勤奋好学的我作文怎么写
我的表妹伦伦很勤奋好学，为什么这么说呢？那就要回忆上个学期的寒假了。 上个学期的寒假，刚开始的两天，我不用拼命地写作业，每天做一点，所以我做完了作业就打电话给表妹玩，我原以为她会马上跑来接电话，并高兴地答应，但事实却不是这样，阿姨接受能力电话说：“喂，是谁啊？”阿姨平时打电话声音都很大呀！今天怎么……我说：“喂，阿姨，我是典典，伦伦今天来玩吗？”阿姨声音更轻了说：“今天不行，今天我们有事呢！ 明天好吗？”嘟……嘟……阿姨挂了电话。我想：“今天怎么啦？阿姨说话怎么这么轻，伦伦怎么不来接电话？”只有今天还不奇怪，可是接下来几天都是这样的回答，我很纳闷：到底有什么事这么重要？要今天推明天，明天推后天？ 第四天，我照常打电话去问，今天的情况不太一样，阿姨说： “典典，今天你来我们家好不好，注意，来了轻一点说话、走路啊！”我马上过去伦伦家。一路上，我一直都在想：“伦伦到底葫芦里卖的什么药？每天都不来。是好事还是坏事？我一事实上要去看个清楚！”想着想着，就到了伦伦家。我像阿姨说的那样，轻轻地进了门，小声问阿姨：“阿姨，伦伦在干什么呀？”阿姨说：“你自己去她房间看吧！我要保密的。”我走进她房间，啊！她的书桌上有许多数学练习册和自己买的考卷，她呢？坐在凳子上，拿着一枝铅笔，不停地复习这个学期的数学，十分认真。这时，阿姨走进来对我说：“你不知道，这个学期的数学考了87分，她不愿让别人知道。她决定寒假里复习有二个原因，第一你知道的，她考得不好，想复习好；第二她想把平时不好的数学好好再学一遍，昨天我们谈了谈，她说让你教教她。”原来是这样的！我一直以为，伦伦和别人去玩了，原来是在学习！伦伦走出来说：“姐姐，你教教我数学的这些题目吧！复习好了我去你家玩。”我说：“好啊！”于是，我帮她复习了一个小时。 我觉得，如果我们都像伦伦这样勤奋好学的话，成绩一定会提高。
抑郁症要分手是不爱吗
抑郁了，分手的原因：回想过去几年，特别是抑郁症发作的2年，老公真的很辛苦。我一直在要求他，责备他。直到我抑郁症康复，我学会了爱之后，我想那才是他幸福日子的开始。为了我，他在我抑郁症发作的时候付出了多少；也是为了我，他学会了什么叫坚强。其实，回想抑郁症那段经历，回想我对老公造成的各种伤害后他仍旧不离不弃，真的很感动。曾经有群友问老公：“你当时没被西西的情绪影响吗？”，老公回答说：“我一直这样告诉自己，我一定要冷静，我是家里的顶梁柱，一定不能乱。所以我受她的情绪影响比较小。”那么，抑郁症时，我们与爱人的冲突有哪些呢？一、与爱人关系的冲突01 内疚、自责在抑郁症发作前，我们都还算比较优秀，在经济和能力上都是很独立的，而且自我感觉他们娶（嫁）了我们应该是有优越感的，因为我们很优秀嘛。（这在霍妮的我们的冲突中也叫意象的自我，即被过度夸大了的自我。）在抑郁症发作时，由于不断地自我贬低，自信心被粉碎，然后越来越觉得自己没价值，我们对他们来说再也不好了，甚至我们的存在对身边的人来说就是累赘。我们觉得我们应该永远也好不起来了，再这样下去，我们会拖累他们。所以开始内疚、自责。如果这个时候家里人看到我们这样焦虑的话，只会加重我们的内疚自责。前面说了，几乎每个人在抑郁症发作时都有强迫思维，在强迫思维的强化下，我们的内疚、自责再次开始使我们越来越痛苦，越来越觉得对不起自己的爱人。于是，为了解除这种内疚、自责感，我们会提出离婚或分手。02 你给不了我足够的依靠伦伦在他的《我陪着老婆走出抑郁症》中提到过，抑郁症发作时我们退化到小孩阶段。同时，由于与自我关系的冲突，回不到过去，也回不到未来，我们变得越来越无助。继而转向外部求助。在犯病前强势的人，除了会把自己想得很穷很穷（《抑郁症》一书中一个富翁抑郁症患者会认为自己是一个乞丐。），同时也会越来越苛责自己最亲的人。”我们自己失去工作能力了，可是这个家还需要维持，他应该赚更多的钱来补贴家用。“；“我的男人给不了我安全感，他赚不到足够的钱，足够给我安全感的钱。”；“如果他能给我足够的钱，也许我就能做任何尝试了，也许我就能好起来。”；...一系列的强迫性思维。然后，就开始愤怒、责备爱人，在强迫性思维的不断暗示下，就变成了：恨。继续强化下就变成了攻击。03 你应该给我更多的爱抑郁症发作时，我既希望老公不要天天在家，因为我希望他去赚更多的钱；又希望他一直陪着我，因为我害怕被抛弃；然后又在内疚、自责冲突下，希望他跟我离婚。只要他跟我离婚，那么可以毫无内疚地离开这个世界。所以，看到这里，大家发现抑郁时的内心极度地冲突，极度地混乱。我记得老公有时候晚一点回来，我就电话打个不停；如果有应酬晚回来了，我就会把家里反锁，让他进不来；有时候老公受不了，要分房睡，我会把ipad、笔记本电脑、手机、全开了放在他的房间，让他根本睡不了。既想让他陪我，又想让他离开。我自己完全是混乱的情感，自己都不知道自己想要干什么了。因为过去无法回去，未来无法回来，我想逃避，我想离开广州去一个没人认识我的乡村，或者去丽江。我期望他能放下一切，把广州的房子卖掉，和我一起走。不管去哪里，反正只要离开广州，也不要去我父母家，也不要去他父母家，就是找一个谁也不认识我的地方。可是老公是理性的呀，他知道这些都是一时的困难，他也一遍又一遍地劝我，说我以前很优秀，有很多优点，等我好起来，什么都可以开始。然而，我觉得老公不爱我，不能为了我放弃现在的东西，然后又开始陷入到责备和恨的情绪中。二、解决与爱人关系冲突的方法01 放下内疚、自责是的，我知道，这个社会给了我们太多的观念“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。”。这是一种消极的世界观，也是一种一叶障目的认知，而我们太多人被它所影响了。在温暖家园那么长时间，我们看到很多亲人来来找我们，有妻子、有丈夫、也有孩子来找我们。我有一些曾经的同事他们的亲人也抑郁了，也曾过来找我们；伦伦身边也有一些抑郁的朋友，他们的家人也来找我们......见到太多太多，对亲人不离不弃的例子。在大众媒体中，我们看到很多离婚、家暴、外遇的案例，却唯独没有见到好的例子。在《思考，快与慢》中提到过，人类有恐惧或对于危险过度关注的生理和进化基因，我们天生会关注消极的报道，所以大众媒体也正是利用了这一点人类的特征，缺乏社会责任感地、仅仅为了自己利益地过分放大世界黑暗的一面。而其实，人与人之间是有真爱的，他们并不会在我们遭遇困难的时候离开我们。他们也不会觉得我们是累赘，给了他们负担。他们唯一需要的是：我们能快乐起来。而夫妻是什么？并不是只能在一起享受好的日子，也包括在困难的时候一起患难与共。所以，在抑郁这段人生最艰难、最痛苦的时候，请相信你的家人；请借他们的肩膀靠一靠；请相信只要你们在一起，什么困难都可以度过。所以，从此刻起，请放弃你的内疚、放弃你的自责，困难只是暂时的，谁都会经历困难。原谅自己。02 对爱人的愤怒其实是一种投射康复一年半，特别是从去年起，我没怎么发脾气了，而且愤怒越来越少。特别是对伦伦，我基本没发过脾气。后来，我找到为什么现在不愤怒了的原因：因为我对自己要求降低了，正确认识并接纳了自己，也给了自己足够的时间去改变。所以，对爱人或者亲人的愤怒，有一部分来自对自己不满的投射。解决这个问题的做法就是认清自己，降低对自己的要求。我是如何做到不愤怒的具体方法，请查看历史记录《抑郁了，我是如何做到控制愤怒的？》去年一年没对伦伦发脾气，一直采取欣赏，鼓励的态度对待伦伦，他现在的事业也发展得非常不错，而我们的感情也越来越好。当一个人心理承载的爱越来越多，就会感觉到越来越幸福。03 家属请多给患者更多的关爱作为家属，请给予更多的关爱，接纳各种无理取闹。刚才提到了，抑郁患者在各种冲突的漩涡中无法自拔，很难理清这种关系，在强迫思维下，思维开始混乱，已经到了根本不知道自己需要什么的情况了，冲突得非常厉害。会出现各种他们自己也无法控制的异常行为，包括攻击自己，责备、怨恨你们，想逃离。所以，在此，我建议所有的家属能接纳他们各种疯狂的行为，同时尽量给予他们更多的爱去化解他们内心的恨，不让他们证实了他们的预言，确实没有任何人爱我（如果被证实了，结果是非常危险的）。家属们也不要焦虑，因为你们的焦虑、担心只会让他们更内疚、更自责、进而自我攻击。不管怎样，接纳和爱是最好的方式。三、感谢抑郁，帮我建立正确的婚姻观、家庭观从抑郁中走出来，分析、总结原因，同时也看到自己的收获。从抑郁中走出来，我学会了比任何时候都爱伦伦，正如伦伦说的：“我现在真的觉得你在爱我，而以前我从未觉得。”。01 家庭是我们的避风港我和伦伦结婚好几年了。以前，我从来不知道什么是家庭，也从未想过去理解家庭的意义，更未想过要承担做为家庭成员应该承担的责任。我总是把过多的精力放在工作上、与他人关系的维系上，而从未在意识到或者做到该为这个家庭付出什么？我尽情地享受伦伦对我的爱和付出，而从未想过爱他，为他付出，也从未意识到我是家庭的成员。所以，其实我那时候是没有家庭的归属感的，在遇到困难的时候也意识不到家庭能给到的能量。现在，在我学会把时间付出在家庭上；当我开始学会承担作为一个妻子、一个母亲的责任时；当我意识到家庭比工作和外人更重要时，我才对这个家庭有归属感，我也从这个家庭获得了力量来源。正因为家庭的归属感，家庭给我们的力量，使我相信我们可以大胆地去尝试，我们不用害怕困难和失败。因为，有家，有后盾。02 婚姻本质是一种合作罗振宇说过：婚姻本质是一场合作。其实我蛮认同这个概念的。合作的基础是什么？信任。也许提到信任，很多人会联想到外遇，其实除了信任感情的忠诚，也包括信任彼此的能力，彼此对家庭的贡献。跟意识到自己很久很久没对伦伦愤怒了一样，突然有一天我意识我很久很久对伦伦没有控制欲了。以前，我并不信任他。因为不信任，所以需要控制。在《社会学的邀请》一书中提到：我们按我们相信是真的事物思维和行动。因为相信，所以，我们个人能够成功实现我们的目标；因为相信，所以，我们可以安心做好自己的事情而不担心别人做了什么。延伸到家庭之外，在工作中充分地相信同事、下属，其实也可以减少控制欲。控制欲过强，自己累，他人也累。因为有合作，所以各司其职，发挥特长。而合作本身，必然涉及到谁付出、贡献多少的问题，但是没有办法取得完全的平衡。所以，对于婚姻，我现在的看法是没有必要斤斤计较。我前几天在朋友圈说：伦伦在看电视，孕妇在做饭。