中国营口论坛的介绍
●2005年2月24日，“中国营口论坛”在营口网络上悄然现身，为营口企业、商业和广大市民提供了一个商业、生活信息网上交流平台。中国营口论坛以提倡网友们互帮互助为社区发展宗旨，很快得到了广大营口网友的热爱和支持，做为营口历史最悠久的网络社区之一，在发展的三年间时间内，“有困难找中营”的信念已经深入营口网民的心里。
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营口的历史沿革
营口战国时期属燕国。秦属辽东郡。公元前195年，西汉在辽东郡置18个县，营口地区南部设平郭县，北部置安市县。三国两晋南北朝时期，营口地区先后被汉族的公孙政权、鲜卑族的慕容政权和高句丽政权统治过。平郭县和安市县置而不废，文县（东汉改为汶县）于240年被曹魏政权迁至齐郡（今山东省境），房县改属辽东属国。后燕政权于385年将平州治所迁到平郭县。唐代末，北方先后有契丹、女真、蒙古3个民族政权更迭，并在营口地域内设置地方政权。辽国平灭渤海国后，将其一些州县迁到营口地域内，在今熊岳镇设卢州领熊岳县，在今汤池镇置铁州领汤池县，耀州领岩渊县，归州领归胜县，另设曷苏馆大王府和辰州领建安县。金朝时期，将辰州改为盖州，领建安、熊岳、汤池三县，余州撤废；设女真人的别里买、本得山、按春和曷苏馆4个猛安，猛安下置若干谋克。 明废州县改设卫所，营口境内南部属盖州卫，北部隶海州卫。营口市区时称梁房口。1621年，后金占据营口地区，以耀州（今大石桥北岳州村）为中心屯兵镇守。1644年清朝对汉人和满人分别治理。营口地区北部置海城县，南部设盖平县以治理汉人；在熊岳设副都统管辖辽东半岛各地满人；又在熊岳、盖平、牛庄设防守尉或城防尉管理八旗事务。 顺治八年（1651年），清政府为“龙兴之地”不致荒芜，从山东招远等地陆续招民到今营口城境内。1861年，清政府在营口设置奉锦山海关兵备道。1867年1月设营口海防同知厅，负责海疆治安。1895年3月6日，日本侵略者占领营口（既日本第一次占领营口），设立民政署，任命石田区珍为民政官，对营口实施统治。 （1900-1904为俄占营口时期）1900年8月4日沙俄借消灭义和团之名占领营口，设立俄国营口民政厅，任命俄国驻营口领事安德烈·吉姆连科·奥斯特罗维霍夫（中文名敖康夫）为俄国营口民政长官，向市民公布了《民政规则》十二条。主要内容有“一向属于清国官吏所管理的诸般事物，完全归于俄国当局管理”。民政厅管理营口一切事物，内设警察、税收、裁判、卫生四部，对营口实行4年的军事殖民统治，营口进入了外国占领时期。1900年7月，奉锦山海关兵备道衙署、营口海防同知厅被迫暂迁至锦州和田庄台。（1904-1906为日占营口时期，既日本第二次占领营口）1904年7月25日，日俄战争爆发之际，日本击败俄国，占领营口。对营口商埠区、港湾实行军事占领，并成立营口军政署。在营口进行了两年半的军事殖民统治，光绪三十二年十月二日（1906年12月5日）中日双方就日本交还营口问题举行最后谈判（从11月16日至27日已进行9次谈判），签订《交收营口条约》六条，定于1906年12月6日日军撤出营口，日本驻营口军政署撤销，将营口交还清政府。奉锦山海关兵备道衙署、营口海防同知厅由锦州、田庄台迁回营口。然而，日方并没有履行谈判条款，只交还了半个营口，新市街、二本町、牛家屯均未交还，一直霸占到1945年。1909年，清政府设置营口直隶厅，将原属海城县的3个乡、盖平县的1个乡划归营口直隶厅管辖。1911年中华民国成立，由于长江北岸仍为清政府统治区域，所以营口直隶厅仍处于清政府管辖。1912年2月清宣统帝退位，营口直隶厅隶属中华民国管辖，改用民国年号。 