晋佩章的个人生活
2007年6月，晋佩章先生被查出患有肺癌，他深知自己时间不多了，就在他简陋的住室内，他拖着病重的身体，夜以继日，笔耕不缀。他向前来看望他的领导和钧瓷界的大师说，他还要再写两本书，才对他挚爱一生的钧瓷艺术有所交代。然而，病魔在无情地摧残着他的身体，终于，在5月初，晋佩章先生再次发病，躺在床上仍念念不忘自己最后写的书稿，叮嘱儿子晋晓童，无论如何也要把书修订完，尽快出书。2008年5月12日，四川汶川发生大地震后，晋佩章先生看着电视常常泪流满面，经常和老伴谈起灾区群众的困难。5月15日，神垕镇举行了捐款仪式，他让老伴取出5000元捐给了灾区。不久，河南省陶瓷玻璃协会也发动了全省的艺术家捐款捐物，晋佩章先生得知消息后，毫不犹豫，让儿子把价值170多万元煤烧钧瓷太平尊捐了出去。此时，晋先生意犹未尽，他还想为灾区的群众做些什么。不久，他又将自己亲手制作的6件钧瓷珍品捐出来，委托河南省工艺美术协会拍卖后，将得款全部捐给灾区。2008年6月8日晚，晋佩章大师病逝于让他魂牵梦萦的神垕古镇，享年83岁。
[create_time]2016-06-01 04:55:53[/create_time]2016-06-16 02:16:00[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]山林世界人8818[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.2dc9a74f.xExvYP4rp5pF_6h4sBb_cg.jpg?time=2215&tieba_portrait_time=2215[avatar]超过63用户采纳过TA的回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]49[view_count]晋佩章的人物评价
中国工艺美术协会副理事长、河南省工艺美术协会会长张玉骉评价道：我对晋佩章大师一生的理解就是‘炉火不灭，笔耕不缀。’他用毕生的精力，记录了钧瓷近50年的发展历史，他把神垕镇的各种传说、标本、史料广泛进行收集，然后进行分析、整理、研究，并著书出版，对钧瓷的发展作出了不可磨灭的贡献。中国陶瓷工业协会副会长、河南省陶瓷玻璃协会会长王爱纯女士说：晋大师不仅技艺独特，更为难能可贵的是他的人品和艺德，他没有门户之见，悉心授徒，毫不保留，无私奉献。我给他总结了六句话：晋老先生一生情，窑火常伴钧魂梦，历来无私多奉献，不为荣华不为名，寒舍立下万言著，留下珍宝万代传。中国工艺美术大师杨志先生对晋佩章先生也给予了高度评价：“晋大师为人忠厚，平易近人，与同行交流毫不保留，为记录钧瓷、宣传钧瓷作出了重要贡献。”大师虽已去，钧瓷情未了。
[create_time]2016-06-01 04:56:18[/create_time]2016-06-16 02:16:20[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]浪子菜刀65漘[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.58cd596e.E0kqa3T-pGnnlOjPiCGVNw.jpg?time=3636&tieba_portrait_time=3636[avatar]超过57用户采纳过TA的回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]9[view_count]晋佩章的人物生平
晋佩章生于1926年9月，1948年10月参加工作，入中原军政大学学习。1949年3月参军，戎马前半生，南下参加淮海战役与渡江战役，并随部转战西南至重庆，后奉调赴朝鲜战场，回国后留在北京军区，从事地图测绘工作，转业前所在部队为河北藁城。1962年5月转业一入瓷区，笔耕冶陶后半生，任禹州钧瓷二厂供销股股长，后被调至禹州市钧瓷一厂任供销股主任。70年代两次离开神垕，被调任禹县科委和县供销社，又在其争取下回到瓷区，任禹州钧瓷一实验室主任，技术科长等职。1987年在紫禁城出版社出版钧瓷史上第一本专著《钧窑史话》。离休后，于1988年创办“刘山窑艺实验室”，专门从事北方名窑的研究和名瓷的仿制工作。2002年由中州古籍出版社出版第一版《中国钧瓷艺术》，2003年获“首届中国陶瓷艺术大师”，是河南第一位，也是当时唯一的一位“中国陶瓷艺术大师”。晋佩章生于中医之家。祖讳奉仙，为时之名医， 乡野有传曰“神仙一把抓”，曾坐堂禹州，避战祸时游方行医于嵩洛间，寿80余。