中草药：梅花草的功效与作用
梅花草 (《内蒙古中草药》) 【来源】为虎耳草科植物梅花草的全草。 【植物形态】梅花草 多年生草本，高达50厘米。基生叶丛生，卵圆形至心形，长1～3厘米，宽1.5～3.5厘米，先端尖，基部心形，全缘，叶柄长；花茎中部生叶1片，无柄，基部抱茎，形与基生叶同。花单一，顶生，白色至淡黄色，直径2～3.5厘米，形似梅花；萼片5，长椭圆形；花瓣5，卵状圆形；雄蕊5，退化雄蕊中上部丝裂，裂瓣先端有头状腺体；花柱短，先端4裂。蒴果卵圆形，上部4裂。种子多数。 生于山坡、林边、山沟、隰草地。分布东北及河北、山西、陕西、甘肃、内蒙古等地。 【采集】夏季开花时采收，阴干。 【化学成分】全草含山柰酚、芸香甙、金丝桃甙。茎尚含槲皮素的葡萄糖甙。根含生物碱0.085～0.09%。 【性味】苦，凉。 【功用主治】清热凉血，消肿解毒。治黄疸型肝炎，脉管炎，疮痈肿毒。 【用法与用量】内服：煎汤，1-3钱；或研末为散。 【选方】治黄疸型肝炎：梅花草五钱，小白蒿、秦艽、黄柏、红花各二钱，五灵脂、广木香各一钱。共研细末。每服一钱至一钱五分，每日三次，白糖水送服。(性味以下出《内蒙古中草药》) 提醒您：梅花草 此中草药来源于网络，使用前请遵医嘱。
[create_time]2022-11-12 10:56:21[/create_time]2022-11-23 19:08:59[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]游医明达[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.a59c200e.OkKlT_L7T04rYl-rpkkc2w.jpg?time=3321&tieba_portrait_time=3321[avatar]TA获得超过1909个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]0[view_count]
中草药：梅的功效与作用
梅 【释名】 【气味】 （生梅、青梅）酸、平、无毒。 （乌梅，即青梅熏黑者）酸、温、平、涩、无毒。 （白梅、盐梅、霜梅，即青梅用盐汁渍者，久则上霜）酸、咸、平、无毒。 【主治】 1、痈疸疮肿。用盐梅烧存性，研为末，加轻粉少许，以香油涂搽患处四围。 2、喉痹乳蛾。用青梅二十枚、盐十二两，淹五天；另用明矾三两，桔梗、白芷、防风各二两，皂荚三十个，共研为末，拌梅汁和梅，收存瓶中。每取一枚，噙咽津液。凡中风普厥，牙关不开，用此方擦牙，很有效。 3、泄痢口渴。用乌梅煎汤代茶喝。 4、赤痢腹痛。用陈白梅同茶、蜜水各半煎服。 5、大便下血及久痢不止。用乌梅三两烧存性，研为末，加醋煮米糊和成丸子，如梧子大。每服二十丸，空心服，米汤送下。 6、小便尿血。用乌梅烧存性，研为末，加醋、糊做成丸子，如梧子大。每服四十丸，酒送下。 7、血崩。用乌梅内七枚，烧存性，研末，米汤送服。一天服二次。 8、大便不通。用乌梅十颗，泡热水中去核，做成枣子大的丸子，塞 *** 内，不久好可通便。 9、霍乱吐泻。用盐梅煎汤细细饮服。 10、蛔虫上行。出于口鼻，用乌梅煎汤频饮，并含口中好安。 11、主咳。用乌梅肉微炒，罂粟壳去筋膜、蜜炒，等分为末。每服二钱，睡时蜜汤调下。 12、伤寒。用乌梅十四枚，盐五合，加水一升煎取半升，一次服下取吐，吐后须避风。 提醒您：梅 此中草药来源于网络，使用前请遵医嘱。
[create_time]2022-10-22 19:47:05[/create_time]2022-11-01 05:29:40[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]夏末蔚曳9680[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f6c3d560.l40b2el3uq6xLl4ls1esFQ.jpg?time=8373&tieba_portrait_time=8373[avatar]TA获得超过1498个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]0[view_count]
梅花叶子发黄怎么办
1、减少浇水： 原因：梅花比较耐干旱，也就是说不能积水，若是浇水太多或是雨季过多就会导致叶子发黄。 解决方法：适量浇水，不能过于频繁浇水，也不能一次性浇水过多，因雨季过多就要及时做好排水措施。 2、增加浇水： 原因：虽然它能耐干旱，但成长时期也是需要一定水分的，若是缺少水分就会导致叶子发黄，严重的还会变得枯死。 解决方法：这时候应该立即浇水，平时也要做到定期给它浇水，不能间隔时间太长不浇水。 3、减少施肥： 原因：若是施肥的次数太频繁，或者是在不适合施肥的时候施肥，就会出现叶子变得肥厚变黄的现象。 解决方法：平时一定要控制施肥的量，不要过多或过于频繁的施肥，但是在它生长旺盛时可以10-15天施一次肥。 4、增加施肥： 原因：施肥量不足或施肥间隔的时间太长，就会因营养不足出现黄叶甚至是枯死的现象。 解决方法：在发现因养分不足叶子发黄后，不要一次性过多的施肥，以免出现烧根的情况，平时定期适量施肥即可。
