相声演员排名
相声演员排名是马三立、侯宝林、马季、李伯祥、马志明、侯耀文、李金斗、杨仪、邹德江、王谦祥。1、马三立回族，擅使“贯口”和文哏段子，是当时相声界年龄最长、辈分最高、资历最老、造诣最深的“相声泰斗”，深受社会各界及广大观众的热爱与尊敬。马氏相声雅俗共赏，在天津更是形成了“无派不宗马”的说法。2、 侯宝林世纪相声大师，语言大师。侯宝林先生是相声界具有开创性的一代宗师，在他漫长的60年的艺术生涯中，除创作和表演了大量脍炙人口的相声名段以外，还对相声和曲艺的源流、规律和艺术技巧进行了理论研究，为中国相声事业的发展作出了不可磨灭的贡献。3、马季师从侯宝林先生，80年代，第一次把相声搬上了春晚舞台，2006年9月，中国曲艺界的牡丹奖将终身成就奖颁给马季。相声界不可或缺的重量级人物。影响了中国相声的一个时代，他是新时期相声的领军人物。经典代表作《宇宙牌香烟》《五官争功》《打电话》等等。4、李伯祥著名相声表演艺术家，李伯祥，男，1938年生于北京，自幼随父李洁尘学说相声。6岁时在南京贡院街金谷茶园首次登台演出，艺名小神童。60多年的舞台实践，他逐渐形成了“快、爆、脆、准”的艺术风格，他最擅长的传统曲目有《报菜名》、《怯讲究》、《白事会》等。5、马志明回族，1945年农历7月14日生于天津，著名相声表演艺术家，国家一级演员，相声泰斗马三立先生长子，拜朱阔泉为师，堪称文哏大师和武哏有史以来最杰出的代表人物。是当今相声界辈分最高的演员之一，属于宝字辈演员。6、侯耀文出生于北京，是我国著名相声作家、表演艺术家、相声大师、国家一级演员。1960年登台，有四十七年的艺龄，他的表演生动幽默、个性鲜明，独树一帜，其相声作品在海内外影响广泛，代表作品有《糖醋活鱼》《侯氏发声《戏曲漫谈》《口吐莲花》《京九演义》等。7、李金斗相声名家，国家一级演员，中国曲艺家协会会员，中华相声学会常务理事，他十三岁坐科学习相声艺术，相声代表作有《武松打虎》、《捉放曹》等。他把说、学、逗、唱巧妙的结合起来，同时又继承和发展了主流相声的技巧并运用到现实相声的表演之中。8、杨仪出生于中国天津市的一个相声世家，中国相声、影视演员。杨议原名杨仪，1962年出生于中国天津市，父亲是相声演员杨少华，自幼便开始学习相声。1995年参加侯宝林全国相声大赛，并获得金像奖。2016年，拍摄《杨光那些事》。9、邹德江邹德江属于“全面发展”的人，做主持、说相声、拍影视剧样样都行。他是国家二级演员，师从张学谦、师胜杰。曾在哈尔滨工程小学和28中读过书，曾在29军文工团当过演员队长，现在是武警文工团专职演员、中央电视台的主持人。10、王谦祥男，相声演员。出生于天津市武清区城关镇大桃园，现为国家一级演员，任中国煤矿文工团曲艺委员会副主任、中国曲艺家协会理事、北京市曲艺家协会副主席。1960年入北京市曲艺团学艺。1984年师承相声巨匠马季，长期与捧哏名家李增瑞合作。相声简介相声，一种民间说唱曲艺。它以说、学、逗、唱为形式，突出其特点。相声艺术源于华北，流行于京津冀，普及于全国及海内外，始于明清，盛于当代。主要采用口头方式表演。主要道具有折扇、手绢、醒木。表演形式有单口相声、对口相声、群口相声等，是扎根于民间、源于生活、又深受群众欢迎的曲艺表演艺术形式。
中国著名的相声大师都有谁？
相声是中国的一项传统艺术形式，以前很多的人在无聊的时候，都会去听相声。不过随着现代社会人们娱乐生活变得越来越丰富，听相声的人就变得越来越少了。虽是如此，相声这项传统的艺术形式在国内依旧很受欢迎，受众虽然不是那么的多，但是也有很多的人愿意去听相声。那么关于中国著名的相声大师都有谁？以下是我的看法：一、马三立马三立可以说是中国相声界的相声泰斗，他凭借着自己独特的创新能力以及优秀的表演才能，自创一派，创立了非常有特色的“马氏相声”。马三立在所有的艺术大师中，可以说是成就最高的，同时也是在相声界地位最高的一位相声演员。马三立是非常热爱相声表演的，他可以说是几乎将自己的一生都奉献给了相声这种艺术形式。二、于谦于谦是目前依旧活跃在相声界的一位著名的相声大师，于谦作为一名相声大师，他在舞台上表演相声，也已经有很多年了。作为一位非常受欢迎的相声大师，于谦目前的事业也是发展的非常顺利，总是能够出入各种大型的综艺活动或者是舞台。三、郭德纲郭德纲可以说是在中国作为出名的一位相声大师了，郭德纲凭借着自己对上升的热爱，也凭借着自己在相声界的声望，成立了著名的相声表演社团，德云社。目前郭德纲的事业也发展得非常好，他不仅仅出现令众多德云社的弟子在娱乐界闯出了一片天，同时他也培养出了很多的相声演员，让中国的相声界重新焕发了光彩。关于中国著名的相声大师都有谁？以上是我的看法。那么你知道中国著名的相声大师都有谁呢？欢迎留言交流！
