背面，是护法神韦驮。他面 对如来佛，手拿金刚宝杵。
过天王殿，中道 有铜鼎，再后就是大雄宝殿。大雄宝殿的“大雄”是称赞释迦牟尼威 德至上的意思。
殿内供迦叶佛、如来佛和弥 勒佛，代表过去、现在、未来三世，又叫“三 世佛”。有的殿中供阿弥陀佛、如来佛和药 师佛，也称“三世佛”。
阿弥陀佛为西方 “极乐世界”教主，药师佛为东方“琉璃世 界”教主，如来佛前立着两个弟子——阿难 和迦叶，左右两边是十八罗汉。大雄宝殿后有七佛殿，“七佛”是如来 佛以前的六代先佛加起来的合称。
佛教供 七佛是为了显示自己的历史源远流长。此外，还有菩萨殿，内供观音、文殊、普 贤、地藏四位菩萨。
有的寺庙中还有五百罗 汉堂。寺庙最后是存放经书的藏经阁。
有的 藏经阁中，还有“转轮藏”。转轮藏上设有存 放经书的格子，可以转动。
殿中有“法轮”，| 轮上刻有佛教的六字真言，转一圈代表念 一次经。僧人和信徒为了表示自己虔诚，经 念得多，就去转“法轮”，法轮转动象征着 “法轮常转，自动不息”的意思。
3.我国佛教寺院的布局一般是怎样的
佛教寺院的布局一般都是按修道区和生活区两大部分来 划分的。
唐宋时代，按常规，佛寺须有“七堂伽蓝”，即七 种不同用途的建筑物。佛教各宗对其解释也不尽相同，一般 认为是：山门、佛殿、讲堂、方丈、食堂、浴室、东司（厕 所）。
如果加以细分，修道区又分为两类：一是用于安置佛、菩萨像和祖师像的大雄宝殿、弥勒殿、药师殿、观音殿、地 藏殿、天王殿、伽蓝殿、罗汉堂、祖师堂、宝塔等；二是提 供讲经 *** 及修道用的法堂、衣钵寮、丈室、禅堂> 念佛堂、藏经楼、云水堂、钟鼓楼等。 而生活区的建筑则有五观堂、香积厨、库房、客堂、寝堂、茶堂、延寿堂、寮房等。
中国汉传佛教寺院的主要殿堂一般都是建于寺院的南北 中轴线上，而将附属设施安置在东西两侧，从而组成完整的 建筑体系。通常南北中轴线上自南向北所设的殿堂依次为山 门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼等，而其余如斋堂、禅堂、伽蓝殿、祖师堂、观音殿、药师殿等，一般都是作为 配殿建于正殿的两侧，也有将毗卢殿、观音殿、药师殿建于中轴线上的。
近代汉传佛教寺院基本部分是两组建筑：山门和天王殿 为一组，合称为前殿；大雄宝殿为一组，是主体建筑。作为 佛教寺院，有此二者方可称为“寺”或丛林。
另外，有的寺 院限于条件，常将山门与天王殿合并，并且没有钟楼和鼓楼。 大的丛林则应该是全部齐备。
其他的建筑则是根据各寺的不 同情况而定。
4.谁能告诉我关于寺庙的布局的一些知识
上图是门牌寺院的大门，一般都是三门并立，中间一大门，两旁各一小门，所以称为三门殿古来寺院有许多院落，其中房舍称堂或者寮，自宋崇宁二年（1103）以孔子庙为大成殿，于是佛寺建筑院称堂寮之外，其主体部分也称某某殿。
佛寺三门殿内，在门的两旁塑两大金刚像，此即手持金刚杵（印度古代最坚固的兵器）警卫佛的夜叉神，又名‘执金刚’。传说佛常有五百执金刚随从侍卫，其主要者名‘密迹金刚’。
天王殿这是三门内的第一重殿，殿中间供弥勒菩萨。弥勒菩萨像后供韦驮天，面向北。
东西两旁供四大天王像。最标准的明清建筑风格的寺庙可以参考辽南同益普明禅寺。
5.佛教寺院的典型布局是怎样的
相传位于洛阳，也就是东汉国都的白马 寺是我国的第一座佛寺建筑。
据说在东汉永 平七年（64），汉明帝遣使赴西域求法，当 西域高僧与他们带着佛经同回长安时，西域 高僧先是被安排住在鸿胪寺，第二年才另建 住所，也就是白马寺。从此之后，原来称呼 官署衙门的“寺”就逐渐成为佛教寺院的称 呼了。
佛教刚刚传入之时，专门的寺院数量还 非常少。于是，一些官吏、富商就将自己的 宅院捐献出来，作为寺院。
在这种合院建筑 中，前厅用于供奉佛像，后堂作为学习佛经 的经堂，厢房等辅助用房就成了僧人居住之所。佛事活动很巧妙地融入中式合院建 筑，后者也成为佛教寺院的基本形式了。
随着佛教的发展，佛事活动的内容日渐增多，佛寺的规模也越来越大，格局越 发成熟起来，不过，都没有突破合院式的发展模式。典型的布局仍以轴线作为线索， 白马寺 中轴线上从大门进入寺院，第 一栋建筑为供奉天王的天王 殿，其后为供奉佛像的大雄宝 殿，一*般为寺院内的核心建 筑，再后为诵经修行的法堂和 经楼。
一般寺院在天王殿前的 院落中，还左右对称布置有钟 楼、鼓楼，以及一些记录寺院 发展、修缮历史的石碑。其后 的院落四周多布置为待客、存物、僧人居住的生活用房，有时也在中轴线两边加建 观音殿、舭卢殿等殿堂。
早期的寺院保存下来的有河北正定隆兴寺、天津蓟县的独乐寺、山西五台山的佛 光寺、浙江宁波的保国寺等。 从这些寺院实例中，我们都可以看到类似的布局模式。
6.简述佛教寺院建筑的基本格局
浅谈我国汉地佛教寺院格局 我国是东方世界四大文明古国之一，华夏文明源远流长，光辉璀璨，其中古代建筑文化也是一大特色。