1913年2月，根据民国北洋政府《划一现行各县地方行政官厅组织令》，营口直隶厅改称营口县行政公署，所属区域南至兰旗，东至大石桥，西至渤海，北至大洼；同时撤销锦新兵备道，改为南路观察使，驻营口。1914年民国政府将南路观察使改称辽沈道尹公署仍设在营口，辽沈道管辖营口、盖平、海城、辽阳、沈阳、铁岭、开原、镇安（今黑山县）、北镇、新民、锦县、锦西、兴城、绥中、盘山、台安、义县、彰武、东丰（今吉林省东丰县）、西丰、西安（今吉林省辽源市）和辽中22个县。1923年5月1日将营口县公署改为营口县政府。又在营口商埠区设立市政公所。是东北第一批试行市制的城市。1929年（民国18年）1月，东北易帜后南京国民政府撤销道制，道尹公署改为营口市政筹备处，营口市政公所撤销。1931年，九一八事变后，营口第三次被日本占领，营口沦为殖民地。11月31日，民国政府营口县政府撤销，成立营口县自治执行委员会。1932年，满洲帝国成立，营口隶属于满洲国管辖。营口县自治执行委员会撤销，成立满洲国营口县政府公署。1938年（康德五年）满洲国中央政府将营口县改称营口市，营口市公署实行区建制。1945年8月15日光复，日本投降撤离营口，苏联红军进驻营口。司令部设在青林馆。营口市地方组织“维持会”对城市进行管控。
求问如果有人被仙附体怎么办？
由于他们都依赖于食物，故执着于色、声、香、味、触；其中一些也依赖于布施的饮食。它们经常为了饮食对某些人纠缠不放。唯有色界天、无色界天不依赖于饮食，因为它们的身体为一种光明体或意识体，不具有像我们这样的色身，故不依赖饮食。我们在学佛的过程中，注重慈悲的同时也要重视智慧，这一点非常重要！只要我们以“了知功德、了知差别、自誓愿受、不说有余皈依处”四种心来皈依三宝，即对三宝产生坚定的信解，只要我们具有下至不伤害有情的悲心，具有不执着、不贪求、也不好奇那些特别神奇玄妙怪异之现象，所谓的仙儿就不会找上你，更不会伤害你。因为它们没有能力伤害一个对三宝有信心的人，也不能伤害真正具有悲心的修行人。我们既然已经皈依了佛，就已经皈依了断除一切过失、具足一切功德的佛陀、法宝、僧宝，那就没有必要再去皈依世间的神或仙。有些居士常常去皈依这个神、那个仙，甚至还拜一些江湖人物，是真是假分辨不清楚，来历也不明白，最后上当受骗，非常的可怜。如今国家为我们提供了合法的宗教活动场所，又有了最好的皈依处——佛宝、法宝、僧宝，为什么要去拜那些骗子呢？被仙附体的问题，原因各有不同，很难用一种办法来解决所有附体的问题。比如有的是因为疾病、身体虚弱造成的，只要治好了病根，问题自然就解决了；有的是被妖魔所摄，以驱魔的种种仪轨可以摆脱；有的是家中供养某种仙儿所导致的，这类可用送神等方式解决；有的与不分正邪、盲目崇信鬼神有关，就该去分辨真伪，建立理性的信仰；有的是脑神经出了问题所导致，就该去医院了，如此等等。总而言之，这一切的根本原因是业力所致，所以，积累功德，消除业障，祈请上师三宝加持，从心中消除对这些神灵鬼怪的畏惧和崇信，最终结果就会好一些。有的人往往以畏惧而崇信，这是不正确的。有的人害怕被神灵、仙怪残害和惩罚，故而崇信各类鬼神，小心翼翼，不分应敬和不应敬之别，深陷迷信之中不能自拔，这是极其愚昧的做法。马鸣菩萨在《大庄严论经》中说：“汝等所供养，凶恶好残害，汝若奉事彼，以为功德者，亦应生恭敬，狮子及虎狼，触恼生残害，恶鬼罗刹等，愚人以畏故，于彼生恭敬。诸有智能者，宜应深观察，若不为残害，乃可生恭敬。诸有功德者，终无残害心，修行诸恶者，无不坏残害。不能善分别，功德及过恶。功德起恶心，过生功德想，残害逼迫者，凡愚增敬顺，于善功德者，反生轻贱心。世间皆颠倒，不别可敬者。”其实这一切都是由于执着我相、人相、众生相、寿者相的无明所致，故应了知万法体性皆空，现象如梦如幻，方能彻底摆脱。