[create_time]2022-06-13 03:59:24[/create_time]2022-06-21 21:11:28[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]农人红星哥[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.82854910.wklrMskpAR0Xrq2QP9StBA.jpg?time=4512&tieba_portrait_time=4512[avatar]TA获得超过1528个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]10[view_count]梅花叶子发黄干枯怎么回事
梅花叶子发黄可能是给水过多引起的，这时需要适当的控水等它恢复，或者干脆将它挖出来，栽入到新土中养护。可能是发生病变引起的，这时需要往它的病叶以及土中喷一些药液除菌。还可能是养分不足引起的，这时应当为它补施一些薄肥。
如果让梅花淋雨后没有及时排水，或者在平时为它浇了太多的水，就会让它的根部因为湿涝而出现问题，之后它的叶子也会开始发黄。
如果情况不是很严重，适当的控水等它恢复即可。如果情况比较严重，需要将植株从土中挖出来，栽入新的土中。如果它被细菌感染了。
生病了，它的叶子就有可能出现黄色的小点儿。如果没有及时进行处理，那么整片叶子都会变黄。及时用药除菌。准备一些杀虫药，用水稀释后，喷到植株患病的叶片上以及它的花土中。
它无法获得足量的养分，那么叶片也会因为营养供给不足，出现发黄的问题。为它补施一些肥液。但注意不能施浓肥，应当使用已经用水稀释过的薄肥。这样可以避免烧伤它的根须。
[create_time]2023-02-19 00:29:59[/create_time]2023-03-01 11:48:44[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]潮客蜜k[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.394de4dc.eR5oM69-qY9cbt6_NDKF_g.jpg?time=4529&tieba_portrait_time=4529[avatar]TA获得超过1673个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]8[view_count]
让·梅叶的影响
梅叶死后的第二年，即1730年，《遗书》的手抄本问世，在法国各地秘密流传，许多人不惜重价购买阅读。现在，许多当时流传的手抄本还保留在巴黎各图书馆里。梅叶作为法国十八世纪最早的空想共产主义者，对法国后来的空想社会主义的发展，产生了直接或间接的影响。他无疑是法国资产阶级革命时代的共产主义者，1796年高举争取平等起义旗帜的巴贝夫及其战友们的先驱者。作为唯物论者和无神论者以及社会不平等的反对者，梅叶的《遗书》在十八世纪中叶为法国资产阶级革命作了思想舆论准备的启蒙运动中，发挥了巨大的战斗作用。梅叶是当之无愧的最早的启蒙思想家。《遗书》对宗教神学、封建专制制度的揭露和批判，曾引起了著名的启蒙思想家伏尔泰、霍尔巴赫等人的高度重视。伏尔泰就曾称赞《遗书》是真正的宝贝，是一本很罕见的书。他说：“读它的时候,我吓得发抖。神甫死时请求上帝饶恕他在基督教方面所教导人民的一切，他的这个供词可以给自由思想家们一个很大的帮助。”他们曾分别在1762、1772年编印了《遗书》的摘要本，当作最好的启蒙读物，极力推荐给读者。自然，他们的摘要本均删去了梅叶的许多异常激进的社会政治观点，特别是他的消灭私有制、实行共产主义的思想。这一思想是资产阶级绝对不能接受的。1793年11月17日，法国国民公会通过为梅叶建立雕像的提案，就只承认梅叶在抨击宗教迷信方面“对人类立下了莫大的功勋”。直到1864年，《遗书》的全文才在荷兰的阿姆斯特丹第一次出版。这时，梅叶已逝世135年了。
[create_time]2016-06-03 19:27:36[/create_time]2016-06-18 17:02:51[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]悟空0096[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f4a4e3e1.bHzgJooHsLzKsR_KD3tzSw.jpg?time=9993&tieba_portrait_time=9993[avatar]TA获得超过636个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]86[view_count]让·梅叶的介绍
梅叶诞生在法国香槟省马泽尔尼村，父亲是一个农村纺织工人。童年跟从教区神甫受初级教育，此后又被送到里姆宗教学校读书。梅叶曾写道：“我从来不是一个有宗教信念的人，可是在青年时代，父母希望看到我成为宗教人物。为了使父母喜欢，我轻率地同意做了教徒。”1687年他在宗教学校毕业后担任教职。1689年作了香槟省埃特列平低级教区的神甫。