父讳土明，亦随父行医，晋佩章三岁父亲时去世。长兄宪章，后参军，供职中央军驻西安部队。二姐玉梅，后嫁于太和任家。晋佩章幼读私塾，幼名德功，后被先生改为佩章。因侵华日军兵犯中原，便随母亲辗转西向投奔长兄，后游学陕西甘肃。抗战结束后，回到禹州就读高中。受革命思潮影响。48年投奔报考时在宝丰的中原军政大学，即受中共收编国立河南大学之部分。之后，从军，服役于炮兵部队，参加淮海战役和渡江战役。解放前后随部队转战西南至重庆，后受调至北京军区从事地图测绘，曾于朝鲜战争时以战地记者身份赴朝。1957年经战友介绍结识妻子赵玉梅，1958年结婚。1962年转业地方，本来被安排至高中教数学，经争取下，到神垕钧瓷二厂，任供销股主任，自此开始了终其一生的钧瓷奇缘。当时供销体系下，晋佩章因工作不平，与人争执，被迫调至钧瓷一厂。在文革中受到冲击，一度又被禹县调至县科委地震局，县供销社苌庄乡合作社。经过再三争取又回到一厂供销股、实验室。晋佩章在私下和神垕钧瓷艺人常饮酒谈钧，而这些人往往是国内专家或各大国营瓷厂的老艺人、技术骨干，如冯先铭、安金槐、杨文宪、徐国祯、卢广文、任坚、孔铁山、田松山、邢国正、傅清臣等。在岗位上，常年参与对外交易贸易会及古陶瓷学术会议，数次陪同权威专家来禹进行田野考察。在此晋佩章积累了大量的一手资料，这些资料包括，传统艺人的口述、文献典籍的搜罗、田野考察标本的搜集、相关图像的积累等等。1975年9月，为解决陶瓷原料之不足，晋佩章参加由省地和神垕各厂组成省内原料调查组，到伏牛山、大别山作为时两周的调查工作，发现南召钾长石和石英矿质地优良，储量丰厚，经过化验完全合乎制品要求，开辟了钧瓷原料就地取材的新途径。1984年在景德镇陶瓷上发表与田松山合作的，《从禹县九十六处古钧窑遗址的调查浅谈钧台窑的艺术成就》 ，并率先完成了“宋早期各种深浅不同蓝色乳光釉”的研究和仿制工作，此时，晋佩章对钧瓷的认识完全进入了新的境地，并开始着手编著《钧窑史话》。《钧窑史话》1987年北京紫禁城出版社出版，填补了钧瓷文化专著的空白。与《钧窑史话》同时，晋佩章对炉钧釉、唐钧花釉、宋钧蓝釉展开了深入的研究，利用现代方式进行的大量而不间断的试验，将钧瓷釉方以比例的方式进行规范化，系统化，科学化的整理。1987年离休时前，晋佩章仍是禹州市神垕钧瓷一厂实验室的主任。988年他租下一个小窑口，独立创办了“刘山窑艺实验室”。那时候他家搬到了神垕镇西大街16号，当时还是一件旧瓦房和两间平房，平房留给子女住。在那间昏暗狭小的旧瓦房里，一个当作厨房，一间作为卧室兼书房，最里面的小隔间是属于他的实验室，摆满了瓶瓶罐罐的东西，这样的安排局促不堪。就是在这样的环境里，他数十年如一日地在书房伏“案”而作，他所负责撰稿的《钧瓷志》就是在这样的情形下写出来的，在“实验室”里配釉、研磨、记录、分析、整理、改良再配釉、研磨…同时不断与大学和科研机构合作研究古钧窑的工艺，期间与郑大教授高正耀合作论文《元代钧瓷釉的穆斯堡尔谱分析》在物理学期刊《核技术》上发表。利用频谱分析，对唐钧花釉和宋钧釉工艺技术进行对比研究，证实钧瓷源于唐代，将钧瓷的起源向前推进200多年。1993年，晋佩章在西大街16号对面的小巷子里买下了不足两分的地方，建成一座两立方双火膛煤窑，自此“刘山窑艺实验室”落户大刘山脚下。199611月19日，参加中国钧瓷艺术(香港)国际研讨会及珍品展览会，在香港文化中心会议室举行中国钧瓷艺术(香港)国际研讨会，国内外44位专家学者就钧瓷的生产历史、考古发现、烧制工艺、窑变艺术、鉴赏与收藏等问题作了广泛的探讨和交流。1997年6月17日至30日，其作品被选送至在日本东京日中友好会馆美术馆举行的“中国钧瓷珍品展”。1997年7月，台湾逢甲大学教授刘良佑应神垕镇邀请率团30余人来神垕参观钧瓷，并进行学术交流。之后与晋佩章多次互通书信交流陶瓷艺术与工艺。2003年以季羡林，晋佩章为顾问团队的国礼“祥瑞瓶”在博鳌论坛亮相 ，晋佩章无私的拿出自己研制多年的钧瓷釉方。2003年7月，晋佩章编著的《中国钧瓷艺术》一书由中州古籍出版社出版发行。2003年10月30日，晋佩章被评为首届“中国陶瓷艺术大师”。2004年12月17日，晋佩章先生进京，出席18日在北京人民大会堂举行的“中国陶瓷艺术大师”颁证仪式，这是河南省唯一获得此项殊荣者。2006年进京参加八大名窑展，在展览中举办“中国年龄最大的陶瓷艺术大师晋佩章作品”展中展，今年适逢晋佩章八十大寿，组委会专门为他举行了庆祝仪式，晋佩章大师兴致很高地为观众现场表演了陶瓷拉坯成形，他对媒体表达了自己的愿望，希望将想把自己积累的从新中国成立到现在的数百个釉方公布，“多年来，钧瓷界有一个不成文的规距，就是釉方秘不外传，目的就是想保住饭碗。