如何评价百家讲坛蒙曼的《武则天》系列?
虽然麟德元年上官仪被诛后，武则天开始“垂帘听政”，上元元年更是与唐高宗并称为“二圣”。然而令人不解的是，为何手握大权独断专行的武则天却没在唐高宗活着的时候任命过任何一位宰相或大将？为何武则天的建言十二事只是被唐高宗“略施行之”？为何武则天要等到唐高宗驾崩后才敢将于自己有恩的李义府袁公瑜等人追封？唐高宗对武则天真的是“言听计从”吗？
事实上想要知道唐高宗对武则天究竟有多“言听计从”，最简单的方法就是看看武则天究竟都让唐高宗做了什么。
首当其冲便是废后未遂一事。
但凡是对这段历史稍有了解的人就会知道，这场废后风波的导火索便是麟德元年宦官王伏胜的告密，称武则天大行厌胜之事，然后宰相上官仪借机向高宗提出了废后一事。然而细心一点的人就能发现，掀起这场风波的上官仪和王伏胜有着一段相同的履历：此二人皆曾是高宗长子、废太子李忠的幕僚。李忠封陈王的时候，上官仪任陈王府咨议，王伏胜为陈王府内侍。
而纵观历朝历代的宫廷事件便能知道——一旦皇后被废，那么她所出的太子的地位也就随之不保。所以武后若是被废，那么她亲生的太子李弘以及其余三子将会面临何种境况已是不言而喻。上官仪身为宰相，又岂会不知此理？然而在这紧要关头，上官仪不仅不力劝高宗以保太子，反而如此积极主动地提议废后；而王伏胜告发皇后，其用意又是何在？这种种举动不得不令人疑窦丛生，所以紧接着许敬宗向高宗举报说上官仪、王伏胜暗中勾结废太子李忠图谋不轨，也是情理中的事了。
唐高宗的废后未遂一事看似是以武则天的大获全胜为告终——因为上官仪被诛，武则天也赢得了“垂帘听政”的机会，甚至与高宗并称为了“二圣”。然而这“二圣”的称呼并非前无古人之举，隋朝的独孤后就因为经常与隋文帝谈论政事，“往往意合，宫中称为二圣”。且再仔细看一看随后上任的宰相名单，就可以知道武则天的这场“胜利”以及所谓的大权在握，不过是笑话一则。
乾封元年刘仁轨拜相，紧接着戴至德、张文瓘、郝处俊等人相继拜相，上元中来恒、薛元超、李义琰也拜相了。这几位宰相除了戴至德、张文瓘与武后并无甚恩怨情仇外，其余几位可都是与武则天结过不小的梁子的。
比如刘仁轨，高宗一朝的重要人物，入则为相出则为将，既是唐高宗的肱骨大臣也同样是军事方面的代表人物，只可惜与武则天的爱将之一李义府是死对头。
比如郝处俊与李义琰，这二人在唐高宗因为风疾想要逊位于武后的时候是一唱一和，三言两语便让高宗打消了这个念头。
处俊对曰：“尝闻礼经云：‘天子理阳道，后理阴德。’则帝之与后，犹日之与月，阳之与阴，各有所主守也。陛下今欲违反此道，臣恐上则谪见于天，下则取怪于人。昔魏文帝著令，身崩后尚不许皇后临朝，今陛下奈何遂欲躬自传位于天后？况天下者，高祖、太宗二圣之天下，非陛下之天下也。陛下正合谨守宗庙，传之子孙，诚不可持国与人，有私于后族。伏乞特垂详纳。”中书侍郎李义琰进曰：“处俊所引经旨，足可依凭，惟圣虑无疑，则苍生幸甚。”帝曰：“是。”遂止。（《旧唐书·列传第三十四》）