[create_time]2016-06-03 20:27:21[/create_time]2016-06-18 17:50:38[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]受灾vXI72TY10[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.6e4277b9.rAmB_zvJRDI5v7vH0xSUbg.jpg?time=3683&tieba_portrait_time=3683[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]93[view_count]让·梅叶的评价
梅叶的唯物主义具有朴素的性质，其中也掺杂着大量的猜想和臆测的成分。在认识论方面，也混淆了思维和存在的质的区别，不懂得两者的辩证关系。对产生宗教的社会历史和阶级根源没有弄清楚，从而没有找到消灭宗教的正确途径。他描述的他理想的未来社会，带有明显的平均主义和消费共产主义的倾向。他把公社社员的相互关系说成是取决于“兄弟之爱”的道德准则，还认为群众对领导人应保留一种封建的依附和从属关系。他美化和向往原始社会的“黄金时代”，实际上是要使历史开倒车。这些，反映了当时的时代特征，并替他的空想共产主义深深地打上了小资产阶级的思想烙印。梅叶所处的时代既然是资本主义正在兴起，封建主义正在走向崩溃、但仍然占居统治地位的时代，他当然无法揭示资本主义的根本矛盾和发展规律，不可能真正懂得阶级斗争，不可能认识到无产阶级作为资本主义掘墓人和新社会缔造者的伟大历史使命，因此，也就不可能从理论上科学地阐明社会主义必然代替资本主义这个客观规律。这是一百多年以后的事了。他的共产主义只能是一种无法实现的空想。
[create_time]2016-06-03 20:27:22[/create_time]2016-06-18 17:50:39[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]登高祝寿三1717[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f9abfac7._SJevnDslRTRPmNpGXtf8Q.jpg?time=1599&tieba_portrait_time=1599[avatar]TA获得超过100个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]134[view_count]什么是梅叶对合现象？
梅叶新梢一般于5～6月停止生长，停长后就准备进行花芽分化。梅叶在高温强光的夏天（6～8月），常常出现对合现象，有人认为是管理不当造成的，担心影响来年开花。据笔者多年观察，梅叶对合对梅花生长发育并没有不良的影响，相反对花芽分化有利。梅叶表皮具大量气孔，以下表皮为多。表皮内是叶肉，叶肉分为栅栏组织和海绵组织，栅栏组织靠近叶的上表皮（向阳面），细胞排列紧密，含较多的叶绿体，是进行光合作用的好场所；海绵组织靠近叶的下表皮（背阳面），细胞排列疏松，细胞之间有较大的胞间隙与气孔构成叶的通气系统，有利于气体交换。植物体内的水分主要通过叶的表面和气孔以气体状态扩散，这不仅促使植物对水分和无机盐的吸收和运输，同时可以降低叶内温度，使其免受强光灼伤。叶的向阳面比背阳面更易灼伤，因此在高温强光下，梅叶出现对合现象。梅叶对合，抑制了光合作用而加强了呼吸作用，有利于花芽分化。据笔者观察，对合叶的叶腋花芽比未对合叶的叶腋花芽分化得好。相对来说，有些品种的对合现象比其他品种要多些，如‘凝馨’、‘米单绿’、‘台阁绿萼’、‘小红朱砂’等。
[create_time]2019-03-10 20:01:59[/create_time]2019-03-25 17:52:12[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]中国农业出版社[uname]https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/55e736d12f2eb93860c5336fd9628535e4dd6f87?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_800,h_450,limit_1/quality,q_85[avatar]农业农村部直属的大型综合出版社[slogan]中国农业出版社（副牌：农村读物出版社）成立于1958年，是中国农业领域唯一的一家中央级大型综合性出版社。为社会奉献的图书品种累计达2万多种，总印数4亿多册。[intro]7[view_count]国内优秀文学作品有哪些？