幽默大师为什么停刊
您好，据悉，《幽默大师》停刊的原因有以下几点：一是市场变化。由于市场竞争激烈，《幽默大师》的销量不佳，也不能带来足够的广告收入。二是受到新媒体的冲击。随着科技的不断发展，新媒体的兴起，更多的人更容易获取到最新最快的资讯，这对传统媒体来说是一个挑战。三是质量问题。由于《幽默大师》的内容质量日益下降，读者们对其内容的满意度也大幅下降，使得该杂志的发行量和销量也大幅度下降。四是编辑问题。由于编辑缺乏熟练的技术，杂志中的文字、图片等内容质量也大幅度下降，从而影响了读者的阅读体验。【摘要】
幽默大师为什么停刊【提问】
您好，据悉，《幽默大师》停刊的原因有以下几点：一是市场变化。由于市场竞争激烈，《幽默大师》的销量不佳，也不能带来足够的广告收入。二是受到新媒体的冲击。随着科技的不断发展，新媒体的兴起，更多的人更容易获取到最新最快的资讯，这对传统媒体来说是一个挑战。三是质量问题。由于《幽默大师》的内容质量日益下降，读者们对其内容的满意度也大幅下降，使得该杂志的发行量和销量也大幅度下降。四是编辑问题。由于编辑缺乏熟练的技术，杂志中的文字、图片等内容质量也大幅度下降，从而影响了读者的阅读体验。【回答】
你讲得真棒！可否详细说一下【提问】
据悉，《幽默大师》停刊的原因有以下几点：一是市场变化。由于市场竞争激烈，《幽默大师》的销量不佳，也不能带来足够的广告收入。二是受到新媒体的冲击。随着科技的不断发展，新媒体的兴起，更多的人更容易获取到最新最快的资讯，这对传统媒体来说是一个挑战。三是质量问题。由于《幽默大师》的内容质量日益下降，读者们对其内容的满意度也大幅下降，使得该杂志的发行量和销量也大幅度下降。四是编辑问题。由于编辑缺乏熟练的技术，杂志中的文字、图片等内容质量也大幅度下降，从而影响了读者的阅读体验。总而言之，《幽默大师》停刊的原因是多方面的，从市场变化、新媒体的冲击、质量问题以及编辑问题等等，都是影响《幽默大师》停刊的原因。【回答】
关于林语堂生平简介
在美国华人文学界，林语堂的文学创作，从质量、成就和产生的影响等方面来说，至今是一个难以逾越的高峰。他在美的文学创作向西方社会介绍一直遭误读的中国社会和东方文明。下面是我搜集整理的林语堂生平简介，希望对你有帮助。
林语堂生平简介
林语堂(1895年-1976年)，中国现代著名学者、文学家、语言学家和发明家。1895年出生于福建一个__家庭，父亲为教会牧师。1912年林语堂入上海圣约翰大学， 毕业 后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系，1922年获文学硕士学位。同年，转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后，为《语丝》主要撰稿人之一并在《语丝》上发表第一篇文章《论士气与思想界之关系》。1926年，到厦门大学任文学院长，写杂文，并研究语言。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，出版《大荒集》。1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文，成为论语派主要人物。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》《风声鹤唳》《孔子的智慧》《生活的艺术》，在法国写《京华烟云》等 文化 著作和长篇小说。1944年，曾一度回国到重庆讲学。1945年，赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1947年，任联合国教科文组织 美术 与文学主任。1952年，在美国与人创办《天风》杂志。1966年，定居台湾。1967年，受聘为香港中文大学研究教授。1975年，被推举为 国际 笔会副会长。1976年3月26日，去世于香港，四月移灵台北，长眠于故居后园中，享年八十二岁。
林语堂的感情生活
烧掉结婚证书
林语堂出生于福建龙溪(今漳州平和坂仔)，婚前曾有两位恋人。林语堂的妻子廖翠凤是他的第三位恋人。廖翠凤是鼓浪屿的首富廖家的二小姐，而当二人拟订终身时，廖翠凤的母亲却有异议，说：“和乐(林语堂的本名)是牧师的儿子，家里很穷。”廖翠凤却坚决果断地说：“贫穷算不了什么。”就是这句话一锤定音，成就了林语堂与她的婚姻。
1919年1月9日林语堂与廖翠凤结婚。结婚后，他征得廖翠凤的同意，将结婚证书烧掉了，他说“结婚证书只有离婚才用得上”。烧掉结婚证书，表示了他们永远相爱、白头偕老的决心。婚后不久，林语堂和廖翠凤到美国哈佛大学 留学 ，攻读硕士学位。在哈佛读了一年，助学金却被停了，林语堂只好前往法国打工，后来到了德国。先在耶拿大学攻读，期间通过转学分的方式获得了哈佛大学的硕士学位，后又到莱比锡大学攻读比较语言学，1923年获得博士学位。