又比如来恒，其弟便是著名的反武派前宰相来济；再比如薛元超，其父薛收乃是唐太宗的十八学士之一，姑姑薛婕妤则是唐高祖嫔妃。薛婕妤因为“妙通经史，兼善文才”，高宗年幼的时候曾“从其受学”，对其“礼敬甚重”。薛元超本人尚和静县主，一家人可谓是与李唐皇族关系密切非常。
更不用说军事上的诸位大将了。刘仁轨自是不用再提，裴行俭也是著名的反武派人士之一，还有王方翼，人家可是被武后取而代之的王皇后的族兄，薛仁贵更是唐高宗一手提拔上来的，还有程务挺、李孝逸等等这些尽与武则天不是一条心的。而武则天的另两位爱将袁公瑜与崔义玄，倒是在军事上还算有点本事，只可惜是被唐高宗流放的流放，贬的贬。
即便是武则天后来绞尽脑汁上书的建言十二事，唐高宗的反应也不过是“皆下诏略施行之”——好不容易搞出来的政令不仅要通过唐高宗的同意才能施行，而且还只是“略施行之”，可见武则天的意见对于唐高宗来说根本就是无足轻重。
事实上，与臆想中的唐高宗对武则天言听计从的场景截然相反，史书中处处可见的是武则天在一心讨好着唐高宗，小心揣摩着唐高宗的心思。
知道唐高宗一心想将母亲长孙皇后的亲蚕礼发扬光大，所以与王皇后从不举行亲蚕礼截然不同，武则天的亲蚕次数堪称是有唐一代之最。知道高宗提倡节俭，所以武则天主动将皇后裙子上的十三个褶子改成了七个。知道高宗不会任外戚坐大，所以武则天身为昭仪的时候就特意写过一篇《内训》，当了皇后之后更是制出一部《外戚诫》，还“以身作则”，并“以身作则”，唐高宗活着的时候，武家人在朝堂上不见踪影，直到唐高宗驾崩，武则天这才有机会将武家的人一个个全部安插在朝廷的要职上。
我们甚至还可以在高宗一朝的重臣花名册中扒拉一下，瞅瞅朝中究竟有哪位宰相是武则天钦点的，又或者有哪位大将是武则天任命的，借机欣赏一下唐高宗对武则天究竟是怎样一种“言听计从”的法子，顺便再观摩一下武则天又是如何生杀予夺大权在握的。
只是可惜的很，翻遍史书看到的却是当年力挺武则天登上后位的那些人，除了许敬宗外没一个落着了好下场，倒是那些屡屡被武则天视为眼中钉肉中刺的，备受唐高宗的青睐。
例如，武则天当年恨王皇后与萧淑妃恨得非得将这二人一一弄死才算完，死后对其子女家族的种种羞辱更是不用多提，唯独拿王皇后的族兄王方翼没有办法。是武则天宽宏大量吗？史书中可是明载了她对王方翼“欲因罪除之，未得也”的经过。然而，当王方翼在高宗一朝青云直上官运亨通的时候，“生杀予夺”的武则天除了眼睁睁地看着，还能做什么？
又如，长孙无忌对武则天立后一事多有阻挠，武则天对此也暗恨在心。虽然长孙无忌最后失势了，然而事隔不到四年的时间，长孙无忌的嫡孙长孙延便回京做了一名正五品上的官员。更具讽刺意味的是，就在武则天称“天后”不到一个月的时间里，唐高宗便下诏追复了长孙无忌的官爵，将之陪葬昭陵，又命其曾孙长孙翼袭爵赵国公。而此时“把持朝政”的武则天又在哪呢？
再如，扶持武则天登上后位有功的李义府、袁公瑜、崔义玄等人被唐高宗流放的流放，贬的贬的时候，“大权在握”的武则天又做了些什么呢？为何只能等到唐高宗驾崩后，才想起来这些人“在永徽中有翊赞之功”，这才大肆追封一番？