但这样做十分不利于钧瓷界的交流和学习，更不利于钧瓷向更高的目标迈进。”据悉，晋佩章大师所公布的这些釉方大多是他本人多年研究的成果，代表着目前釉钧瓷的最高水平。 其时，晋佩章已被查出肺癌晚期，但为了将这谢釉方保留传世，仍忍痛坚持著述，修改清稿。2007年，河南省工艺美术终身成就奖于8月12日评出，晋佩章成为该奖项首位获得者。8月16日上午，晋佩章河南工艺美术终身成就奖颁奖仪式暨个人钧瓷艺术展在郑州举行。2008年1月其作品“和谐宝鼎”“葵花尊”“观音瓶”等6件被中国国家博物馆收藏。5月12日，四川发生地震后，晋佩章拖着病体关注灾区的情况，常常是边看电视边掉眼泪，有时难过得吃不下饭。“国家有难，人人应尽心力。”他在第一时间拿出5000元现金捐给了灾区。几天后，省工艺美术协会、省陶瓷玻璃协会号召全省的艺术家捐款捐物，晋佩章一下子捐出了价值100多万元的钧瓷作品，并将自己制作的6件钧瓷珍品义卖，得款全部汇往灾区。6月2日，首批河南省非物质文化遗产代表性传承人名单公示，晋佩章（钧瓷烧制技艺）入选。6月8日，晋佩章病逝于神垕镇，结束了他“半生戎马半生钧”的人生。
[create_time]2016-06-01 04:55:54[/create_time]2016-06-16 02:16:01[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]全球x146[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.9e23a02d.Rjjlplz1SxPtHvzlLN3x-Q.jpg?time=3622&tieba_portrait_time=3622[avatar]超过76用户采纳过TA的回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]48[view_count]晋佩章的介绍
晋佩章【1926.9——2008.6】，河南省禹州火龙乡晋村人。首届中国陶瓷艺术大师、工艺美术终身成就奖获得者、美国国家艺术研究院终身荣誉院士、河南文史馆馆员。对古代钧窑有着深入的研究，不仅著书立说，还勇于躬身实践，创作出许多闻名遐迩的现代钧窑作品，他在钧瓷的传承、创新与发展中发挥了承前启后的历史性作用，被誉为“钧瓷泰斗”，“钧瓷名片”、“中国现当代钧瓷文史、艺术与科学集大成者”、“国宝”1。生于1926年9月，1948年10月参加工作，入中原大学学习。1949年3月参军，1962年5月转业。历任禹州钧瓷一、二厂供销股长，实验室主任，技术科长等职。1988年创办“刘山窑艺实验室”，专门从事北方名窑的研究和名瓷的仿制工作。其作品古朴典雅，窑变美妙，被故宫博物院2、中国国家博物馆3、中国收藏家协会、中央文史研究馆等机构收藏陈列。曾参加在美国纽约东西方艺术家交流协会举办的艺术展。在潜心钻研、率先完成宋早期不同蓝色乳光釉的研究与仿制的同时，将钧瓷的起源向前推进200多年。在国内外报刊上发表钧瓷论文20余篇，出版钧瓷专著有《中国钧瓷艺术》、《中国钧窑探源》、《中国钧窑釉彩》、《钧瓷史话》、《话说钧窑》、《钧瓷志》（参加编撰）等。为首届中国陶瓷艺术大师、河南省特级陶瓷艺术大师。
[create_time]2016-06-01 04:55:53[/create_time]2016-06-16 02:16:00[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]豆豆豆31RN76[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.da20de2c.Plzt3dWHZLFCCl_M3p3bpg.jpg?time=3627&tieba_portrait_time=3627[avatar]TA获得超过122个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]11[view_count]求一些文字小故事和小常识
一、对联
因为爱好书法，曾拜一位老先生为师。老师见我有些毛草，估计也不会有什么长性，就很随意地说，先临玄秘塔吧。
老先生说的玄秘塔，是唐代书法家柳公权书写的玄秘塔碑文拓本。对学汉字书法的人来讲，属于小学生的级别——请别误会，这里没有轻视柳字的意思——我是说柳字在国人中的知名度很高，连小学生描红模子都以之为范本。大凡有一点书法常识的人，无不知晓唐宋以来的四大名家——颜柳欧赵，而柳字尤其以形制规整、法度森严著称。自然可以想象，早已不是描红模子的年龄的我，怎么能够坐得住呢？因此终于没有临出个名堂，半途而废是必然的结局。