经济困难时，廖翠凤只得变卖首饰以维持生活。终其一生，林语堂在操守上也是绝对纯洁的。美色当前，欣赏一番，幽他一默，亦不讳其所好，惟不及乱耳。
与妻相处之道
如果廖翠凤在生气，林语堂连话也不说一句，保持沉默。倘若真的吵架了，也是吵过就算了，他的绝招是“少说一句，比多说一句好;有一个人不说，那就更好了。”他认为夫妻吵嘴，无非是 意见 不同，在气头上多说一句都是废话，徒然增添摩擦，毫无益处。他说：“怎样做个好丈夫?就是太太在喜欢的时候，你跟着她喜欢，可是太太生气的时候，你不要跟她生气。”廖女士最忌讳别人说她胖，最喜欢人家赞美她又尖又挺直的鼻子;所以林语堂每逢太太不开心的时候，就去捏她的鼻子，太太 自然 就会笑起来了。
林语堂曾经说过：“只有苦中作乐的回忆，才是最甜蜜的回忆。”他们即使穷得没有钱去看一场电影，也可以去图书馆借回一叠书，俩人守住一盏灯相对夜读，其乐不改。所以大师亦说，穷并不等于“苦”，他从来没有“苦”的感觉;世俗所谓的“贫穷夫妻百事哀”的逻辑，完全被他推翻了。
金玉良缘的秘诀
1969年1月9日，在台北阳明山麓林家花园的客厅里，一对喜烛点燃，林语堂夫妇悄悄庆祝结婚五十周年。林语堂把一枚金质胸针献给廖翠凤，上面铸了“金玉缘”三字，并刻了詹姆斯·惠特坎·李莱的不朽名诗《老情人》。
林语堂认为廖翠凤属于接纳万物、造福人类的“水”，
而自己却是凿穿万物的“金”。
林语堂认为婚姻并不是以善变的爱情为基础的，而是爱情在婚姻中滋长，男女互补所造成的幸福，是可以与日俱增的。
有人问他们半个世纪“金玉缘”的秘诀。老夫妇抢着说，只有两个字，“给”与“受”。在过去的一万八千多天里，他们相互之间，尽量多地给予对方，而不计较接受对方的多少。林语堂说：“婚姻犹如一艘 雕刻 的船，看你怎样去欣赏它，又怎样去驾驭它。”
1976年3月26日，林语堂逝世于香港，灵柩运回台北，埋葬于阳明山麓林家庭院后园，廖翠凤仍与他终日厮守。
林语堂的作品赏析
林语堂在《无所不谈》中的《闲话说东坡》、《记纽约 钓鱼 》、《记游台南》和《论西洋理学》等，最体现开放的丰富和舒展的美丽，也更文理自然，姿态横生。与上相关，林语堂的散文并不讲究整体构思，也不理睬章法或写作规则的权威。他认为:“八股有法，文章无法，文章有法，便成八股。”⑦正为此，林语堂欣赏金圣叹的《水浒传序》。该序开篇兜头一句:“人生三十未娶，不应更娶;四十未仕，不应更仕;五十不应为家，六十不应出游。”突兀而来，完全是感兴之言。而全文慨叹时光易逝，人生苦短，大谈朋友聚谈之乐，与《水浒传》并不搭界，借题发挥而已。有人肯定要指摘金圣叹文不对题了。可文不对题又有什么要紧呢?重要的是作者淋漓致地发抒了自己心头涌动着急欲出口一吐为快的 人生感悟 。也正因为憎恨“规矩”，林语堂觉得奇怪，像金圣叹这样的通达之人和不羁之才有时也会犯糊涂，不知不觉地困倒于章法句法之下不能自拔。他写道，金圣叹批书专门替作者算一抑之抑，一结二结，并满口“妙哉，妙哉”，真是矮子摸大象，摸不着头脑。⑧林语堂同时指出，文章的起承转合等等，循文思自然的波浪涌现而成，其千变万化，犹如危崖幽谷，深潭浅涧，毫无匠心的经营，而因缘际会，自成其曲折崭岩之美，不是明堂大庙营造法尺所可以绳范的东西。
故林语堂的散文一篇有一篇的格式，一篇有一篇的写法，千姿百态。结构大多很随便，也找不出起伏、勾色、呼应等的痕迹，只流动着自然的韵律，散发出粗朴的气息。这是属于林语堂自己的气息。它以真情和独见，构成了林语堂的“个人笔调”。林语堂的自由写作态度与梁实秋恰好相反。作文应如行云流水，初无定质，常行于所当行，常止于不得不止，这是苏东坡的话，林语堂衷心认同。梁实秋则以为此是“才人高致，非常人所能企及”。又说，徐志摩为文，尝自谓跑野马，属于“下笔不能自休”一类，虽然才华横溢，究非文章正格。
林语堂要作文如谈话，梁实秋要谈话如作文。梁实秋甚至认为谈话也要严谨，有主题，有腹稿，有层次，有头尾。他批评道:“写文章肯用心的人就不太多，谈话而知剪裁的人就更少了。” 谈话也要剪裁，在林语堂听来简直不可思议。所以林语堂是主张打破桎梏而无遗的表现主义者克罗齐(BenedettoCroce)的信徒，梁实秋是新人文主义者白璧德(IrvingBabbit)的信徒。白璧德讲“文章纪律”。难怪梁实秋的散文篇篇笔法老到，结构精严。这自然也是现代散文可有之一格。但梁实秋又将作文的规矩强调得太过了。郁达夫引述过梁实秋发表于《新月》上的一篇文章的一段话:“近来写散文的人，不知是过分的要求自然，抑过分的忽略艺术，常常的沦于粗陋之途。无论写的是什么样的题目，类皆出以嬉笑怒骂，引车卖浆之流的口气和泼妇骂街的口气都成为散文的正则。像这样恣肆的文字里面，有的是感情，但文调，没有。”郁达夫反 问道 :“难道写散文的时候，一定要穿上大礼服，戴上高帽子，套着白手套，去翻出文选锦字上的字面来写作不成?”