我国古代建筑有悠久的历史，在世界上曾经有过许多优秀建筑体系，但其中有的早已中断，或流传不广，象古埃及、古印度的建筑。只有中国古代建筑同欧洲建筑和 *** 建筑一直延伸至今，被称为世界三大建筑体系。
尤其是中国古代建筑和欧洲古代建筑延续的时间最长，流传最广，成就更为辉煌。从构造的角度，中国古代建筑的特点可以归纳为7项：①使用木材作为主要建筑材料，创造出独特的木结构形式，以此为骨架，既达到实际功能要求，又创造出优美的建筑形体以及相应的建筑风格。
②保持构架制原则。以立柱和纵横梁枋组合成各种形式的梁架，使建筑物上部荷载经由梁架、立柱传递至基础。
墙壁只起围护、分隔的作用、不承受荷载。③创造斗栱结构形式。
用纵横相叠的短木和斗形方木相叠而成的向外挑悬的斗栱，本是立柱和横梁间的过渡构件，还逐渐发展成为上下层柱网之间或柱网与屋顶梁架之间的整体构造层，这是中国古代木结构构造的巧妙形式。④实行单体建筑标准化。
中国古代的宫殿、寺庙、住宅等，往往是由若干单体建筑结合配置成组群。无论单体建筑规模大小，其外观轮廓均由阶基、屋身、屋顶3部分组成：下面是由砖石砌筑的阶基，承托着整座房屋；立在阶基上的是屋身，由木制柱额作骨架，其间安装门窗隔扇；上面是用木结构屋架造成的屋顶，屋面做成柔和雅致的曲线，四周均伸展出屋身以外，上面覆盖着青灰瓦或琉璃瓦。
单体建筑的平面通常都是长方形，在有特殊用途的情况下，也采取方形、八角形、圆形等；而园林中观赏用的建筑，则可以采取扇形、字形、套环形等平面。屋顶有庑殿顶、歇山顶、卷棚顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶等形式，每种形式又有单檐、重檐之分，进而又可组合成更多的形式。
⑤重视建筑组群平面布局。其原则是内向含蓄，多层次，力求均衡对称。
除特定的建筑物如城楼、钟鼓楼等外，单体建筑很少露出全部轮廓。每一个建筑组群少则有一个庭院，多则有几个或几十个庭院，组合多样，层次丰富，弥补了单体建筑定型化的不足。
平面布局取左右对称的原则，房屋在四周，中心为庭院。组合形式均根据中轴线发展。
唯有园林的平面布局，采用自由变化的原则。⑥灵活安排空间布局。
室内间隔采用槅扇、门、罩、屏等便于安装、拆卸的活动构筑物，能任意划分，随时改变。庭院是与室内空间相互为用的统一体，又为建筑创造小自然环境准备条件，可栽培树木花卉，可叠山辟池，可搭凉棚花架，有的还建有走廊，作为室内和室外空间过渡，以增添生活情趣。
⑦运用色彩装饰手段。木结构建筑的梁柱框架，需要在木材表面施加油漆等防腐措施，由此发展成中国特有的建筑油饰、彩画。
常用青、绿、朱等矿物颜料绘成色彩绚丽的图案，增加建筑物的美感。以木材构成的装修构件，加上着色的浮雕装饰的平棊贴花和用木条拼镶成各种菱花格子，是实用兼装饰的杰作。
北魏以后出现的五彩缤纷的琉璃屋顶、牌坊、照壁等，使建筑灿烂多彩、晶莹辉煌。 从传统文化的角度，中国古代建筑的特点可以概括为5个方面：①很少真正的建筑学理论。
建筑学作为一个学科出现是近代的事情。指导建筑发展的是抽象的哲学理论、约定俗成的道德规范和具体的政治制度。
②儒家传统的礼制思想是指导建筑创作的主要思想，而以风水堪舆之说作为补充。③充满了中国人现实主义的处世态度。
具体表现为不求建筑物长久存在，而以满足现实的功能需求为出发点。建筑形式的标准化通用化，使用一种结构类型的建筑物可以适应多种使用功能的需求。
④标准化的建筑个体要通过建筑空间的组合来表达个性，建筑群体的布置是传统建筑艺术的精髓，处处反映着时间和空间结合的理性思维方式和人与自然的亲和关系。⑤以象征主义手法表现特定的主题。
在园林中表现意境，在宗教建筑中表现世界观，在宫殿建筑中表现政治制度。一些装饰构件与小品，甚至单体建筑，都成为一种包含了固定意义的象征符号。
而在众多建筑类型中，我国的佛教建筑是一大瑰宝。佛教兴起公元前5-6世纪，起源地在今尼泊尔，创始人释迦牟尼。
大概在公元前后开始在中国流传，所谓佛法东传，白马西来。现存最早的佛教寺院是洛阳的白马寺。
此外还有著名的佛教四大名山——金五台，银普陀，铜峨嵋，铁九华，分别是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的道场，都有大量的佛教建筑群。当然还有中岳的少林寺，也是威名赫赫。
佛教的传入，对中国的传统文化产生了很大的影响。就建筑而言，刚开始只是带来了“塔”的概念。
当时又叫浮屠，常说的“救人一命胜造七级浮屠”就是用七级高的塔比喻其人的功德之高。不过那时的“塔”其实就是佛教徒的坟冢，常埋的是他们的骨灰。
因为佛祖火化成的舍利子就是工蜂在八座塔里，后阿育王为推广佛教，就取出舍利子再分成许多份派使者到各处建塔供奉。因此，塔就成为教徒们顶礼膜拜的神圣建筑。
受印度佛教建筑的影响，中国佛教建筑最初的寺庙也把塔放在中心位置。据说，白马寺的中。
7.佛教寺庙的布局形式