想来武则天若是真的对唐高宗有那么大影响力的话，真的是生杀予夺大权在握的话，那么想必处理掉王方翼、长孙延这些人绝对不在话下，而将李义府、袁公瑜等人好好提拔提拔更是举手之劳。然而纵观史书，唐高宗发话的时候偏偏看不到武则天的身影，唯有等到高宗不在了，武则天才敢出面收拾这些曾经恨之入骨之人，追封当初于自己有恩之人。
至于唐高宗活着的时候，武则天究竟能对军国大政了解多少，又有多少置喙的权利，实际上通过她当政后的种种政策便能略知一二了。
唐高宗驾崩后，武则天为了独揽大权采取了“攘外必先安内”的政策，将泰半精力都放在了铲除异己上，致力于平息徐敬业、琅琊王李冲等人的内乱。而面对边境上的突厥叛乱，武则天则奉行了消极放任的应对之策，除非突厥南犯到极有可能威胁自己统治地位的时候，武则天才会派将抵御。
如果只是清除异己也就罢了，只可惜偏偏武则天自己又没有那份军事才华，只知道将高宗留下来的那些高级军事将领，程务挺、王方翼、黑齿常之、李孝逸、张虔勖、泉献诚等人杀光，流放光，却不知道怎么才能打胜仗。而武则天亲自任命的那些将领，也都是些无军事指挥才能的平庸之辈，或是不懂兵事的诸武子弟，如武重规、武攸宜、武三思、武懿宗等；或是其嬖臣，如薛怀义等；或是被认为可靠的文臣，如魏元忠、狄仁杰、韦待价等；即便是真正的武职将官，也是临阵怯懦者如淳于处平。
再加上缺乏长远有效的战略构想和军事部署，这便导致了武周时代动辄可见上十万的军队，在一群庸将的指挥下沦为无数炮灰。武则天也因此一度企图以物资、金帛、和亲换取苟安，然而由于并未认清突厥的真正意图，武则天派自己的侄子淮阳王武延秀前往突厥迎亲时，反被默啜借口武延秀并非李唐皇族子弟而拒婚——好不容易推出的一个和亲政策，居然被羞辱不说，最后还能沦为突厥出兵的借口。武则天的“军事才能”，简直就是惨不忍睹。
所以武周时期的版图硬生生是比唐太宗唐高宗时期缩水了近五分之一，而武周时期的边境也堪称是安史之乱前最烂。可见唐高宗在世的时候，武则天根本就不曾接触到真正核心的军国大事——不然在长年累月的耳濡目染下，武则天的军事水平又怎会如此的不堪入目？
如何评价《百家讲坛》全集里蒙曼的《武则天》系列？
从我个人角度来说太喜欢蒙曼老师讲课的方式，甚至是说话的方式，把武则天恢弘的一生说得引人入胜，授课的方式亦庄亦谐，反正我听得意犹未尽，所以后来除了武则天，我还听了她说的太平公主，隋文帝，隋炀帝。因为她，我重新认识了杨广。所有百家讲坛系列的课都完全不觉得冗长无趣，而是完全不够听啊好不好！后来竟然去b站，找了有蒙曼老师早期在中央民族大学上课的录像《中国古代妇女史》。资源太老，分辨率太小，可是我还是津津有味地看完啦！b站看蒙曼这画风是不是有点诡异？看了有她做嘉宾的中国古诗词大会第一第二季！特喜欢她和郦波老师搭档做嘉宾！如今每年的一月都变得有所期待了！因为有他们两位做点评老师，其实主要还是因为蒙曼老师喇，我连湖南台的《龙的传人》都看了，参赛选手全部都是10岁左右的国学爱好者！一把年纪看少儿类节目看到两眼发光是什么鬼，什么布布的大脑，麦吉我现在都认识了，简直觉得自己丧心病狂！
百家讲坛的蒙曼说武则天.