1，钱锺书 《围城》《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。2，老舍《四世同堂》《四世同堂》是中国作家老舍创作的，是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；反抗与顺从的选择，国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。3，巴金 《家》《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》、《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。《家》中讲述家族故事的模式在启蒙主义话语中非常典型，它对后来的家族小说创作起了极强的示范作用。对传统家族制度和封建礼教的批判和彻底否定也成为这类小说一个持久而强大的主题，《家》中父子对立的结构模式也被或多或少地继承下来。4，余华《活着》《活着》是作家余华的代表作之一，讲诉了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。《活着》是不失朴素粗粝的史诗，斗争与生存的故事，给人留下了不可磨灭的残忍与善良的形象，在余华的笔下，人物在动物本能和人性之间的苦苦挣扎。余华加诸于叙述的那种冷酷的意志，使小说超出了常轨。5，林海音《城南旧事》《城南旧事》是台湾女作家林海音的代表作。该作品通过英子童稚的双眼对童年往事的回忆，讲述了一段关于英子童年时的故事，反映了作者对童年的怀念和对北京城南的思念。《城南旧事》描写了20世纪20年代末北京城南一座四合院里一家普通人的生活，通过小姑娘英子童稚的眼睛，来看当时北京形形色色和许许多多的人和事，文章中的人物最后都离小英子而去，表达了告别童年的悲伤和怀念的情感。向世人展现了大人世界的悲欢离合，有种说不出的天真，却道尽人世复杂的情感。通过看似狭小的描写，却反映了当时北京的整个历史面貌，有极强的社会意义。带领人们重温了当年那笼罩着愁云惨雾的生活。小英子作为一个主要人物出现在文章中，当她发现大人们的良好愿望与现实之间存在着巨大反差时，她天真善良的幼小心灵就愈发显得孱弱。缠绕在文章中那种无往不复的悲剧轮回也就更加令人触目和深省，这也正是该小说显得丰富厚重的关键之笔
[create_time]2019-10-02 03:17:04[/create_time]2012-11-07 20:41:41[finished_time]15[reply_count]394[alue_good]林老肥儿[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.9b992f9e.zxX5JM7-J0YZocU1O4xGJA.jpg?time=5135&tieba_portrait_time=5135[avatar]繁杂信息太多，你要学会辨别[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]271755[view_count]文学的概念
广义的文学，是指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。这是文学的文化含义。狭义的文学，是指具有审美属性的语言行为及其作品，包括诗、散文、小说、剧本等。这是文学的审美含义。文学首先必须是一个语言文本，这个文本有它的存在形态，如语音，词语，结构等。它可以口头的形式代代传承下去，也可以文字作为载体传承，也可以印刷品，网络媒体形式存在。尽管载体各异，但都离不开具体的语言这一客观事实。文学作品，由一个又一个修辞构成，当然，文学的基础还是文字、词语和句法，但是这些结构主义喜欢的东西，本身并不能形成“作品”，对它们的支离也让我们对文学更加难以把握。确实得承认，修辞就是一种句法。但是纯粹的句子并非文学，只有被布满篇章、形成更强大的隐喻之后，文学才宣告出生。扩展资料文学与新闻作品是相互有交叉的，比如魏巍的《谁是最可爱的人》既是新闻作品，又有很强的艺术性，文学性，所以文学与新闻作品是很难有明确界限的。其次文学与历史作品也是难以明确划开界限，比如丘吉尔的演讲词，既是实用的鼓动性文章，有很有文学特色。最后文学与哲学论著也不容易区分，比如英国的培根的《论人生》既有哲学道理也有文学意蕴，叔本华的散文集、哲学家萨特的哲学著作也很有文学意蕴，因此他还获得了诺贝尔文学奖。判断文学与非文学的标准粗略概述如下：文学的语言具有独特地表现力；文学总是要呈现审美形象的世界，这种审美形象具有想象、虚构和情感特性；文学传达完整的意义，本身构成一个整体；文学蕴含着似乎特殊而无限的意味。参考资料来源：百度百科-文学
[create_time]2019-04-12 15:32:44[/create_time]2013-05-15 18:42:23[finished_time]7[reply_count]57[alue_good]白雪忘冬[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/5de912e2dc8de9e41c87e61fe3c6e0e5.jpeg[avatar]情感领域创作者[slogan]在我的情感世界留下一方美好的文字[intro]31148[view_count]画蛇添足的意思是什么? 寓意是什么?
