对联文化
对联文化
对联，是用汉字书写的(后来发展到也可用其他少数民族文字书写)，悬挂或张贴在壁间柱上的两条长幅；要求两两相对。它的特点，大致有：
一、上下两个长条幅，字数必须相等，合成一副联，称为上联、下联。至于各联本身的字数则没有一定之规，从一个汉字到几百个汉字都可以。这就是说，上下联至少得各有一个汉字，多了呢？毫无限制。当然，常用的对联，上下联一般各在四个汉字到二十几个汉字左右。这是因为，上下联字数太少，就很不容易表达出完整的意思来；多了呢？能有那么多的话吗？对联对字数固然不限制，可是，笔者至今还没有见过上下联各两三千字的对联呢。这是从上下两联对文字的要求——字数无限制但上下联字数必须相等——来看。
二、承上而言，对一副对联的基本要求之一是：必须在上下联中把一个完整的意思表达出来。只要能做到能做到这一点，字数多少就可随意了。拿中国汉民族文化创造的若干诗歌体裁，如律诗、绝句来和对联对比，这一点就会很明显地表露出来：律诗和绝句，各用八句或四句表达一个完整的意思；若是把它们中对仗的两句，特别是律诗中的颔联和颈联抽出来，把它们写成对联，有时候还勉强凑合，有时候就不行。因为它们不是为作对联准备的，不见得能表现出作者希望表现的一种完整的意思，原来的完整的意思是要靠整首诗来整体表现的表现的呀！例如，拿一首挽诗和一副挽联对比，挽诗中的两句对偶句就未必能单独构成一副挽联——当然，在某种情况下也许能行——这就是它们之间存在的需要细心体察的精微区别之处。这是从要表现的内容的角度来看。
[create_time]2018-05-15 10:31:06[/create_time]2011-03-11 18:28:02[finished_time]3[reply_count]29[alue_good]山海轩[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.95c90c7c.Iw3eF8JQPzCIzQcFIZFBeA.jpg?time=1867&tieba_portrait_time=1867[avatar]繁杂信息太多，你要学会辨别[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]4311[view_count]
经典楹联
经典楹联集锦 关于楹联，经典的你知道多少呢?以下，我为大家整理了经典楹联集锦，欢迎阅读。 四字联 一轮明月;四壁清风。 山以石峻;海为川归。(集石门颂字) 天下有道;国家将兴。(集四书句) 云水风度;松柏气节。 五车诗胆;八斗才雄。 不攻人短;莫矜己长。 风云论道;笔墨通天。 尺璧非宝;寸阴无价。 当勤精进;但念无常。 竹阴在水;兰气随风。 行仁义事;读圣贤书。 江山入画;意气凌云。 花晨月夕;茶半香初。 求通民情;愿闻己过。(林则徐) 穷不失义;富而无骄。(集四书句) 松风高洁;兰气幽芳。 松风煮茗;竹雨淡诗。 事理通达;心气和平。 斧藻其德;竹柏之怀。(梁同书) 贫不学吝;默无过言。 泪尽数行;诗留千古。(郑燮) 持山作寿;与鹤同侪。(齐白石) 荡思八荒;游神万古。 倚剑天外;射雕云中。 读古人书;友天下士。(包世臣) 勤能补拙;俭以助廉。 虚心为竹;清节而秋。(集景君铭字) 移花得蝶;买石饶云。(郑燮) 欲正人心;引为己任。(胡林翼) 曾三颜四;禹寸陶分。(郑燮) 静观世态;细品人生。 澹泊明志;夙夜在公。 五字联 一生勤为本;万代诚作基。 一亭俯流水;万竹引清风。(集兰亭序字) 一溪流水绿;千树落花红。 人无信不立;天有日方明。 几阁文墨暇;园林春景深。 三月桃花雨;一张风雪图。 三思方举步;百折不回头。 大慈念一切;慧光照十方。(释弘一) 丈夫志四海;古人惜寸荫。(集陶渊明句) 万山排紫绿;一室贮清虚。 与世为依怙;如日处虚空。(释弘一) 山公惜美景;小谢有新诗。(集唐诗句) 山吞残日暮;水夹断云流。 山深春自永;海静日尤高。 千流归大海;高路入云端。 己过勿惮改;未然当先思。 井灶有余处;林园无俗情。(集陶渊明句) 天地入胸臆;文章生风雷。 天长落日远;意重泰山轻。(集李白句) 天意怜幽草;人间爱晚晴。 无言先立意;未啸已生风。 无极原有极;欲仁存至仁。 无事此静坐;有福方读书。 云山起翰墨;星斗焕文章。(集唐诗句) 云霞生异彩;山水有清音。(集怀仁圣教序字) 云卷千峰色;泉和万籁色。 云卷千峰集;风驰万壑开。 不雨山常润;无云水自阴。 不矜威益重;无私功自高。 甘从千日醉;耻与万人同。(集杜甫句) 日气含春雨;石阴散秋光。 日丽千芳闹;风和百鸟鸣。 书中乾坤大;笔下天地宽。 书存金石气;室有蕙兰香。(于右任) 气得神仙迥;情依节制尊。(集杜甫句) 长笑对高柳;贞心比古松。(集唐诗句) 从来多古意;可以赋新诗。(集杜甫句) 月行疑读画;花生当蓑衣。 月来满地水;云起一天山。 月斜诗梦瘦;风散墨花香。(邓子龙) 风云三尺剑;花鸟一床书。 风竹引天乐;林亭集古春。(集兰亭序字) 风逆花迎面;山深云湔衣。(集杜甫句) 风波即大道;尘土有至情。 风轻一楼月;室静半枕书。 风柔莺戏柳;花放燕衔香。 文章负奇色;事业富清机。 文章辉五色;心迹喜双清。(集唐诗句) 心同孤鹤静;节效古松贞。(集唐诗句) 心源无风雨;浩气养乾坤。 心悬万里外;兴在一杯中。(集李白句) 以文常会友;惟德自成邻。 水清鱼读月;山静鸟谈天。 水漾春山影;人吟时雨诗。 去草寻怪石;留云补断山。 古琴弹夜月;淡墨画秋山。 平生怀直道;大化扬仁风。(集古乐府句) 东壁图书府;西园翰墨林。 由来意气合;直取性情真。 丘壑趣如此;鸾鹤心悠然。(集唐诗句) 白眼观天下;丹心报国家。(宋教仁) 兰气熏山酌;竹声兼夜泉。 兰风载芳润;谷性多温纯。 半窗知我月;千卷鉴人书。 年酒迎新绿;梅花送暗香。 老骥思千里;鹪鹩足一枝。(翁方纲) 地小花栽俭;窗虚月到勤。(陈宝琛) 地回云偏白;亭香草木凡。(集唐诗句) 共知心是水;安见我非鱼。 有山皆园画;无水不文章。 有竹人不俗;无兰室自馨。 有雨云生石;无风叶满山。(集怀仁圣教序字) 有容德乃大;无欺心自安。 曲径踏花影，明轩赏月华。 虫书叶字古;风织浪纹轻。(于右任) 竹开霜后果;梅动雪前香。 竹石得幽秉;壶觞多雅游。(梁同书集文同句) 竹外山初曙;藤荫水更凉。 竹送清溪月;松摇古谷风。(董其昌) 竹疏云作画;梅瘦雪添神。 优游乐闲静;恬谈养清虚。 行修而名立;理得则心安。(于右任) 会心今古远;放眼天地宽。 会心多野趣;契理谢言诠。(乾隆) 名香泛窗户;达岫对壶觞。(集唐诗句) 名香播兰蕙;妙墨挥岩泉。(集唐诗句) 名香播兰蕙;雕藻迈琼琚。(集唐诗句) 名随市人隐;心与古佛闲。(梁同书集苏轼句) 各勉日新志;共证岁寒心。(蔡元培) 江山千古意;时序百年心。 江山开眼界;风雪炼精神。 江山如有待，花柳更无私。 江山助磅礴;文物照光辉。(集唐诗句) 江山澄气象;冰雪净聪明。(集唐诗句) 汲古得修绠;开怀畅远襟。(集唐诗句) 寻山如访友;远游如致身。 异石归海岳;高士标云林。 羽仪呈鸑鷟;藻思焕琼琚。(集唐诗句) 声华满冰雪;述作凌江山。 声华满冰雪;节操方松筠。(集唐诗句) 芳野留胜事;艺苑重高文。 把酒时看剑;焚香夜读书。 我思铭陋室;谁为记闲轩。 秀句满江国;芳声腾海隅。(集李白句) 何处梅花笛;谁家碧玉萧。 伴我书千卷;可人竹一丛。(郑燮) 闲中有富贵;寿外更康宁。(陈鸿寿) 闲吟步竹石;长醉歌芳菲。(集李白句) 穷愁但有骨;诗兴不无神。(集杜甫句) 良辰入奇怀;虚室绝尘想。 即事已可悦;赏心还自怡。(集唐诗句) 青山吟意远;红树寄归迟。 苦读千年史;笑吟万家诗。 苔石随人古;山花拂面香。(集唐诗句) 事可对人语;福向俭中求。 松风清耳目;蕙气袭认襟。(集唐诗句) 奇石寿太古;好花开四时。 画前原有易;删后更无诗。(龚晴皋) 雨匀万木翠;日暖百花舒。 雨过琴山润;风来花木香。(乾隆) 雨过琴书润;风来翰墨香。 雨润千山秀;风和万物荣。 披云炼琼液;坐月观宝书。(集唐诗句) 披襟对清朗;推分得天和。 到为诗书重;心缘启沃留。(集唐诗句) 知音在霄汉;高步蹑华嵩。(集唐诗句) 畅怀年大有;极目世同春。(集兰亭序字) 佳气生朝夕;清言见古今。 径隐千重石;园开四季花。(集唐诗句) 采菊东篱下;种桑长江边。(集陶渊明句) 鱼戏新荷动;鸟散余花落。 鱼跃清波彻;莺啼众绿深。 卷帘花雨滴;扫石竹荫移。(查士标) 学业醇儒富;文章大雅存。(集唐诗句) 波涛良史笔;讽兴诗家流。(祁隽藻) 波绿生春早;云归注雨迟。(集怀仁圣教序字) 诗从肺腑出;心与水月心。 