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林语堂先生轶事
01
林语堂先生在东吴大学法学院兼职英文教员，开学第一天，上课铃打了很久，他才手提一个大皮包走进教室。学生们以为里头装了许多课本，不料打开皮包，才发现全是有壳花生。
他一边将那些花生分给全班同学，一边用流利的英文大谈吃花生之道：“吃花生要吃带壳的，因为一切味道与风趣全在剥壳。壳剥得愈有劲，里头的花生米就愈有味道……花生米又叫长生果，诸君第一天来上课，请吃我的长生果，祝诸君长生不老！以后我上课不点名，愿诸君吃了长生果，更有长性子，不要逃学，则幸甚幸甚！”学生听了无不大笑。
此后每逢林语堂讲课，总是座无虚席。林语堂上课不喜欢点名，学生来不来悉听尊便。但他讲课精彩有趣，且不要求学生死记硬背，所以不但修课学生全员到齐，还有许多旁听者慕名而来。
02
有一次，林语堂受邀参加台北一所学校的学生毕业典礼，要发表即席演讲。排在前几位的演讲者讲得冗长而乏味，众人哈欠连连，极不耐烦。轮到他上台时，午餐的时间已经到了。于是他站起来，开头第一句话就是：“绅士的讲演，应当像女人的裙子，越短越好。”大家先是一愣，转而哄堂大笑，并报之以最热烈的掌声。
03
林语堂说：“做文人要带点儿丈夫气，带点儿胆量。说自己胸中的话，独抒己见，不要取媚于世，不随波逐流，这就是文人的身份。”他又说：“文章做不好没有关系，人却不能做不好，我觉得看一个文化，就要看在这个文化里长大的人是变成怎么样的丈夫和妻子、父亲和母亲。比较之下，所有其他成就一一艺术、哲学、文学和物质生活一一都变得亳不重要了。”
04
1919年1月9日，林语堂与廖翠凤举行了婚礼。在婚宴上,当着众宾客的面，林语堂拿出婚书，对新婚的妻子说：“婚书只有在离婚的时候才有用，我们一定用不到。我把它烧了!”说毕，果真点燃一根火柴将结婚证书烧掉了。这对没有证书的夫妻，一起幸福地生活了57年。
05
林语堂的妻子廖翠凤喜欢谈论家事，回忆过去检讨生活，所以林语堂最能博得太太欢心的表现，便是坐在椅子里，不看书报，只抽着烟斗，也不要有任何声音，静静地听她说话。如果太太在生气，连话也不说一句，保持沉默。倘若真的吵架了，也是吵过就算了。他的绝招是：“少说一句，比多说一句好；有一个人不说，那就更好了。”他认为夫妻吵嘴，无非是意见不同，在气头上，多说一句都是废话，徒添摩擦，毫无益处。他说：“怎样做个好丈夫？就是太太在喜欢的时候，你跟着她喜欢，可是太太生气的时候，你不要跟她生气。”
06
有一次，纽约林氏宗亲会邀请林语堂演讲，希望借此宣扬林氏祖先的光荣事迹。这种演讲吃力不讨好，因为不说些夸赞祖先的话，同宗会失望；若是太过吹嘘，又有失学人风范。这时林语堂不慌不忙地上台说：“我们姓林的始祖，据说是有商朝的比干宰相，这在《封神榜》里提到过；英勇的有《水浒传》里的林冲；旅行家有《镜花缘》里的林之洋；才女有《红楼梦》里的林黛玉。另外还有美国大总统林肯，独自驾飞机越大西洋的林白，可以说人才辈出。”林语堂这一段简短的精彩演讲，令台下的宗亲雀跃，禁不住鼓掌叫好。
注：资料整理编写来自张永超《道可道》，有增删。
林语堂幽默语录
林语堂的幽默话语【1】 1、父爱是人类文明的产物，母爱却是与生俱来的。 2、一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。 3、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。 4、宁为花中之萱草，勿为鸟中之杜鹃。 5、延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。 6、秋天的黄昏，一人独坐在沙发上抽烟，看烟头白灰之下露出红光，微微透露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样的轻松，一样的自由。不转眼缭烟变成缕缕的细丝，慢慢不见了，而那霎时，心上的情绪也跟着消沉于大千世界，所以也不讲那时的情绪，而只讲那时的情绪的况味。待要再划一根洋火，再点起那已点过三四次的雪茄，却因白灰已积得太多，点不着，乃轻轻的一弹，烟灰静悄悄的落在铜炉上，其静寂如同我此时用毛笔写在中纸上一样，一点的声息也没有。