佛教传入中国，兴建的第一座寺院白马寺是以汉代官署的格局建造的，以后又有不少官僚和富家施舍现成的府邸和私宅为佛寺。
所以，中国汉族地区的佛寺在近两千年的发展过程中，基本继承了中国的建筑传统，以院落形式作为佛寺的布局，即一个个大大小小的四合院串连而成。 汉地佛寺的另一特点，就是有一条南北中轴线。
主要建筑建在中轴线上，附属建筑则在中轴线的东西两侧。 中轴线上的建筑由南往北，依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁等。
天王殿前的东西有钟楼、鼓楼对峙。大雄宝殿前的左右是伽蓝堂和祖师殿相对。
法堂前左右为斋堂和禅堂。法堂后或藏经阁左右是方丈室。
另有库房、厨房、客房、浴室等分布四周。大寺名刹，还另辟有五百罗汉堂。
有的著名大寺院在寺院的左后侧或右后测设立戒坛，自成格局，另为一院。还有的附有塔院（又称塔林）。
各殿堂供奉的佛像一般是： 山门（正门）：多为三门并立，中间大两旁小，故又称“三门殿”。门内两侧塑有金刚像。
天王殿：三门殿内的第一重殿。殿中央供奉弥勒尊佛，背后供奉韦驮菩萨，韦驮菩萨面北而立。
东西两旁供四大天王像。 大雄宝殿：是寺中主殿、正殿。
因宗派不同，正殿供奉的佛像也有区别。 比较常见的是： 一佛二弟子：释迦佛、阿难、迦叶。
一佛二菩萨：释迦佛、文殊、普贤。 一佛四弟子：释迦佛、文殊、普贤、阿难、迦叶。
横三世佛：药师佛（东）、释迦佛（中）、阿弥陀佛（西）。 竖三世佛：燃灯佛（过去佛，东）、释迦佛（现在佛，中）、弥勒佛（未来佛，西）。
三身佛：卢舍那佛（左）、毗卢遮那佛（大日如来，中）、释迦佛（右）。 五方佛：阿閦佛（东）、宝生佛（南）、大日如来（中）、阿弥陀佛（西）、不空成就佛（北）。
过去七佛：迦叶佛、拘留孙佛、尸弃佛、毗婆尸佛、毗舍浮佛、拘那含牟尼佛、释迦牟尼佛（由东至西）。 净土宗寺院也有在主殿供阿弥陀佛（坐像）或接引佛（立像）的。
正殿佛像的背后，或供文殊、普贤、观音三大菩萨，或塑海岛观音。 大殿两侧多供奉十八罗汉，也有的大寺供奉二十诸天。
观音殿：又叫圆通殿、大悲殿，本殿以观音菩萨为主像。 藏经阁：一般安置在中轴线最后一进、为两层正殿，是藏经之处。
上下分别供奉大日如来和三世佛。 伽蓝殿：位于主殿之东，供奉守护伽蓝土地。
“伽蓝”是“僧伽蓝”的略称，意为“众园”、“僧院”，即寺院。此殿中间是波斯匿王，左为只多太子，右为给孤独长者。
波斯匿王原是舍卫国王，后皈依佛教，为佛教事业做出了很大贡献。后两位最先施造了只园精舍，供佛陀和弟子们居住。
祖师殿：殿内正中为来华的禅宗初祖达摩，左为其五传弟子慧能，右为慧能的三传弟子并建立了丛林制度的百丈怀海。有的左侧供创建禅林的马祖道一。
香积厨：即厨房。多安置紧那罗王像，祈其监护。
以上所述寺院殿堂布局及佛像供奉情况，为一般正规的寺院采用，但也略有不同。至于小型寺院，则可因地而异，各具风格。
8.佛寺的寺庙布局
中国佛寺中数量最多、分布最广的“精舍”式寺庙。下面着重介绍的此布局、结构和功能。
中国初期的“精舍”式佛寺，初期受印度影响，以塔为中心，周围建以殿堂、僧舍。塔中供奉舍利、佛像。晋、唐以后，殿堂逐渐成为主要建筑，佛塔移于寺外或另建塔院。形成以大雄宝殿为中心的佛寺结构。主要有三部分构成：寺庙建筑、佛塔和园林。
[create_time]2022-10-30 18:31:57[/create_time]2022-11-14 14:21:26[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]世纪网络17[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.486ca09d.jZ691Jzdj5pkPiv7Z8Tryg.jpg?time=710&tieba_portrait_time=710[avatar]TA获得超过4816个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]327[view_count]
鸡鸣寺简介
鸡鸣寺位于南京市玄武区鸡笼山东麓山阜上，又称古鸡鸣寺，始建于西晋永康元年（300年），至今已有一千七百多年的历史，是南京最古老的梵刹和皇家寺庙之一，香火一直旺盛不衰，自古有“南朝第一寺”，“南朝四百八十寺”之首的美誉，南朝时期与栖霞寺、定山寺齐名，是南朝时期中国的佛教中心。鸡鸣寺历史可追溯至东吴的栖玄寺，寺址所在为三国时属吴国后苑之地；西晋永康元年（300年）在此倚山造室，始创道场；东晋以后此处被辟为廷尉署；南梁大通元年（527年）梁武帝在鸡鸣埭兴建同泰寺，曾四次“舍身”于此，并在寺院内颁布《断酒肉文》，为佛教素食肇始，使这里从此真正成为佛教胜地。天竺高僧菩提达摩从印度来建康时就居于此；南唐时易名净居寺，后改圆寂寺；宋朝时改为法宝寺。