内容简介 这是一个大气磅礴的王朝，这是中国历史上空前绝后的一代女皇。她是怎么样从唐太宗的才人变成唐高宗的皇后的?她为什么要突破人伦的底线杀死自己的亲生儿女?她怎么能够在一个千百年来都由男人统治的世界里，成为一代女皇?她的大周王朝如日中天，怎么又会及身而止，不能传之后世 ?她推翻了李唐王朝建立了武周王朝，为什么李唐的子孙又始终对她尊奉有加，把她当做自己的皇帝?一千三百年来，她是历史也是传奇，她的历史功过，犹如那块无字碑一样，任由后人评说。作者简介 蒙曼，中央民族大学历史系副教授。北京大学博士。2002年至今在中央民族大学历史学任教，主要研究领域为隋唐史及中国古代妇女史。著有《唐代前期北衙禁军制度研究》。发表论文《开天政局中的唐元功臣集团》、《公主婚姻与武周以后的政局》、《唐代长安的公主宅第》等。
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中央台的“百家讲坛”（武则天）在什么时候开播？
播出时间：
CCTV-10 周一至周日
首播 中午12：45分
重播 晚上11：10
次日早上6：40
节目时长：43分钟
节目预告
播出日期 节目内容 主讲人
11月19日 武则天（一）则天家世 蒙 曼
11月20日 武则天（二）初入宫廷 蒙 曼
11月21日 武则天（三）狐媚惑主 蒙 曼
11月22日 武则天（四）后宫风云 蒙 曼
11月23日 武则天（五）冲击后位 蒙 曼
11月24日 新解三十六计——抛砖引玉 乔 良
11月25日 新解三十六计——无中生有 乔 良
节目预告
播出日期 节目内容 主讲人
11月26日 武则天（六）殿廷争锋 蒙 曼
11月27日 武则天（七）巩固后位 蒙 曼
11月28日 武则天（八）国舅之死 蒙 曼
11月29日 武则天（九）母仪天下 蒙 曼
11月30日 武则天（十）帝后争锋 蒙 曼
12月1日 新解三十六计——打草惊蛇 乔 良
12月2日 新解三十六计——暗渡陈仓 乔 良
中央电视台的百家讲坛里的武则天怎么不能播放
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百家讲坛讲的关于唐朝的历史。
。唐高祖李渊的祖父李虎为西魏八柱国之一，被封为“唐国公”，[13] 其后，爵位传至李渊。李渊是隋朝时行宫居晋阳（ 山西太原西南）留守，以尊隋为名起兵，每战必克，直入长安，在隋恭帝杨侑禅让帝位后便以“唐”为国号。[14-16] 因国君姓李，故又称李唐，设京师于长安。 唐朝全盛时在文化、政治、经济、外交等方面都达到了很高的成就，是中国历史上的盛世之一，也是当时世界的强国之一。那时的新罗、高句丽、百济、渤海国和日本等周边属国在其政治体制与文化等方面都受到唐朝的很大影响[2] [7] [17] 。在唐朝的前半叶，社会经济处于上升阶段，文化先进，是历史上中国向周边国家文化与技术的一个大输出时期，兼容并蓄的社会风气，也给五胡十六国以来进居塞内的各个民族提供一个空前的交流融合环境，在过程中亦从外族文明汲取诸多。唐朝的后半叶，处于中国历史的转型期，土地、盐铁、赋税制度的改革标志着社会的缓慢变化，藩镇割据势力的壮大与周边诸民族国家的形成，对此后近千年的中国历史产生深远的影响
百家讲坛武则天 内容梗概