于是再点起来，一口一口的吞云吐露，香气扑鼻，宛如偎红倚翠温香在抱情调。于是想到烟，想到这烟一股温煦的热气，想到室中缭绕暗淡的烟霞，想到秋天的意味。 7、大概凡是古老，纯熟，熏黄，熟炼的事物，都使我得到同样的愉快。如一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的锅中徐吟的声调，是使我感到同观人烧**一样的兴趣。或如一本用过二十年而尚未破烂的字典，或是一张用了半世的书桌，或如看见街上一块熏黑了老气横秋的招牌，或是看见书法大家苍劲雄深的笔迹，都令人有相同的快乐，人生世上如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期，如女人发育健全遭遇安顺的，亦必有一时徐娘半老的风韵，为二八佳人所绝不可及者。 8、苏东坡说：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。”这是孟子对孔夫子参政态度的概要结语。 9、我们的国运正处在多事之秋﹐无论国家和个人的生命，都会达到一种弥漫着初秋精神的.时期，翠绿夹着黄褐，悲哀夹着欢乐，希望夹着追忆。到了生命的这个时期，春日的纯真已成追忆，夏日的繁茂余音袅袅，我们瞻望生命，问题已不在于如何成长，而在于如何真诚度日，不在于拼命奋门，而在于享受仅余的宝贵光阴，不在于如何浪费体力，而在于如何保存实力，准备过冬。自觉已到达某一境地，安下心来，找到自己追求的目标。也自觉有一些成就，比起往日的辉煌虽然显得微不足道，却值得珍惜，宛如一座失去夏日光彩的秋林，仍然保有耐寒的韧力。 10、看到秋天的云彩，原来生命别太拥挤，得空点。 11、我想我和别人一样是个有道德的人，如果上帝有我母亲一半爱我，也就不会送我下地狱。如果我上不了天堂，地球就该死。 12、人生譬如一场滑稽剧，有时还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。 13、智者阅读群书，亦阅历人生。 14、该中国人之聪明达到极顶处，转而见出聪明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其为而无效，何如不为以养吾生。只因此一着，中国文明乃由动转入静，主退，主守，主安分，主知足，而成为重持久不重进取，重和让不重战争之文明。 15、一个人的命运是依他过去和现在的行为作决定。 16、没有谁对，也没有谁错。只有一件事是对的，那就是真理，那就是至道，但是却没有人了解至道为何物。至道之为物也，无时不变，但又终归于原物而未曾有所改变。 17、苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见。 18、爱是永远不能封口儿的创伤。女人爱别人的时候儿，一定会觉得自己失去了什么，那是她心灵的一部分，她于是各处去寻找失去的那部分灵魂，因为她知道，若不去找到，自己便残缺不全，便不能宁静下来。只有和自己的意中人在一起时，才又完整如初;但是自己的意中人一旦离开，自己又失去意中人携走的那一部分，那就直到重新和意中人团聚时，才又得到安宁。 19、真诚的友谊永远不会特别表白的。真正的好朋友彼此不必通信，因为既是对彼此的友情信而不疑，谁也不须要写什么。一年分别后，再度相遇，友情如故。 20、在中国多一见识长进人时，便是世上少一做事人时;多一聪明同胞时，便是国事走入一步黑甜乡时，举国皆鼾鼾睡到晓，憨憨直到老，举国皆人三十六计走为上计之圣贤，而独无一失计之糊涂汉子。举国皆不吃眼前亏之好汉，而独无一肯吃亏之弱者，是国家之幸乎?是国家之幸乎? 林语堂的幽默话语【2】 1、教育或文化的目的不外是在发展知识上的鉴赏力和行为上的良好表现。有教养的人或受过理想教育的人，不一定是个博学的人，而是个知道何所爱何所恶的人。一个人能知道何所爱何所恶，便是尝到了知识的滋味。 2、中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。 3、只有读书人，才知道知识的宝藏，只有读书人才知道历史和法律，也只有读书人才知道怎样在诉状中机巧地运用字句，以一字而杀人。 4、我们用他自己的话说，他过去生活的态度，一向是嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在食，吐之乃已”。 5、人生必有痴，而后有成。痴各不同，或痴于财，或痴于禄，或痴于情，或痴于渔。 6、人世间如果有任何事值得我们慎重其事的，不是宗教，也不是学问，而是吃。 7、我向来认为生命的目的是要真正享受人生，我们知道终必一死，终于会像烛光一样熄灭是非常好的事。