也有收获，从此我便喜欢琢磨这方块字了。
一日，与一同事聊天，不知怎么忽然就把话题转向了书法。老实讲，尽管自己没有学出什么名堂，但欣赏他人的作品还是有一点点感觉和品位的——正如做菜，自己是做不来的，却并不妨碍品评人家菜肴的口味；而只要用心，也许就能成就一个美食家。同事很郑重地说，最近认识一位书法家，字写得很好。问我有没有兴趣替你求一幅墨宝？我稍作迟疑，便决定接受同事的这份美意。
但是，写什么字呢？在我看来，书画作品要么名家，可以用来收藏；要么应时，可以作为装饰。而作为装饰的书画作品是无须太挑剔的，只要有个不错的内容和基本说的过去的章法就可以了。想不起他说的这位书法家有什么名气，或许是后起之秀也未可知。于是在写什么内容上举棋不定。
忽然想到近来身边人事管理的话题，不知怎么又联想到鲁迅在什么文章里提到过大写的人字的话。何不出一与人有关的对联？这时候我心里已经有数了。但是，却不知书家是年轻还是年老，是真有其名还是徒有虚名。万一书家看出我有意为难他，岂不让同事替我遭受白眼？
管不了那么许多了。于是，工工整整写了十四个字：
众人从人人从众，人从众人众人从。
我向同事说明，一定照原样用简体字书写。他有些疑惑，我有些得意。
爱好书法的人知道，书圣王羲之曾在一篇文稿里写过十几个不同的之字——但那是穿插在文章当中，在上下文字不同的情况下寻求某种变化，客观上是可行的。如果让书圣通篇连续写十几个或者几十个之字，我想如果不是愤怒地把笔摔掉，他一定也会冒出汗来。
他当然不会写。连老道向他索一幅字，都要挖空心思养一池白鹅来讨取他的欢心，更别想我等这无聊的把戏了。
但是在此后的某一天，我居然在同事那里看到了那幅字。字是竖着写的，似乎还题了跋，大意是说他本人对此联的含义不置可否云云；而我看了那字，却对那字也不置可否了。
不知为什么，后来同事并未将那幅字送我；本就不属于我，自然也无须索回。记此事，权当个故事给大家听。
二、扇面
有一回，我在武汉书画市场买了一幅扇面。清代的，很旧，还有些残。扇面章法有度，书写得当，字的大小界于小楷和中楷之间——大约是书者根据所书内容和扇面尺寸精心设计的，但内容绝不拘泥，且有些漫不经心，很是洒脱：
日月奔走无休，看来有甚么滋味，倒不如一壶茶、万卷书看他一看；倦来时，竹藤床睡他一睡；醒来时，对花酌酒醉他一醉；客来时，说笑话、猜野谜、涂几笔松竹、写几句情诗、弄他一盘棋，玩他一会儿。争不尽人间气；谋不尽人间利；纵做到汤武征诛、五霸争雄，终是一场戏。优游岁月，谁识其中趣。
文字写得虽然秀美，但我主要的，还是欣赏他这段文字。落款和印章都有些模糊，两者一结合，隐约可以辨认出的字迹是：张树。
因为喜爱，便把内容记住了。这个扇面后来被我的好友徐先生强行拿走了，他也喜欢扇面里的字句。临走前丢了一叠现金在桌上，也不问价。他或许是咨询了有关行家的，依他当时的眼力，对这件东西实在很难给出准确的估价。
我后来也曾和几个爱好书法的朋友提起过这个扇面，还把上面的内容背诵给他们听。他们也大都很喜欢，有几位朋友还嘱托我把内容抄录下来送给他们。
后来有个朋友开了间茶馆，我建议请书家把这段文字写下来挂在厅堂，一来可以装饰；二来在品茶之余也可以细细品味。朋友说，那就由你来请人写吧。我哪里认识什么书家？刚巧，在朋友处遇到一个侃爷在侃大山（北京土语，口无遮拦聊大天），便说起此事，不想他竟满口答应下来。我恭恭敬敬地抄录了那段文字，并注明是清人遗墨，交给他。不几天，字便写好送过来了。
一看字，不太满意，但我已万分感激——总算可以向朋友交差了。求字的这个朋友并不懂字，看来也不懂文，但他却乐于把所见所闻侃上一通。于是，我知道了那个书家自称是个道人；或许还是个诗人——因为他说他可以把那段文字改得更好。
我愕然了。
我想，张树若在清朝为官，官一定不大，大了我们应该有所耳闻；应该也不是什么很有名的文人或书画家，如果有名，一定会有作品传世，那么我们也就会有所目睹。而今，他只留这把破旧的扇面传世，竟让我等如何评价是好呢？
可我喜欢他那段文字，是诗也是文。仔细品味之后，如果用某些人的观点去看，那些字似乎并不如何清丽和秀美；境界好象也不怎么超迈和旷达，甚至还有一点点无奈、逃避和玩世不恭的情绪。
但是，那是张树的文字，那是张树的心境写照——直书胸臆，毫不做作。
不知道这位叫张树的古人有没有别的什么作品传世。仅这尺牍扇面，已让我品咂出不少人生况味了。
作为晚学，我怎么敢品头论足、指手画脚呢？
