吉雅·可汗的人物经历
吉雅-罕出生于美国纽约，后在英国长大并获得英国国籍。之后，她回到孟买并于2007年参演大银幕处女作《默恋》，2008年，在宝莱坞名作《未知死亡》中出演女二号。 据悉，吉雅-罕的尸体首先被她母亲发现，警方赶到现场之后并没有发现遗书，但从她的通话记录中得知她在死前最后一通电话打给了男友SurajPancholi，Suraj是宝莱坞的星二代。图为25岁宝莱坞女演员吉雅-罕昔日美照。（资料图） 初步调查称，吉雅-罕应是因为情伤和事业受挫而选择了自杀，吉雅-罕的朋友对警方说她最近情绪的确很低落，但是并没有看到任何自杀倾向，不久前她还刚刚参加了很多试镜 。
吉雅·可汗的人物介绍
吉雅·可汗 在英国出生长大，2013年才跟母亲迁居孟买。《印度时报》网站实时新闻引述消息来源报导，“她因私人因素已罹患忧郁症一段时间，渴望赶快重回影坛，陆续跟好几个制片在洽谈。” 她曾在2007年电影《默恋》与印度影坛传奇人物阿米塔布·巴昌对戏，在宝莱坞初试啼声；后与宝莱坞影坛一哥阿米尔汗主演2008年电影《未知死亡》；2010年再跟一线男星阿克谢·库玛在《真爱满屋》飙戏。
吉雅·可汗的介绍
吉雅・可汗（Jiah Khan），印度宝莱坞女星。在英国出生长大，曾在2007年电影《默恋》（Nishabd）与印度影坛传奇人物阿米塔布·巴昌（Amitabh Bachchan）对戏，在宝莱坞初试啼声；后与宝莱坞影坛一哥阿米尔汗（Aamir Khan）主演2008年电影《未知死亡》（Ghajini）；2010年再跟一线男星阿克谢·库玛（Akshay Kumar）在《真爱满屋》（Housefull）中飙戏。2013年5月迁居孟买，同年6月4日晚在孟买寓所上吊自杀身亡，没有留遗书。
影视剧中的痴情皇帝有哪些？
估计你想要得是于正编剧的宫廷历史剧。《宫锁心玉》中的四阿哥雍正；《美人心计》中的代王刘恒（汉文帝）；《陆贞传奇》中的北齐孝昭帝高湛。
另外其实一些正说历史剧中的皇帝也很痴情。比如《大汉天子》、《汉武大帝》中的刘彻；《雍正王朝》中的胤禛；《康熙王朝》中的弘历；最近几年很少见到这种大型历史剧了，都改为于正那种90后爱情历史剧了！
如果，你是娱乐，就看一下于正的电视剧，如果你想了解点历史，那你就看看《汉武大帝》！
未知死亡讲的什么
电影《未知死亡》主要讲述了电信大亨哈尼亚因为他自己的绯闻报道中认识善良的卡尔帕谢蒂，卡尔帕谢蒂不认识低调的哈尼亚，两人在相处过程中感情加深。随后哈尼亚救出了在黑帮大佬手中的二十五个女孩，因而被黑帮报复受伤，卡尔帕谢蒂也被黑帮杀死。伤到头部会短期失忆的的哈尼亚凭借仅剩的记忆复仇的故事。 未知死亡的主要剧情 《未知死亡》是由A.R. Murugadoss执导，A.R. Murugadoss编剧，阿米尔·汗、阿辛、吉雅·可汗等主演的一部动作电影。该片讲述了女主角卡尔帕谢蒂和男主角桑杰辛哈尼亚的爱情故事。该片于2008年12月25日在印度上映。目前可以在爱奇艺、腾讯视频、暴风影音、优酷网在线观看。剧中主要人物电信大亨哈尼亚是由阿米尔·汗饰演。 电影中因为一次意外卡尔帕谢蒂被认为是电信大亨哈尼亚的女朋友，而低调的哈尼亚为了去找这个女孩问责。但是却发现卡尔帕谢蒂其实是一个很善良的女孩子，哈尼亚看到卡尔帕谢蒂的时候她正在帮助残疾儿童。