武则天（624年2月17日－705年12月16日），汉族。中国历史上唯一一个正统的女皇帝（唐高宗时代，民间起义，曾出现一个女皇帝陈硕真），也是继位年龄最大的皇帝（67岁即位），又是寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。唐高宗时为皇后（655—683）、唐中宗和唐睿宗时为皇太后（683—690），后自立为武周皇帝（690—705），改国号“唐”为“周”，定都洛阳，并号其为“神都”。史称“武周”或“南周”，705年退位。武则天也是一位女诗人和政治家。 蒙曼，中央民族大学历史系副教授、北京大学博士，主要研究领域为隋唐史及中国古代妇女史。2007年11月19日开始，蒙曼主讲的三十余集系列讲座《武则天》开始在《百家讲坛》播出。该节目主要从武则天入宫开始，讲述武则天如何成为中国历史上独一无二的女皇帝。 蒙曼跟一般人对武则天的看法不一样，想揭示一个真正的武则天，她认为武则天和唐高宗一直相互信任，为共同的利益行动。
百家讲坛中讲述的武则天的结局是什么？
武则天的每一项功绩都伴随着矛盾，正如林达先生所说的“每撒下一缕阳光，就投下一片阴影”。在武则天去世之后的一千多年里，人们对她的评价是反反复复在变，如唐前期对她的评价相对比较积极，比较正面；因为从唐中期开始儒学复兴，到南宋程朱理学在中国占据了思想上的主导地位，所以从南宋开始对武则天的评价持续走低，明末清初著名思想家王夫之对于武则天的评价是：“鬼神之所不容，臣民之所共怨”；到了近代由于女权运动的兴起，人们又赋予武则天妇女解放的色彩了。 705年，宰相张柬之乘武则天年老病危，拥立中宗复位，尊武氏为“则天大圣皇帝”。同年冬，武氏死，享年82岁，遗诏“去帝号，称则天大圣皇后。”李白把武则天列为唐朝“七圣”之一。
女皇武则天曾亲手杀死了自己的长子李弘吗？史书上大多是这样认为的，这是真是吗？
女皇武则天曾亲手杀死了自己的长子吗？自唐朝开始的史书上大多是
这样认为的，这是真的吗？有人认为武则天并没有杀自己的儿子，而是另有
原因，这可信吗？孝敬皇帝二十四岁就完成了他的人生路，留给了后人无法
破解的谜团。
孝敬皇帝李弘是唐高宗第五子，武则天所生长子。显庆元年（656年）被
立为太子，数次受命监国。然而，年仅24岁的李弘却在上元二年<675年）跟
随父母从幸洛璧宫时突然死去。李弘死后，溢孝敬皇帝，庙号义宗。李弘年
纪轻轻，怎么会突然离世？
由于他与武则天的特殊关系，自唐以来人们一直疑窦丛生，把李弘之死
与武则天连在了一起。无论是官方还是私人撰修的史书，如新旧《唐书》、《唐
会要》等，均明言李弘是被其母亲武则天鸡杀的。一般人都相信这一观点，因
为从武则天的一生来看，其滥杀无辜是众所周知的事实，一旦母子关系破裂，
残杀亲生儿子也是十分有可能的。
采信这些史书观点者认为，李弘自小就得到良好教育，仁孝谦谨，对士大
夫十分有礼貌，能体察民间疾苦，深得中外人心。高宗特别喜欢他，想尽一切
办法培养他的办事能力。当高宗出幸东都时，下诏让他监国。当时关中发生
饥荒，禁军中的一部分士兵在吃榆树皮，李弘见后，就悄悄地让家令寺送粮食
给他们。咸亨四年（673年）八月，高宗得病，遂让李弘“受诸司启事”，即接受
批阅各个部门上奏的报告，实际上高宗想让李弘一点点接替自己的工作。高
宗感到自己的身体不是很理想，一旦自己有个三长两短，太子要作好接位的
准备。武则天见到自己的儿子已长大成人，能力也越来越强，但问题是她自
己渐渐迸发出要代李氏为皇的强烈欲望，李弘就成了妨碍她临朝称制的最大
障碍，所以想了办法把李弘杀死。《旧唐书》卷116明确说：“天后方图临朝，乃