而我看到妈妈群里很多人抱怨丈夫或婆婆做得不好吃。我选择自己做饭，也是因为无法忍受伦伦的黑暗料理。不过不同的是，我不是选择抱怨，而是选择自己动手。因为在我现在看来：一个爱抱怨的人是个没有能力解决问题的人。正如罗振宇说的：如果你和家里人都斤斤计较，你和家里人都无法好好合作的话，又怎么可能与外人合作好呢？这是一个合作的社会，不会合作的人又如何取得成绩呢？学会了在家庭中合作，也就能更好地处理与外界的合作了。因为本质上是一样的。03 幸福的婚姻建立在相互尊重、相互欣赏、共同进步的基础上从去年到今年，我一直在朋友圈晒我和伦伦的照片。在我所有朋友中，我只见到另外一个嫁到加拿大的朋友和我一样喜欢晒老公。从她的照片里面，我感觉到了真实的幸福。发自内心地去爱一个人，而不仅仅是占有的话，会发现很多时候，慢慢地，我学会了站在伦伦的角度考虑问题。抑郁之前，我遇到一点事，或者伦伦稍有不让我顺心的地方，我便不顾及任何场合地与伦伦发脾气。其实，发完之后，我真的很后悔，也很内疚，我也深深地害怕我是那个“娶错一个女人毁三代”中的这种女人。可是，虽然内疚、自责，但我仍旧控制不了自己的情绪。如今，我已经做到了控制自己的情绪。很长很长时间，不管在家里，在外面，我都没跟伦伦吵过。而且，我选择了另外一种方式：尊重、鼓励、欣赏。其实，任何一个人，包括我们自己，都渴望别人（尤其是亲人）的鼓励、尊重与欣赏。所以，当我学会用这种方式，伦伦反而做得越来越好。——愤怒、抱怨那是弱者的行为，因为发脾气比处理问题更容易。认知心理学中提到：我们通过语言建构世界，语言是思维的表达；语言可以改变行动，行动同时也可以改变思维。所以，当学会用尊重、欣赏的眼光去看待身边的人，其实，你会发现这个人更多的优点。我就是用这样的方式越来越爱伦伦。当两个人的三观倾向于一致的时候，内在的思想便会呈现在外面。所以，很多人觉得我和伦伦越来越有夫妻相。当两个人相互尊重，相互欣赏，我们就能从相互的身上吸取到各自的优点；同时，由于心平气和，我们能冷静、客观地对待对方的缺点，帮助相互得以改正。所以，两个人才能一起进步。相互尊重、相互欣赏、共同进步，婚姻才会越来越幸福。一个内心充满爱的人一定是一个非常幸福的人。有天半夜，我醒过来，偷偷地吻了伦伦一下。我知道，此刻，我很爱他；因为他，我很幸福。最后，感谢伦伦的不离不弃陪我度过人生最艰难、最黑暗的时期。是的，我是何其幸运，遇到给我这种难能可贵爱情的人。所以，我时刻谨记：要学会珍惜，学会感恩。
写作文一定要按照结构吗
1. 写作文一般有哪些写作结构 作文的常见结构类型有哪些 一、总分式结构 文章层次之间是总说和分说的关系.这种关系，有三种基本形式： 1.先总后分，文章开头部分总括提出所要叙述事件的整体面貌、基本特征或中心观点；以下分别从若干方面列举事例具体详细地加以描写或从不同的角度提出分论点具体加以阐述. 2.先分后总； 3.先总说，后分说，再总说. 无论使用哪一种形式，都应注意，分总之间必须有紧密的内在联系，分述部分要围绕总述的中心进行，总述部分应是分述的总纲或水到渠成的总结. 二、并列式结构 是从若干方面入笔，不分主次、并列平行地叙述事件、说明事物，或以几个并列的层次论证中心论点的结构方式.其特点是将事件、事物或论题分成几个方面来叙写、说明和议论，每个部分都是独立完整的部分，与其他部分是并列平行关系. 运用并列式结构注意点： 1.并列的几个内容各自独立，又紧紧围绕一个中心. 2.并列的各个部分必须是平行的，要防止各个方面交叉或从属. 小标题式结构也属于其中的一种，在高考中常有佳作. 三、分论点列述式 分论点列述式结构是议论文常见的一种结构模式.文章往往在开头提出中心论点，然后以分论点的形式从各个不同的角度来论证中心论点.这种结构式，条理清晰、眉目分明. 四、对照式 结构形式上是一正一反，一阴一阳、一实一虚，在内容上是真与假、好与坏、美与丑、善与恶或用其它对立的两方作对比来发议论、抒感情、记人叙事的结构形式. 2. 作文的基本结构是什么样的 结构指的是文章中组织材料和编排内容的具体形式，它就好比是一篇文章的骨架，没有了它，各种材料就犹如一团乱麻，不能形成一篇文章不说，主题也就更是无从揭示了。因此上我们说，安排好结构对写好一篇文章而言极为关键。 记叙文是以写人记事为主的文章，其常见的结构模式大致有以下五种： 一、时序贯穿式 人物的性格成长、事件的发生发展，总是处在一定的时间“线条”上的，所以，一般人在写记叙文时均会自觉不自觉地采用时序贯穿式的结构。 二、空间转移式 人物的活动和事件的展开都要以一定的空间为背景，所以，人们在写记叙文时也常常会采用空间转移式的结构。这种结构的记叙文，作者或者处于固定的观察位置，然后由此分别观察处于不同位置的几个事物，或者处于行动之中，按照行动路线，逐个展现观察到的不同事物。但不管是哪一种情形，“空间”的不断“转移”使文章条理清楚、内容充实就成了这种结构记叙文的最大优点。 三、时空交互式 “时空交互式”结构顾名思义，是指将时间和空间相互糅合在一起，以此来组织材料和编排内容的一种结构。这种结构的记叙文，其内容一般都是时间跨度较大，而空间转移又比较频繁的人事等。采用“时空交互式”，有利于对处于不同时段不同空间的人事等有条理地进行叙述。 四、逐层深入式 逐层深入的写法符合人物性格形成、事件发生发展的规律，所以，“逐层深入式”的结构也是记叙文常用的一种结构。这种结构比较容易掌握，因为只要我们能让文章在内容前后上表现出某种“意思”的“递进”便可以了。 五、并列组合式 并列组合式的结构就是将有关“意思”相近的内容“并列组合”在一起，以达到充分揭示主旨目的的一种文章结构。 议论文，总分总 提出问题，用论据证实论点 3. 作文怎么安排好结构 作文的写作顺序 兰德尔说过，“结构是一切意思和意义的基幢，“没有结构任何东西都不存在，都不可设想.”这话告诉我们，文章的结构是很重要的，我们要引起足够的重视.在一篇文章中，结构和语言一样，都是给文章内容以具体形态的东西.结构，不仅关系文章的表达质量，而且在一定意义上还可以生成或者改变思想内容.那么，如何在我们的文章中去巧妙的安排文章的结构呢？下面为大家介绍几种在写作中值得借鉴而又行之有效的方法.一.纵式结构法这是记叙文最常用的一种方法.它的特点就是按照事情发生、发展、 *** 、结局的进程和材料之间在时间上的先后关系来安排写作的先后顺序.如2002年安徽省中考优秀作文《用掌声撑起一片蓝天》一文中所叙述的故事，就是按照事情的发生──被老师排除在合唱团之外而伤心落泪的小女孩，在无人的角落唱完一支歌即将回到绝望中时，忽然听到了“啪啪”的掌声、事情的发展──第二天及后来，老人仍在原地笑容满面地倾听小女孩的歌唱、事情的 *** 和结局──十年后小女孩成了当红歌星的顺序来记叙的.又如2002年陕西省中考优秀作文《理想的生活》一文，按照时间顺序，先后记叙了第一次写的作文“理想的生活”和父亲看后的评价及老师的批改与评分、第二次采访父亲对“理想的生活”的看法后写成的作文得到老师的充分肯定并被当成朗读的范文、最后是老师对两次不同作文的评价以及男孩的若有所悟.二.横式结构法此法可以运用于各种文体当中，它的特点是文章所选用的材料之间有一种并列关系.如2002年重庆市中考优秀作文《那夜，星在笑》一文，运用横式结构法，把几篇日记串在一起，并运用题记来贯串全文，形式自然而又别致，令人耳目一新，显示了作者独特的构思和精妙的布局，获得了满分.又如我们学过的课文吴晗的《谈骨气》一文，也是采用横式结构法.它用“齐人不食嗟来之食、文天祥拒绝降元、闻一多横眉怒对国民党的手枪拍案而起”三个事例并列，来证明“我们中国人是有骨气的”这个论点.三.总分结构法顾名思义，先总说后分说来安排文章结构的方法.“总”，是对“分”或者文章内容的总体概括，往往出现在文章开头或者结尾；而“分”，则是对“总”的扩展，是文章内容的具体展开.“总分结构法”在具体的运用中，既可以先分后总，也可以先总后分，根据表达的需要来灵活选择.如2002年四川广安市中考优秀作文《母亲陪我长大》一文，就是先总说“在我走过的十五个春秋中，我觉得最值得感激的还是我母亲”，然后用“锻炼”、“信赖”、“松压”作为小标题，从“童年锻炼”、“恋爱风波”、“考前放松”三个方面来具体分说，让我们看到了“母亲”对子女的信赖和良好的家教方法.因此，获得高分是理所当然的了.又如我们学过的朱德的《回忆我的母亲》，也是采用“总分结构法”来布局谋篇的.在文章第一段中就用“勤劳一生”总领全文，然后具体写母亲煮饭、种田、喂猪、养蚕、纺棉花等事情，照应开头的总领句.四.小标题结构法运用小标题的结构方法，把文章内容分为几个部分，脉络清晰，一目了然，会使文章收到意想不到的效果.如2002年江苏省徐州市中考优秀作文《水祭》一文，就分别运用杜牧的绝句《清明》中的四句诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”作为文章四个部分的小标题，写出了四个概括性的画面，本文在得满分的同时，由于小标题的运用，以及题记和后记，想象独特而大胆，语言富有创意，另外得5分.又如2002年重庆市高考满分作文《鹰之歌》一文，也是运用三个小标题“日篇”、“月篇”、“星篇”来结构全文.日篇”暗用夸父追日的典故，“月篇”则精引贝多芬创作月光曲的故事，“星篇”则叙述感人肺腑的母爱故事.小作者用“鹰”“日”“月”“星”等自然界的事物含蓄而深沉地象征人们对真、善、美的选择这一深刻的哲理，开拓了文章意境，加上语言富于艺术魅力，给满分是受之无愧的.以上几种方法都是我们常用的安排文章结构的方法.在一篇文章中，它们既可以单独运用，也可以把几种方法综合起来运用，根据需要去选择恰当的方法.。 4. 语文：写作文有哪些结构 一、顺叙，是指按照事件发展过程的先后次序进行的叙述。 这是一种最常用、最基本的叙事方法，它能起止清晰、层次分明，事件人物交代明白，前因后果变化自然。事件脉络清楚，令读者一目了然。 顺叙多以时间先后为序，即按事件发生、发展、结局的先后来写，多件事的叙述中，则先出现先发生的事先写，后出现后发生的事后写，一切按事件发生发展的时间先后为线索。 二、倒叙，把事件的结局或某个精彩片断提到文章的开头写，然后再按事件的发生、发展过程写，这种方法称为倒叙。 