请问亲日会坐牢吗？
法律分析：
亲日派是指对日本有着强烈好感并有支持行为的一派人，尤其是指对日本的民族、政治与文化有强烈好感并支持者。
法律依据：
《中华人民共和国宪法》
第五十一条 中华人民共和国公民在行使自由和权利的时候，不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利。
第五十二条
中华人民共和国公民有维护国家统一和全国各民族团结的义务。
第五十四条 中华人民共和国公民有维护祖国的安全、荣誉和利益的义务，不得有危害祖国的安全、荣誉和利益的行为。
第五十五条
保卫祖国、抵抗侵略是中华人民共和国每一个公民的神圣职责。
日亲日近什么意思？日亲日近怎么读？
日亲日近什么意思？日亲日近怎么读？
参考答案：
拼音：rì qīn rì jìn，简 拼：rqrj
成语解释：近：亲近。经常在一起就越来越亲近。
成语出处：明·施耐庵《水浒全传》第一回：“自此高俅遭际在王都尉府中，出入如同家人一般。自古道：‘日远日疏，日亲日近。’”
成语例句：况且昨日叨扰宝云姐姐，既无一人做假，无不尽欢，无不尽量，我们
日亲日近的近义词：日远日疏，日亲日近
成语语法：作定语；用于交往等
亲日会坐牢吗 -法律知识
法律分析:
亲日派是指对日本有着强烈好感并有支持行为的一派人，尤其是指对日本的民族、政治与文化有强烈好感并支持者。
法律依据:
《中华人民共和国宪法》
第五十一条 中华人民共和国公民在行使自由和权利的时候，不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利。
第五十二条 中华人民共和国公民有维护国家统一和全国各民族团结的义务。
第五十四条 中华人民共和国公民有维护祖国的安全、荣誉和利益的义务，不得有危害祖国的安全、荣誉和利益的行为。
第五十五条 保卫祖国、抵抗侵略是中华人民共和国每一个公民的神圣职责。
现在的世界到底有哪些亲日国家
1、除了韩国以外，亲美的国家基本都亲日。例如：法国、德国、土耳其、波兰、芬兰、加拿大、澳大利亚、美国、秘鲁、智利、巴西、俄罗斯（尽管有北方四岛的领土纠纷）、意大利、土耳其、西班牙、英国、尼日利亚、加纳、肯尼亚、埃及、越南、菲律宾、印度、印尼、泰国、缅甸、澳大利亚、马来西亚、文莱、所罗门群岛、帕劳、基里巴斯、马绍尔群岛、新西兰、密克罗尼西亚联邦、蒙古、土库曼斯坦、土耳其、阿塞拜疆、吉尔吉斯斯坦、孟加拉国、科威特等，但亲日不表示在战时就一定是日本的盟友；
2、很多国家是看在日本人的投资、技术等好处才抱了大腿，只要中国奋发图强，风水便会轮流转，就像酒肉朋友，亲哪边不过是调转枪头分分钟的事；
3、另外，鉴于漫长的日据时期之影响，台湾地区的一些“小确幸”青年也对日本抱有好感，可算为有潜在亲日倾向的地区。
辩论赛：抵制日货是不是爱国行为？
国家，是人类社会发展到一定阶段的组织形式。有了国家，就有了爱国这个概念。从大处说，爱国本身是一个很空泛的概念，并没有实际的内容；从小处说，爱国行为无处不在，处处能体现出人类个体的爱国行为。
战争年代的爱国，有很实际的衡量标准。当日本大举侵略中国，要对中国亡国灭种的危难时刻，地不分南北，人不分主义，一致抗日，救民于水火、挽救民族危亡。那种历史时期的爱国，和民族主义大义紧密地联系在一起。央视正在热播的《亮剑》，里面有一股土匪，伏击日本军队，也是爱国。在这种外族入侵的巨大压力面前，一个民族，往往会抛弃民族内部的恩怨，一致对外。
和平年代的爱国，形式就多种多样；对爱国的理解，也各有不同。从我们懂事起，我们就受到爱国主义教育。在我们整个成长过程中，爱国主义的内容，也在不同时期发生不同的变化。改革开放之初，国门洞开时，针对出国留学人员滞留不归的现象，我们的社会，选取了一些学成归来的爱国人士，组织宣讲团，用生动的事例、活生生的亲身经历，来教育人们要爱国，要学成归国。言外之意，那些为了个人的生活待遇而学成、滞留不归的人员，就是不爱国。随着国际间交往的增多，随着我国改革开放的深入、经济发展水平的提高，留学人员自动回流国内。这时，来去自由已经成为现实。原来狭义的“不爱国”指责也烟消云散，不再被提及。