诗思竹间得;道心尘外逢。(集唐诗句) 春归花不落;风静月长明。(集鲁峻碑字) 春来千岭翠;花落两衿香。 春秋多佳日;山水有清音。 草木含清色;岩廊挹大犹。(集唐诗句) 草色和云暖;梅花带月寒。 茗杯暝起味;书卷静中缘。 荒城临古渡;落日满秋山。 枳棘成而刺;担黎食之甘。(郭沫若) 柳深陶令宅;月静庚公楼。(集唐诗句) 要求真学问;莫做假文章。 看人用白眼;当户有青山。(夏丏尊) 秋菊有佳色;幽兰生前庭。(集陶渊明句) 泉清堪洗砚;山秀可藏书。 剑气非关月;书香不是花。 闻说江山好;终嗟风趣频。(集杜甫句) 闻鸡晨舞剑;借萤夜着书。 美花多映竹;乔木自成林。(集唐诗句) 养天地正气;法古今完人。 养拙干戈际;用心霜雪间。(集杜甫句) 恪勤在朝夕;怀抱观古今。 举头望明月;荡胸生层云。(集唐诗句) 洪词留石逸;华势上流黄。(集石门铭字) 洗砚鱼吞墨;烹茶鹤避烟。(郑燮) 室有山林乐;人同天地春。(集兰亭序字) 室雅何须大;花香不在多。 诗写梅花月;茶烹谷雨春。 险艰自得力;金石不随波。 结交指松柏;述作凌江山。(集唐诗句) 幽林听鸟语;深谷看云飞。 素襟不可易;清琴时以思。(阮元) 素襟不可易;蜀酒且百陶。 栽培心上地;涵养性中天。(郑燮) 荷锄修药圃;煮茗就花栏。(集唐诗句) 桂子落秋月;荷花羞玉颜。(集李白句) 格超梅以上;品在竹之间。 根深则果茂;源远而流长。(于右任) 晓风杨柳翠;微雨杏花红。 晓汲清湘水;夕观沧海云。 晓露三春润;钟声两岸闻。 铁肩担道义;辣手着文章。 积照涵德镜;素怀寄清琴。(集唐诗句) 倚石得奇想;看云多远怀。(祁隽藻) 倚杖看孤石;开林出远山。(集杜甫句) 修业勤为贵;成文意必高。 爱画人骨髓;吐词合风骚。 胸中富丘壑;腕底有鬼神。(齐白石) 高怀同霁月;雅量洽春风。 高松来好月;野竹上清霄。(集唐诗句) 座对贤人酒;山藏太史书。 疾风知劲草;烈火见真金。 阅古宗文举;临风怀谢公。(集唐诗句) 酒香留客住;诗好带风吟。(集唐诗句) 海为龙世界;云是鹤家乡。 海阔凭鱼跃;天高任鸟飞。 浮沉休感慨;方正自栽培。 涧松寒转直;碧海阔逾澄。(集唐诗句) 朗抱开晓月;高文激颓波。(集唐诗句) 读书滋逸气;阅世益豪情。 读书难字过;回首白云间。(集杜甫句) 谁知大隐者;乃是不羁人。(集唐诗句) 谁将佳句并;真与古人齐。(集古人诗句) 能除一切苦;照见五蕴空。 绿树多生意;白云无尽时。 菱荷叠映蔚;水木湛清华。 着书惊日短;索句人眠迟。 著作追先哲;精神让后生。(集景君铭字) 检书几案窄;昂首海天宽。 掬水月在手;弄花香满衣。 接垣分竹径;微路入花源。(集唐诗句) 雅琴飞白雪;高论横青云。 雅琴飞白雪;逸翰怀青霄。(集古人诗句) 雅量含高远;诗书见古今。 雅量涵高远;清言见古今。 探道好渊玄;观书鄙章句。 略翻书数则;便不愧三餐。 崇情符远迹;精理亦道心。 脚着谢公履;身披莱子衣。(集唐诗句) 鹿门多大隐;花洞有长春。(集怀仁圣教序字) 道德为源本;知识极诚明。 粗茶有真味;薄酒无醉人。(林纾) 清风挺松柏;逸气上烟霞。 清机发妙理;高步超常伦。 清光依日月;逸思绕风云。 深心讬豪素;努力爱春华。 深情托瑶瑟;逸兴横素襟。(集唐诗句) 谋猷归哲匠;词赋引文雄。(集唐诗句) 颇得河山趣;不知城市喧。(集唐诗句) 骐骥出绝域;鸾凤本高翔。 琴心妙清远;谷性多温存。 琴言清若水;诗梦暖于春。 琴将天籁合;幔卷浪花浮。(集唐诗句) 斯文在天地;至乐寄山林。 惠日朗虚室;清风怀古人。(集兰亭序字) 跌宕孔文举;风流贺季真。(集唐诗句) 野翠生松竹;潭香闻芰荷。(集唐诗句) 短歌能驻日;闲坐但闻香。(集唐诗句) 智勇冠当代;卓荦观群书。(集古人诗句) 游山喜乘兴;种竹能养闲。 寒竹有贞叶;灵芝冠众芳。 隔沼连香芰;缘岩覆绿萝。(集唐诗句) 雷霆走精锐;冰雪净聪明。 鹏鹗励羽翼;龙鸾炳文章。(集唐诗句) 叠石通溪水;当轩暗绿筠。 嘉木偶良酌;仙芝皆延年。 愿持山作寿;常与鹤为群。(集唐诗句) 暗水流花径;清风满竹林。(集唐诗句) 慷慨谈世事;卓荦观群书。(齐彦槐) 溪静云生石;窗虚日弄纱。(集唐诗句) 蕴真惬所遇;赏心知有余。 蕴真惬所遇;振藻若有神。(集唐诗句) 墨研清露月;琴响碧天秋。(集唐诗句) 德从宽处积;褊性合中求。 端居喜良友;独立占古风。(集唐诗句) 澄江静如练;长啸气若兰。(李世卓) 鹤从珠树舞;凤向玉阶飞。 霜月悟道妙;云林共清幽。 翰墨因缘旧;烟云供养宜。 麟笔删金篆;霓裳侍玉除。(集唐诗句) ;
[create_time]2022-06-03 13:27:10[/create_time]2022-06-12 21:48:56[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]海猎o[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.450af2c9.VTYH0-MQyPDYwhVsGrj64A.jpg?time=4756&tieba_portrait_time=4756[avatar]TA获得超过7627个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]102[view_count]
楹联的文化特点是什么？
楹联又称对联或对子对联文字长短不一，短的仅一、两个字，长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：一、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。二、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。三、要词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。四、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。舟曲楹联文化的研究价值1、楹联文化的完好传承是维护民族团结、弘扬民族精神的历史要求。舟曲境内多民族共生的背景之下，楹联文化作为精神信仰的结晶，表达着不同族群的人们对生活共同的希冀。在历史的长河中，楹联文化已然成为展现民族精神，传递和谐思想的重要载体。时代不断演变，人们通过楹联，表达对祖先的祭奠和对未来的祝愿。特别是八八泥石流灾情发生后，各族人民更是借这种形式来表达对遇难同胞和家园的深切怀念，对祖国和党的无尽感恩，对未来的美好憧憬。地方民族精神信仰是人们千百年来认识、改造自然，追求幸福过程中形成的，不同民族文化在此交流融合。其来源于生活，根植于民间，是我国民族团结、民族精神的重要见证。保护和传承舟曲楹联文化，就是对民间传统文化创造者、守护者、继承者最好的抚慰。2、以汉字为渠道，楹联是加强民族文化交流的重要媒介。楹联文化以汉字为第一基础，自明代沿袭至今，历史悠久。而舟曲县域生存着藏、羌等少数民族同胞，楹联便为民族之间的生活交流搭建起良好的桥梁，为各民族民间传统文化交流拓展渠道。少数民族能够接纳和学习汉字，汉族人民能了解少数民族的生活与习俗，各民族文化得以不断融合。在此层面上，保护和传承楹联文化，是我国民族文化交流得以长久持续发展的内在要求。3、楹联是展示舟曲特色民俗的有效方式。楹联词语凝练，内涵深厚，具有极强的兼容性，它来源于当地人们的日常生活，是展现民俗民风的重要载体，为展示舟曲民间传统文化开辟一个全新的舞台。舟曲特有的松鹏楹联灯会、采花节等传统民间节日；多地舞、摆阵舞等传统民间舞蹈，这些既可为楹联的创作提供灵感，楹联又可以成为呈现当地民俗的精美名片，相得益彰。以楹联文化为代表的舟曲民间传统文化是舟曲各族人民在漫长的生产实践过程中，继承古老文明，不断丰富和发展特色而成，它以多彩的诗词歌舞、独特的民族语言、奇异的民族服饰、奇特的民族风情，在中华民族文化遗产的浩瀚长河中大放异彩，为民族团结、社会和谐做了积极的贡献，打下了坚实的基础。
[create_time]2019-09-13 12:06:07[/create_time]2018-01-24 15:05:16[finished_time]2[reply_count]10[alue_good]微醺36度[uname]https://gips0.baidu.com/it/u=3320688663,3145284609&fm=3012&app=3012&autime=1696937623&size=b200,200[avatar]每个回答都超有意思的[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]5401[view_count]楹联是中国特有的文化,从内容可以分为