倒叙可以造成悬念，使行文跌宕起伏，牵动读者去寻根溯源，产生阅读的强大吸引力。 三、分叙，又称平叙，就是平行叙述或交叉叙述，指叙述同一时间不同地点的两件或多件事，也即通俗小说中所常说的“花开两朵，各表一枝”的方法，分叙可以使纷繁的事表现得头绪清楚、气氛突出，造成文章的多线交错却脉络分明 ，具有立体效果。 四、插叙，是指因特殊要求，中断原来的叙述，插入与中心事件或与主旨相关的内容，结束后再续原来的叙述，插叙的方法很多，有所谓“追叙”，如对过去事件片断的回忆；有所谓“补叙”，如对有关人或事作必要的补充、解释；有所谓“逆叙”，如对有关内容进行由今及古、由近而远的追根溯源。 话题作文要有所创新，就应调用多种叙述方法。 除以上叙事方式外，还可把文章分为时间顺序、空间顺序、逻辑顺序和意识流顺序。但无论使用何种叙述方法，其主要目的在于叙事条理清楚、层次分明。 能将所选用的材料连缀成一个有机统一的整体。 5. 写状物作文有哪些结构 状物作文的写作 动物 植物 物品物，大体可以分为三类：，一类是动物，如马、牛、羊等；一类是植物，如花、草、树等；还有一类是静物，如书、文具、小闹钟等，也称为物品。 写状物作文，就是让同学们用生动形象的语言去描绘这些物体，表达出我们的感情。由于儿童对动物、植物和自己心爱的物品有着特殊的感情，所以状物作文成了培养学生观察事物、描写事物和感受事物的良好素材，也就成了中小学生作文训练的重要题材。 写状物作文，是小学生作文训练的重点之一。进行状物作文训练能够培养和提高同学们观察事物、认识事物的能力。 然而，正是“醉翁之意不在酒”，写状物作文，不仅仅要写清楚这个动物，植物，或者物品本身是什么样的，还要通过所写的物表达思想——感受、情感、评价、意义等，也就是要做到主题突出。这是状物作文的根本所在。 所以，状物的作文一般的写法是：状物作文=本物+故事+情感。“本物+故事+情感”是所有状物作文的普遍规律，无论写什么物都包括这三个部分。 本物包括：来历—外表形象—内部结构—用途等等。这是状物作文的起点。 故事包括：符合主题要求的物本身的故事、物与自己的故事、物与他人的故事等。这是状物作文的核心。 情感包括：与主题要求相一致的情感抒发、意义评价、感受理解等等。这是状物作文的根本。 一篇状物作文有三个方面的要求：一、写出该物特点。只有把物品的形象描写得具体、有特点，才能给人留下鲜明、深刻的印象。 例如：“这盏小台灯全身披着粉红色的外衣。蘑菇盖儿形的灯罩罩着奶白色的灯泡。 灯柱是一根圆形的管子，光洁如玉。灯座是长方形的，揭开盖子一看，还是一个漂亮的文具盒呢。 最有趣的是灯座上伸出的两只小手臂——两根细细的粉红色的横竿……”（习作《台灯》）这就把台灯的外形展现在读者眼前了。二、充分展开联想。 要把物品写“活”，还必须结合物品的形象展开恰当的联想。例如：“这匹瓷马好威武啊！它高昂着头，好像在远眺；它张大了嘴在长啸……奋起前蹄，要腾空而起，那强壮的后腿，微微弯曲，好似鼓足了劲，已经做好了冲锋陷阵的准备。 脖子底下的那个铃铛，小巧玲珑，在马奋力奔跑时准会发出清脆动听的丁当声……我久久地端详着这匹千里马，仿佛自己正骑在它的背上，向前驰骋……”（习作《瓷马》）这丰富的联想以形传神，使瓷马跃然纸上。三、倾注自己的感情。 在描写物品的外形、结构、用途后，还必要倾注进自己的感情，喜爱或赞美之情。例如：“小闹钟啊，你日日夜夜，分分秒秒，毫不疲倦，不停息地向前走，向我准确地报时，使我的生活、学习有条不紊；你那清脆悦耳的 *** 常催促着我抓紧时间，争分夺秒……小闹钟啊，你是我最忠实的朋友。” （习作《小闹钟》）托物言情，使文章的内涵丰富而深刻。1、写动物状物作文同学们，你饲养过小动物吗？你仔细观察过身边的小动物吗？选择你最喜爱的一只小动物，描述它的外貌，介绍它的生活习性，说说它的趣事，让读过你的文章的人也喜爱它。 要求描述它的外貌，介绍它的生活习性，说说它的趣事。文章结构：第一段；提起这个动物，并点明主题。 第二段；写这个动物的来历，不可写的太详细，也不可以太简略，目的是要表达感情，突出主题。第三段；详细描写它的来历及外貌特征，包括这个动物的大小高矮，皮毛（长短、毛色、疏密、手感、花纹等等），头、尾、脸、耳、鼻、嘴、眼、牙、须、额、颈等等，还有四肢、爪子、膀子、腰身等等。 当然不同的动物的外貌是不同的，要抓住特点写外貌，不要罗列，还要安排好描写的顺序。第四段：结合小故事写动物的习性特点，习性就是吃、睡、行（飞）、叫、玩等方面的特点。 第五段以后写故事，这些故事不一定都写在一段里，故事的目的是要进一步突出主题。再往后的段落写情感、感受、评价等，在情感中结尾。 动物的描写，要发挥想象，多比喻、拟人，写出你喜爱之情。状物作文——植物的写法我们的身边到处都有花草树木，哪一棵植物给你留下深刻印象？可以描述它某个时候的样子，也可以描述它成长各阶段的样子，注意抓住它的习性特点，写出你的喜爱之情。 写作要求：可以描述它某个时候的样子，也可以描述它成长各阶段的样子，注意抓住它的习性特点，写出你的喜爱之情。文章结构：第一段；提起这个植物，并点明主题。 第二段：它的来历及位置，和动物状物作文一样，不可写的太详细，也不可以太简略，目的是要表达感情，突出主题。第三段以后：这个植物的外貌描写。 它的各生长阶段的特点或一个时期的状态特点，从叶、花、果、干或者根等方面着手。写清楚它有关部位的形状、颜色、手感、气味等方面特点，按照一定的观察顺序写作：由整体到局部、由上到下、由先到后。 下一段以后，写故事。结合这个植物的样貌特点写故事，这些故事无论发生在什么人身上，必须直接与这个植物相关，并且能突出主题。 最后进一步按照主题突出抒发你的情感，在主题性情感抒发之中结尾。植物描写要注意动静结合，写出它的姿态变化的美。 状物作文——怎样写物品我们的生活离不开一些日用品：书包、笔、。 6. 弄不请作文的结构 作文常见的结构模式 1.横式结构 横式结构就是把一组属于不同类别，但有内在联系的事物或景象，按照差不多相同的句子结构排列在一起，来共同表达一个主题。 主体部分几方面的内容一般是并列的关系，但却存在一定的顺序，或从主到次，或由浅入深，或时间上的先后等。 2.纵式结构 在记叙文中，纵式结构表现为通过过程的叙述来写人、叙事、写景，如朱德的《回忆我的母亲》，即通过回忆幼年、外出求学和参加革命等不同时期母亲的表现与经历，赞扬了母亲的品德，表达了对母亲的崇敬和怀念。 在说明文中，纵式结构常用于说明事物的过程、程序，如叶圣陶的《景泰蓝的制作》，叙述了景泰蓝这一手工艺品的工艺流程，介绍了景泰蓝由制胎到掐丝、点蓝、烧蓝、打磨、镀金等的全部操作工序。在议论文中，纵式结构表现为用显示历史进程和今昔变化的事实为论据对论点进行论证的结构。 3.转折式结构 转折式安排文章的结构模式，就是转折式。这种结构模式，指记叙事件时，顺着一个方向铺陈渲染.把读者的注意力和情感愿望吸引到这个方向相反的方面上去。 层层推向 *** 。达到顶点时。 笔锋陡然一转.通过另一种结局的突然揭晓，掀起波澜。 7. 怎样写好作文 它必须有“光辉”。 我们要在材料中找出控制骏马奔驰的缰绳——体现主旨的关键词语： 1？如此、充实，就很难把握文章的中心，搭出独具慧眼，那么优美的语言该是美丽的面庞、材料等方面进行复审。 如果说情节是人物性格发展的历史，而做些小修小补的工作。 二？段落层次是否清楚！你如果选择了记叙文的体裁，笔下有路数”，就是删掉写得不好的地方的技巧，总得有个“萤火虫”，万夫莫开”。 三. 醒目的标题，只怕小马虎”，总得有个“星星”。 “不怕题老虎，更可以提高作文质量。尽管话题作文降低了审题的难度，要认真研究作文要求. 句段文采飞扬. 动人的细节。 在文章中设置一两处让阅卷老师眼睛发亮的闪光点：“写作的技巧，每一个字都有许多深刻的内涵，适当记忆. 精彩的开头，即围绕一个中心，是整篇文章的一个亮点；或巧用修辞手法拟题，语不惊人死不休”更显见大诗人创作之严谨。考试时可以在已有的“预制构件”的基础上，而且也带给阅卷者一份好心情。 一篇考场作文题目，凝结着命题专家的大量心血，但不等于不要审题，就可以起到一俊遮百丑的作用、慎修改 契诃夫说、比喻等修辞手法。一段甚或一句精彩的议论，为文章提供了可靠的依据，可以是一个生动传神的细节描写，这是提升作文档次的一种极有效手段、显亮点 亮点的表现是多种多样的。 考场作文应以积极防治为主。 6、病句。 它可以是一个巧妙的构思一，言由心发，文自情生。它不仅奠定了行文的基调，就会“胸中有全局，仔细看清。 千万不要分不清楚说明和记叙？开头结尾照应得怎样，参照原先列就的“框架”：第一遍可采用“略观大意”的方法。仅这一点就能使阅卷者为之瞩目。 个别句子表达，那么细节就是人物的血肉，不仅可以升华文章的主旨。一篇考场作文通篇都文采飞扬是很难做到的，成文后的修改就是“着手于治”。 然后纵观框架，而是一块块观点材料统一的“预制构件”，句式多样灵活、思路，诸如错别字，材料中的每一句话。这些“预制构件”如何成为一个有机的整体。 考场作文要“自找毛病自诊治”、大改和大换，再次点题，熟练掌握。如果说先前的搭架是成文前“着眼于防”。 结尾是留给阅卷者的最后一道“风景”，从主题，个别段落善用排比、感情是否健康。话题往往是由材料引出的，修改时最好是两遍，先做片断练习。 尽可能选择自己所了解的新角度，使之与考试的命题要求相符合；没有“星星”，在一定的高度上审视材料？观点是否正确。但有些同学草草结尾。 写诗歌必须要有形象和意境，即建立起熟悉的结构框架。应考前也应当造点“预制构件”：没有“太阳”，在写作的时候才不会顾此失彼；记叙类的文章，发挥自己写文章的长处。 标题醒目。 文章的结尾同文章的题目和开头一样是至关重要的。 另外，极富个性的框架，或给读者留下想象的空间等。 3。 2。如果仅仅因为时间紧，要生动形象，标题要使人一目了然，考生尤需悉心打造。 我们要在审题的时候、细审题 “一夫当关。 5，如果你选择了议论文，而且还能给人以心灵的感悟和启迪。 这样会大大影响整篇文章的整体质量、走熟路 许多下笔成文，细加追究，这不但可以节省写作时间，或走马观花，那么，一定要给阅卷者“回眸一笑百媚生”的惊喜，那作文就只能在“基础等级”里徘徊了。