由于日本不肯正视历史、反省历史，并不断在参拜问题、历史教科书问题上惹怒中国和亚洲人民，我国的青年人通过不买日货、网上抗议等行动，来表达对日本错误行为的不满，表达爱国热情。这种爱国情绪的释放，虽被人指为“愤青”、不理智，但还有什么更理智的表达方式？这些青年还能做些什么？其实，爱国情感，更多是一种情感、基于这种情感的一种表达，而并不一定要达到具体的目地和效果。
我们平时的努力工作，兢兢业业，就是一种爱国。因为我们的努力，使国家日益强大，就是我们爱国行为的具体体现。社会贫困群体，并没有因为国家没有给他们良好的照顾而怨恨国家，他们总是心存希望，国家好了、他们也好了，这也是爱国。面对个别地方、政府部门、个别人的贪污腐化行为，面对自己受到不公正待遇而还能以理智的行为、正常的途径表达自己的诉求，相信会给自己一个公正的说法，也是一种爱国行为。
日本这样的国家也要入常？我国政府在联合国明确表明反对的态度。我们的人民，对政府的态度给以积极的支持，就是爱国；面对美国轰炸我驻南联盟大使馆的暴行，我们流泪，心里都明白以卵击石的后果，把爱国的情感化作为国家富强的具体行动，这就是爱国。
守法本身就是爱国的体现。法律体系是实现国家长治久安的重要保证，为国家的发展建设提供充分的保障。严格守法，在法律允许的范围内办事，就是对国家稳定作贡献。每一位公民都有合法表达自己爱国热情的权利。 前提是不能妨害公共秩序和国家利益，决不能因为个人的自由造成对公共秩序和国家利益的损害。
爱国需要激情，爱国更需要理性。爱国是一个很大的概念，也体现在我们点点滴滴的行动中。爱国，不是形式，不是运动；爱国，体现在我们日常的工作和生活中。苟利国家的事，我们就做；不利国家的事，我们就不做。这就是爱国。
求辩论赛的资料。。。关于抵制日货，我方是抵制日货不是爱国行为。
目前全球经济趋向。谁能掌握高尖精技术。谁就能局部垄断一个行业，而我国很多领域技术尚不足以支撑起某设备的全部。抵制日货在短时间可能会影响日本经济，使日本在华利润大跌甚至出现亏损。但考虑到对华销售中的货品大多产于中国。目前我过劳动力已非廉价。因此日本厂家的利润并不会非常高，再，人家不是咱们 企业利润上缴国家，人家企业就是企业，真心和国家尤其军备方面没什么关系。国外企业盈利多了一般只会扩张，或者跨领域尝试其他盈利
何应钦为何亲日？如何评价他？求解
何应钦亲日，应该说是“倾日”！倾向于日本！我个人认为最主要的原因是政治需要！相互利用！还有和何应钦本人的性格也有关！因为我们都知道，蒋介石和四大家族都是亲英美派的，那他何应钦想在政治上和蒋介石一挣雌雄，就必须倚重外部力量的支持！因为内部，蒋介石是黄浦的校长！何只是一个教官，而国民党内部很多将领都出自黄浦军校，在这一点上，何应钦已经输了蒋介石一招！而在外部力量上，蒋中正和宋美铃“中美合作”的政治联姻，也为蒋介石赢得了英美的支持！这样一来何应钦在当时能倚仗的能和英美势力抗衡的国际外部力量，只有日本了！所以我说何应钦要“倾向”于日本！至于说评价！其实我对何应钦的各事迹及生平，不是知道的很详细！但就据我认识的何应钦，我认为，首先何应钦是一个胸怀大志的人，而且有政治抱负，并且具有很强的政治能力！第二，他是一个聪明人、明白人！就这一点，我经常拿汪精卫和何应钦做比较！最后我觉得论才，他们其虎相当！但是何应钦要比汪精卫聪明、要有远见！两个人都为了政治利益而倚仗日本，汪精卫是彻底依赖日本，迷失了自己，太急功近利！到最后身败名裂！但是何应钦，我认为他只是仅仅的利用日本，并且他有自己的原则和底线！他懂得把握好一个度！他懂得什么时候能相互合作利用，什么时候该撇清关系！在民族大义的立足点上，何应钦算是走在“边缘地带”，但是他的脚始终还是没有跨过“三八线”！我们对他的亲日行为最津津乐道的应该就是他在西安事变中的立场和行为！他主张打，宋美龄主张和！双方的立场不同！双方首先都是出于私心的！然后再是上升到民族大义的范畴！何应钦的算盘是打下西安，对他个人的政治利益只有好处没有坏处！在轰炸西安的时候如果把蒋介石炸死，自己就可以取而代之，如果没死，营救成功，自己也是头功一件！宋美龄则是完全出自对丈夫生命安全的考虑，坚决反对打！如果我们从一般角度来说，这两种立场都是人之常情，然而处在当时那样一个年代！个人的立场而可能关系到整个民族和各个国家的利益！无疑，如果打西安，日本是最想看到的，这样是必会破坏抗日力量！爆发内战，从而减轻日军的压力！而和平解决，能更多的凝聚抗日力量，遏止日本在华利益，这是英美最想看到的！