[create_time]2008-10-29 19:20:03[/create_time]2008-11-09 15:38:22[finished_time]4[reply_count]38[alue_good]百度网友20eb14e86[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.6a1c50d5.8idBSgprwY4sKzEELsu-wg.jpg?time=2959&tieba_portrait_time=2959[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2053[view_count]
晋晓童的人物介绍
中国陶瓷艺术大师——晋晓瞳，高级工艺美术师，河南省非物质文化遗产项目（钧瓷烧制技艺)代表性传承人，河南省工艺美术大师，中国传媒大学硕士生导师，北京服装学院硕士生导师香港国际陶瓷艺术家协会副主席，中国陶瓷工业协会陶瓷艺术委员会副会长，中国美术研究院研究员，晋家钧窑总工艺师，晋佩章钧瓷艺术研究会执行会长，晋佩章钧瓷艺术馆馆长。生于钧瓷世家，其父已故首届中国陶瓷艺术大师，钧瓷泰斗晋佩章。1963年生于神垕镇，1977年随父晋佩章学习钧瓷烧制技艺，1980年进入禹县钧瓷美术厂工作，1984年参加河南省陶瓷造型设计培训班，后进入原禹县钧瓷二厂实验室，从事钧瓷造型与雕刻工作。1988年随父亲创办“刘山窑艺实验室”，研究宋代钧瓷工艺及北方青瓷工艺。晋晓瞳入行师从文付章学钧窑烧成，又师从徐国祯、温大木、邢国政、温国立转入造型设计领域，进而呈其父晋佩章衣钵在钧釉工艺领域出类拔萃，最终成为少数在实践生产、理论研究的成就卓然的钧瓷大家。其作品以瓶、尊、洗、鼎等传统器皿造型为主，烧成偏爱柴烧工艺，他认为钧窑以柴烧成是传统烧制中较有优点的。从而也造就了他的釉色不同于其父的风格，以“流动的线体结构”组成的釉彩画面，雄浑壮丽、美妙多姿、内涵深厚。创作之余，更致力于陶瓷艺术的文化积累与研究，到目前为止，已出版《话说钧窑》、《中国钧窑探源》《中国陶瓷艺术大师·晋佩章作品选》等多部钧瓷专著，共完成50多万字的研究记录。 1976年初由父亲晋佩章先生引导传授，开始学习炉钧烧制技艺。1979年毕业于神垕陶瓷职业高中。1980年进入钧瓷一厂，拜文付章先生为师，学习钧窑煤窑烧成技术。1985年春参加河南省工艺美术协会在神后镇陶瓷职业中学开办的陶瓷造型设计培训班。1985年10月钧瓷二厂造型设计组，追随业内名师温大木先生学习钧瓷雕塑技艺，追随业内名师邢国政、温国立诸位老师学习钧瓷造型制作技艺。1987年10月，离开禹州市钧瓷二厂，神后镇刘山窑艺实验室任设计师。由此追随父亲晋佩章先生开始长达十八年的钧瓷工艺研究与设计实践历程。2010年6月中国工艺美术协会国家级培训项目：禹州钧瓷创作高级培训班结业。 2001年创办个人钧瓷工作室2003年6月，致力多年的炉钧花釉试制成功，投入批量试验。2003年3月在神后镇创办晋家钧窑。2004年6月晋晓瞳开始致力于钧瓷柴烧工艺研究至今。2004年12月钧瓷柴烧工艺宣告成功，恢复了失传700余年的传统工艺。2004年7月晋晓瞳被河南省陶瓷玻璃行业管理协会授予“河南省陶瓷艺术大师”的荣誉称号。同年与父亲晋佩章先生合著的《话说钧窑》一书入选新翰林书系，并由中国文联出版社正式出版。2006年晋晓瞳被河南省工艺美术协会授予“河南省工艺美术大师”的荣誉称号。2006年晋晓瞳钧瓷作品“福美瓶”获河南省杰出手工艺奖章。2006年9月晋晓瞳《中国钧瓷探源》由中州古籍出版社出版。2006年晋晓瞳获河南工业联合会，河南陶玻协会授予“河南省陶瓷文化传播贡献奖”。2007年晋晓瞳荣获河南省技术能手的荣誉称号,并被中国收藏家协会评为“收藏家喜爱的陶瓷艺术大师”。同年，当选中国陶瓷工业协会理事。2008年晋晓瞳设计制作的《牵牛花瓶》荣获香港国际陶瓷大赛金奖，并被英国珍宝博物馆收藏。2008年被河南省发改委授予：2008年度河南省陶瓷艺术突出贡献奖。同年9月当选为香港国际陶瓷艺术研究院副院长暨香港国际陶瓷艺术家协会副主席。2009年，晋晓瞳被河南省发改委授予：河南省最佳设计师的荣誉称号。2010年4月晋晓瞳筹资创建当代钧瓷艺术陈列馆，现该项目主体工程已基本竣工。2010年8月应邀赴台湾，参加“中国钧瓷台湾行”文化交流。2010年9月19日晋晓瞳应邀赴香港参加中华文化城举办当代“中国钧瓷（香港）国际文化艺术展”.2010年10月晋晓瞳的钧瓷作品荷花尊荣获该年度中国工艺美术大展银奖。2010年11月，晋晓瞳钧瓷作品入藏故宫博物院，陈丽华副院长、著名古陶瓷研究专家耿宝昌先生出席了景仁宫举行的晋晓瞳钧瓷作品捐赠仪式，并颁发了捐赠证书。