A说法错误，优秀文化必须不一定集多种文化形式于一体；
B说法错误，只有优秀楹联的内容才能够得到传承；
C符合题意，从优秀的楹联中，我们既能感受到道德力量，又能被唤起建设祖国的昂扬斗志，这说明优秀文化可以增强精神力量；
D不合题意，材料不能表明文化对人的影响深远持久．
故选：C．
[create_time]2020-06-18 23:11:57[/create_time]2012-07-07 14:16:09[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]巴雅别嘉庆[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.a560d18a.p2JZp6-8xjR7nddg8t6stg.jpg?time=10892&tieba_portrait_time=10892[avatar]TA获得超过1061个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]14[view_count]
什么是楹联？有什么特点？
对联的六个特点是：民族性、民俗性、实用性、启蒙性、严谨性、精炼性。从文化的角度来看，对联艺术具有民族性、民俗性（也即群众性、传统性）、实用性、启蒙性等文化特征与功能。另一方面，从文学的角度来看，对联艺术具有显著的严谨性（集中体现为对称性）和精炼性等文艺创作特征与要求。对联的要求：对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：1、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。2、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。3、要词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。4、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。对联是要成“对”的，即由上联和下联所组成。上下联字数必须相等，内容上也要求一致，亦即是要上下联能“联”起来（平仄相对），两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。对联一般都是竖写，上联末字（仄声）贴在右边（上手），下联末字（平声）贴在左边（下手）。对联的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。对联有宽对和狭对之分。宽对只要求上下联内容有联系即可成联，而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。不过在实用对联中，采用宽对较多，而狭对则往往因为对仗的要求太严，束缚了人们的思维，有因文害意之嫌，故而很少应用。
[create_time]2023-01-11 02:30:31[/create_time]2023-01-22 12:39:16[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]教育小百科达人[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/2556c2b9d6a56ccebb564972ffe5c254.jpeg[avatar]教育的意义是什么呢？[slogan]教育的意义是什么呢？[intro]205[view_count]文化的对联以及它的特点
关于文化的对联以及它的特点 关于文化的对联以及它的特点，对联是中国的传统文化，也是汉族传统文化的重要组成部分。相信大家对于对联的特点都不觉得陌生，下面来了解关于文化的对联以及它的特点。 文化的对联以及它的特点1 对联的特点是既要有“对”，又要有“联”。形式上成对成双，彼此相“对”；上下文的内容互相照应，紧密联系。一幅对联的上联和下联，必须结构完整统一，语言鲜明简练。对联的特点概括起来是“六相”： 一、字数要相等。上联字数等于下联字数。长联中上下联各分句字数分别相等。 二、词性相当。在现代汉语中，有两大词类，即实词和虚词。 三、结构相称。所谓结构相称，指上下联语句的语法结构应当尽可能相同，也即主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构等。 四、节奏相应。就是上下联停顿的地方必须一致。 五、平仄相谐。平仄相谐包括两个方面：一是上下联平仄相反。二是上下联各自句内平仄交替。 六、内容相关。一副对联的上下联之间，内容应当相关，如果上下联各写一个不相关的事物，两者不能照映、贯通、呼应，则不能算一副合格的对联，甚至不能算作对联。 扩展资料 对联相传起于五代后蜀主孟昶，它是中国传统文化的瑰宝，春节时挂的对联叫 春联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（ 律诗中的对偶句才需要押韵）。 骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。 因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。 文化的对联以及它的特点2 对联又称、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。 对联相传起于五代后蜀主孟昶chǎng，它是汉族传统文化瑰宝，春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵(律诗中的对偶句才需要押韵)。对联大致可分诗对联，以及散文对联。 随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。 春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”(见《蜀梼杌》)，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。 对联作为一种习俗，是汉族传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。 标准的楹联，它最本质的特征是“对仗”。当它用口头表达时，是语言对仗，当它写出来时，是文字对仗。语言对仗的.含义是什么呢?通常我们提到要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同这四项，四项中最关键的是字数相等和平仄相拗，这里的字数相等，不同于英语的“单词数”相等，其实质上是“音节”相等。即一个音节对应一个音节。 对联形式短小，文辞精炼，既是一种生动的艺术表现形式，又是一种优秀的文化遗产。对联是在古代的“桃符”和“对句”的基础上发展起来的，中国最早的对联出现在一千多年前。具史料记载，后蜀广正二十七年(公元九***年)的春节前夕，后蜀主孟昶因平日善习联语，故趁新年来到之际，忽然下了一道命令，要求群臣在“桃符板”上题写对句，以试才华。群臣们各自写好一幅，耐心等待审查。孟昶一一看过，均不满意。于是他就亲自提笔，在“桃符板”上写了“新年纳余庆;佳节号长春”。这就是中国用文字记载下来的一幅最早的春联。对联的格式精巧玲珑的对联，不仅有着悠久的历史和传统习惯，而且在群众广泛运用的基础上还有一种统一点要求，固定的格式。从文学角度来看，它是我国民间文化遗产中讲究较多、要求较严的一种特殊文体。从格式上看，它紧密结合现实生活中间有两个门框和一个门楣道特点相应地由三部分组成：上联：第一句，也叫出句;下联：第二句，也称对句;横额：也叫横批或横披。上、下联是对联的主体，有和壁之妙，缺一不可。另外，对联主实际运用中，上、下联文字不管多长，一般都没有标点，这也是格式上的一种特殊讲究。但也有例外。 文化的对联以及它的特点3 一、对联的基本概念 对联又称为楹联，是一种源远流长，雅俗共赏的应用文体。它要求言简意赅，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语言独特的文学艺术形式，更是中华民族的文化瑰宝。 