鸡鸣寺名称的由来关于南京鸡鸣寺名称的起源有一说，就是认为是因寺前有鸡鸣埭而得名，清人余宾硕的《金陵揽古》中，有一条关于“鸡鸣寺”的记述，曰：“寺前有鸡鸣埭。齐武帝早游钟山，射雉至此，始闻鸡鸣也。”非常简单的记述，没有曲折和趣味的故事。清初诗坛领袖、刑部尚书王士祯《登鸡鸣寺》的诗更有影响：“鸡鸣山上鸡鸣寺，绀宇凌霄鸟路长。古埭尚传齐武帝，风流空忆竟陵王。”明洪武十四年（1381年），文化水平不太高的朱元璋夺取天下之后，也知道文化的重要性，他想建造国子监，就亲临鸡笼山去选址，后来在鸡笼山东麓选中了馆址，很可能是在竟陵王子“集四方学士”旧址上，但其山名“鸡笼”，显然不合圣意，就改名为“鸡鸣”，取的是“晨兴勤苦”之意。以上内容参考：百度百科-鸡鸣寺 （南京市玄武区鸡鸣寺）
[create_time]2021-07-31 02:27:56[/create_time]2012-08-29 20:49:42[finished_time]3[reply_count]1[alue_good]小猪猪聊影视剧[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/e2b39d63d8caed1d78b7703e00e05792.jpeg[avatar]小猪猪聊影视剧。[slogan]小猪猪聊影视剧。[intro]5944[view_count]鸡鸣寺是求什么的
鸡鸣寺是求姻缘。鸡鸣寺位于南京市玄武区鸡笼山东麓山阜上，又称古鸡鸣寺。据载，远在江宁方山的百姓都会到到鸡鸣寺来进香许愿，甚至有条河就叫进香河。鸡鸣寺是南京人尽皆知的祈求姻缘寺院，每逢假日男男女女便汇集鸡鸣寺，烧几柱香，求佛赐予美满姻缘，寺里的古树上祈愿灯笼都挂满了，据说很多善男信女已经找到另一半了，而且带着另一半来还愿了。鸡鸣寺参观注意事项：1、进寺庙一般遵循左边进右边出的规则，并沿着顺时针的方向走。2、喜欢拍照的姐妹们要注意，庙内佛像是不可以拍照的，可以站在外面拍外景。3、走进寺庙不要踩在庙宇的门槛上，听人说如果踩在上面是对佛祖不敬。4、寺庙里的东西不能用右手触摸，因为右手被认为是不干净的手，只能用左手。
[create_time]2023-02-03 13:47:44[/create_time]2023-02-14 00:00:00[finished_time]2[reply_count]0[alue_good]沫诺诺[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.a13abcf8.EURRIokUXuD5mf02rDsCKQ.jpg?time=7220&tieba_portrait_time=7220[avatar]TA获得超过317个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]4317[view_count]描写寺庙的优美句子
①山路蜿蜒盘绕，道路的两侧怪石参差、溪涧纵横，时有河流奔涌挡住前路，需得踩着湿滑的独木桥才能通过。转过一道山峰，远远可见重叠的庙宇禅房坐落在远处的山间，青砖红瓦从繁茂的树丛间钻出，指引着香客虔诚拜访。②夜风吹拂竹林，竹叶瑟瑟作响，在月光中投下斑驳的影子。幽暗的古刹中一片寂静，唯有禅堂草木、青灯佛影、万节修竹与清幽的月光相伴。③禅院修建在山崖边上，山风浩荡，松柏婆娑,古树的根系盘曲虬结。树下摆着一张石案，上面置着棋盘和茶具。院落的边缘即是深不见底的深渊，被青石围栏挡着，下面雾气翻涌，恍如仙境。④寺庙在山岚深浓的山顶上，气魄恢宏的庙宇盖得古色古香，庄严肃穆。⑤俯瞰寺庙全景，庙廓绿树环抱，花草簇拥，还有那栩栩如生的摩崖雕像，使人感到如坐云端,遨游于仙境，无限快活。⑥树荫丛下淡淡的清幽中，夹带着丁香花的静雅，不迭的给古刹寺宇增添了些许神奇，幽然中有了几许忧凉，几许沧桑。
[create_time]2022-09-26 13:10:04[/create_time]2022-09-29 17:55:36[finished_time]1[reply_count]2[alue_good]L快乐的小包子[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.23298764.n99-PTRecbyRBGw9w4JK6g.jpg?time=9860&tieba_portrait_time=9860[avatar]超过18用户采纳过TA的回答[slogan]少年赤诚，少年无畏，少年遥望，少年承担[intro]2451[view_count]描写寺庙的句子
描写寺庙的句子
描写寺庙的句子
1、我耳边仿佛回响起了“当、当”的钟声，真是：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