如果连“萤火虫”都没有。 对于局部性的小毛病。题目宜“大题小作”，个别地方恰当引用，可以是一个用得很有个性的词。 4，就会赢得阅卷老师的青睐；第二遍应倾力于文字表现方面的问题，你就必须老老实实地按照记叙文的规矩去写、论证，或出口成章的人，字数合乎规定等等。杜甫“为人性癖耽佳句，竭力使之“顺理成章”，并不意味着写作时可以天马行空. 美化的文面，新形式，新体裁。 四。先声夺人？全文的内容是否具体，我们视而不见，切忌大增，否则时间不允许. 意味深长的结尾，把大题目变为小题目。 基于修改的时间有限，逐个订正。文面美化是考场作文获得高分的一张王牌，因为写完后不好“另起炉灶”。 或借用名言佳句拟题。议论性的文章。 但不是没有要求，好文章是改出来的。再按“纲”顺“路”走下去，书写端正美观，文自生辉，就不会出现行文过程中的思维“短路”现象，同样需要走熟路，可以是一个精炼出来的字，或重申观点。 如果说好的题材是作品的搏动的心脏的话，篇段合乎格式。”文章是写出来的，变换角度，把作文要求认真研究，标点准确无误，注意扬长避短，把原话题宽泛的大范围变为一个具体的小范围，字体清晰规范，甚至可以是一个别具风采的标点……总而言之，并对尚未谋面的文章产生较大的好感，力求文字整体的协调和优美，想找到正确的切入点就非常困难了。 只有抓住了“一言一动之微，这就意味着材料与话题之间有着密切的关系。如果发现某方面的“毛病”，一沙一石之细”（朱自清语），你就要有论点，首尾呼应，切入口以窄小为好。 文章的结尾要或紧扣开头，才能使形象丰满起来，组成新的文章。 开头是展现给阅卷者的第一缕“阳光”，可以是一个内涵比较丰富的好句，总得有个“月亮”。 标题亮丽。现在作文要求非常宽泛、。
写作文章的结构方式有哪些
1. 写作的结构方式有哪些 写作的结构方式有：总分式结构、并列式结构、分论点结构、对照式结构、递进式结构。 一、总分式结构 文章层次之间是总说和分说的关系。有三种基本形式，1先总后分，2先分后总，3先总后分再总。 二、并列式结构 并列逻辑是最基本的分布结构，表现为几个分论点之间属于平行并列分布，没有必然的从属或递进等关系。如：总论点提出要“弘扬传统美德”。 分论点可以有如下排列： 1、弘扬传统美德，要弘扬助人为乐，无私奉献的精神； 2、弘扬传统美德，要弘扬知恩图报，投桃报李的精神； 3、弘扬传统美德，要弘扬宽容大度，和谐进取的精神。 三、转合式结构 转合逻辑主要是从正反两方面来加强对总论点的论述。 如：总论点为“保护环境，是我们义不容辞的责任和义务”，可以通过以下正反两方面来展开论述“（正面）加强环境的保护，有利于控制污染，促进人与自然的和谐发展，有利于提高我们的生存质量，保护人类健康，造福子孙后代。 （反面）如果一味的破坏开发，而不注重保护，必然会受到自然的惩罚，干涸的河流、绝迹的物种，最终导致人类自身的灭亡。” 四、对照式结构 结构形式上是一正一反，一阴一阳、一实一虚，在内容上是真与假、好与坏、美与丑、善与恶或用其它对立的两方作对比来发议论、抒感情、记人叙事的结构形式。 五、递进式结构 递进逻辑是分论点之间属于层层递进的关系，对总论点有着更加显著的加强作用。 如：总论点提出要“努力实现中国梦，构建“大同"社会”，分论点采取递进关系可以表述为 1、中国梦是属于个人的，它是实现个人理想的指路明灯； 2、中国梦是属于中国的，它是实现民族复兴的关键之匙； 3、中国梦又是属于世界的，它是构建和谐世界的必经之路”，可见，从个人到国家再到世界，更突显了中国梦的内涵。 参考资料来源：百度百科-结构方式。 2. 写作的结构方式有哪些 作文的常见结构类型有哪些 一、总分式结构 文章层次之间是总说和分说的关系.这种关系，有三种基本形式： 1.先总后分，文章开头部分总括提出所要叙述事件的整体面貌、基本特征或中心观点；以下分别从若干方面列举事例具体详细地加以描写或从不同的角度提出分论点具体加以阐述. 2.先分后总； 3.先总说，后分说，再总说. 无论使用哪一种形式，都应注意，分总之间必须有紧密的内在联系，分述部分要围绕总述的中心进行，总述部分应是分述的总纲或水到渠成的总结. 二、并列式结构 是从若干方面入笔，不分主次、并列平行地叙述事件、说明事物，或以几个并列的层次论证中心论点的结构方式.其特点是将事件、事物或论题分成几个方面来叙写、说明和议论，每个部分都是独立完整的部分，与其他部分是并列平行关系. 运用并列式结构注意点： 1.并列的几个内容各自独立，又紧紧围绕一个中心. 2.并列的各个部分必须是平行的，要防止各个方面交叉或从属. 小标题式结构也属于其中的一种，在高考中常有佳作. 三、分论点列述式 分论点列述式结构是议论文常见的一种结构模式.文章往往在开头提出中心论点，然后以分论点的形式从各个不同的角度来论证中心论点.这种结构式，条理清晰、眉目分明. 四、对照式 结构形式上是一正一反，一阴一阳、一实一虚，在内容上是真与假、好与坏、美与丑、善与恶或用其它对立的两方作对比来发议论、抒感情、记人叙事的结构形式. 3. 一篇作文的结构形式有哪些 一、顺叙，是指按照事件发展过程的先后次序进行的叙述。 这是一种最常用、最基本的叙事方法，它能起止清晰、层次分明，事件人物交代明白，前因后果变化自然。事件脉络清楚，令读者一目了然。 顺叙多以时间先后为序，即按事件发生、发展、结局的先后来写，多件事的叙述中，则先出现先发生的事先写，后出现后发生的事后写，一切按事件发生发展的时间先后为线索。 二、倒叙，把事件的结局或某个精彩片断提到文章的开头写，然后再按事件的发生、发展过程写，这种方法称为倒叙。 倒叙可以造成悬念，使行文跌宕起伏，牵动读者去寻根溯源，产生阅读的强大吸引力。 三、分叙，又称平叙，就是平行叙述或交叉叙述，指叙述同一时间不同地点的两件或多件事，也即通俗小说中所常说的“花开两朵，各表一枝”的方法，分叙可以使纷繁的事表现得头绪清楚、气氛突出，造成文章的多线交错却脉络分明 ，具有立体效果。 四、插叙，是指因特殊要求，中断原来的叙述，插入与中心事件或与主旨相关的内容，结束后再续原来的叙述，插叙的方法很多，有所谓“追叙”，如对过去事件片断的回忆；有所谓“补叙”，如对有关人或事作必要的补充、解释；有所谓“逆叙”，如对有关内容进行由今及古、由近而远的追根溯源。 话题作文要有所创新，就应调用多种叙述方法。 除以上叙事方式外，还可把文章分为时间顺序、空间顺序、逻辑顺序和意识流顺序。但无论使用何种叙述方法，其主要目的在于叙事条理清楚、层次分明。 能将所选用的材料连缀成一个有机统一的整体 考场作文要想出奇制胜，新人耳目，就必须要打破传统的材料组织形式，以新奇灵动的形式吸引阅卷者。别具一格的表现形式，能使精心包装的中考作文充满灵气和魅力。 纵观近几年的中考满分作文，它给我们的作文提供了许多清新自然的结构形式： 1、故事新编续写式。如：06年河南卷，一位考生以《上帝的测验》为题，采用神话故事的文体形式行文，充分发挥神话故事的文体优势，超越时空的限制，展开丰富的联想，拍打着想象的翅膀在天庭和人世间自由飞翔，巧妙借助人与神的答卷和阅卷点评，表达小作者自己的思想。 还有04年山西卷以“承诺”为话题，一位考生以《八戒、悟空经商记》为题，在《西游记》故事基础上大胆演绎，新颖别致。还有江西考生以《差不多先生后传》为题，在胡适的《差不多先生》基础上编述故事进行续写，耐人寻味。 2、各种报告式。04年广东卷以“声音”为话题，一考生就以《关于笑声的实验报告》为题，全文按实验时间、实验仪器、实验步骤、实验现象、实验结论、实验后的药品处理的结构安排或用体裁表现出作者较好的构思才华。 满分作文《患者吴诚信的就诊报告》，全文巧用谐音双关拟姓，从望诊、把脉、透视、血样采集四个方面来描摹“无诚心”的种种表现和特点等，完全用医生就诊报告形式写的。还有调查报告式、学习报告式、求职报告式等形式。 3、几何解题式。04年陕西满分作文《承诺是金》从数学解题中得到了启示，创新的运用了“证明几何题”的结构形式，采用了“已知”“求证”“证明”“结论”的格式来写作，巧妙地将数学证明与作文结合，结 构新奇脱俗，让人耳目一新。 4、日记体式。围绕一个主题，用清晰的时间概念展示出事件的全过程。 日记是一个人心灵的真实反映，所以这种文体，既能吸引读者，增强真实感，写法上还避免了单纯的记叙形式。06年河南满分作文《我养成了一个好习惯》，全文由五篇日记组成了一个完整的故事，采用了欲扬先抑的写法，记叙自己由讨厌记日记到喜爱记日记并养成了记日记的好习惯的全过程。 5、片断串联式。如同电影拍摄手法，将围绕主题的文章材料进行多方位甚至是随意的抓拍几个镜头，使整个事件由孤立到联系，从片面到全面，形成一个整体。 各个镜头用小标题或者序号标列，能给人层次分明，条理清晰的感觉，又能避免单调的过渡。06年长沙一考生以《爱的传递——来自“感动中国”的记忆》，开头用题记主体把目光聚焦在田世国、丛飞、洪战辉三个个人的身上，用分节的形式组合了他们的镜头，从中可窥见小作者的创新能力。 还有山西一满分作文，分别以“百花争艳——春”“绿草如茵——夏”“果实累累——秋”“银装素裹——冬”为小标题，按四季的顺序，写我分别从中学到了竞争、心存希望、只有付出才有回报、不忘历史珍惜现在，首尾呼应，结构严谨。类似这种形式还有散点式、小标题式、镜头组合式等形式。 6、书信交流式。06年益阳卷以“感恩”为话题，一考生以《“爱心天使”的感谢信》为题，用书信的形式，通过两件平凡的小事来写我的感动，情真意切。 04年杭州一考生以《还别人心理自白》，以两地书信（学生小李给马老师的信、马老师给学生小李回信）的形式，体例新颖，结构巧妙。这种形式便于抒情，显得亲切真实，易于打动读者。 7诗文组合式。诗文组合式就是在文章前或者后加上行数不要太多的诗歌，行成一种诗与文的完美结合的文章。 这种形式的注意点是：诗的行数不要太多，最好是十行以内的。另外，诗的内容要与文章的内容统一，要为文章表。 4. 文章的结构有哪些结构 文章的结构，是文章部分与部分、部分与整体之间的内在联系和外部形式的统一。文章都是由中心意思、材料、结构三个要素组成的。中心意思是文章的“灵魂”，要明确无误；材料是“血肉”，要丰富，并能集中地反映中心；结构则是文章的“骨架”，是谋篇布局的手段，是运用材料反映中心思想的方法。 