2010年12月晋晓瞳的钧瓷作品《兽耳玄纹瓶》荣获中国首届陶瓷艺术大会暨第九届全国陶瓷艺术设计创新评比大赛银奖。同年荣获中国轻工业联合会和中国陶瓷工业协会颁发的“中国陶瓷艺术大师”荣誉称号 高级工艺美术师河南省杰出手工艺奖章获得者非物质文化遗产项目（钧瓷烧制技艺)代表性传承人首个在欧洲、在巴黎开办个人作品展的钧瓷艺术家 1996.香港文化会展中心--- 当代钧瓷珍品展2003.北京民族文化宫----全国工艺美术珍品展2006.郑州河南省博物院---中原陶瓷名家精品展2007.11正和北宋官瓷华夏中原古陶瓷文化交流暨当代陶瓷名家作品展2007.6北京中艺东方艺术馆----第三届全国八大名窑陶瓷教授、大师精品展2008.10北京民族文化宫---“中国传统工艺美术精品大展”2009.1.2北京中国美术馆---中国工艺美术大展2008.9西安曲江国际会展中心---“中国陶瓷艺术作品展”2008--2014.禹州----第一届--第七届钧瓷文化节钧瓷创新作品展2009--2014.景德镇中国陶瓷博物馆---历年11月的十大名窑作品2009.6文化部恭王府---晋家钧瓷作品展 2009.10杭州西湖艺术品博览会---中国工艺美术精品展2010年6月.台北市中正纪念堂---“世纪瑰宝——禹州当代钧瓷精品展”2011.9韩国京畿道京畿陶瓷博物馆---韩中陶瓷艺术交流展2011.京畿道世界陶瓷双年展特别企划展暨‘韩中陶瓷艺术交流展”2011禹州中国钧瓷博物馆---中国历史名瓷恢复成就展2012.2012.5郑州河南珍宝馆---共和国钧瓷二十人展2012.郑州河南省美术馆---中韩陶瓷艺术交流展2013.5巴黎中国文化中心，梦幻的家园——晋晓瞳个人钧瓷艺术作品展 2013.11郑州河南陶瓷馆---豫台情两岸陶瓷艺术交流展2013.郑州河南省工艺美校展览馆---河南省首届陶瓷艺术大展2014.12郑州河南省工艺美校展览馆---河南省第二届陶瓷艺术大展 2009年4月，由晋晓瞳创作的两件钧瓷作品：《龙耳大花瓶》被文化部恭王府管理中心收藏。 2009年11月，由晋晓瞳设计的钧瓷作品：《天球瓶》荣获2009年，“河南之星”陶瓷艺术类银奖，2009年12月，由晋晓瞳创作的钧瓷作品：《吉祥瓶》、《春韵瓶》被中国工艺美术馆收藏。2009年10月，晋家作为钧窑的代表厂家参与2009年中景德镇国际陶瓷博览会，荣获“国际优秀奖”。 2010年1月禹州市刘山窑艺实验室生产的《太平尊》被宋庆龄基金会指定赴台访问礼品。2010年1月，晋晓瞳创作的钧瓷作品：《窑变观音瓶》被中国红十字总会收藏。2010年1月，晋晓瞳创作的钧瓷作品：《益寿瓶》被中国收藏家协会收藏。2010年1月，晋晓瞳的钧瓷作品：龙柄花浇瓶，被中华文化发展基金会收藏。2010年3月，晋晓瞳先生的柴烧钧瓷作品：《观音瓶》，被中国文学艺术界联合会永久收藏。2014年5月，由晋晓瞳创作的柴烧钧瓷作品《神州宝鼎》、《莱菔尊》，被韶山毛泽东同志纪念馆收藏。
[create_time]2016-06-05 14:43:15[/create_time]2016-06-20 12:23:17[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]小侽粉丝〃6bE[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.61bc9604.YwaGsiepZMLR-5kEjRntzw.jpg?time=3680&tieba_portrait_time=3680[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]62[view_count]晋晓童的人物成就
晋晓瞳先生之所以能够成为钧瓷艺术名家，同他在钧釉研制上不断的努力开拓有很大关系。晋晓瞳先生的钧瓷作品以五彩斑斓的釉色、蕴润雅致的特色著称于世，是窑变釉彩和陶瓷器型完美结合的产物。走进晋家钧窑陈列室,我们可以明显地看到他的作品同其它钧瓷窑口在作品风貌上有很大的不同。只见其釉色艳丽多变，浑厚凝重，青如碧草，红若海棠，紫若茄皮，其意境深邃有如火树银花，有如海底探月，有如古道西风，有自然窑变构成的那一幅幅精妙绝伦的美妙图案，常常使人浮想联翩、留连忘返，其造型古朴典雅，更让人思维超越时空把远古和未来联接在一起。从艺30多年来，他始终紧紧抓住钧瓷独特的窑变艺术特征，坚持把现代科技应用到钧瓷制作工艺中，进行技术创新，提高钧瓷工艺水平。神垕的炉钧工艺起始于神垕卢家第二代艺人卢天恩兄弟。这是一种不同于景德镇炉钧工艺的高温钧瓷烧造工艺，神垕民谚素有“十窑九不成”的说法，工艺难度很大。