画蛇添足：
画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.也比喻虚构事实,无中生有.
画蛇添足 (发音 huà shé tiān zú)
【解 释】 画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.
【出 处】 西汉·刘向《战国策·齐策二》：“蛇固无足,子安能为之足?”
【用 法】 连动式；作宾语；含贬义
【示 例】 周而复《上海的早晨》第四部：“他想接上去说,又觉得是～,只好惋惜地坐着没动.”
【近义词】 徒劳无功、多此一举
【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分
【灯 谜】 巳
【典 故】
故事发生在古代楚国.有一家人家祭祀祖宗.仪式完毕后,把剩下的一壶酒,赏给手下的办事人员喝.人多酒少,很难分配.这几个人就商量分酒的办法.有个人说：“一壶酒分给几个人喝,太少了.要喝就喝个痛快.给一个人喝才过瘾呢!”大家都这样想,可是谁也不肯放弃这个权利.另一个提议说：“这样吧,让我们来个画蛇比赛.每个人在地上画一条蛇,谁先画完,谁就喝这壶酒.”大伙儿都赞成这个办法.于是每个人折了一根树枝,同时开始画起来.有一个人画得最快,转眼之间,把蛇画好了.他左手抓过酒壶,得意地看看同伴,心想,他们要赶上我还差得远哩.便洋洋自得地说：“我再给蛇添上几只脚,也能比你们先画完.”正当他画第二只脚的时候,另一个人把蛇画完了.他一把夺过酒壶说：“蛇本来是没有脚的,你画的根本就不是蛇.还是我先画完,酒应当归我喝.” 添画蛇脚的人无话可说,只好咽着唾沫,看别人喝酒.
[提示]
画蛇,就要象一条蛇；添上脚,就成了“四不象”.做任何事情都要实事求是,不卖弄聪明,不节外生技.否则,非但不能把事情做好,反而会把事情办糟.
[原文]
楚有祠者①,踢其舍人卮酒②.舍人相谓曰③：“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之④；乃左手持卮,右手画蛇曰：“吾能为之足.”未成.一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足⑤,子安能为之足⑥?”遂饮其
酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧.——《战国策》
[注释]
①祠（cí）——春祭.
②舍人——古代王公贵族手下的办事人员.卮（zhī）—— 古代盛酒的器具.
③相谓——互相商量.
④引酒——拿过酒杯.引,取过来.且——将要.
⑤固——本来.
⑥子——对人的尊称.安——怎么.
⑦遂——就.
⑧亡——失去.
示例 将军功绩已成,威声大震,可以止矣.今若前进,倘不如意,正如“～”也.（明·施耐庵《水浒全传》第一百十回）
英文：draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》.比喻做事多此一举,反而坏事.例：今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.——《三国演义》
[create_time]2022-08-31 00:27:40[/create_time]2022-09-11 19:01:33[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]爱创文化[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f92c827.kLT93-3VEj2Xt3LY2qUdBA.jpg?time=4761&tieba_portrait_time=4761[avatar]TA获得超过7516个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]38[view_count]
梅花的叶子变黄了怎么办？怎么救？