二、对联的发展历史 对联始于五代，盛于明清，迄今已有1000多年历史。早在秦汉以前，在我国一些地方就有过年悬挂桃符的习俗。而春联的出现是在桃符的基础上慢慢演变发展起来的。 现今我们在游览祖国的名山大川时，随处可见古刹、佛堂庙宇、博物馆、大学、古村落门楼、茶舍等处的佳联妙对。 2005年，国务院将对联这一习俗列为国家第一批非物质文化遗产名录。 三、对联的规则特点 1、字数相等，断句一致。就是说上下联的字数必须相同。 2、平仄相合，音调和谐。即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声，每句之内词与词之间，平仄尽量交替。 3、词性相对，位置相同。即名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，也称为“虚对虚，实对实”，另外，相对的词必须在相同的位置上。相同位置上的词平仄应尽量相反。 4、内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。 另外，写对联相关的横批，可称为对联的题目，即对联的中心，好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。 四、对联的分类 1、从字数上分类 短联：字数较少，一般不需要在文中断句的对联，如“山有色，水无声”、“夏雨、春风”。 中等联：一般字数在十字至二十五字间，如“月落天光送曙，冰消地气回春”、“夜半星移惊起一林宿鸟，春深雷动震醒九渊潜龙”。 长联：一般是指全联超过四十字的对联。 2、按内容分类，叙事联、状景联、抒情联、晓理联、评论联。 3、按联语出处分类：集句联、集字联、摘句联、创作联。 4、按写作方法分类：正对、反对、串对。 5、按应用范围分类：门联、装饰联、交际联。
[create_time]2022-07-29 15:21:54[/create_time]2022-08-06 17:19:49[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]承吉凌8580[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.3cd1689c.Mb2-siMYrNhlZUPGLNbjbQ.jpg?time=2496&tieba_portrait_time=2496[avatar]TA获得超过8836个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]39[view_count]中华传统文化之对联文化
“对联”是中国人最喜爱的文学形式之一。“对联”，也叫“对子”、“对句”、“对”、“联”。根据对联位置和性质的不同，可以分为门联、楹联、寿联、挽联、春联等。古今宫殿寺观、亭台楼阁、府衙官邸、川石池瀑、园林艺苑、厂房店市、民宅农户乃至器物书画、报端刊头、案边壁上等等，都有人喜欢用对联，真是雅俗共赏。有许多对联妙趣横生，令人拍手叫绝。这是英美等外国入难以体会得到的，但凡是来中国旅游和工作的外国人，随处都可以看到它，尤其是节庆时日，光彩夺目。为此，本书特于此简单介绍，以便中外交流。
现今我国很重视中西方的经济交流及合作。中外合资企业喜庆之日，写一副对联向宾客表示自己的愿望、宗旨或抱负，很有意义。对联总是言简意精，宾客读后马上可以牢记，其“广告”作用极佳。借用一副老对，意味也无穷。例如：
生 意 兴 隆 通 四 海
财 源 茂 盛 达 三 江
“四海”，原指我国四境海域之内，意指全国。现冠“中外合资企业”，其义可扩大到我国四境海域之外，即通世界。“三江”原非实指。是指我国长江、黄河等大江流域（“三”在此是表示多数的意思），意指全国。用这幅对也给人吉祥之感。
旧时中国年三十晚上，家家户户门的两旁都要换上新对联，表示弃旧迎新，展望新的吉祥的一年。喜庆的对联，都是用毛笔在红纸上写的。特别考究的人家是用金粉写在红纸上，或者，先用毛笔写上黑字，然后再用金粉套黑字的边。对联上的字，尽量请书法写得漂亮的人写，既光门楣，又表示对未来恭敬之意。
对联，写得好也是不容易的。从一副对联里往往可以知道一个人的知识面，因此旧时有的考官考学子，往往就是先考对联。或出题目要求考生做一副对，或考官出上联，让考生对下联。对不出来，即表明考生没有水平，遂不让他们考其他的内容。
有一个故事，古代海南省一个渔夫，平时也为过路人摆渡。有一天，一个黑小仔挑着两捆书和行装要乘船过渡，渔夫见他满头大汗，问他要到那里去？他说：“我进京赶考（考状元）。”渔夫哈哈大笑，说：“你这副模样哪里是‘赶考’的料？”这渔夫原来多次上京赶考落第，老来隐居当渔夫，并为过路者摆渡，故肚子里颇有经纶。他就对那黑小仔说：“你还是回家去罢，免得白跑。”黑小仔坚持要去。他就说：“你一定要去，那么我出副对给你对，对得出来，我就把弥摆过去，一分钱不收。对不出来，你只好回去，哪里有水平去赶考。”黑小仔见是个渔夫，很自信地说：“好，您出吧！”那渔夫毫不在意地随手指指他捕渔的竹笼说：“你就对这里边的东西罢。”接着出上联：“鳝长鳅短鳗生耳”，这个对范围很小，是非常难对的。”但黑小仔不慌不忙地接下去说：“龟圆鳖扁蟹无头”。对得妙极了，同来乘船过渡的人听了拍手叫好。那渔夫刮目相看，颇感惊奇，并暗暗佩服。便让黑小仔上船。黑小仔名“邱浚”，是海南琼山府城人，自小聪颖。此次上京考试，才学名列榜首，本应为状元，但因手指之间有点像鸭蹼而遗憾。“状元”不仅取才，还要取貌。因此被录取为第三名——探花。以后他一直做到宰相。
对联还是一种斗争的武器。有一副著名的对联毛泽东曾引用过：
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
这副对联的作者是明朝初年江南才子、《永乐大典》主编解缙。
永乐年间的一个冬天，礼部尚书的夫人做寿。解缙等不少京官都前往祝寿。有人提议，请善于作诗做对的解缙贺诗一首。解缙却提出做对子。此时锦衣卫的头头纪纲笑着说：“各位都是文人学士，我也来凑个热闹。我出个对，看谁能对上。对上了，我认罚，喝了这杯酒。”他见大家不作声，便念道：“塘里水鸭，嘴扁脚短叫呷呷。”念毕，稍息，他见解缙只顾喝酒，不加理睬，便肆意笑道：“我这对，连解学士也难倒了，还是我自己来对吧！”说着摇头晃脑地念道：“洞中乌龟，颈长壳硬矮拍拍。”解缙一听，知道纪纲是在讽刺他生得矮小。
这纪纲原来是个落弟秀才。朱棣起兵那年，纪纲去投军。由于他善奉迎拍马，很得赏识，朱棣当明朝永乐皇帝后，便让他做掌有生杀大权的锦衣卫。平时，他仗势欺人，残害忠良，大家都敢怒不敢言。解缙想，今天我倒要教训他一下，替大家出口气。于是，解缙高声道：“刚才蒙卫帅看得起，过席出对。解某不才，但不敢忘了礼尚往来的古训，现下也出一联向卫帅求教。”他全依纪纲对的句式、用词和字数，高声道：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅。”客人们一听，哄堂大笑。原来那纪纲长得高，脑壳特别大，多数京官了解他的出身。知道这上联还有更深一层的讽刺意味。那纪人听了心中有数，无不笑逐颜开。
纪纲被羞得像只落汤大虾，满脸通红，却又不好发作。他心里发誓：君子报仇，十年不晚！不杀解缙。誓不为人。后来，纪纲果然与没有当上皇太子的汉王勾结在一起，硬是把解缙打入天牢，害死在狱中。
古今名对妙对很多，俯首可拾。这朵深受中国民众喜爱的艺求之花不开在使用英文等西文的国度，而开在使用汉字的中国，其原因何在？因为这朵花的“土壤”是汉字，没有汉字，这朵花就开不起来。汉字的“土质”和西方文字的“土质”不同，因此用西文的国度长不出这朵“花”来。下面我们看根据：
第一，对联语句以两个音节连读为主。
前面已经说过：由于汉字对汉语起反作用，汉语言形式以两个音节连读为主的形式，三千多年来人们已感到习惯。两个音节连读使语句成偶、骈行、整齐，人们当然也就喜闻乐见了。对联便是依人们这一心愿产生的，这属心理基础。当然，对联的发展不仅在于形式，还在于它以简短的两句话可以表达丰富的内容。各种人物都可以用它来表达自己的态度、意愿、情趣、思想等。
对联的具体形式是从诗句演变来的。《辞海》（修订版）说：“相传始予五代后一蜀主，孟昶在寝门桃符板上的题词‘新年纳余庆，嘉节号长春’（见《蜀祷杌》），谓之‘题桃符’。至宋时遂推广用在楹柱上，后又普遍作为装饰及交际庆吊之用。”古今对联很多，句中音节仍以两个音节为主。孟昶这副对中的“新年”、“余庆”、“嘉节”、“长春”就是两字连读的。（在汉字下用“ ”表示两字连读。下同。）下面一副对也是连读的多：