当年晋老先生从老一代钧瓷艺人继承下来的技术配方相对简陋。经过老先生多年反复试验，获得的炉钧配方比例才趋于稳定。该项技术传递到晋晓瞳手中时，他不满足于现有的技术成就，结合现代的生产条件和技术手段，紧紧抓住钧瓷窑变独特的艺术特征，将之发展为一种全新的窑变炉钧花釉工艺，为钧瓷艺术的发展再添新枝。 晋晓瞳作为钧瓷之乡富有影响力的钧瓷艺术家，在30多年的学习与探索实践中，继承并吸取了传统钧瓷文化艺术的精华，不断进行艺术创新和发展。谈及钧瓷的文化传统与未来的发展方向，晋晓瞳先生说：钧瓷的传统文化是钧瓷文化的根和本，钧瓷的发展必须要珍惜和尊重这个本。不断提高产品品质，美化人们的生活，丰富钧瓷的文化内涵，才能使这一千年古老的艺术——钧瓷，展现出新的光彩。晋晓瞳先生长期坚持采用手工制坯工艺制作自己的作品，采用钧瓷柴烧工艺烧造自己的作品，采用新的艺术理念打造自己的作品，将钧瓷窑变艺术鉴赏作为与钧瓷爱好者互动的着眼点，从创作理念和工艺基础上，牢牢把握“窑变艺术是钧瓷艺术之魂”的根本原则，给钧瓷注入新的活力，就显得更加可贵。神奇的钧瓷窑变艺术成就了钧瓷在当代陶瓷艺术中的重要地位，晋家二代艺人数十年如一日的钻研和研究的积淀，将使这一具有千年历史的艺术瑰宝永放光彩。 作为晋家钧窑的技艺传承人，晋晓瞳14岁起即追随父亲学习钧瓷小炉烧制技艺，1980年到禹县钧瓷美术厂后，又师从文付章先生从事钧瓷烧制工作。1984年参加河南省工艺美术协会开办的河南省陶瓷造型设计培训班。此后，得恩师徐国帧先生力荐进入禹县钧瓷二厂实验室任设计员，追随邢国政、温大木、温国立等名师，从事钧瓷造型的雕刻与设计工作。1989年冬，随父亲晋佩章创办刘山窑艺研究室，出任造型设计师并任生产工艺员、工艺师等职。1992年至1998年，晋晓瞳先生的作品曾先后在香港、大阪及纽约的博物馆参加展出。2001年起晋晓瞳先生独立运作晋家钧窑，出任总经理，走上钧瓷创作研发与工艺研究工作之路。多年的学习与探索，从摸索起步到发展逐渐成熟，虽然困难、挫折甚至磨难接连不断，但是他靠着永不言弃的执着精神走了过来。正是那种一往无前的执着精神，让晋晓瞳打下了坚实的实践与理论基础，成长为一名技艺卓越、发展全面的钧瓷艺术家。 作为秉承钧瓷艺术、土生土长的钧瓷传人，为担负起当代钧瓷发展的重任，他将传统工艺与现代技术结合起来，使古老的钧瓷文化焕发出新的光彩。晋晓瞳先生的钧瓷作品是窑变釉彩和陶瓷器型完美结合的产物，以五彩斑斓的釉色、蕴润雅致的特色著称于世。晋晓瞳的作品釉层丰厚，在钧瓷窑炉内高温与还原气氛的特殊作用下，具有一定流动性的丰厚釉层在陶瓷器物的表面熔融流动，窑变成各式各样的纹路。这种纹路与钧釉釉色在还原气氛中生成各种交相辉映的美妙色彩，所形成的一幅幅变幻万千、浑然天成的神异画面，犹如鬼斧神工，令人拍案称奇、叹为观止。
[create_time]2016-06-05 14:43:11[/create_time]2016-06-20 12:23:13[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]玛丽0120[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.50f5b03f.cHaxztRhhJpS75L6Yjrwlw.jpg?time=3670&tieba_portrait_time=3670[avatar]TA获得超过348个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]32[view_count]晋晓童的介绍
晋晓瞳，男，字亚平， 1963年生，禹州市神垕镇人，中国陶瓷艺术大师，高级工艺美术师，中国陶瓷工业协会陶瓷艺术委员会副会长，第十届全国陶评评委，现代柴烧钧瓷工艺的开拓者，首个赴欧洲进行个人作品展的钧瓷人。
[create_time]2016-06-05 16:42:09[/create_time]2016-06-20 13:56:38[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]囊TA0110[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.d4d6aa26.0EKM3ssi82YeRDB0UU1ptw.jpg?time=3688&tieba_portrait_time=3688[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]50[view_count]河南钧瓷前三名大师都有谁?