所以就又出现了一个亲日，一个亲美！所以这个问题一下子上升到民族利益上来！我们姑且不论何应钦和宋美龄的私心，但是从民族利益出发，无疑和平解决是最好的！明显的何应钦的做法和立场，就损害了民族的利益！是的不到更广大人民的支持的！但是最后在国共两党共同努力下还是促成了和平解决！我这里要说，就是何应钦站在了民族大义的“边缘地带”，但他最终还是没有像汪精卫那样，完全投靠了日本！亲日和投日，性质上是不同的！所以我说何应钦他不像汪精卫那样糊涂，他有自己的底线！再有，何应钦他也是孙中山的追随者，三民主义的信仰者！（注意！不是新三民主义！）所以在意识形态上和共产党是水火不容的！之后和蒋介石一起策划了皖南事变！也是个“剿共”积极分子！但我认为这是做为一个当政者对企图颠覆其政权的人的一种“自保行为”！说到底还是政治上的利益角逐问题，是意识形态的问题，不能把这做为评价他个人本性优劣的标准！最后我总结的一句就是，何应钦作为一个国民党党员来说，功过参半！作为一个共产党的政敌来说，他是一个极具威胁的野心家！
如何评价何应钦，亲日还是反日
何应钦亲日，应该说是“倾日”！倾向于日本！最主要的原因是政治需要！相互利用！还有和何应钦本人的性格也有关！
因为我们都知道，蒋介石和四大家族都是亲英美派的，那他何应钦想在政治上和蒋介石一挣雌雄，就必须倚重外部力量的支持！因为内部，蒋介石是黄浦的校长！何只是一个教官，而国民党内部很多将领都出自黄浦军校，在这一点上，何应钦已经输了蒋介石一招！而在外部力量上，蒋中正和宋美铃“中美合作”的政治联姻，也为蒋介石赢得了英美的支持！这样一来何应钦在当时能倚仗的能和英美势力抗衡的国际外部力量，只有日本了！所以我说何应钦要“倾向”于日本！
至于说评价！其实我对何应钦的各事迹及生平，不是知道的很详细！
但就据我认识的何应钦，我认为，首先何应钦是一个胸怀大志的人，而且有政治抱负，并且具有很强的政治能力！第二，他是一个聪明人、明白人！就这一点，我经常拿汪精卫和何应钦做比较！最后我觉得论才，他们其虎相当！但是何应钦要比汪精卫聪明、要有远见！
两个人都为了政治利益而倚仗日本，汪精卫是彻底依赖日本，迷失了自己，太急功近利！到最后身败名裂！但是何应钦，我认为他只是仅仅的利用日本，并且他有自己的原则和底线！他懂得把握好一个度！他懂得什么时候能相互合作利用，什么时候该撇清关系！在民族大义的立足点上，何应钦算是走在“边缘地带”，但是他的脚始终还是没有跨过“三八线”！
我们对他的亲日行为最津津乐道的应该就是他在西安事变中的立场和行为！他主张打，宋美龄主张和！双方的立场不同！
双方首先都是出于私心的！然后再是上升到民族大义的范畴！何应钦的算盘是打下西安，对他个人的政治利益只有好处没有坏处！在轰炸西安的时候如果把蒋介石炸死，自己就可以取而代之，如果没死，营救成功，自己也是头功一件！宋美龄则是完全出自对丈夫生命安全的考虑，坚决反对打！
如果我们从一般角度来说，这两种立场都是人之常情，然而处在当时那样一个年代！个人的立场而可能关系到整个民族和各个国家的利益！
无疑，如果打西安，日本是最想看到的，这样是必会破坏抗日力量！爆发内战，从而减轻日军的压力！而和平解决，能更多的凝聚抗日力量，遏止日本在华利益，这是英美最想看到的！所以就又出现了一个亲日，一个亲美！
所以这个问题一下子上升到民族利益上来！我们姑且不论何应钦和宋美龄的私心，但是从民族利益出发，无疑和平解决是最好的！明显的何应钦的做法和立场，就损害了民族的利益！是的不到更广大人民的支持的！但是最后在国共两党共同努力下还是促成了和平解决！
我这里要说，就是何应钦站在了民族大义的“边缘地带”，但他最终还是没有像汪精卫那样，完全投靠了日本！亲日和投日，性质上是不同的！
所以我说何应钦他不像汪精卫那样糊涂，他有自己的底线！
再有，何应钦他也是孙中山的追随者，三民主义的信仰者！（注意！不是新三民主义！）所以在意识形态上和共产党是水火不容的！之后和蒋介石一起策划了皖南事变！也是个“剿共”积极分子！但我认为这是做为一个当政者对企图颠覆其政权的人的一种“自保行为”！说到底还是政治上的利益角逐问题，是意识形态的问题，不能把这做为评价他个人本性优劣的标准！
何应钦作为一个国民党党员来说，功过参半！作为一个共产党的政敌来说，他是一个极具威胁的野心家！