一个花友发现家里的梅花得了毛毛虫病。他吃过药，但没有好转。叶子变黄脱落，枝头有小白点。怎么挽回？我们去找园丁叔叔了解一下吧。可能有介壳虫。介壳虫会吸汁，会导致黄叶脱落。许多枝叶可以用杀扑磷防治。【梅叶变黄怎么办？】1.浇水过多。如果梅花被雨水淋湿后没有及时排水，或者平时浇了太多的水，就会因湿渍而使其根部出现问题，然后叶子开始变黄。解决方法：如果情况不是很严重，适当控水，等待恢复。如果情况严重，植物需要从土壤中挖出，种植在新的土壤中。2.如果它被细菌感染并生病，它的叶子可能会出现黄点。如果不及时处理，整片叶子都会变黄。解决方法：及时吃药杀菌。准备一些农药，用水稀释，喷洒在植物的病叶及其花土上。3.营养不足。如果它不能获得足够的养分，叶子就会因为养分供应不足而变黄。解决办法：给它施点肥。但注意不要施厚肥，要施用水稀释的薄肥，以免灼伤其根部。4.施肥过多梅花需要一定量的肥料但不喜欢大肥。如果你经常给它施肥，它会营养过剩，它的叶子会变得又厚又黄。解决方法：平时要控制好施肥的时间间隔和用量。我们可以一个月施一次稀液肥，每次施完后浇水，避免烧根。
[create_time]2023-06-19 14:58:10[/create_time]2023-07-04 14:58:10[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]校易搜全知道[uname]https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/0e2442a7d933c895ca8a10e3c31373f0830200b5?x-bce-process=image%2Fresize%2Cm_lfit%2Cw_450%2Ch_600%2Climit_1%2Fquality%2Cq_85%2Fformat%2Cf_auto[avatar]专注互联网信息分享。[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]6[view_count]
梅叶的《遗书》讲的是什么内容？
梅叶和他的《遗书》
郭一民
让·梅叶的《遗书》是法国十八世纪在反宗教和反封建方面起过重要作用的一本著作，虽然根据法国封建时代巴黎议会和高等审判厅的判决，这本书曾经多次遭到焚毁，而且持有此书的人往往有被捕入狱的危险，但是在它问世之后的短短十年中间，竟然不胫而走，先后在阿姆斯特丹和伦敦重印了十一版之多，可见在当时如何受到读者的欢迎。·伏尔泰对《遗书》给予很高的评价，他在给达朗贝的信中说：“这部《遗书》应该在一切正直人的口袋中都有一本。”
《遗书》的作者让·梅叶生前并不是一位风云人物，而是一个乡村中默默无闻的神甫。
一六六四年，让·梅叶诞生在法国香槟省马泽尔尼村的一个织工家庭中。他在宗教学校受完教育后；由于父母之命到了该省的埃特列平镇担任神甫之职，此后一生中就很少离开过这个地方。关于这件事，他后来回忆道：“为了不使父母难过，我担任了这个职务。但是我可以不昧良心地说：物质利益上的理由，决不能使我爱好这个滋生着谬误和欺骗的职务。”当时路易十四的政府对农民进行着苛刻的压榨，而他们所剩下的东西还要去满足世俗封建主和宗教封建主的贪得无厌的要求。农村处处呈现出衰落破败的景象：田园荒芜，房屋倒塌。农民们终年辛勤劳动，却甚至连黑面包也吃不上，只好靠草根树皮为生。他们夜间无处栖身，只得躲在山洞里过着穴居的生活。农民发动了多次的起义，都被政府镇压下去了，但他们并没有最后屈服。这就是让·梅叶当时生活的农村的情景。
让·梅叶由于履行宗教上的职务，经常同农民接触，亲眼目睹农村的极端贫困，以及贵族和僧侣勾结起来对农民进行剥削和欺骗。他对社会上的黑暗现象感到极大的愤慨。但是，在路易十四的专横残暴的统治下，如果要把这种愤慨的心情写出来，将会招致杀身之祸，因此，他平时只得把它深深埋藏在自己的心里。梅叶死于一七二九年。，在他逝世前几年，视力已逐渐衰退，他自知死期将近，于是便动手把他所观察到的教会和神甫的虚伪、国王的残暴以及人们对于未来理想社会的憧憬都一一写了下来，作为他留给后人的遗书。《遗书》的手稿分成三本，每本都是三百六十页，上面都有梅叶的亲笔签名。梅叶死后，这本手稿经过三十二年之后，才由伏尔泰所发现，编了一个摘录本于一七六二年首先在荷兰出版，吸引了千千万万的读者。一七七二年，法国著名的唯物主义哲学家霍尔巴赫又编了另一个摘录本。从此《遗书》才开始在世上广泛传播。