这使我们冷静，而又有点忧郁;不少人并因之使生命富于诗意。但最重要的是，我们虽然知道生命有限，仍能决心明智地诚实地生活。 8、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。 9、人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。 10、谈论到苏东坡，我们就不能避免“气”这个字。因为每个文学批评家综括苏东坡的个性，必用孟子所说的这个“气”字。“气”本是普通字，是空气，是气体，是大气，是精神，是力量，是运动，是闷在心里的恼怒。在《孟子》里，“气”是哲学的概念，类似柏格森所说的“生气勃勃”，是人格上的“元气”。使伟人和匹夫显然不同的，往往是精力元气上的差异。在孟子的哲学上，“气”是伟大的道德动力，更简单说，就是人求善、求正义的高贵精神，这种精神，人人皆有，是与生俱来的。人在世上生活下去，这个“气”可因得其陶冶营养而增长强大，亦可因消减而衰弱。 11、一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。所以，依黄山谷氏的说话，那种以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书，才是唯一值得嘉许的读书法。这种外表的优雅显然不是指身体上之美。 12、人生目的即在纯洁而健全地享受人生。 13、凡是谈到真理的人，都反而损害了它;凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它;凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。 14、中国文化的最高理想始终是一个对人生有一种建筑在明慧的悟性上的达观的人。这种达观产生了宽怀，使人能够带着宽容的嘲讽度其一生，逃开功名利禄的诱惑，而且终于使他接受命运给他的一切东西。这种达观也使他产生了自由的意识，放浪的爱好，与他的傲骨和淡漠的态度。一个人只有具着这种自由的意识和淡漠的态度，结果才能深切地热烈地享受人生的乐趣。 15、苏东坡若回到民间，那他就犹如在水中的海豹。在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹，只能算是半个海豹。 16、幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。 17、有价值的学者不知道什么叫做“磨练”，也不知道什么叫做“苦学”。他们只是爱好书籍，情不自禁地一直读下去。 18、你只要说出你的真意，世界上似乎不会没有与你同感的人。 19、文章是案头之山水，山水乃地上之文章。 20、赏玩一样东西中，最紧要的是心境。 林语堂的幽默话语【3】 1、天下有一知己，可以不恨。 2、智者阅读群书，亦阅历人生。 3、智慧的价值，就是教人笑自己。 4、赏玩一样东西中，最紧要的是心境。 5、人生的大骗子不是两个，而是三个:名、利、权。 6、文明可以改变爱情的方式，却永远不能扼杀爱情。 7、一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候。 8、人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。 9、在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。 10、洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。 11、你只要说出你的真意，世界上似乎不会没有与你同感的人。 12、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了 13、最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。 14、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。——林语堂《吾国吾民》 15、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。——林语堂《我的愿望》 16、生活所需的一切不贵豪华，贵简洁;不贵富丽，贵高雅;不贵昂贵，贵合适。 17、人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。 18、金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。