卡尔帕谢蒂认为哈尼亚只是求广告的无名之辈。但是两人在慢慢的相处之中渐渐喜欢上了对方。之后哈尼亚因为救了被黑帮拐卖的二十五个女孩，被黑帮报复打中头部患上了短期失忆症，而心爱的女孩也死在他们手里。短期失忆的哈尼亚凭着慢慢找回得记忆找到黑帮进行报复，但是突然哈尼亚失忆，被黑帮大佬暗算，最后在黑帮大佬即将杀死帮助哈尼亚额女孩时，哈尼亚想起了卡尔帕谢蒂被杀害的过程。哈尼亚终于手刃了仇人，给爱人卡尔帕谢蒂报了仇。
未知死亡剧情
未知死亡讲述了女主角卡拉帕娜和男主角桑杰辛哈尼亚的爱情故事，卡尔帕谢蒂美丽，开朗，活泼，富有朝气、爱心、正义感;桑杰辛哈尼亚具有绅士气质、善良的心和平易近人的性格，他失忆后仍有一颗强烈、执着、坚决复仇的心。
《未知死亡》是由阿米尔·汗、阿辛、吉雅·可汗等主演的一部动作电影，影片中电信大亨杰辛哈尼亚为人低调，一天他看见报纸爆料他向一个叫卡尔帕谢蒂的小广告模特示爱，气愤的当下，杰辛哈尼亚去向这个造谣生事的女孩儿问责，谁料他途中看见一个美丽善良的女孩机智地帮助残疾儿童，而这个女孩就是卡尔帕谢蒂，卡尔帕谢蒂并不认识杰辛哈尼亚，一场误会令别人以为她就是大亨的女友。杰辛哈尼亚隐瞒身份接近卡尔帕谢蒂，卡尔帕谢蒂以为他不过是求广告机会的无名小卒。
杰辛哈尼亚结识卡尔帕谢蒂后开始了扮演双重身份的生活，两人感情逐渐加深。卡尔帕谢蒂从黑帮大佬手中救出了25名少女，惹来杀身之祸。杰辛哈尼亚遭连累被击中头部之后只能保留十五分钟的记忆，为了爱人，他艰难的凭借有限的记忆复仇。
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浅谈印度电影《小萝莉的猴神大叔》
对于印度的印象，大都是严苛的种姓制度以及世界上最大的贫民窟。但作为印度重要产业之一的电影工业却早已达到了远超其经济发展水平的成果，几乎是世界上仅次于美国好莱坞的电影产业，以独树一帜的风格立于世界影坛。印度电影之所以极具辨识度就是融合歌舞、宗教等元素，鲜艳的民族服装、古老风俗在镜头语言下非常具有冲击力，而贫富分化与宗教变革两大主题，让印度电影抓住了最为广泛与现实的诉求。在最近几年里，高分电影频出，哪怕是进入中国市场，也引起一番热潮。
以《小萝莉的猴神大叔》为例，这是突破国家、宗教、政治、地域的界限，所展现“大爱无疆”的情怀电影。与以往的情节构造相似，描写的大都是小人物在社会中从挣扎到突破再到肯定的心路历程。然而这部电影却存在争议，一些人认为该剧带有政治宣传，并不符合现实逻辑，另一些人站在普通路人视角观看，则大受感动。因此，我在这样的争议中也观赏了一番。
那么就浅谈下个人感受吧：首先电影主要讲述了一个拥有虔诚宗教信仰的单纯印度男人帮助巴基斯坦哑女与父母重聚的故事。印度教教徒帕万（萨尔曼·汗 饰）在一次机缘巧合下结识了与母亲走失并有语言障碍的穆斯林小女孩沙希达（哈尔莎莉·马尔霍特 饰）。在得知沙希达是巴基斯坦人后，帕万决定帮助她回家，可在回巴基斯坦途中却四处碰壁，遭遇领事馆冲突、被旅游局欺骗之后，帕万立志将不惜一切代价尽其所能带沙希达回到自己的家乡与家人团聚的故事。众所皆知印巴分治，宗教派系复杂，两个国家之间相互仇视（影片中普通老百姓言语间的展露可以看见这样敌对观念的根深蒂固），在这样的背景下，两位主角一个是印度人信仰印度教，另一个是巴基斯坦人信仰伊斯兰，身份对立，宗教不同，似乎透着悲剧色彩，但从影片片名可以预见是一个好的结局。那么冲突矛盾便设立在送沙希达回家的过程中，比较典型的公路片常见手法。