2、抬头望庙顶，令人眼花缭乱。那一个个佛爷凸起的脸也宛如夏季夜空数不清的星斗，它们神态各异，千姿百态。
3、夕阳西下，漫步于寺庙之中，聆听深沉而悠远的钟声，感受诗人落榜之时之情之景，别有一番意境。
4、大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。这时香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到这里，他们双手合十，举过胸、额、头，然后平扑在地上。天天如此，以致使石板许多地方都凹了下去。
5、这座寺庙不大，庙顶上铺满了琉璃金碧辉煌，屋脊上雕刻了好多仙人，栩栩如生。
6、张飞庙是长江上游的一颗明珠，它位于云阳县城南岸，号称巴蜀第一胜景。
7、比起喧闹的城隍庙，静安寺，则是一个特立于繁华闹市中的佛门净地，人们排着长长的队，只为在那颗由整木雕琢而成的观世音菩萨像前三叩大拜，以祈求 平安别看叫静安寺，但它是上海很繁华的地方。殿中供奉的释迦牟尼佛像高三点八七米，宽二点六米，重一万一千公斤，可是中国最大的玉佛像哦！
8、古老的寺庙在朦胧夜雾的笼罩下，像一幅飘在浮云上面的剪影一般，显得分外沉寂肃穆。
9、俯瞰南完寺全景，庙廓绿树环抱，花草簇拥，还有那栩栩如生的摩崖雕像，使我感到如坐云端，遨游于仙境，无限快活。
10、寺庙一定藏在深山中，我画了一步步的石板路，弯弯曲曲，一直延伸到山顶，路上，有挑水的和尚，有络绎不绝的香客，他们手提篮子，篮子里装了水果、食物、香……他们一直往前走，看起来非常虔诚。
11、花寺的院子比较小，更显得院中的几棵菩提树硕大无比。(www.eduche.com)虽然已是深秋了，但它们还是那么挺拔苍翠。
12、大殿内尘封土积，蛛网纵横，塑像已残缺不全，壁画因受风雪的`侵袭，也色彩斑驳模糊不清了。
13、走进寺庙，我看见一尊巨大的佛。走出寺庙，就看见一个池塘叫放生池，放生池里有一只乌龟，它游得可真“快”，可称“游泳健将”了。
14、来到了寺庙的中央，一座“大雄宝殿”我情不自禁进了大门，一位头戴黑珠、伸手张指，的“如来佛祖”呈现在我的眼前。旁边十八罗汉、观音菩萨等。
15、恒山悬空寺，全寺紧紧贴在恒山的悬崖峭壁上，仅用一柱支撑，十分惊险，似乎随时都会掉下来，令人望而生畏。
16、走进寺门，跨过门槛，在前面有一尊释迦牟尼的塑像，样子不好看，我便朝他做了个鬼脸。旁边有几个和尚一边念经，一边打坐。妙果寺墙上还有“南无阿弥陀佛”六个大字，一看就知道有一些年头。这些建筑物的木桩经过时间的侵蚀，有一些外皮已经剥落，显得十分破旧。
17、走到大院中央，抬头便是一望无际的天空，寺虽小，却有一种不衰的感觉。寺里若无他人，寂静的空气中，几只鸟儿唱歌，听着就十分悠然。这时，一个老和尚走了过来，向我们问好，我们也向他一拜。刚拜完，老和尚便疾步离开。我有一点好奇，想出跟踪一计，偷偷跟着老和尚前行。
18、寺院周围，那九座富有色彩的山峦，像正在开屏的孔雀，那艳丽迷人的尾巴环抱着孔雀头--潭柘寺。
19、那映在绿树丛中的寺院，杏黄色的院墙，青灰色的殿脊，苍绿色的参天古木，全都沐浴在玫瑰红的朝霞之中。
20、走出建筑物，立马就看见了一座旧得不能再旧的寺庙，它的屋角、屋檐都沾满了尘土，看起来十分阴森，在傍晚霞光的照射下它就像一栋“鬼屋”。
21、登上石阶，只见屈子祠就坐落在一片郁郁葱葱的树林之中，周围的树木花草为这座雄伟壮丽的祠庙增添了无限的光彩。
22、远远望去，普先禅寺就像天宫一样。那一排排、一栋栋的建筑物映入我的眼帘。我迫不及待地跨进大门，啊！这里空气清新，环境优美，建筑物上雕刻着各种各样的图案，颜色鲜艳夺目。
23、古老的司徒庙，迄今已有一千多年的历史。它面临碧波万顷、银光闪耀的西太湖，背靠诸峰连绵、重岩叠翠、巍峨高大的邓尉山。园中有相传为汉朝大司徒邓禹亲手栽植的四棵古柏。
24、离杭州西湖不远的地方，有一座听不到念经诵佛之声，也听不到悠扬钟声的寺庙，它，就是岳王庙。
[create_time]2022-08-22 17:51:51[/create_time]2022-09-05 15:41:40[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]我的草莓你的美Cf[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.1255271.Izhett0VwuV-JHZDwMKi9w.jpg?time=4782&tieba_portrait_time=4782[avatar]TA获得超过7471个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]11[view_count]
佛光寺有哪些建筑特征？