听雨雨住，住听雨楼边。住听雨声，声滴滴，听听听；
观潮潮来，来观潮阁上。来观潮浪，浪滔滔，观观观。
我们再举一副特殊的对联来考察。浙江温州江心寺大门前有一副“绝妙对”。温州踞江临海，在瓯江当中的江心寺，每天都可以看到瓯江潮水的涨落和浮云的涌散。对云：
海 水朝 朝 朝 朝 朝 朝 朝 落；
浮 云 长 长 长 长 长 长 长 消。
这幅对中上联有七个“朝”字，下联有七个“长”字。 “朝”、“长”二字都有异音：朝（zhao）读作“chao”，音同“潮”，借“潮”义；长（chang），读作“zhang”，音同“涨”，借“涨”义。
这样可以有三种读法：
其一：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落，
浮云涨，长长涨，长涨长消。
其二：海水潮，朝潮，朝朝潮，朝落，
浮云涨，长涨，长长涨，长消。
其三：海水潮，朝潮，朝潮，朝朝落；
浮云涨，长涨，长涨，长长消。
不论怎么读，两个音节连读都占优势。如果各字音节分开读，意义就不可理解，数音节连续又不能表达合适的意思，可见用汉字写对联才有这样的特殊作用。
在对联中妙用汉字的形、音、义，可以使“对联”增辉。如拆字对、离合对、增损对、借音对、谐音对、叠音对、歇后对、复叠对、回文对、数字对、双关对、嵌字对等等。汉字如果全部以拼音文字取代，可以肯定，“对联”艺术也将随之消亡。只有保存并发展汉字，“对联”艺术才会进一步发展。
第二，对联要求上下联字数完全相等。
对联字数相等是美的要求。一副对联，一边长一边短挂在楹柱上或贴在门的两旁不对称，很难看。对联不仅要求上下联总字数相等，联中有词组或分句，其词组或分句的字数也必须相等。少，儿学作对，是带有游戏性质的，一人出上联，一人对下联。用这种方法，快速提高孩子识字量和用词的能力很有好处。对对，少到两个字，多到一两百字。不等。一般以五至十字居多，七字最为普遍。写在楹拄上或门两边的对，都是直写的。这种形式的要求，英文就无能为力。用英文字写，即使上下联音节相同，结尾也无法整齐；直写更不是英文字的能力。浙江<钱江晚报》2000年12月7日7版《中英文对出“天下第一联”》说：据新华社电，“前在长沙结束的全国首届“楹联文化与楹联学科建设”学术研讨会展出一副特殊对联，上联是英文而下联是中文。据介绍，目前还没有发现第二副这样的中英文对联。”
上联：To China for china, China with china, dinner on china
下联：到前门 买前门，前门没 前门，后门 有前门
报道说：“英文，专家翻译成中文为：去中国买瓷器，中国有瓷器，吃饭靠瓷器。下联中文中第一个‘前门’意思是前面的门，后一个‘前门’意思是前门牌香烟。”
这副对联，对得确实妙，难得，但还有一点不足，就是上下对的长短不同。这一点非常重要。上联全部词加起来有42个字母，词与词之间共空7个字母的位置，两个标点占两个字母位置，加在一起，需占51个字母的位置。下联共有16个汉字，每个汉字占两个字母位置，合共占32个字母的位置；两个标点两个字母位置，汉字词与词之间不需要空格，这样中文下联比英文上联少占17个字母的位置。我们把两联接其所占位置排列起来，就是这个样子：
To China for china, China with china, dinner on china
到前门买前门，前门没前门，后门有前门两联长短参差不齐，不对称，挂起来难看，不符合对联的要求。
第三，对联要求上下联语序和词性相同。例如，前面举过的两副对联，其词性可分析如下：
第四。对联的平仄要求。
汉语音节是以声调区别意义的，音节调反映在汉字上就是字调。字调古代分平、上、去、入四声，写诗词、做对联的入讲究字调配搭和谐、悦耳，于是就将字调分为平仄两大类。古平声字为“平”，古上、去、入三声字为“仄”。这样分的原因，主要是这两类字数差不多，搭配平衡自如。现今普通话里入声字已经不独立存在，它分别并入平、上、去三声中去了。现在普通话里的上声和去声字（包括并入的入声字）都属于“仄声”字；阴平、阳平字中绝大部分属于“平声”字，只有少数由入声并迸的字才算“仄声”字，如：急、激、锡、竹、伯、合等。入声字，现在中国南方方言中大都保留其八声读法，容易辨认，北方方言则很少有保留入声念法的，因此一般北方人不易识别入声字。于是有人提倡，今后写诗或作对联等，可以不管入声字。都以普通话为标准，规定阴平、阳平为“平声”，上声、去声为“仄声”字，以减轻今后青年人和外国入学习使用的困难。但是必须提出，如果学习、研究或学写古诗词、傲对联等，那是不能不注意入声字问题的。这是汉语的特点，也是汉字的特点。对联最需要重视上下联末字平仄：上联束字必须是仄声字，下联末字必须是平声字。旧时汉字直写是从右到左的，楹柱和门边等的对联，上联居右下联居左。有的人不知平仄，对对子中的内容又不大懂，往往就会把对联挂错或贴错闹笑话。对联中的其他字，凡讲究的都要论平仄，所谓“工对”。上下联同位置的字必须“平对仄”或“仄对平”，至少二、
四、六、八等双字位置上的字要注意。从五言七言诗中来的对，都是比较工的。例如：
欲 穷 千 里 目；
（仄）（平）（平）（仄）（仄）
更*上 一 层 楼。（*“更”字是可平可仄的字）
（平）（仄）（仄）（平）（平）
宜 将 剩 勇 追 穷 寇；
（平）（平）（仄）（仄）（平）（平）（仄）
不 可 沽 名 学*霸 王。（*“学”字是入声字，
应作仄声）
（仄）（仄）（平）（平）（仄）（仄）（平）
从现代汉语的角度看，复词大量增多，平仄有的难于字字相对，那就放宽一点，人们还是欢迎的。
对联大都是书面文字，它十分注意视觉的对称美。字义有双关、三关更显含蓄丰硕。
[create_time]2017-08-01 08:57:39[/create_time]2017-08-15 18:15:00[finished_time]2[reply_count]15[alue_good]野草苍茫[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/public.1.8c3071ec.VaUHczQHNDbFXGIM_z-fZg.jpg[avatar]知道合伙人文学行家[slogan]百度知道17级，帮助1000万人以上[intro]7384[view_count]
楹联的文化特点
楹联又称对联或对子对联文字长短不一，短的仅一、两个字，长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：一、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。二、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。三、要词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。四、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。舟曲楹联文化的研究价值1、楹联文化的完好传承是维护民族团结、弘扬民族精神的历史要求。舟曲境内多民族共生的背景之下，楹联文化作为精神信仰的结晶，表达着不同族群的人们对生活共同的希冀。在历史的长河中，楹联文化已然成为展现民族精神，传递和谐思想的重要载体。时代不断演变，人们通过楹联，表达对祖先的祭奠和对未来的祝愿。特别是八八泥石流灾情发生后，各族人民更是借这种形式来表达对遇难同胞和家园的深切怀念，对祖国和党的无尽感恩，对未来的美好憧憬。地方民族精神信仰是人们千百年来认识、改造自然，追求幸福过程中形成的，不同民族文化在此交流融合。其来源于生活，根植于民间，是我国民族团结、民族精神的重要见证。保护和传承舟曲楹联文化，就是对民间传统文化创造者、守护者、继承者最好的抚慰。2、以汉字为渠道，楹联是加强民族文化交流的重要媒介。楹联文化以汉字为第一基础，自明代沿袭至今，历史悠久。而舟曲县域生存着藏、羌等少数民族同胞，楹联便为民族之间的生活交流搭建起良好的桥梁，为各民族民间传统文化交流拓展渠道。少数民族能够接纳和学习汉字，汉族人民能了解少数民族的生活与习俗，各民族文化得以不断融合。在此层面上，保护和传承楹联文化，是我国民族文化交流得以长久持续发展的内在要求。3、楹联是展示舟曲特色民俗的有效方式。楹联词语凝练，内涵深厚，具有极强的兼容性，它来源于当地人们的日常生活，是展现民俗民风的重要载体，为展示舟曲民间传统文化开辟一个全新的舞台。舟曲特有的松鹏楹联灯会、采花节等传统民间节日；多地舞、摆阵舞等传统民间舞蹈，这些既可为楹联的创作提供灵感，楹联又可以成为呈现当地民俗的精美名片，相得益彰。以楹联文化为代表的舟曲民间传统文化是舟曲各族人民在漫长的生产实践过程中，继承古老文明，不断丰富和发展特色而成，它以多彩的诗词歌舞、独特的民族语言、奇异的民族服饰、奇特的民族风情，在中华民族文化遗产的浩瀚长河中大放异彩，为民族团结、社会和谐做了积极的贡献，打下了坚实的基础。