河南钧瓷前三名大师是孔相卿、杨志、杨国政。1、孔相卿，中国工艺美术大师，中国收藏家最喜爱的陶瓷艺术大师，河南省陶玻协会副理事长，许昌市十大技术状元，孔家钧窑有限公司艺术总监、董事长。 孔相卿出身钧瓷世家，1978年参加工作，从事钧瓷艺术研究近30年，在钧瓷的釉色、工艺造型、烧成方式等方面均有重大技术突破。2、杨志出生于河南省禹州市神垕镇的一个陶瓷世家，14岁进入禹县陶瓷一社，从学徒工做起。由于勤学好问，很快就得到认可。1964 年拜钧瓷老艺人卢广东为师学习钧瓷艺术。杨志最擅长的是造型和手拉坯，讲究“型为本、釉为魂、宁整勿碎、宁简勿繁”。杨志还擅长在继承传统的基础上勇于创新，最著名的就是解决了钧瓷烧制中“死环变活环”难题。3、杨国政，1953年出生于禹州市神垕镇。中国工艺美术大师，中国工艺美术学会会员，高级工艺美术师，河南省"五一劳动奖章"获得者。他从事钧瓷研制40年，潜心研究探索宋钧制作技术，不断学习吸收当代考古界、理论研究界成果，反复试验，及时总结经验，使自己的作品品质逐步具备宋钧神韵，是一个恢复传世宋钧制作工艺的实践派。
[create_time]2022-04-24 10:35:19[/create_time]2022-04-21 18:27:35[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]生活导师青灯俗娱事[uname]https://wyw-pic.cdn.bcebos.com/bd315c6034a85edfe38fd6b55b540923dd547520[avatar]总经理助理、娱乐领域创作者[slogan]竭尽全能的为你提供各自生活类服务[intro]7371[view_count]谁说当代钧瓷没有价值
说起钧瓷，你一定听过：“黄金有价钧无价”“家财万贯，不如钧瓷一片”等声誉。由此可见钧瓷在艺术品收藏中的价值和地位。
所谓好窑出好瓷，始于唐盛于宋的钧窑，距今已有1300多年的历史。钧窑出品的钧瓷胎质坚固敦实，造型端庄典雅，釉色艳丽绝伦，气韵含蓄凝重，历来被人们称之为“国之瑰宝”。至于钧瓷的珍贵性，我们从两方面来谈：首先钧瓷在唐宋后被帝王列为御用珍品，这样的“神钧宝瓷”，每年只许生产36件；再者钧瓷作为皇室至宝，唐玄宗下令“钧不随葬”，导致后期墓葬中出土的钧瓷文物稀少，清朝后才逐渐流传到民间，极为珍贵。现代的高参酒就是一款集收藏，观赏，品味于一身的白酒，瓶身选用的钧瓷盛酒。
[create_time]2018-08-23 16:46:46[/create_time]2018-09-01 19:59:54[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]匿名用户[uname]https://iknow-base.cdn.bcebos.com/yt/bdsp/icon/anonymous.png?x-bce-process=image/quality,q_80[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]409[view_count]
端午节去世的人好吗？端午节去世的名人有哪些？
端午节去世的人好吗？ 端午节虽然被称为毒日，有很多民俗禁忌，但并没有对逝者不利的说法。 况且，端午姐的历史上有许多伟人离世，他们的故事至今还被奉为佳话，所以端午节去世的人是好的。 当然，不论在哪个日子，亲友去世都不能说是一件好事，但也决不能说是一件坏事，我们能做的就是节哀顺变，带着爱继续生活。 人既有生，便终会迎来死亡。作为生者，对死亡抱有敬畏之心是必然的。所以在面对亲友离去的时候，保持尊重和敬爱的心，尊重并怀念每一位离去的故人吧。 端午节去世的名人有哪些？ 一、屈原 屈原，战国末期楚国丹阳人，是春秋时期楚怀王的大臣。 据说，公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，还将粽叶包裹的食物投入江中，以求江鱼不要啃食屈原的身体。 二、曹娥 曹娥，东汉上虞人。 传说曹娥父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 三、伍子胥 伍子胥，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。 当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥尸体于五月五日投入大江。
[create_time]2022-09-16 12:14:09[/create_time]2022-09-29 11:09:40[finished_time]2[reply_count]0[alue_good]生活宝典17[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.566a7bb.qEJO3Bwtd1I9bJQA8Oqeeg.jpg?time=708&tieba_portrait_time=708[avatar]TA获得超过2201个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]275[view_count]