佛光寺位于五台县豆村镇佛光山腰。寺坐东朝西，因地势而建，东、南、北三面山峰环抱，总平面呈现三个平台。主体建筑东大殿建于第三层平台上，规模大于南禅寺。东大殿面阔七间，单檐庑殿顶。殿身构架自下而上由柱网、铺作层和梁架三部分组成，这种水平分层、上下叠和的构架形式是唐代殿堂建筑的主要特征。金柱将殿内空间分为内槽和外槽两部分，金柱所围空间为“内槽”，内槽四周金柱与檐柱之间的空间称为“外槽”。殿身四周檐柱侧角、升起明显，柱身采用支柱造，柱头卷刹和缓。内柱柱础石素平无饰，檐柱柱础石雕有宝装莲A。柱间用栏额相互联系，转角处栏额不出头，无普柏枋。檐下设柱头和补间铺作。殿内梁架分明栿和草栿两部分，前者砍伐规整，后者制作粗糙。平梁上仅用两只大叉手斜向支撑，以承平榑上荷载，这些均为汉唐时期建筑的固有形制。五台山佛光寺
[create_time]2020-01-01 20:48:08[/create_time]2020-01-16 20:34:02[finished_time]1[reply_count]4[alue_good]北京创典文化[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.299f8c3c.szpTDWNiCgBDfL7BxdQCrg.jpg?time=9650&tieba_portrait_time=9650[avatar]每个回答都超有意思的[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2665[view_count]寺院里一般有哪些殿？
1、天王殿：殿中供弥勒菩萨，弥勒菩萨像后供韦驮菩萨，两旁供四大天王（东方持国天王；南方增长天王；西方广目天；北方多闻天王）。第一重殿叫天王殿：殿中供弥勒菩萨，弥勒菩萨像后供韦驮天，面向北。2、大雄宝殿即是正殿或称大殿大雄宝殿即是正殿或称大殿。大雄是称赞释迦牟尼佛威德高尚的意思。释迦牟尼佛像旁一般有两位比丘立像，年老的名“迦叶尊者”，中年的名“阿难尊者”。有的大殿中不是一尊佛像而是三尊佛像，这是根据大乘教理表示释迦牟尼佛的三种不同的身。中间一尊是法身佛“毗卢遮那佛”，左边一尊是报身佛“卢舍那佛”，右边一尊是应身佛“释迦牟尼佛”3、观音殿：有的供圣观音，有的供十一面观音，有的千手千眼观音，有的 供四十八臂观音。4、地藏殿：供的是地藏菩萨，两旁侍立闵长者父子。地藏菩萨的名号来历于"安忍不动犹如大地，静虑深密犹如宝藏"。地藏殿供奉的是地藏王菩萨，地藏王菩萨也是四大菩萨之一，修行时发大誓愿说：地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提！我不入地狱谁入地狱！5、罗汉堂：是供奉罗汉的殿堂因为佛教后来分成许多支派，在小乘佛教里，凡是信奉小乘佛教的人，按小乘佛教的教义进行修行达到的最高境界，就叫做“阿罗汉果”，简称罗汉。罗汉有十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉之多。在一般的寺庙里，在大雄宝殿两侧塑十八罗汉，而在规模较大的寺院，则专门建有罗汉堂，内塑很多罗汉，可能是五百罗汉，可能更多。扩展资料：佛寺殿堂的配置大致是，以南北为中轴线，自南往北，依次为：山门、天王殿、大雄宝殿、法堂，再后是藏经楼。东西配殿则有伽蓝殿、祖师殿、观音殿、药师殿等。寺院的东侧为僧人生活区，包括僧房、香积厨、斋堂、茶堂、职事堂（库房）等。西侧主要是云会堂（禅堂），以容四海云游僧人而名。山门一般有三个，象征“三解脱门”，即空门、无相门、无作门。山门常盖成殿堂式，殿内左右分塑二金刚力士，守护佛法。山门而后的天王殿，中供大肚弥勒，弥勒是释迦的继承人，称为“未来佛”。弥勒像的左右分裂四大天王像，掌管东西南北四大部洲的山河大地，又称为“四大金刚”。弥勒像的背后是护法神韦驮天尊。参考资料：百度百科-寺院
[create_time]2023-03-28 17:42:01[/create_time]2023-04-12 03:58:52[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]智心女人[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.9205592f.9f5V3nLnk2PqvAhTMobcSw.jpg?time=7579&tieba_portrait_time=7579[avatar]繁杂信息太多，你要学会辨别[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]423[view_count]寺庙一般建在什么地方
1、寺庙一般建在山上或根据教义及祭祀对象选择地点；
2、按照中国传统观念，属于祭祀天神的，建在山顶；
3、修行的寺庙，都建立在藏风聚气的山腰，庙宇一般都建立在地气结穴之处，也就是生气聚集之处；
4、寺庙多建在山区，平原地区可以找到地气结穴点的地方也可建立寺庙；