[create_time]2018-04-09 07:46:03[/create_time]2014-10-11 20:13:37[finished_time]2[reply_count]29[alue_good]微醺36度[uname]https://gips0.baidu.com/it/u=3320688663,3145284609&fm=3012&app=3012&autime=1696937623&size=b200,200[avatar]每个回答都超有意思的[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]7625[view_count]为什么叫楹联不叫对联?
叫楹联是因为古代殿堂、庙宇以及家庭堂屋前大多有两根插廊柱子，叫做“楹”。人们贴对联时，常常贴在这对称的楹柱上。我们在旅游时也会发现，几乎所有的名胜古迹都有古代达官贵人、学者名流甚至皇帝留在楹柱上的对联，所以，文人雅士们就把对联称作“楹联”了。楹联用于殿堂，内容限于政论、处世、哲理、家训等。而对联除上述内容外，可涉及各个领域。对联是楹联的俗称，对联根据不同气氛而做，如：婚联，寿联，新春联等等，不会保留很长时间，而楹联则为旧时贴在庙宇、寺院，殿堂的楹柱上的对联，用对联概括，说明，颂功等作用，质量要求更高，且对扙必须工整，但在律诗中一般具体称为“颔联”、“颈联”等。楹联的起源据史料记载，楹联大概起源于唐五代年间。清代学者梁章钜所著《楹联丛话》的开宗明义第一篇就讲楹联是如何起源的，他说楹联起源于春联，后蜀皇帝孟昶所写的“新年纳余庆，佳节号长春”是中国历史上的第一副春联。
[create_time]2022-03-03 13:21:43[/create_time]2022-03-08 11:35:54[finished_time]1[reply_count]4[alue_good]修勾修勾很可爱[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.d9238358.g55CNRMgxJv4who4twNRDQ.jpg?time=7769&tieba_portrait_time=7769[avatar]世界很大，慢慢探索[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2832[view_count]楹联和对联的区别是什么？
一、作法不同1、楹联的作法是根据作者自己的思想感情而撰写，叫创作，或者去搜集古代诗词文献中的对偶句，这就叫集句，创作楹联必须注意，上下两联切忌合掌，也不去用两句联语去讲同一个意思。致于词的对偶，可以名词对名词，动词对动词，形客词对形容词，是虚词对虚词的方法。2、对联来说，是文人墨客流传下来到了社会阶层，重要的原因，就是文字精炼，短小精悍，便于传播，语言致精华，人各角度来赞美，新人新事，风景山水，鸟语花香所概括，产生一种独特的诗中之诗，把自己所需要的构想，经过周密考虑，用几个字到十几个字出来使句子完美。二、运用场景不同1、楹联又称为对子，多用于春节时期。2、对联只不是用于春节作对子，它广泛用运到婚丧喜庆，也进入了茶楼酒吧，客厅门庭，事企业单位，名胜古迹，佛殿书院，神坛庙宇，画阁方圆，乃至风雨亭边，也出现在门柱，堂柱，桥墩，碑坊和石崖上。三、楹联比对联本义范围更广楹联一定是对联，而且现在已泛指对联；基于本义，对联不一定是楹联，因为楹联必须是挂出或贴出的（但现在两者已经通用）；诗词中的对仗语句不能称为楹联，只能称为对联。四、楹联比对联词性要求更严肃楹联要求词性一致，上下联句法结构的对应位置用词的词类属性要相同，而对联就更加要求简约。五、结构要求不同1、楹联要求结构对应。联文用词的构成、词义的配合、修辞的运用，上下联要对应平衡。2、对联则要求的较随和一些。
[create_time]2021-04-11 22:51:59[/create_time]2021-04-24 00:00:00[finished_time]1[reply_count]7[alue_good]小蕾蕾爱生活[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/a35640d5050bfbfd3516353b547e3da0.jpeg[avatar]生活的花朵只有付出劳动力才会绽开的。[slogan]生活的花朵只有付出劳动力才会绽开的。[intro]8775[view_count]对联的含义
对联的含义：是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语独特的艺术形式。对联是中国传统文化瑰宝。对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等。
发展起源：
对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联（因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名）等，是一种对偶文学，一说起源于桃符。另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。对联是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。
骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
[create_time]2022-03-08 08:02:29[/create_time]2022-02-16 16:32:57[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]小小爱奇闻[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/d4fae445ad39aa615746c8ef77942da5.jpeg[avatar]让我们一起探索野外趣事！[slogan]让我们一起探索野外趣事！[intro]366[view_count]
楹联的含义
楹联的含义：般指对联，又称对偶、门对、春贴、春联、对子等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语独特的艺术形式，是中国传统文化瑰宝。楹联的特征1、独特性和普遍性人们普遍认为楹联是中国最独特的一种文学形式。主要表现在结构和语言上。楹联可称之为“二元结构”文体。一副标准的对联，总是由相互对仗的两部分所组成，前一部分称为“上联”，又叫“出句”“对头”“对公”;后一部分称为“下联”，又叫“对句”“对尾”“对母”。两部分成双成对。只有上联或只有下联，只能算是半副对联。当然，许多对联，特别是书写悬挂的对联，除了上联、下联外，还有横批。横批在这种是对联中是一个有机组成部分，它往往是对全联带有总结性、画龙点睛或与对联互相切合的文字，一般是四个字，也有两个字、三个字、五个字或七个字的。从语言上看，楹联的语言既不是韵文语言，又不是散文语言，而是一种追求对仗和富有性的特殊语。
[create_time]2023-05-17 10:28:23[/create_time]2023-05-25 11:03:08[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]Lucky池御88[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.c427b00.oqlMMu-ZC4JDLBg2IYNMYQ.jpg?time=5051&tieba_portrait_time=5051[avatar]超过664用户采纳过TA的回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]11[view_count]关于对联的资料