——林语堂《有不为斋随笔》 19、平淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。——林语堂《林语堂散文》 20、延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。——林语堂《苏东坡传》 21、所有科学的进步，都在乎这好奇心。好奇心，就是趣，科学发明，就是靠这个趣字而已。 22、我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度:我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。 23、一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。 24、一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰;一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。 25、生活的智慧在于逐渐澄清滤除那些不重要的杂质，而保留最重要的部分--享受家庭、生活文化与自然的乐趣。 26、婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样去驾驶它。——林语堂《吾国吾民》 27、世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。——林语堂《生活的艺术》 28、幸福:一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。 29、归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。——林语堂《苏东坡传》 30、理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜爱，并且通情达理的人，而我只是努力去接近于此罢了。
林语堂对人生的幽默解释：几个很著名的人生公式
1)Reality － Dreams ＝ Animal Being
现实 －梦想 = 禽兽
2)Reality ＋ Dreams ＝A heartache(usually called Idealism)
现实 + 梦想 = 心痛（通常称作理想主义）
3)Reality ＋ Humor ＝ Realism(also called Conservatism)
现实 + 幽默 = 现实主义（也被称作保守主义）
4)Dreams － Humor ＝ Fanaticism
梦想 － 幽默 = 盲目狂热
5)Dreams ＋ Humor ＝ Fantasy
梦想 + 幽默 = 美好幻想
6)Reality ＋ Dreams ＋ Humor ＝ Wisdom
现实 + 梦想 + 幽默 = 睿智
林语堂幽默故事
一、幽默的话语非凡的智慧
林语堂的幽默，并不是单纯的搞笑，他的幽默，折射出他的机敏与睿智，同他深厚的文学修养和深刻的思想凝结而成的哲理密切相关。
一次，林语堂应邀参加一所学校的毕业典礼，在他前面有不少人做演讲，都讲的冗长乏味。轮到他演讲时，时间已经过了正午，学生们已经开始不耐烦了。林语堂走
上讲台，开口就说：“绅士的演讲，应当像女孩子穿的裙子一样，愈短愈好。”此言一出，全场哄堂大笑，听众们精神为之一振。林语堂的这句幽默语，对那些“懒
婆娘的裹脚布”似的演讲，提出了中肯的批评，紧紧抓住了听众的心理。这句话就成为演讲界知名度极高的名言，广为流传，至今不衰。林语堂曾经应美国哥伦比亚
大学的邀请，去做关于中国文化的演讲。他在演讲中大谈中国文化的优越性，认为无论是衣食住行还是人生哲学，中国的都比西方的好。美国学生既觉得耳目一新，
又觉得颇为怀疑。有一位女学生实在忍不住了，举手发言，问：“林博士，您好像是说，什么东西都是你们中国的最好，难道我们美国没有一样东西比得上中国的
吗？”林语堂略加思考，乐呵呵的回答：“有的，你们美国的抽水马桶要比中国的好啊！”这机智的回答，引起满堂哄笑和议论。林语堂在这里幽默的指出美国人追
求物质享受的特点，是大实话，但似褒实贬，发人深思。
二、幽默的故事深刻的道理
林语堂在演讲中善于讲一些幽默故事，讲的绘声绘色，妙趣横生。
有一次，他到一所大学去访友，校长得知名人林语堂来了，认为这是一次难得的机会，就临时请他给学生做演讲，林语堂很为难，无奈之下，就讲了一个笑话：