路易十四的封建专制制度是建立在天主教和封建贵族巩固的联盟上的。教会庇护坏到不能再坏的政府，政府包庇愚蠢到不能再愚蠢的宗教；僧侣用“永世之罚”恐吓人民，使人民服从自称君权神授的统治当局，而世俗的统治者则保障僧倡丰厚的进款并维护一切宗教邪说。因此，梅叶在《遗书》中不得不用大量的篇幅来揭露宗教的荒谬和僧侣阶级的伪善，因为打击神权也就是打击王权的基础。
梅叶首先论证上帝、神灵、地狱、天堂一类东西，本来是没有的，而是一些企图统治自己同胞和获取权势的狡猾之徒所捏造出来的。他引用蒙台涅的话说，“人是极其愚蠢的，他不能创造壁虱，却能成打成打地创造神灵；不仅能成打地创造，而且能一下子成千上万地创造出来”。这些狡猾之徒捏造这些东西的目的，就是使人民害怕自己，从而服从自己的法律。然后，主教和神甫又利用他们虚构出来的东西来支配人民。他们在引导人民接受天惠神恩的精神幸福的幌子下，巧妙地剥夺了人民尘世的现实幸福；他们在给人民开放天国并答应赐予人民永久幸福的幌子下，妨碍人民安静地享受任何真正的幸福；他们在拯救人民脱离虚构的地狱痛苦的幌子下，迫使人民忍受现世的地狱般的痛苦。在上面这一段带有哲理性的生动议论中，梅叶真是把宗教的起源和它所起的作用，以及僧侣阶级如何为王权帮凶的丑恶嘴脸揭露得痛快淋漓。
在十七至十八世纪中，当宗教被看成是不可亵渎的圣物的时候，一个人能够这样无情地、大胆地对宗教进行揭露和鞭挞，不但当前会招致不可设想的后果，而且就是死后也不能得到饶恕，而梅叶却以大无畏的坦荡胸怀写道：“让那些神甫、说教者、神学家以及一切欺瞒诈骗行为的庇护者，在我死后去暴跳如雷吧！让他们把我叫做不信神者、叛教者、渎神者或无神论者吧！让他们爱怎样咒骂就怎样咒骂吧！这些是丝毫也不会使我感到震动和不安的。让他们对我的肉体爱怎样处理就怎样处理……这对我是反正不关痛痒的。”难怪伏尔泰在一七六二年二月给达朗贝的信中写道：“当我阅读梅叶著作的时候，不禁吓得发抖。”这一点也可以说明梅叶在反宗教的彻底性方面远远超过了法国十八世纪著名的启蒙思想家伏尔泰。
然而，在《遗书》中占最重要地位的，还是梅叶的社会政治思想。梅叶断言，所有的人生来都是平等的，大家都有在地球上生活和行动、享受天赋自由和利用地面上的财富，以及从事有益劳动以获得一切生活必需品的平等权利。他正是根据这条“天赋人权”的道德准则来批判当时社会制度中的一些极为重大的“祸害”。
梅叶认为“各等级之间财富分配不平均”是这些“祸害’’之首。由于暴政的关系，现存的社会分成了国王、公爵、诸侯、官僚、贵人、臣民、被释放的奴隶和奴隶这些等级，这显然是违反天赋人权的。有一些贵族仅仅由于出身“高贵”，好象生下来就为了统治别人一样。他们享尽荣华富贵，占有良田美地，心犹不足，还要用暴力和狡计来剥夺农民的土地。广大的农民则仅仅因为出身“低贱”而变成了真正的奴隶。他们竭尽全力为贵族劳动还几乎不能够糊口。梅叶把贵族、大人物和富豪看作是比魔鬼还要凶恶的魔鬼，因为他们抢劫人民，折磨人民，使人民陷于不幸。
梅叶继续指出，第二个祸害是社会上有许多人以剥削和压迫人民为专职，并且还要人民来养活他们。被梅叶划入寄生虫和坏蛋的行列的，有以敲榨勒索为业的无赖，有终日过着荒淫无耻生活的有钱的懒汉，有四处奔走、唯利是图的律师、包税者、税吏和盐烟监督机构的官吏，最后还有神甫、修道院长、牧师、修士和修女。而这些人的行为却特别伪善，他们口口声声发誓要安贫乐道和弃绝尘世，同时他们却占有大量的财富，过着养尊处优的生活。梅叶感叹地说，这些吮吸人民鲜血的寄生虫，没有给世界带来任何的好处，没有为社会作出任何的贡献，相反地，却给人民造成了真正的祸害。穷人如果不摆脱这些恶棍的折磨，他们将永远不幸。
梅叶在批判了封建制度的社会关系之后，就直接把矛头指向封建制度本身，指向贵族阶级的总代表国王身上。