剧情上比较中规中矩，个人认为比较出彩的地方是帕万三次验证沙希达的身份，第一次初见小萝莉，从外表上猜测她可能是婆罗门，可是当这个小萝莉毫不犹疑跑去了邻居家，自顾自地拿起鸡腿吃了起来，而印度教中认为吃肉是不洁的，所以印度高贵的婆罗门是不吃肉的，帕万对小萝莉是婆罗门的幻想就这样无情破灭了。于是，帕万退而求其次，开始祈祷小萝莉是刹帝利，可这个小萝莉在帕万拜猴神庙时，却跑进了清真寺，裹起纱巾，念起了古兰经，眼前的一幕残忍地告诉帕万，面前这个可爱的小萝莉不仅不是刹帝利，甚至不是印度教徒，而是与印度教格格不入的伊斯兰教，直到有一次小女孩在电视上看到巴基斯坦的国旗，并吻向国旗时，帕万才惊觉眼前的小萝莉居然是信仰着伊斯兰教的敌对国巴基斯坦人。这段戏剧反转充满趣味和张力，同时非常巧妙地交代了印度的种性制度与两国矛盾，为接下来的剧情做了铺垫。
另一个我觉得比较高明的点是导演在展现两国仇视的状态下，以一个稚子懵懂去映衬世俗无端的仇视。也在简单告诉我们，仇视并非仅眼前所看到的，也有历史遗留原因。而电影并非现实，它所传导的是一个正向能量，以爱为名跨越信仰与信仰之间的碰撞，国家与国家之间的仇视，敌对并非不能和解，只要能一直保持纯真与诚恳。宽容博爱，和平共处一直是一种价值导向，世人都想去追求，但往往会因现实因素无法真正实现，哪怕如此，这部电影所要传达的这种理念是值得肯定。
最后，影片印象特别深刻的是男主在清真寺里面遇到的那位阿訇的话：我们欢迎任何人，无论是什么教派。所以我们的清真寺从来不锁门。我想，这才是信仰的真谛。也是一个宗教诞生的初心，教化世人向善互爱，宽容仁慈。
总体来说《小萝莉的猴神叔叔》能出圈也是有一定实力，每个人对电影的评价不一样，我始终认为，电影是综合的感官艺术，能从中有所收获，既是一种肯定。比如说我在看完这部电影后，才衍生出去了解印度种性制度的想法，这大概就是一种获得。
写在文末：印度电影的价值输出还是比较厉害的，不管是教育片《起跑线》，或是追梦片《神秘巨星》，节奏感比较好，相较于早年大段热舞情节，现在反而更注重现实意义。
END- 祝愿和平！
如何评价印度电影《小萝莉的猴神大叔》
2016年初，我第一次看到它，便看了两遍。两年后，中国内地终于上映，我毫不犹豫进了电影院再次观看它。我想以后，我还会再看它。为什么？因为这部注定会在印度、巴基斯坦乃至全世界影史上留名的电影，它在家国情仇里质问人性，它在政治、宗教、文化分野里拷问信仰，它的每一分钟都在欢笑声中猛烈敲打着观影者：你的信仰，让你学会了“爱”还是“恨”？憨厚又不失帅气的男主角帕万是个印度教徒，他信奉罗摩教，拜哈努曼神，也就是猴神（这只猴不仅在印度，在整个东南亚，都有他的信奉者）。帕万信猴神信到什么程度呢？他逢猴必拜，高呼万岁，无论那猴是神像、是项链、还是只活生生的野猴；他吃素念经，不知肉味，邻居家啃鸡腿他嗤之以鼻，绝不靠近半步；他绝不说谎，从不变通，即使让自己身临险境也绝不做偷偷摸摸的事；他坚信一切都是罗摩神的安排，无论好事还是灾难，都是猴神的旨意。