5、寺庙多建在半山腰以上，峰顶以下，方向没有固定要求，根据地势，地脉等决定。
[create_time]2022-11-16 18:34:53[/create_time]2022-12-01 03:05:28[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]黑科技1718[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.ebd20255.dZwk2hC-pi--5KlchUQNmQ.jpg?time=709&tieba_portrait_time=709[avatar]TA获得超过4581个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]378[view_count]
寺庙建设需要什么手续
法律分析：建造寺庙的手续流程大致如下：1、必须是古寺。寺庙不可以新建，只能恢复重建，所以必须找到遗址或到当地县志上翻阅。2、居士延请住持僧人。至少30-100人左右的居士（提供皈依证号码）联名上书，确定僧人名讳及提供简历，并到所在县、区或市民宗局了解当地政策和要求。3、提报：给当地佛协提交申请，当地佛协经过调查了解后，由当地佛协给当地民宗局打申请报告。4、批复：当地民宗局了解情况后，具备建寺条件的，批复筹建许可。5、报建：提供规划设计图、消防图、环评等报告；6、建设：安全施工，建设后验收合格；7、颁证：当地民宗局即可颁发宗教活动场所许可证，法人代表必须是僧人担任。法律依据：《宗教事务条例》第十九条 宗教活动场所包括寺观教堂和其他固定宗教活动处所。寺观教堂和其他固定宗教活动处所的区分标准由省、自治区、直辖市人民政府宗教事务部门制定，报国务院宗教事务部门备案。第二十条 设立宗教活动场所，应当具备下列条件：（一）设立宗旨不违背本条例第四条、第五条的规定；（二）当地信教公民有经常进行集体宗教活动的需要；（三）有拟主持宗教活动的宗教教职人员或者符合本宗教规定的其他人员；（四）有必要的资金，资金来源渠道合法；（五）布局合理，符合城乡规划要求，不妨碍周围单位和居民的正常生产、生活。
[create_time]2022-01-25 16:33:18[/create_time]2022-02-09 16:33:18[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]律师王新亮[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/826a2384e8d932cae478bca3c8c794db.jpeg[avatar]律师[slogan]专注于法律普及、法律咨询[intro]4519[view_count]建寺庙需要什么手续
法律分析：庙建设一般分为新建寺庙，扩建寺庙，改建寺庙，对于扩建，改建，原则上由于有原始的活动场地，一般手续流程相对简单，如果是新建的寺庙，手续流程要稍微多一点，基本和房建类似，多一个宗教审批的流程。申请筹备设立宗教活动场所，应当填写《宗教活动场所筹备设立申请表》，申请登记宗教活动场所，应填写《宗教活动场所登记申请表》。法律依据：《宗教活动场所设立审批和登记办法》第五条 申请筹备设立宗教活动场所，应当填写《宗教活动场所筹备设立申请表》，同时提交下列材料：（一）拟设立地信教公民的有关情况说明；（二）拟主持宗教活动的宗教教职人员或者符合本宗教规定的其他人员的基本情况及户籍、居民身份和教职身份证明；（三）拟成立的筹备组织成员的基本情况、户籍和居民身份证明(属宗教教职人员的，还应当提供教职身份证明)；（四）必要的资金证明；（五）拟设立地点和拟设立场所的可行性说明；(六)需要提供的其他有关材料。
[create_time]2022-01-22 08:36:32[/create_time]2022-02-06 08:36:32[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]商事诉讼执行李冬律师[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/9514fe6e106dc16d831da97d3be2d41a.jpeg[avatar]律师[slogan]用心创作内容，感谢您的关注。[intro]1381[view_count]泰国寺庙的建筑特点