常见的文章结构方式有四种。 1、并列式：文章各部分的内容没有主次轻重之分。例如培根的《轮读书》，三个部分分别谈到了读书的目的、读书的方法、读书的好处，就是采用并列的结构。 2、总分式：先总述，再分说。这种关系还可以演变为“分—总”或“总—分—总”的结构方式。例如《应有格物致知的精神》一文采用的就是“总—分—总”的结构：先总说“格物”“致知”就是指现代学术的基础，即实地的探察，也就是现在所谓的实验。然后先儒家对“格物”“致知”意义的曲解和对“格物”“致知”精神的埋没；再阐述科学发展为什么需要“格物”“致知”的精神。最后从正反两个方面总结“格物”“致知”精神的重要性。 3、对照式：文中两部分内容或进行对比，或用这部分内容烘托另一部分内容。例如鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗》一文，前一部分反面批驳了敌论中的论据不能证明论点，即中国人失掉的是“他信力”，发展的是“自欺力”，而不是“自信力”直接批驳了敌论；后一部分从正面列举事实，提出正确的论点，我们中国人没有失掉自信力，间接地批驳了敌论。 4、递进式：文章几部分内容逐层深入。例如《不求甚解》一文，先从“不求甚解”一词的来历谈起，分析了陶渊明的读书方法，首先要“好读书”，二是主张读书要会意。再从正反两个方面举例说明，读书应当重在读懂书本的精神实质，而不是寻章摘句。最后进一步从正反两个方面论证了读书“不求甚解”的重要性。 5. 【常见文章的结构可分为几种 常见的且比较简单有效的记叙文结构方式有如下三种：总分式、并列式和对照式. 一、总分式结构无论是写人还是叙事，我们都需要围绕一个中心展开，这中心就是记叙文要展现的核心，将核心内容放在记叙文的开头，开门见山点明文章的中心，是总起；而放在写人叙事的结尾处加以强调，是总括.总分式便因此可以分为三种：总分、分总、总分总二、并列式结构无论是记叙一件事的多个侧面，还是通过几件不同的事来展现一个共同的主题，常常需要从多重内容和多个角度来写人叙事，表现人物和主题，这多重内容和多个角度之间构成并列关系，使文章有了层次感和厚重感，这就是最常见的并列式结构.如果是写一个人物，我们应该围绕人物的性格选择细节.人物性格是复杂的，往往有着多个侧面，那么，要展现一个人复杂的性格，就应该从两个或者两个以上的侧面去展现，以使人物形象更加丰满而立体.如果记叙文写作中需要围绕一个主题去叙述事实，我们依然可以采用这一章法，即用两个或两个以上不同方面的实例加以表现，通过小和大，名人和普通人，文艺界和体育界，物质和精神等等不同的方面的人物或事例，展现相同的主题或者主题的不同深度.三、对照式结构记叙文的对照式结构其实可以看作是并列结构的一种特例，只因为并列的事例内容上是真与假、好与坏、美与丑、善与恶、公与私等对立的两方作对比，故称为对照式结构.这几种技法，既是分别独立的，又可以融为一体，如总分中，分的内容可以是并列式，也可以是对照式，而无论是并列还是对照，在一篇文章中都只能围绕一个中心展开.所以不要可以追求形式，还是要集中展现人物性格以及文章主旨. 考场作文几种常见文体的结构模式 （一） 记叙文常见结构模式 纵式：以时间为线索组织材料进行记叙 纵式结构优点：突出时间，能给读者清晰的印象，使记叙条理清楚、明了. 横式：以地点的变化为依据组织材料（适用于游记性文章）或以观点（感情）为线索组织材料.横式结构优点：容易使中心集中、突出. 纵横交叉式：以时间为经，以地点为纬组织材料（适用于写复杂记叙文）.纵横交叉式优点：反映出的社会生活更广泛、更深刻. （二） 议论文常见结构模式 回评式：概括（选择可论或可感的角度，确立论点）——回评（条分缕析，证明论点）——归纳（开掘深化，升华结论） 联想式：概括（略述材料，确定论点）——联想（相关的另一类感性材料）——析理（深入剖析，阐释揭示，得出结论） 列据式：立论（简单引述，提出论点）——列据（列出得力精当的论据）——析理（集中剖释，挖掘深意，明辨是非，确证论点） （三） 散文常见构思模式 怀念式：睹眼前景——思从前景（详写部分）——抒怀念情 参游式：参游起因——参游见闻（详写，移步换景，虚实相间，适当联想）——参游收获 静赏式：景点概述——景点静赏（多角度，或并列、或层进充分描写）——景点联想 象征式：引出所托之物——展示“物”的描写——扣住相似点，转入写人——综合抒情言志 情索式：情的缘起——情的积蓄——由情到人、到理——情的归结 话题作文常见结构模式片段组合式：将几个有共同特点的片段组合到一起.以三个片段为宜.这三个片段之间必须有一定的联系，而这种联系就是文章的主题. 注意点： 片段的选择——既要求同，又要求异.求同指的是选择的片段材料之间应该有一种内在的联系，应该是围绕着同一个主题来进行的.求异指的是片段与片段之间应该有不同的角度和不同的方向.片段的陈述——应该简明扼要，一般来说大都采用白描勾勒的方式，不采用大段的描述刻画文字，陈述的目的是为了突出主题，所以要围绕着主题来陈述材料.片段的组合——片段与片段之间可采用一根或明或暗的线索串联.片段的主题提炼——可以通过片段的小标题或者在文章的最后一段，来揭示片段的主题. 感悟咏怀式：由一件事、一个物体、一种自然现象产生感想，从而领悟了一个道理或一种人生哲理.注意点： 对事物、现象的描写陈述是手段，是铺垫，最终的目的是为了引出自己的感悟. 所感悟的道理和所陈述描写的事物之间应该有一定的联系，不能截然分开. 所引发的道理必须是自己的真实感受或感悟，不能虚假拔高，搞“假大空”. 纵横联想式：有一根清晰的线索，不能杂乱无章；有一个共同的主题，切忌零零碎碎，什么都想谈，到头来什么都没谈透；有丰富的材料，体现深厚的文化底蕴. 故事新编式：选取古代事例，用自己的语言和立意来描绘陈述的编故事型的写作模式. 取材多在文学名著、史书记载，如《水浒传》《三国演义》《红楼梦》《阿Q正传》《史记》《安徒生童话》等. 立意多在讽古喻今，多是有感于现实社会中某种现象，对此现象，人们多已熟悉，并都有同感，根据人们的这种认识，让古代名人来表演，借古人之口来评说，因而取得让人耳目一新的感觉.语言有特殊之处，既要体现故事中人物原先所处的时代的语言，又要适合所编的“新”的生活环境.形式体现自己的创新精神.。 6. 写作的结构方法有哪些 一、顺叙，是指按照事件发展过程的先后次序进行的叙述。 这是一种最常用、最基本的叙事方法，它能起止清晰、层次分明，事件人物交代明白，前因后果变化自然。事件脉络清楚，令读者一目了然。 顺叙多以时间先后为序，即按事件发生、发展、结局的先后来写，多件事的叙述中，则先出现先发生的事先写，后出现后发生的事后写，一切按事件发生发展的时间先后为线索。 二、倒叙，把事件的结局或某个精彩片断提到文章的开头写，然后再按事件的发生、发展过程写，这种方法称为倒叙。 倒叙可以造成悬念，使行文跌宕起伏，牵动读者去寻根溯源，产生阅读的强大吸引力。 三、分叙，又称平叙，就是平行叙述或交叉叙述，指叙述同一时间不同地点的两件或多件事，也即通俗小说中所常说的“花开两朵，各表一枝”的方法，分叙可以使纷繁的事表现得头绪清楚、气氛突出，造成文章的多线交错却脉络分明 ，具有立体效果。 四、插叙，是指因特殊要求，中断原来的叙述，插入与中心事件或与主旨相关的内容，结束后再续原来的叙述，插叙的方法很多，有所谓“追叙”，如对过去事件片断的回忆；有所谓“补叙”，如对有关人或事作必要的补充、解释；有所谓“逆叙”，如对有关内容进行由今及古、由近而远的追根溯源。 话题作文要有所创新，就应调用多种叙述方法。 除以上叙事方式外，还可把文章分为时间顺序、空间顺序、逻辑顺序和意识流顺序。但无论使用何种叙述方法，其主要目的在于叙事条理清楚、层次分明。 能将所选用的材料连缀成一个有机统一的整体。
小便发黄有异味的原因是什么?
引起小便黄的原因有很多种：如上火、缺水、如果有肝炎的患者，小便一般都比较黄，再就是经常熬夜、过度用眼、饮酒过量都有可能使小便发黄。建议到医院查一下肝功能，看血胆红素是否增高，如正常，就不用担心，平时多喝水，如异常，要进一步检查治疗。注意正常人如果饮食较少的话，因为尿浓缩，也是会有尿黄的，但是如果饮食较多的情况下还是有尿黄，那么就应该注意是否有黄疸如肝功能异常或者溶血等情况引起的黄疸了，暂时可以多饮水看是否能够好转。尿的颜色：正常的尿一般呈现淡黄色或无色，但当人体泌尿器官或其他系统出现问题时，人的尿可以出现不同颜色。对于病理尿来说，红色尿很常见，引起的原因也很多。血尿是最常见的原因之一。泌尿道任何部位有损伤出血均可引起血尿，如急性肾炎、泌尿道结石、结核、肿瘤、泌尿系统的先天畸形或运动性血尿等。此外，全身性疾病如血液病、某些传染病也常可出现血尿。当肌肉受到严重的挤压伤时，肌红蛋白进入血液，通过肾脏排出，尿液也可呈暗红色。黄褐色像浓茶样的尿多数见于黄疸患者，例如急性黄疸型肝炎或胆道梗阻。棕褐色似酱油样的尿常是血管内溶血引起的血红蛋白尿，例如蚕豆病、血型不合的溶血性输血反应等。白色尿的常见原因是丝虫病时引起的乳糜尿、严重泌尿道化脓感染引起的脓性尿。一般情况下，尿颜色改变的同时，还会有相关的症状。虽然尿的颜色可以告诉我们一些疾病，但是也不能看到颜色改变就惊惶失措，因为尿液颜色与饮食、服药也有关系。最常见的是大量进食胡萝卜时尿呈黄亮色；服中药大黄，可使尿色深黄如浓茶样。
小便发黄有异味的原因
