如何回向偈？
1、千处祈求千处应，苦海常作度人舟。2、上报四重恩，度他自度；下济三途苦，觉他自觉。3、上第一峰头，到处皆当撒手；空大千世界，看来尽是忘机。4、大德曰生，愿众生生生不已；至诚无息，求嗣息息息相通。5、大小并融，素昔心愿；悲智双运，示现普门。6、大发慈悲，普渡众生登彼岸；士林敬仰，同修佛果证前因。7、大慈悲能布福田，曰雨而雨，曰旸而旸，祝率土丰穰，长使群生蒙乐利；诸善信愿登觉岸，说法非法，说相非相，学普门功德，只凭片念起修行。8、片石孤云窥色相；清池皓月照禅心。9、不生不灭拯饥渴，救苦救难发慈悲。
什么叫回向偈?
1·．念佛的人，将所修的功德回向于净土，或是回向给亡者。2．念佛之后所唱的回向文。佛家于法会结束时齐声朗诵一种偈文，发誓愿共同皈依佛道。与净土宗唐善导大师之《发愿皈三宝》偈"愿以此功德，平等施一切。同发菩提心，往生安乐国”大同小异。即是把念佛的功德回向给虚空法界一切罪苦众生，一切众生都能得到利益。回向偈：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身,同生极乐国！此为佛教语。又称回向偈。回向即是“回己善根，有所趋向”，将所造善根力集中加于某目的，使之尽快得以实现。扩展资料念佛的好处若人受持一佛名号者，现世当获十种功德利益：一、昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨，常随守护。三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。四、一切饿鬼，若夜叉、罗刹，皆不能害；一切毒蛇毒龙，悉不能害。五、一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、杻械、横死、枉死，悉皆不受。六、先所作罪，皆悉消灭，所杀免命，彼蒙解脱，更无执对。七、夜梦正直，或复梦见阿弥陀佛胜妙色身。八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。九、常为一切世间人民恭敬供养礼拜，犹如敬佛。十、命终之时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛及诸菩萨圣众，手执金台，接引往生西方净土，尽未来际，受胜妙乐。十一、积累功德改善气运，化解在尘世中所造下的罪孽与因果参考资料来自：百度百科 念佛回向参考资料来自：百度百科 回向文参考资料来自：百度百科 佛号
念佛的回向文怎么念？
念完佛最简单的回向可以这样说：愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国；十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。1、愿以此功德，庄严佛净土。愿将一切善功德，回向庄严佛净土。真正的庄严，是在念佛时以至诚恳切的心，无一丝妄念，念到一心不乱，此时心即是佛，佛即是心。修行最重要是修心，将过去一切妄念渐渐收摄起来，变成与佛相同，心如此庄严才是真正的庄严，将此心的庄严回向阿弥陀佛的极乐世界，此即回事向理。2、上报四重恩，下济三途苦。这二句属回自向他，他指四重恩、父母恩、众生恩、政治领袖恩及三宝恩。又将一切功德回向三恶道的众生：畜生、饿鬼、地狱，使他们能速速远离痛苦。3、若有见闻者，悉发菩提心。这二句属回小向大，是指如有亲耳听闻的一切众生，全数都发出菩提心，上求下化，最后成就佛道。4、尽此一报身，同生极乐国。希望尽此世的业报身后，与其它九法界的众生，同生西方极乐世界，这是“回因向果”。5、十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。这是末了结归皈敬三宝，三句分别为佛宝、僧宝与法宝。须知，一切佛家的法事，皆因三宝加持力而得成就；例如受戒时，即在皈依三宝的羯磨中得戒，可见其重要性。有些人不懂这个道理，为了标新立异，故意将这三句省略，那是不大好的。以上简单介绍回向文的意义，希望大家都能以至诚恳切的心念回向文，期能真正得到回向的利益。