梅叶坚决地指出，一切国王和公爵都是暴君。他们在自己国家内为所欲为，任意压迫他们治下的臣民。他们傲慢地认为自己的意志就是颁布一切法令的依据，根本不需要别的什么合理的论据。法国的国王就象小上帝一样，自以为对人民的生命财产有生杀予夺之权。当他们妄想扩大自己帝国的疆界面与邻国作战时，就拿人民的生命财产作为追求他们虚荣心、，野心和报复心的牺牲品。
在这里梅叶直接点了法国暴君路易十四的名。他说，人们把路易十四叫做大路易，“并不是因为他作了任何伟大而值得赞扬的事业，……而只是因为他的极不公正的行为，在陆地和海上到处进行的大抢劫、大侵略、大毁灭、大破坏、大屠杀’’。这真是对路易十四的最恰当的写照。
在批判封建关系和封建制度方面，梅叶要比法国十八世纪的启蒙思想家走得远得多。启蒙思想家只批判封建摇役过于繁重，税制有缺点以及主管机关营私舞弊，等等。而梅叶则从根本上谴责封建制度和专制制度，他的理想不是改良封建专制制度，而是从根本上废除它。不仅如此，梅叶还提出了当时的政治思想家们所根本没有的弑君的思想。他号召人民团结起来，学习历史上那些杀死暴君的高贵人物的榜样，把国王和暴君从本国赶走，并且有权杀死他们。
由于伏尔泰和霍尔巴赫只是从反宗教的角度上摘录梅叶的《遗书》来出版，所以长期以来人们只把梅叶当作一位反宗教和反封建的政治思想家。法国资产阶级大革命时期中，雅各宾党人阿·克鲁特斯也正是根据这一点才建议国民公会为梅叶设立雕像。殊不知梅叶还是法国的一位空想共产主义者，是摩莱里、马布利和巴贝夫的先驱者。
梅叶在批判封建制度的同时还批判私有制。他认为，财产和土地集中在私人的手里，不可避免地会产生不平等，因为每一个人都想不择手段地来攫取财富，结果最狡猾的人总是获胜，从而把别人的财富据为己有，这样就产生了两极分化。一部分人酒醉饭饱，另一部分人却死于饥馑；一些人养尊处优，无所事事，而另一些人则日夜劳动还免不了挨饿。由于不平等，人们之间引起了互相妒忌、仇恨、冲突和反抗。
梅叶坚决谴责这种使社会发生分裂的私有制度，并且提出了一个建立在公有制度的基础上的理想社会来和它相对抗。这样的社会是由一个城市或一个乡村小教区的全体居民组成的，人们共同掌握一切财富和土地，并按照权利平等的原则共同加以使用。全体居民互相友爱，亲如兄弟姊妹，他们共同生活，吃同样好的食物，住同样好的房子，穿同样好的衣服。同时，人人按照自己的专业和特长参加劳动，并且根据个人的需要进行分配。显然，这是一个带有粗陋的平均主义和消费共产主义倾向的理想社会，但是它在当时仍然激起了广大被压迫群众对美好未来的向往。
梅叶的《遗书》充满着战斗唯物主义的无神论精神，洋溢着彻底批判封建制度的革命的民主主义热情，它是十八世纪法国社会主义和唯物主义的书籍中的出类拔萃的著作。
我国是封建制度延续时间最长的国家之一，不但象个人崇拜、家长制、一言堂、特权思想这一类封建残余思想还远没有肃清，就是宗教迷信的流毒在一些地区和一些人身上还很严重。例如，最近贵州发生巫师谢显吉利用“升天”、“得道”这些宗教迷信活动杀害十三口人的凶杀案，就是一个很好的例子。奇怪的是，在这些被害人中，不但有社员、工人，而且还有一个公社的秘书。新中国建立已经有三十年了，社会主义教育运动也进行过多次了，但是，今天在我们的干部和工人中竟然还有人为了“升天成仙”，服服帖帖地被人捆上石头，推入河中溺死。这一件触目惊心的事实，不能不使我们深长思之。还是列宁说得对：“一个马克思主义者如果以为，被整个现代社会置于愚昧无知和囿于偏见这种境地的千百万人民群众(特别是农民和手工业者)只有通过纯粹马克思主义的教育这条直路，才能摆脱愚昧状态，那就是最大的而且是最坏的错误。应该把各种无神论的宣传材料供给他们，把实际生活各个方面的事实告诉他们，用各种办法来影响他们，以引起他们的兴趣，唤醒他们的宗教迷梦，用种种方法从各方面使他们振作起来。”
但是，建国以来我们对这件工作重视不够，翻译和出版的十八世纪战斗的无神论者的重要著作简直寥若晨星，更不要说翻译和出版这方面一切多少有些价值的东西了。商务印书馆出版梅叶的《遗书》，应该看成是在这方面迈出的可喜的一步。我们希望今后能够有更多的十八世纪老无神论者的锋利的、生动的、有才华的著作同读者见面。
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