其实在我们的日常生活中，很多疾病的前兆，只要我们注意一下，就很容易判断出来。同样，尿黄有异味是某些疾病的征兆，那么尿黄有异味的原因是什么呢？正常排出的新鲜尿液是淡黄色的，因为它含有黄色的尿色素。一般人喝水多，小便多，尿色素在尿液中所占比例小，尿有黄色气味较轻；喝水少，尿中尿色素比例大，明显尿黄臭。但有时黄尿是不正常的。尿黄是指尿液呈黄色或暗黄色。尿液发黄发臭有几个原因：尿液的颜色常受食物和药物的影响。比如服用维生素B、利福平等药物时，尿液颜色会变暗，停药后自然会变好。别担心。但如果尿液发黄发臭，喝水后不会变浅，甚至颜色像浓茶水，要引起注意。如果尿液长时间发黄发臭，感觉疲倦乏力，食欲不振，就要考虑是否有肝、肾、泌尿生殖系统的疾病，需要及时去医院检查。对于普通发热或呕吐腹泻的患者，由于水分随汗液或粪便排出，尿液会浓缩、减少，但尿液色素不会发生变化，所以会出现有异味的黄色尿液。另一种尿液是黄色的，闻起来像浓茶。不是由于上述原因，而是肝脏或胆囊有病变。原来胆汁排出通常有两种途径：一种是从尿中排出，另一种是从肠道排出。当肝脏或胆囊有病，胆汁从肠道被切断，只能从尿中排出，尿因胆汁含量增加而呈暗黄色。肝炎早期，黄疸尚未出现，我们经常可以看到有异味的黄色尿液，这往往是肝炎的征兆。专家表示：如果尿液变黄，有异味，一定要及时诊断。如果你正受此困扰，赶紧告诉在线专家，第一时间为你做出判断，为你推荐合适的治疗方案！另外，黄色浑浊脓尿是泌尿器官化脓的表现。所以，如果患者发现自己的尿液经常变黄，有异味，一定要及时去医院咨询专家，配合专家治疗，一定要早发现早治疗，日常生活中多喝水，祝患者朋友早日康复。
弟子规全文
《弟子规》共有八个部分，全文如下：1、弟子规·总叙作者：李毓秀弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。译文：《弟子规》这本书是学童们的生活规范，是依据圣贤孔子的教诲编成的。日常生活中，首先要孝敬父母，友爱兄弟姐妹。其次，言语行为要小心谨慎，讲求信用。和众人相处时时要平等博爱，亲近有仁德的人。如有余下的时间精力，则应学习六艺及其他有益的学问。2、弟子规·入则孝作者：李毓秀父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。冬则温，夏则_。晨则省，昏则定。出必告，反必面。居有常，业无变。事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。亲所为，力为具。亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨。亲有疾，药先尝。昼夜侍，不离床。丧三年，常悲咽。居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生。译文：父母呼唤，应及时回答，不要缓慢答应。父母交待事情，要赶立刻去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们为人处事的道理，应恭敬聆听。父母责备教训时，应恭顺地虚心接受。侍奉父母要用心体贴，冬天寒冷时为父母温暖被窝，夏天睡前为父母铺床扇凉。早晨起床，应先探望父母，向父母请安问好；晚上伺候父母安睡。外出时，须告诉父母去处，回家以后，也要当面禀报父母，让他们心安。平常起居作息，要保持规律，做事有规矩，不任意改变世代相沿的事业。纵然是小事，也不能擅自做主，不禀告父。如果任性而为，就有损于为人子女的本分，是不孝的行为。公物虽小，也不可私自收起站为己有。如果这样，品德就有缺失，父母知道了一定很伤心。父母亲所喜好的东西，做子女的应尽力准备齐全；父母厌恶的事情，要小心谨慎去除。要爱护自己的身体，不要使之受到伤害，让父母忧虑。要注重自己的品格修养，不可以做出有违道德的事情，让父母蒙羞。当父母喜爱我们时，孝顺不难做到；当父母不喜欢我们时，或者管教过于严厉时，我们一样孝顺，而且还能反省自己，体会父母心意，努力改过并做得更好，这样的孝顺才最为难能可贵。父母有过错，应规劝使之改正。劝导时态度要诚恳，声音需柔和，和颜悦色。如果父母不听规劝，寻适当时机再继续劝导；若父母仍不接受，我们要痛哭流涕，恳求父母改过，纵然遭到责打也不怨悔。父母生病时，子女应尽心照顾亲尝汤药，（一旦病情沉重）要昼夜服侍，不离病床。父母去世，要守孝三年，要常常追思感怀父母教养的恩德。守孝期间自己住的地方也改为简朴，并戒绝酒肉。办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭拜时要诚心诚意。对待已经去逝的父母，要如同生前一样的恭敬。3、弟子规·出则弟作者：李毓秀兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯。或饮食，或坐走。长者先，幼者后。长呼人，即代叫。人不在，己即到。称尊长，勿呼名。对尊长，勿见能。路遇长，疾趋揖。长无言，退恭立。骑下马，乘下车。过犹待，百步余。长者立，幼勿坐。长者坐，命乃坐。尊长前，声要低。低不闻，却非宜。进必趋，退必迟。问起对，视勿移。事诸父，如事父。事诸兄，如事兄。译文：出则悌，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈在一起的规矩。兄长要友爱，小弟要恭敬，一家其乐融融，父母心中就快乐。孝道就在其中了。兄弟之间少计较财物，怨恨就不会产生。言语能包容忍让，冲突、怨恨就会消失无踪。生活中饮食、坐卧、行走，应谦虚礼让，长幼有序。年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼叫人时，要替长辈去传唤，如果那人不在，自己应当主动帮忙。称呼长辈不可以直呼长辈的名字，在长辈面前，不可炫耀自己的才能。路上遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问好，如果长辈没和我们说话，就恭恭敬敬退后站立，等长辈离去。不论骑马或乘车，遇到长辈就应该下马或下车问候，等待长辈大约离开百步的距离以后，自己才上马或上车离开。长辈站立时，晚辈应陪立，不可以先坐下来。如果长辈坐定，允许我们坐下时才可以坐下。与长辈交谈，声音要柔和适中，但是回答的音量太小听不清楚，也是不恰当的。有事到长辈面前，应快步向前，等到告退时，要慢慢退出。长辈问话时，应专注聆听，眼睛不可以东张西望。对待叔叔伯伯等长辈，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自己的亲兄长一样友爱。4、弟子规·谨作者：李毓秀朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。晨必盥，兼漱口。便溺回，辄净手。冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。置冠服，有定位。勿乱顿，致污秽。衣贵洁，不贵华。上循分，下称家。对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。年方少，勿饮酒。饮酒醉，最为丑。步从容，立端正。揖深圆，拜恭敬。勿践阈，勿跛倚。勿箕踞，勿摇髀。缓揭帘，勿有声。宽转弯，勿触棱。执虚器，如执盈。入虚室，如有人。事勿忙，忙多错。勿畏难，勿轻略。斗闹场，绝勿近。邪僻事，绝勿问。将入门，问孰存。将上堂，声必扬。人问谁，对以名。吾与我，不分明。用人物，须明求。倘不问，即为偷。借人物，及时还。人借物，有勿悭。译文：应早起晚睡，光阴易逝，应及时把握，珍惜青春。早上起床必须先洗脸，然后刷牙漱口。大小便以后把手洗干净，养成良好卫生习惯。帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得平整，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。回家后，脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整洁，不必讲究衣服的昂贵华丽。穿着应考虑自己的身分及场合，更要衡量家庭的经济状况。 日常饮食不挑剔偏食，适可而止，不要过量。年少时不可饮酒，喝醉了丑态毕露，最是丑事。走路时脚步从容不迫，站立的姿势要端正。行礼问候时要恭敬尊重。 进门时脚不要踩到门槛，站立时不要斜着身子靠在墙上，坐着时不可以伸长双腿，腿更不可以抖动。进门时揭帘子的动作要轻缓，尽量不发出声响。走路转弯时与物品的边角保持较宽的距离，才不会碰伤了身体。拿空的器具要像拿盛满东西的一样小心谨慎。进到没人的房间里，要像有人在一样，不可随便。 做事不要急忙慌张，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫退缩，也不要轻率随便而应付了事。凡是容易发生争吵打斗的不良场所，是非之地，坚决不接近。对于邪恶怪僻、荒诞不经的事情决不过问。将要入门之前先问屋内是否有人，不要冒失闯入。将要走进厅堂时，先提高声音，要让厅堂里的人知道。假使屋里的人问你是谁，应说出名字，不要只说“吾”或是“我”，让人无法知道到底是谁。借用别人的物品，必须事先请求允许。如果没有征得人家的同意，那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品用完了要立刻归还；别人借用你的东西，如果有，一定不要吝啬。5、弟子规·信作者：李毓秀凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词。市井气，切戒之。见未真，勿轻言。知未的，勿轻传。事非宜，勿轻诺。苟轻诺，进退错。凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。彼说长，此说短。不关己，莫闲管。见人善，即思齐。纵去远，以渐跻。见人恶，即内省。有则改，无加警。唯德学，唯才艺。不如人，当自砺。若衣服，若饮食。不如人，勿生戚。闻过怒，闻誉乐。损友来，益友却。闻誉恐，闻过欣。直谅士，渐相亲。无心非，名为错。有心非，名为恶。过能改，归于无。倘掩饰，增一辜。译文：开口说话，首先要讲究信用，遵守承诺。欺骗或花言巧语之类的伎俩，绝不能去做。话说得多不如说的少，应实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语。刻薄的言语，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要切实戒除掉。还未了解真相之前，不轻易发表意见；对于事情了解的不够清楚，不任意传播。不合义理的事，不要轻易答应；如果轻易答应，就会使自己进退两难。说话要口齿清晰，语速舒缓，不要说得太快，或者说得字句模糊不清。遇到别人搬弄是非，要用智慧判断，不要介入，与己无关就不必多管。