他愚笨到呆萌，20岁才考上高中，连工作都找不到，只能寄住在女主角拉茜卡的父亲家；但他的善良与执着也赢得了拉茜卡的芳心，尽管拉茜卡的父亲觉得愚笨的帕万配不上自己的女儿，依旧允诺帕万：如果6个月之内买起房，就把女儿嫁给他。在遇到小萝莉之前，帕万和他坚定的信仰看起来很美好，猴神对他也算眷顾，虽没有给他聪明的天资，却给了他婆罗门（印度四大种姓最高层）的家庭背景和一个美丽善良的爱人。可是，就在他要赚钱买房讨好岳父娶妻结婚时，小萝莉出现了。一身邋遢，不会讲话，不识字，不知来由，只有6岁，只会眨着美丽的大眼睛看着帕万，只愿跟着帕万走，怎么办？帕万选择了将小萝莉带回女友的家，为什么？他相信这是猴神的旨意。但他万万没想到，等待着他的，其实是对猴神的挑战。近年印度神作频出。三傻，印式英语，偶滴神啊，地球上的星星，贫民窟的百万富翁等等等等。每部都让人印象深刻。此剧主题是爱，穿越种族宗教国家争端，三观正都到不行，满满正能量。很美的萝莉，一脸正气的男主，创意鸡肉舞加上令人惊艳的巴基斯坦雪山美景，绝对值得159分目不转睛的观赏。
萨满教是怎样的？为何说它凌驾于所有宗教之上？
萨满教是一种原始的，自发性的信仰。严格的意义上说，萨满教并不是一种现代意义上的宗教，而是一种人类对世界未知恐惧的某种寄托。所以，萨满教可以凌驾于所有的宗教之上。因为萨满教依靠的不是对某个神的宣扬，而是针对世界的自然。萨满教有一定的宗教特点，但萨满教中没有特定的神，也没有创世神，也没有灭世神之类的东西。在我国清朝的时候，清朝皇室就信仰的是萨满教。现在在我国的少数民族里，新疆和内蒙地区也有信仰萨满教的人。萨满教是人们自发形成的一种信仰。接下来我们来一起了解一下，宗教信仰的不同。一、德国的思想家马克思先生对宗教发展划分为“自发宗教”和“人为宗教”德国的思想家马克思先生对宗教发展划分为“自发宗教”和“人为宗教”。“自发宗教”就是类似由人类自身对大自然的恐惧和未知产生的一种信仰，比如萨满教。“人为宗教”就是通过宣扬某个神的力量来使人们信仰的一种宗教，比如佛教之类的现代宗教。二、我国清政府时期信仰的就是萨满教在我国少数民族统治的时期的清政府就是信仰着萨满教的。我们在很多电视剧和电影中就可以看到清政府皇宫进行萨满祭祀的活动。比如说《鹿鼎记》中有一段讲的就是萨满做法的场景。当时的建宁公主以为韦小宝死了，所以就找来了萨满太太来皇宫里做法事。从宫女们和公主对萨满太太的态度就可以看出，萨满教的地位。三、萨满教是一种原始的宗教性的行为萨满教不是有组织的形成的，是原始社会中的人对自然的未知和恐惧的一种解释和寄托的行为。
萨满教是真实存在于历史上吗
首先答你：萨满教是真实存在的。在学术界，东北亚、西伯利亚以及北美印第安人等北半球高纬度地区被公认为是狭义萨满教区域。而东北亚地区则是萨满教的核心区域，自古以来这一区域里生存繁衍着的通古斯语族诸民族的萨满教通常被视为萨满教的典型形态。传统萨满教的主要内涵和各种表现形式几乎都可以在这一地区的各民族的各历史发展阶段中找到相对应的形态。可以说，了解了该地区传统萨满教，就可以在很大程度上解决“萨满教”是什么的问题。所以接下来我以该地区萨满教的传统形态为例，希望题主你能对传统萨满教有个整体性的把握。据说一些二人转演员在台上有时候的疯癫状态就来自萨满教 请自行脑补宋小宝念高尔基的海燕