鸽杀孝敬。”这种说法中唐时期很有市场，如李泌曾对唐肃宗说：“孝敬皇帝，
为太子监国，仁明孝梯。夭后方图临朝，乃鸽杀孝敬，立雍王贤为太子。”后来
的史书自然就全部采信了。
武则天要把李弘杀死的第二个原因是她与儿子之间矛盾重重，到了后来竟然是不可调和。义阳、宣城二公主因为与武则天发生了矛盾，被她关在掖
庭内。两位公主是萧淑妃所生，武则天当然是不能相容的，两人被关到四十
多岁还不让出嫁。李弘知道后对两位姐姐动了怜悯之心，奏请父母亲让她们
下嫁。武则天大怒，马上将两位公主嫁给了当时在执勤的卫士。这件事使武
则天对李弘产生了看法，从此李弘与武则天关系不和．并且失去了母亲的垂
爱。李弘选妃也没有如自己的愿望，与母亲的武氏家族发生了严重的矛盾。
李弘最初想选的是司卫少卿杨思俭的女儿，这位女孩子知书达理，人也长得
极为端正漂亮，有大家闺秀的风范，李弘十分喜欢。不料这个女孩子被武则
天的外甥贺兰敏之相中，明明知道李弘打算娶她，婚期也已定好，却粗暴地强
奸了她，使李弘的婚事落空了。武氏家族对李弘如此污辱，这口气他无论如
何是无法咽下的，对于他脸上露出的对武氏家族的仇恨，武则天绝不可能无
动于衷。至于武则天到底是如何下手的，由于事情是秘密进行，史书记录十
分简略，我们仅知是在酒中下了毒。李弘突然死去，“天下莫不痛之”。
李弘被他母亲武则天杀害，这个看上去不应该成为争论的问题近年来却
被一些学者重新提了出来。他们在对《新唐书》、《全唐文》等书研究后，发现
李弘有可能不是被杀害的。《新唐书》载有高宗的诏书说：“太子婴沈擦，肤须
其痊复，将逊于位。弘性仁厚，既承命，因感结，疾日以加。”意思说太子李弘
一直有“擦”这种疾病，高宗本想待他病好了后传位给他。攘就是结核病，一
种由结核杆菌引起的传染病，在古代是很难治愈的，常常会致人于死地。李
弘以太子身份监国时实际上已经得了这种病，由于他带病理政，以致太劳累
了，加重了病菌的侵袭，最终病情恶化死在合璧宫。
持这种观点者认为，《新唐书》和《唐会要》是记录李弘被鸽最直接的史
书，但这几本史书都编于五代及北宋，它们录人了许多唐人的观点。从中唐
开始，当时的社会对武则天已经有了特殊的看法，人们是很难接受一个女人
曾经篡夺政权当上皇帝这一事实，所以整个社会对武则天是抱着很深的成
见，大家都在尽可能把武则天描绘成一个十恶不赦的女暴君。《新唐书》等书
的记载有史料的来源，不会是凭空想像的，但必定会继承了唐人的观点并加
人作者个人的好恶观念，因而并不能强有力地证明是武则天杀了李弘。司马
光编《资治通鉴》时比较实事求是，说：“《实录》、《旧传》皆不言弘遇鸦。”又云：
“弘之死，其事难明，今但云时人以为天后鸡之，疑以传疑。”显然，李弘是被鸡
杀的在唐代就有人说起了，但司马光认为这件事是有点说不明道不清。
通常认为李弘与母亲交恶是由于李弘替二位公主讲了几句公道话，这也
说不通。当时武则天确是一怒之下把两位公主许配给了卫士，但她与李弘的
结怨其实根本没有必要，因为李弘的所作所为根本不可能影响武则天的当政
和夺权，其时的武则天早就大权在握，号称“二圣”。更何况从时间说也有一些问题，因为此事发生在咸亨二年，距离李弘死的时间约有四年，凭了武则天
的个性，真要杀人，无论如何不可能等上四年的。李弘早已痔病缠身，死亡是
早晚的事，武则天与其要冒风险去把他杀死，还不如静静地等他撒手离开人
间。如此，说李弘是被武则天鸦死的是不能成立的。