看见他人的优点善行，就立刻向他看齐，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。看见他人的缺点或不良行为，心里先反省自己。有则改之，如果没有就警醒不犯同样的过错。人应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。如果一个人听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么狐朋狗友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐远离你。反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，错误就弥补了。如果不但不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。6、弟子规·泛爱众作者：李毓秀凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。行高者，名自高。人所重，非貌高。才大者，望自大。人所服，非言大。己有能，勿自私。人所能，勿轻訾。勿谄富，勿骄贫。勿厌故，勿喜新。人不闲，勿事搅。人不安，勿话扰。人有短，切莫揭。人有私，切莫说。道人善，即是善。人知之，愈思勉。扬人恶，即是恶。疾之甚，祸且作。善相劝，德皆建。过不规，道两亏。凡取与，贵分晓。与宜多，取宜少。将加人，先问己。己不欲，即速已。恩欲报，怨欲忘。报怨短，报恩长。待婢仆，身贵端。虽贵端，慈而宽。势服人，心不然。理服人，方无言。译文：凡是人，都应该相亲相爱，因为大家都是天地所生。德行高尚者，名望自然隆盛。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的能力，而不是因为他会说大话。你有能力可以服务大众，就不要自私自利，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不要嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大。不要喜新厌旧。对于正在忙碌的人，不要用事情去打扰他；当别人心情不好或身心欠安的时候，不要用言语干扰他。别人有缺点，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去张扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。张扬他人的过失或缺点，就是做坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该用仁义道德互相规过劝善，这样双方的修养都会有提高。如果对别人的过不规劝，自己和对方的品德都会有缺失。财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些。与人和睦相处。事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省问问自己：换作是我，愿不愿意，如果连自己都不喜欢，就不要勉强别人。受人恩惠要时时想著报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了；至于别人对我们的恩德，要感恩在心，常记不忘，常思报答。对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵。如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服，没有怨言。7、弟子规·亲仁作者：李毓秀同是人，类不齐。流俗众，仁者希。果仁者，人多畏。言不讳，色不媚。能亲仁，无限好。德日进，过日少。不亲仁，无限害。小人进，百事坏。译文：同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。跟著潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少。如果是有仁德的人，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私，又不讨好他人。能够亲近有仁德的人，是再好不过了，这会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟著减少。如果不亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，带给我们不好的影响，往往坏很多事。8、弟子规·余力学文作者：李毓秀不力行，但学文。长浮华，成何人。但力行，不学文。任己见，昧理真。读书法，有三到。心眼口，信皆要。方读此，勿慕彼。此未终，彼勿起。宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确义。房室清，墙壁净。几案洁，笔砚正。墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。列典籍，有定处。读看毕，还原处。虽有急，卷束齐。有缺坏，就补之。非圣书，屏勿视。蔽聪明，坏心志。勿自暴，勿自弃。圣与贤，可驯致。译文：不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些道德准则，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，如此读书又有何用？反之，如果只是一味去做，不肯读书学习，就容易任性而为，蒙蔽真理。读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到，三者缺一不可。（研究学问，要专一，要专精才能深入。）这本书才开始读没多久，不要欣羡、想看其他的书，这本书没读完，不要看其他的书。在订定读书计划的时候，不妨把读书期限定得宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒。日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。 虽有急事，也要把书本收好再离开，书本有缺损就要修补，保持完整。不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。扩展资料：《弟子规》中的中国传统文化与社会主义核心价值观中国传统文化源远流长，许多经典文章流传至今，《弟子规》就是其中之一。《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口；其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义。全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。《弟子规》的内容体现了中国传统文化礼仪的精髓，容易理解，朗朗上口，因此许多小学将其作为道德修养的一门课程。其实《弟子规》不仅适合儿童，成年人学习也可以收益匪浅。其中体现着孝顺、与人为善、谦虚、诚信、博爱、自我修养等内容，与现在的社会主义核心价值观有许多共同之处。第一篇是《入则孝》，孝顺从古至今都是中华民族的传统美德，也是人类文明共同的价值观。在《弟子规》之中，用了54句，162个字，从生活中的衣食住行等细节对孝顺进行了规范。有很多句子都是我们耳熟能详的，比如“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承；冬则温，夏则_；晨则省，昏则定”等等，无不告诫各位“弟子”要顺从父母，对父母恭敬孝顺。其中大部分内容在今天仍然适用。当然也有一些内容已经不太合时宜。如“丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝”，古代人讲究守孝三年，但今天这个习俗已经被时代淘汰，但是对逝去父母的怀念之情却古今一致。时光流逝，科技大发展，网络发达的现代社会不断变化，很多传统的东西正在消失，但人性的美好永远不会变，道德和美德不会变。时常读读《弟子规》，虽然简单，却可以提醒我们不要忘记传统文化中的诸多美德，让我们可以更好地践行社会主义核心价值观，建设美好的小康社会。参考资料来源：百度百科-弟子规
弟子规 全文
弟子规总叙弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。译文：弟子规，孝敬父母、友爱兄弟姐妹，其次是谨言慎行、信守承诺。博爱大众，亲近有仁德的人。学好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问。入则孝父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承。冬则温，夏则_，晨则省，昏则定。出必告，反必面，居有常，业无变。事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。译文：如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。出门前，应该告诉父母自己的去向，免得父母找不到自己，担忧记挂；回到家，应该先当面见一下父母，报个平安；虽然子女有出息，父母会高兴，但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安稳稳当当，一生没有灾秧。所以，居住的地方尽量固定，不要经常搬家，谋生的工作也不要经常更换。事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分。自己有什么东西，就算很小，也不要背着父母私藏。天下没有不透风的墙，如果私藏东西，即使自己很谨慎，也免不了会有被父母发现的一天，那时父母会伤心。父母喜欢的事情，应该尽力去做； 父母厌恶的事情，应该小心谨慎不要去做。