1、德瓦拉瓦提风格这个时期的德瓦拉瓦提风格表现出的特点是佛像十分自然，面部鼻子扁平，嘴唇宽厚。这个时期的建筑物现存于世的是位于泰国北部南奔府（lamphun）的库库特神庙的佛塔内。2、高棉和华富里风格高棉时期的寺庙在中间的避难所有精心绘制的佛塔，分布在泰国东北部，以披迈和帕罗姆隆寺为主。其中，华富里时期建筑较小，但沿袭了高棉时期的建筑风格，只是在局部做了修改。3、素可泰风格这个时期的佛塔以细长的莲花蓓蕾状为主要特征，佛像则多为椭圆脸型、面带笑容。这种风格的建筑以素可泰（sukhothai）和西沙差那菜为代表。扩展资料：泰国寺庙集中了泰国建筑文化和宗教文化的精华，反映了该国的宗教社会文化生活。在所有的建筑物中，最美丽最辉煌的是寺庙。这些建筑物五彩缤纷。不仅借鉴了缅甸、印度、斯里兰卡和中国的建筑特色，而且融入了泰国各民族的文化。形成自己独特的建筑风格。其中，清迈古城最著名的三座寺庙，使许多文化传统和民间工艺品得到充分保存。
[create_time]2020-11-24 22:59:31[/create_time]2011-12-21 17:29:07[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]阳春春雨临西[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.7af1a670.iGy3fMfG8ihqz5k-EmR3yg.jpg?time=4788&tieba_portrait_time=4788[avatar]TA获得超过939个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]437[view_count]描写寺院的景色的句子
1.寺庙一定藏在深山中，我画了一步步的石板路，它们神态各异，千姿百态。2.比起喧闹的城隍庙，静安寺，则是一个特立于繁华闹市中的佛门净地，人们排着长长的队，只为在那颗由整木雕琢而成的观世音菩萨像前三叩大拜，以祈求平安别看叫静安寺，但它是上海很繁华的地方。殿中供奉的释迦牟尼佛像高三点八七米，宽二点六米，重一万一千公斤，可是中国最大的玉佛像哦！3.希望呼吸着稀薄而纯净的空气，看着藏族老阿妈做针线，听她口中永无止境的呢喃，讲过去的年华与现在的时光。4.柴门之内，她们虔诚端坐，执佛珠一串，朗声念完《心经》一遍，即用手指拨过佛珠一颗。长长一串佛珠，全都拨完了，才拿起一枚桃木小梗，蘸一蘸朱砂，在黄纸关牒上点上一点。黄纸关牒上印着佛像，四周都是密密麻麻的小圈，要用朱砂点遍这些小圈，真不知需多少时日。5.大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。这时香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到这里，他们双手合十，举过胸额头，然后平扑在地上。天天如此，以致使石板许多地方都凹了下去。6.我耳边仿佛回响起了“当当”的钟声，真是：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。7.古老的司徒庙，迄今已有一千多年的历史。它面临碧波万顷银光闪耀的西太湖，背靠诸峰连绵重岩叠翠巍峨高大的邓尉山。园中有相传为汉朝大司徒邓禹亲手栽植的四棵古柏。登上石阶，只见屈子祠就坐落在一片郁郁葱葱的树林之中，周围的树木花草为这座雄伟壮丽的祠庙增添了无限的光彩。8.走进寺门，首先映入眼帘的是一尊弥勒佛像：袒露前襟，双膝盘坐，手捏佛珠，面泛笑意，惟妙惟肖，生趣盎然。9.来到了寺庙的中央，一座“大雄宝殿”我情不自禁进了大门，一位头戴黑珠伸手张指，的“如来佛祖”呈现在我的眼前。旁边十八罗汉观音菩萨等。10.抬头望庙顶，令人眼花缭乱。那一个个佛爷凸起的脸也宛如夏季夜空数不清的星斗，它们神态各异，千姿百态。夕阳西下，漫步于寺庙之中，聆听深沉而悠远的钟声，感受诗人落榜之时之情之景，别有一番意境。11.寺院周围，那九座富有色彩的山峦，像正在开屏的孔雀，那艳丽迷人的尾巴环抱着孔雀头潭柘寺。12.这座寺庙不大，庙顶上铺满了琉璃金碧辉煌，屋脊上雕刻了好多仙人，栩栩如生。13.香格里拉白塔蕴藏着金法，五彩斑斓的风马旗随风颂扬，空气中飘荡着诵经的梵音，那样的分明。14.走进寺庙，我看见一尊巨大的佛。走出寺庙，就看见一个池塘叫放生池，放生池里有一只乌龟，它游得可真“快”，可称“游泳健将”了。
[create_time]2020-11-08 13:16:20[/create_time]2020-11-23 12:47:12[finished_time]4[reply_count]2[alue_good]音乐随身吧[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.85e1f8d8.Ve3M-oqSVp1ldm1qnJRorQ.jpg?time=5519&tieba_portrait_time=5519[avatar]TA获得超过3.7万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]4936[view_count]