司马光说李弘之死“其事难明”，直到今天，人们仍无法取得一致的看法，
看来这的确是个难解的千年之谜。
百家讲坛之武则天32个观后感
武则天是一个时代的标志，她从一个门第卑微的氏族走出来，走向宫廷，最终在男权的社会里雄居天下这并不是一件容易的，很偶然的事情，如果没有时代机会，或者她没有政治家的气质，当然还有许多许多的因素，她是肯定成功不了的。我现在只对她政治家和野心家的气质做出自己的评论。
武则天很成功的运用了自己的政治手腕。她前期通过后宫的矛盾成功的进入了后宫，然后在后宫清除异己，当然手段之恶劣让世人不齿，（只有真正的政治家才会为了自己的政治前途变得冷血无情，坚韧不拔，哪怕是骨肉相残。）武则天随后又开始借助男权的力量树立自己的威信，巩固内廷。什么是野心？对于武则天来说就是即便是做了皇后她也还是不满足。
《百家讲坛武则天》读后感
她是一个绝世美女，用美貌征服了两代皇帝，用心机用计谋铲除了她眼里的障碍，从而当上了皇后，甚至后来通过迫害自己的皇子，而当上皇帝……看到这里，感觉也还行，毕竟一个女子，能在男子当权的世界里，谋得权位，肯定得有些手段跟心思，要想得到，就得付出，这付出，包括努力，当然也包括美色。
接下来，我期待的是，看到她当上皇帝后，做了些什么实事，对她的臣子是怎样的。可是，接下来，写的却全是她的后宫逸事，写了几个男子受尽她的宠爱，她的后宫生活是如何的荒淫无度……我很郁闷，我觉得作为一个如此出色的女子，人们不应该把目光只盯在她的后宫生活，古代皇帝尚且后宫佳丽三千，难道作为一个女皇帝，就不能宠幸几个“妃子”？若这本书是男性写的，我尚能谅解，因为男性本来就对这种事比较感兴趣，而且站在男生的角度，他们是不可能客观的评价她的。可是这本书作者是女性，当初在众多写武则天的作者中，挑到这本，也正是因为我觉得女性会更了解女性，我不要求作者对她尽显赞美之情，但也不能为了满足部分读者的需要，而尽写床第之欢，难道对于这样世间至此一个的女皇帝，她的私生活会比她的政绩更让作者期待？我愤慨！！
除了贯穿于整篇的后宫生活，作者还不惜笔墨的写了她对太子的选择是如何的艰难与反复，读后感《《武则天》读后感（赵玫）》。不可否认，太子该选武性后人还是刘性，确实是上至皇帝，下至臣子都非常关心的事情。我也相信这是事实，毕竟皇位继承人的选择确实是慎重而又重大的，可这些都不是我所关心的，我可以了解，但不想过多的去关注这些，我只想知道她作为一个女皇帝，她究竟干了什么，而在她执政期间，国家又发生了些什么事情。作者甚至连她所推举的科举考试和创造的大写数字都没提，我非常失望。所以，最后还是选择了极度失望的停止对这本书的阅读，我觉得从她这里，我获取不到我想要的信息，我没有看出这个女子是如何的特别，如何的聪明，如何的有才智，我只知道她是如何的热爱床第之欢，如何的纵容她的枕边人，甚至为了她的枕边人而干了一些迫害臣子百姓的愚蠢事情。这本书就让我觉得，武则天是一位狂爱男女之事的人！但就只是这样一无是处的人，能当上女皇帝么，而且还通过内辅外临，近五十年之久？
幸好，我还从一些蛛丝马迹中看到了她有容人的气魄，她可以包容甚至欣赏有才能的人跟她唱反调，这如此珍贵的信息，对作者而言，只是在写官员反对她后宫生活时，不小心提到的而已。可见，我和作者所关注的角度是多么的不同……
其实，她应该是个很聪明的女子，不然，她怎么会留下无字碑，功过是非让后人评论，从这里也可以看出她的气魄。只是，这样聪慧的她，这次却没有看到，希望下次可以在其他作者的