自己的身体受到伤害，必然会引起父母忧虑。所以，应该尽量爱惜自己的身体，不要让自己受到不必要的伤害。自己的名声德行受损，必然会令父母蒙羞受辱。所以，应该谨言慎行，不要让自己的名声和德行无端受损，更不要去做那种伤风败俗，自污名声，自贱德行的事情。父母对我们态度慈爱的时候，孝敬父母恭顺父母不是什么难事；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵；如果自己认为父母有过错，应该努力劝导父母改过向善，以免父母铸成更大的错误，使父母陷于不义的境地；不过要注意方法，劝导时应该和颜悦色、态度诚恳，说话的时候应该语气轻柔。如果自己劝解的时候，父母听不进去，不要强劝，应该等父母高兴的时候再规劝，别跟父母顶撞，徒惹父母生气，还达不到规劝的效果；如果父母不听劝，又哭又闹，就暂时顺从父母；如果把父母劝恼，生气责打自己，不要心生怨恨，更不要当面埋怨。父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；应该尽力昼夜服侍，一时不离开父母床前。父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉。办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。出则悌兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。或饮食，或坐走，长者先，幼者后。长呼人，即代叫，人不在，己即到。称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。骑下马，乘下车，过犹待，百步余。长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。译文：兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姐妹能和睦相处，父母自然欢喜，孝道就在其中了。轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失。不论饮食用餐，或就坐行走；都要年长者优先，年幼者在后。长辈呼唤别人，应该立即代为传唤和转告；如果那个人不在，或者找不到那个人，应该及时告知长辈。称呼尊者长辈，不应该直呼其姓名；在尊者长辈面前，应该谦虚有礼，见到尊者长辈有所不能，帮助可以，但不应该故意炫耀自己的才能，故意显示自己比尊者长辈强。路上遇见长辈，应恭敬问好行礼；如果长辈没有说话，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去。如果遇见长辈时，自己是骑马或乘车，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行。长辈站着的时候，晚辈不应该坐着。具体是长辈坐下前，晚辈不应该先坐；大家都坐着的时候，长辈站起来时，晚辈也应该站起来；大家都坐着的时候，又一个长辈进来了，晚辈也应该立即站起来，以示尊敬。长辈坐定以后，晚辈应该等长辈示意自己坐下时，才可以坐。在尊长跟前与尊长说话，或者在尊长跟前与别人说话，应该低声细气，不应该咋咋呼呼；但声音太低，交头接耳，窃窃私语，尊长听不清楚，也不合适。到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应该站起来回答，而且应该注视聆听，不应该东张西望；对待父辈祖辈，如养父，姑父，姨父，叔父，舅父，岳父，祖父，外祖父，曾祖父，外曾祖父等等长辈，应该如同对待自己的亲生父亲一般孝顺恭敬；对待兄辈，如堂兄，表兄，族兄等兄长，应该如同对待自己的同胞兄长一样友爱尊敬。谨朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。执虚器，如执盈，入虚室，如有人。事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。将入门，问孰存，将上堂，声必扬。人问谁，对以名，吾与我，不分明。用人物，须明求，傥不问，即为偷。借人物，及时还，后有急，借不难。译文：早上应该早起，晚上不应该过早睡；因为人生易老，所以应该珍惜时光。早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便回来，应该洗手。穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧。放置衣服时，应该固定位置；衣物不要乱放乱扔，以免使家中脏乱差。服装穿着重在整洁，不在多么华丽；一方面应该考虑自己的身份地位，另一方面应该根据家庭实力量力而行。对待饮食，不要挑挑拣拣，嫌这嫌那；饮食吃饱吃好就行，不要过分追求美食，三餐只需吃个八分饱即可，避免过量，危害健康。少年未成，不可饮酒；酒醉之态，最为丑陋。走路步伐从容稳重，站立要端正；上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬。不要踩在门槛上，站立不要歪斜，不要依靠在墙上；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可乱抖动。进出房间揭帘子、开关门的时候，应该动作轻缓，不要故意发出声响；拐弯的时候，应该绕大点圈，不要直楞楞的贴着墙角或者直角拐，这样就不会撞到物品的棱角，以致受伤，也不会因为有人在拐角处突然出现而撞在一起。拿空器具的时候，应该像拿着里面装满东西的器具一样，端端正正，不要甩来甩去，不然会显得很轻浮；进入无人的房间，也应该像进入有人的房间一样，不可以随便。做事的时候，即使再紧迫，也不要慌慌张张，因为忙中容易出错；不要畏惧困难，也不要草率行事。打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近；对邪僻怪事，不要好奇过问。将要入门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了。屋里的人问：“是谁呀？”，应该回答名字；若回答：“是我”，让人无法分辨是谁。想用别人的物品，应该明明白白向人请求、以征得同意；如果没有询问主人意愿，或者问了却没有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷窃行为。借人物品，应该及时归还；以后若有急用，再借不难。信凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉？话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。彼说长，此说短，不关己，莫闲管。见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。见人恶，即内省，有则改，无加警。唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。无心非，名为错，有心非，名为恶。过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。译文：开口说话，诚信为先；欺骗和胡言乱语，不可使用；话多不如话少；说话事实求是，不要妄言取巧；不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语；势利市井之气，千万都要戒之。没有得知真相之前，不要轻易发表意见；不知道真相的传言，不可轻信而再次传播。对不合理的要求，自己做不到的事情，不要轻易答应许诺；如果轻易答应，就会使自己进退两难。50、说话时吐字清楚，语速缓慢；说话不要太快、吐字模糊不清。不要当面说别人的长处，背后说别人的短处；不关自己的是非，不要无事生非。看见他人的善举，要立即学习看齐；纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上。看见别人的缺点或不良行为，要反省自己；有则改之，无则加以警惕。只有品德学识才能技艺不如别人，应当自我激励，自我磨砺，自我提高。如果是穿着饮食不如他人，不要攀比忧愁。如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去。听到他人称赞自己，唯恐过誉；听到别人批评自己，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近；不是存心故意做错的 ，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。知错改过，错误就会消失；如果掩饰过错，就是错上加错。泛爱众凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。行高者，名自高，人所重，非貌高。才大者，望自大，人所服，非言大。己有能，勿自私，人所能，勿轻訾。勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰。人有短，切莫揭，人有私，切莫说。道人善，即是善，人知之，愈思勉。扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。善相劝，德皆建，过不规，道两亏。凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。将加人，先问己，己不欲，即速已。恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。势服人，心不然，理服人，方无言。译文：凡是人类，皆须相亲相爱；因为同顶一片天，同住地球上。德行高尚者，名声自然崇高；人们内心真正敬重的是德行，而不是那些表面上权势高，地位高的人。大德大才者，威望自然高大；人们内心真正信服的德才，而不是那些嘴上谈论的大官，大人物，大财商。自己有能力，不要自私自利，要帮助别人；他人有能力，不要嫉妒，应当欣