对联的分类、规范与创作方法
对联的分类
清朝梁章钜的《楹联丛话》、《楹联续话》、《楹联三话》把对联分成十个门类，即故事、应制、庙寺、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句、杂缀。民国年间出版的《楹联集成》将对联分成二十个类别，即庆贺、哀挽、廨宇、学校、商业、会馆、祠庙、寺院、剧场、第宅、园墅、岁时、名胜、投赠、香艳、集字、集句、滑稽、白话、杂俎。这两种分类方法都是以实用范围来划分的，但后者比前者类别分得更细。如果按对联的文字结构、修辞技巧、逻辑关系来分类，就有四、五十种。例如：
1．对偶形式：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对等。
2．修辞手法：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。
3．用字技巧：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字等。
4．逻辑结构：并列、转折、选择、因果。
随着社会的发展、文化的进一步发达，对联的科目将会更多，更为齐全和完善。
对联的规范与创作
顾名思义，对联是要成“对”的，即由上联和下联所组成。上下联字数必须相等，内容上也要求一致，亦即是要上下联能“联”起来，两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。对联学科是一门综合性学科，内容复杂，形式多样，对仗、平仄亦要求严格，本书将根据对联的规范，讲述与解析创作方法，供学撰联者参考。
窃国大盗袁世凯，在攫得辛亥革命胜利果实后，做起了他的皇帝梦，但还没有等到袍笏登场，就一命呜呼了。他死后有人送了他一副挽联，联曰：
袁世凯千古；
中国人民万岁。
从字面上看，这副联并没有什么恶意，但仔细一读，上联为五字，下联为六字，这副挽联对不起来呀！有一个执事者看出了其中端倪，他暗暗对丧主说：这副挽联用意不善，是说我们袁公对不起人民啊！
这则小故事说明了对联的上下联字数一定要相等。对联一般都是竖写，上联末字(仄声)贴在右边(上手)，下联末字(平声)贴在左边(下手)。
对联的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。对联有宽对和狭对之分。宽对只要求上下联内容有联系即可成联，而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。不过在实用对联中，采用宽对较多，而狭对则往往因为对仗的要求太严，束缚了人们的思维，有因文害意之嫌，故而很少应用。
三、汉语四声与对联
对联的平仄规律，与诗基本相同，一殷套用诗的一三五不论，二四六分明的基本法则。
如何断定对联的上下联呢？除从联文的内容中去辨别，更为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用平声。后人称这种规则为仄起平落。必须注意的是：古代汉语和现代汉语的“四声”有些不同。自从推广汉语拼音化，和以北京语音为全国通用语言以后，同一汉字的平仄发生了变化。如按《佩文韵府》音韵标准的四声是平、上、去、入。平声列为“平”，上、去、入都归纳进了“仄”。按北京语调，则分成阴平、阳平、上声、去声，这样一来，平声字多了，没有“入”声，把一部分去入声字归入了平声，这是学习撰联的同志值得注意的。古来有很多语言学者对古汉语四声，作了较为详尽的阐述，如释真空在《玉钥匙歌诀》一书中，作了如下的分析：
1．平——平声平道莫低昂。读时发音平和、尾音长，有余韵。
2．上——上声高呼猛烈强。读音响亮，声音短促，无尾音。
3．去——去声分明哀远道。去声读音宛转，尾音短，高昂。
4．入——入声短促急收藏。入声读音质朴而急，收音短促，低沉，无尾音。
一般说来，平声字音平和，有较长的尾音。仄声字尾音短促，或者无尾音。近代语言学家刘半农先生，首先肯定了释真空对于古汉语四声的分析是正确的。半农先生又根据自己的研究所得，作了补充，他说：“平声平去，曲折最少，习称为平衡调。上去两声曲折最多，或上升，或下降，或降升，或升降。应为非平衡调。入声最短，称促调。”半农先生的论述，简单而明了。张世禄先生更为简要地将平上去入四声，分成两大类，平声是长音步所在，仄声是短音步所在，平仄主要是长与短的区别。笔者还认为，古汉语四声，除了有长音步和短音步之分外，读音高低也是大相径庭的，如以：“东董冻笃”为例，从平声起，音阶逐渐升高，至去声达到顶峰，亦即第三声读音最高。入声一落千丈，音量低短而简捷。简言之：平声哀而安，上声厉而举，去声清而远，入声直而促。上列散论，只是一般方法，读者可在学习和实践中再行验证。
为了练习辨别四声的本领，古人列举了如下三十二个字，作为平仄基本知识锻炼的文字，只要能够熟练地掌握这些字的平仄，那么其他字的平仄，就可触类旁通，一读即知了。
1．一二三四五六七八九十。这十个数字按次序分别为：入去平去上入入入上入。
2．甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。这十字的平仄分别为：入入上平去上平平平上。
3．子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥。这十二字分别为：上上平上平上上去平上入上。
以北京语调来标注汉语的四声，为阴平，阳平，上声，去声，都是从古汉语的四声演变发展而来，人们在断定对联平仄时，还习惯地以古汉语四声作为标准。现在除了校正发音以外，很少用现代汉语的四声来作对、写诗、填词。但随着普通话的推广，和时间的推移，现代汉语的四声，终究为人们所接受。
4．必须知道：有些汉字，历来是平仄互用，可作平声，也可作仄声，如看、教、为、思、傍……略举数例如下：
(1)“看”作平声：日用香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川；飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
(2)“看”作仄声：梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱；日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
(3)“教”作平声：樱杏桃榴次第开，故教一一傍窗栽；毵毵竹影依依柳，分得清阴入户来。
(4)“教”作仄声：粉笔生涯亦快哉，因材施教育良材；满园桃李生机鬯，化雨春风次第开。
(5)“为”作平声：一为迁客去长沙，西望长安不见家；黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
(6)“为”作仄声：本为汉王建大功，未将自我置胸中；早知兔绝终烹狗，悔不淮阴坐钓终。
四、对联的词组结构
对联除要求押韵和对仗外，词组和结构也是有一定规则的。如：
摇红；
涤翠。
(单组，二字结构)
谦受益；
满招损。
(单组，三字结构)
知足常乐；
能忍自安。
(单组，四字结构)
栀放同心结；
莲开并蒂花。
(单组，五字结构)
丛桂一枝香满；
昆山片玉连城。
(复组，六字结构)
春江桃叶莺啼湿；
夜雨梅花蝶梦寒。
(复组，七字结构)
海纳百川，有容乃大；
壁立千仞，无欲则刚。
(复组，八字结构)
把古往今来，重新说起；
将悲欢离合，再叙从头。
(复组，九字结构)
虎贲三千，直抵幽燕之地；
龙飞九五，重开大宋之天。
(复组，十字结构)
四万青钱，明月清风今有价；
一双白璧，诗人名将古无俦。
(复组，十一字结构)
天地启宏慈，赤子苍头同感戴；
古今垂旷典，九州万国被恩荣。
(复组，十二字结构)
对联上下联的词组和结构，应保持一致和统一，上联是动宾结构，下联也就必须是动宾结构的词组，如“摇红；涤翠。”上联是偏正词组，下联也必须以偏正词组与之相对，如“同心结”与“并蒂花”，就是相同的词组结构。在谋篇布局对联词组时，一定要注意上下联的词组结构必须相同，这亦是对联作者必须遵循的一条重要规则。
五、对联的起句规则
对联的起句有仄起和平起两种规则，与律诗相同，对联的第二个字为“仄”声的称为仄起，第二字为“平”声即为平起。如：
五言联仄起式：