古罗马时代，皇帝常派人将活人投到斗兽场中给野兽吃掉，皇帝就在活人撕心裂肺的喊叫中、在淋漓的鲜血中观赏取乐。有一天，皇帝命令将一个人扔进斗兽场，让一头狮子去吃。这人见了狮子，并不害怕，他走近狮子，在它耳边轻轻说了几句话，只见那狮子掉头就走，不吃他了。
皇帝见了十分奇怪，他想，大约是这头狮子肚子不饿，胃口不好，见了活人都懒得吃。于是他命令放出一只饿虎来。饿虎两眼放着凶光扑过来，那人依然不怕，他又走到老虎近旁，向它耳语一番，那只饿虎竟也灰溜溜地走了。
皇帝目睹这一切，觉得难以置信，他想，这人究竟有什么法术令狮子、饿虎不吃他呢？他将那人召来盘问：“你究竟向那狮子、饿虎说了些什么话，使它们掉头而去
呢？”那人不慌不忙地说：“陛下，其实很简单，我只是提醒它们，吃掉我当然很容易，可是吃了我以后，你得开口说话，要做演讲的。”
说罢就坐下了。听众想了一会儿，才响起热烈的掌声和笑声，校长被弄得啼笑皆非。
林语堂在这里既委婉的用故事表露了对校长强人所难的不满，也用这个幽默故事说明了演讲不是一件容易的事，而且巧妙的告诉同学们：练好口才、善于说话还可以使自己逢凶化吉，遇难呈祥呢。
纽约某林氏宗亲会邀请林语堂去演讲，希望借此宣扬林氏祖先的光荣事迹。这种演讲出力不讨好，因为不说些夸赞祖先的话，同宗会失望，若是太过吹嘘，又有失学
人风范。只见林语堂不慌不忙，娓娓道来：我们姓林的始祖，据说是商朝的比干，这在《封神榜》里提到过……英勇无敌的林氏祖先，有《水浒传》里的林冲，……
我们姓林的旅行家、航海家有《镜花缘》里的林之洋……诗人、才女有《红楼梦》里的林黛玉……另外还有美国大总统林肯……独自驾机飞跃大西洋的林白……我们
林氏家族可说是人才辈出、光宗耀祖啊！
林语堂这一段精彩的演讲，令台下的宗亲雀跃万分，禁不住鼓掌叫好。然而我们仔细体会他的话，就会发现他所谈的许多是文学作品中虚构的人物，甚至是与林氏毫
无关系的美国人，并没有对本姓祖先进行无原则的吹嘘。这个演讲既满足了林氏宗亲的要求，又不失学者严谨求实的风范，而且以幽默故事的方式讽刺了那种务虚
荣、好夸饰的世风。
林先生讲学从不正襟危坐、拿腔拿调，他喜欢在讲台上踱来踱去侃侃而谈，有时会走到听众中间与大家直接对话，从不念、不看讲稿。他第一次到东吴大学法学院讲
课，登上讲台后，不慌不忙的打开皮包，里面竟是一包带壳的花生。他把花生分送给学生享用。自己就从吃花生讲起：“吃花生必吃带壳的，一切味道与风趣，全在
剥壳，剥壳愈有劲，花生愈有味道。”同学们饶有兴趣的边剥边吃边听。林先生继续说：“花生又叫长生果，诸君请吃我的长生果，祝诸君长生不老！我讲课从不点
名，诸位吃了长生果多长记性，不要逃学，则幸甚，幸甚！”全场活跃，热烈鼓掌。
三，半截演讲留美谈
在法国蒙顿举行的世界笔会第36届年会上，轮到林语堂发言时，他向主席要求讲15分钟，但主席拒绝了，说别人发言都是5分钟，不可破例。林语堂表示，5分钟他不讲，经过商量，主席终于答应了，而大会秘书长答应说先安排10分钟。
林语堂登台后，全场鸦雀无声，他讲的也很投入。不知不觉10分钟已到。主席说时间已到，请林语堂结束发言。林语堂二话不说，径直走下台。与会者正听得入神，于是热烈鼓掌，希望林语堂继续讲下去。但林语堂却说什么也不讲了，于是便留下了这次半截子的精彩演讲。
林语堂此举，并非生气，而是借这种幽默的做法，，让他的演讲与众不同，这是林语堂在演讲史上留下的又一段佳话。
世界级的幽默大师有哪几个
1、英国喜剧泰斗罗温·艾金森（RowanAtkinson）主演的《憨豆先生》系列。
2、美国搞笑巨星——JimCarrey（金凯瑞）。
3、查尔斯·斯宾塞·卓别林（CharlesChaplin），1889年4月16日生于英国伦敦，英国影视演员、导演、编剧。
4、罗宾·威廉姆斯，曾获奥斯卡的喜剧大师。
喜剧是戏剧的一种类型，大众一般解作笑剧或笑片，以夸张的手法、巧妙的结构、诙谐的台词及对喜剧性格的刻画，从而引人对丑的、滑稽的予以嘲笑，对正常的人生和美好的理想予以肯定。
基于描写对象和手法的不同，可分为讽刺喜剧、抒情喜剧、荒诞喜剧和闹剧等样式。
世界级的幽默大师有哪些？
1、英国喜剧泰斗罗温·艾金森（Rowan Atkinson）主演的《憨豆先生》系列。2、美国搞笑巨星——Jim Carrey（金凯瑞）。3、查尔斯·斯宾塞·卓别林（Charles Chaplin），1889年4月16日生于英国伦敦，英国影视演员、导演、编剧。4、罗宾·威廉姆斯，曾获奥斯卡的喜剧大师。喜剧是戏剧的一种类型，大众一般解作笑剧或笑片，以夸张的手法、巧妙的结构、诙谐的台词及对喜剧性格的刻画，从而引人对丑的、滑稽的予以嘲笑，对正常的人生和美好的理想予以肯定。基于描写对象和手法的不同，可分为讽刺喜剧、抒情喜剧、荒诞喜剧和闹剧等样式。