国破山河在；城春草木深。
●●○○● ○○●●○
室雅何须大；花香不在多。
●●○○● ○○●●○
仄起式上联第二字用仄声，下联第二字用平声。
五言联平起式：
功高斯不伐；理定自无争。
○○●●○ ●●●○○
六言联仄起式：
海内文章第一；朝中宰相无双。
●●○○●● ○○●●○○
六言联平起式：
月明别枝惊鹊；风清半夜鸣蝉。
●○●○○● ○○●●○○
七言联平起式：
留春不住登城望：惜夜相将秉烛游：
○○●●○○● ●●○○●●○
七言联仄起式：
一幅湖山来眼底；万家忧乐注心头。
●●○○○●● ●○○●●○○
八言联平仄规格，仄起大都是四四断句，或三五断句，如：
梅芯花开，香分座上；
○●○○ ○○●●
兰芽日长，秀毓阶前。
○○●○ ●●○○
回天地，琼田千顷绿；
○○● ○○○●●
漾东风，小苑万花红。
●○○ ●●●○○
八言联平起式：
酒能成事，酒能败事；
●○○● ●○●●
水可载舟，水可覆舟。
●●●○ ●●●○
九言联仄起句式：
天下断无易处之境遇；
○●●○●●○●●
人间哪有空闲的光阴。
○○○●○○●○○
九言联平起句式：
塞翁失马，又岂知非福；
●○●● ●○○○●
郑人覆鹿，只浑欲是真。
●○●● ●○●●○
十言联大致采用四、六骈文体格式：
门辟九霄，仰步三天胜迹；
○●●○ ●●○○●●
阶崇万级，俯临千幛奇观。
○○●● ○○○●○○
十言以上的长联，除平仄要求外，每一断句的最后一个字的平仄也要协调。如下文例句的这副对联，除每个断句平仄协调外，上下联每一个字，平仄都很工稳。
此地可停留，剪烛西窗，偶话故乡风景。剑阁雄；峨眉秀，巴山曲，
○ ○ ● ○ ● ●
锦水清涟，不尽名山大川，都来眼底；
○ ○ ●
入京思献策，扬鞭北道，难忘先哲典型。相如赋，太白诗，东坡文，
● ● ○ ● ○ ○
升庵科第，行见佳人才子，又到长安。
● ● ○
[create_time]2016-10-03 18:58:08[/create_time]2016-10-17 18:58:08[finished_time]7[reply_count]7[alue_good]lfmz15[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.1efc0e9a.fWGBcYnjvCYDqM7CaybmSQ.jpg?time=2901&tieba_portrait_time=2901[avatar]TA获得超过3179个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]21580[view_count]
对联的内容
1、旧岁又添几个喜，新年更上一层楼。2、绿竹别其三分景，红梅正报万家春。3、东风化雨山山翠，政策归心处处春。4、财连亨通步步高，日子红火腾腾起。5、百世岁月当代好，千古江山今朝新。6、一帆风顺年年好，万事如意步步高。7、春满人间欢歌阵阵，福临门第喜气洋洋。8、一帆风顺吉星到，万事如意福临门。9、百年天地回元气，一统山河际太平。10、迎新春江山锦绣，辞旧岁事泰辉煌。11、事事如意大吉祥，家家顺心永安康。12、五湖四海皆春色，万水千山尽得辉。13、一干二净除旧习，五讲四美树新风。14、壮丽山河多异彩，文明国度遍高风。
[create_time]2021-02-09 14:53:04[/create_time]2020-10-29 20:24:24[finished_time]5[reply_count]88[alue_good]芊芊和你说民生[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/9245573d5eda253883afd6a50476e366.jpeg[avatar]芊芊说民生，专注解决民生问题[slogan]芊芊说民生，专注解决民生问题[intro]20703[view_count]展现传统文化的对联有哪些？
1、上联：门对千根竹短；下联：家藏万卷书长。2、上联：门对千根竹短无；下联：家藏万卷书长有。3、上联：三十年前，县考无名，府考无名，道考无名，人眼不开天眼见；下联：八十日里，乡试第一，京试第一，殿试第一，蓝袍脱下紫袍归。4、上联：未老思阁老；下联：无才做秀才。5、上联：绿水本无忧，因风皱面；下联：青山原不老，为雪白头。6、上联：一担重泥遇子路；下联：两堤夫子笑颜回。7、上联：三代夏商周；下联：四诗风雅颂。8、上联：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；下联：取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金木土圭爻卦，水面偏能用火攻。
[create_time]2021-05-11 00:56:49[/create_time]2021-05-25 00:00:00[finished_time]2[reply_count]5[alue_good]帐号已注销[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.4a18927e.Yx9GQ2G-JrNpnJweWkI0EA.jpg?time=1390&tieba_portrait_time=1390[avatar]TA获得超过40.2万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2713[view_count]对联的文化内涵是什么？
对联的文化内涵是对联是最能体现其中和的审美价值。一副对联若无书法的表达，那就是纯粹的对联艺术了。春联又叫春贴、门对等。每年春节，家家户户在门上贴上大红的春联，更增添了喜庆气氛。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是汉族特有的文学形式。对联的起源早在秦汉以前，我国的民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶chang在公元964年除夕题于卧室门上的对联新年纳余庆，嘉节号长春是我国最早的一副春联。
[create_time]2022-03-14 17:48:52[/create_time]2022-03-23 16:06:04[finished_time]1[reply_count]3[alue_good]叶子你落9W[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.16e71ae9.d7Od5E4AH6oZ5S1Asdo3ZA.jpg?time=12435&tieba_portrait_time=12435[avatar]世界很大，慢慢探索[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1787[view_count]贴对联的文化内涵是什么？
一是辞旧迎新，增加节日喜庆热闹的氛围。二是为了辟邪，这个是起源于上古传说，据说为了吓走妖魔鬼怪。相传古代的对联都是桃木的，也就是说的“桃符”，这种符能够消灭妖魔鬼怪，后来经过演变，桃符演变成现在的对联，其符的底是红色的，主要因为红色能起到一些辟邪的作用。贴春联有什么讲究1、其实贴春联的习俗各地都有差异，贴的时间也不同。有不同的俗语流传：“二十八，贴花花”，“二十九，贴倒酉”。2、上联在右、下联在左，如果横批是从右开始，则反过来。3、对联的寓意喜庆祥和，“旧”春联得等来年换新春联时摘下，才是辞旧迎新，这一整年都是不能动的，如果破损了要及时修补，特别是正月十五以前，破了一定要补上。4、在中国有些地区认为把换下来的旧春联烧掉，意思是破旧立新，不除就不破了。
[create_time]2022-03-24 12:48:42[/create_time]2022-04-02 17:50:43[finished_time]1[reply_count]4[alue_good]小张张说三农[uname]https://gips0.baidu.com/it/u=2765891090,1155421535&fm=3012&app=3012&autime=1688025772&size=b200,200[avatar]用力答题，不用力生活[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1508[view_count]