佛教回向文怎么念？
普回向真言的正确读法简介如下：唵，娑摩啰，娑摩啰。弭摩曩，萨缚诃。摩诃斫迦罗嚩吽。ōng，suō mó là，suō mó là，mǐ mó nǎng，sà pó hē。mó hē zhuó jiā luó wá hōng。发音注解：唵：读（ōng嗡）或读（ǎn俺）。（ōng嗡），是藏语系佛教的读法，汉字无此音，一般注近似音读作（wēng嗡）。汉语系佛教读（ǎn俺）。弭：发音为（mǐ米）。曩：读作（nǎng攮），也有的地区读作（láng郎）或（náng囊）的。萨缚诃：“缚”读作（pó婆）。在《佛学大辞典》中：婆、嚩、缚、皤，四字互相通用。娑婆诃，也译作“莎缚诃”、“娑嚩诃”、“馺皤诃”；“萨缚诃”也有类似的情形。斫：读音为（zhuó浊）。迦：应读作（jiā加），注意与“伽（qié茄）”字区别开来。罗：此处读（luó螺）。嚩：读（wá娃）。经考究：《密宗秘法》读（wá娃），也有的人读（wā蛙）。一般，“萨嚩诃”“莎嚩诃”等类似译音词中，我们才读作（pó婆）。吽：读音为（hōng轰）。其它经书中也有如下的写法：唵，娑摩啰，娑摩啰。弭摩曩，萨哈啰。摩诃，咱哈啰，吽。普回向真言即普回向咒。一般在诵经、念咒毕，或者做任何善事功德后，念诵此真言，将其普皆回向。真言原文：唵，娑摩啰，娑摩啰。弭摩曩，萨缚诃。摩诃斫迦罗嚩吽。
心经念诵的正确方法及回向
首先将手洗干净，以表自己的恭敬，认真的将《心经》抄写一遍，抄写在本子上，多念几遍开经偈，将心静下来，多想一些比较美好善良的事情再开始念诵《心经》。开经偈就是在念诵心经之前，书上面有的偈语，就是从无上甚到真实义，这四句话就是心经的偈语，在刚开始念诵心经的时候，肯定是需要念诵的，这样是可以帮助你更快的进入到念诵心经的过程中，但是这个开经偈在刚开始念诵第一遍的时候念诵就可以了，接下来念诵第二遍的时候，就不用念了，然后把今天念诵的遍数念诵完了之后，就要开始回向了。回向的方式：在念诵心经的时候，如果心中是有愿望的，那么在念诵完之后，就把自己的愿望说出来，这个愿望一定要是善愿，如果是让自己发财，或者是让自己升官等等这样的贪愿，即使回向了，也不会实现的，只有是利益众生，或者是利益他人的愿望，比如说是家里有生病的，希望早日康复，家里有小孩或者是老人的，保佑他们健康等等，这样的回向是可以的。回向文：1、愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。2、十方三世佛，阿弥陀第一；九品度众生，威德无穷极。我今大皈依，忏悔三业罪；凡有诸福善，至心用回向。愿同念佛人，感应随时现；临终西方境，分明在目前。见闻皆精进，同生极乐国；见佛了生死，如佛度一切。无边烦恼断，无量法门修；誓愿度众生，总愿成佛道。虚空有尽，我愿无穷。虚空有尽，我愿无穷。还有一种就是回向给众生的，愿众生和自己一样，早日摆脱烦恼，脱离苦海等等，这样都是可以的，这样回向的功德是会很大的，而且心经可以在庙里念诵，还可以在家里，或者是走路的时候，都是可以念诵的，具体的地方是没有限制的。
心经的回向文怎么写？？
念心经给孩子有效的回向文如下：1、可以用普通的回向文回向偈愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。2、可以具体一些回向文：弟子XXX愿意将诵读《心经》的功德，回向给XXX(孩子的名字)，愿他身体健康，开心成长，安心学习，成绩进步。同时，念《心经》回向文时，也可以烧香供奉诸佛菩萨，感谢他们的恩德。想要功德再深厚一些，可以让孩子和你一起诵读《心经》，只有诚心，菩萨一定是能许则许的。回向是佛法中一种非常重要的修行，首先必须要了解诵读心经怎么回向。回向就像拿着一根蜡烛去点燃更多的蜡烛，这样不但本身的光没有减少，其它蜡烛亮起来还会更亮。所以，回向越多，自身的功德会不减反多。《心经》介绍《摩诃般若波罗蜜多心经》简称《心经》，梵文Prajnaparamitahrdayasutra。略称《般若心经》或《心经》，全经只有一卷，260字。属于《大品般若经》中600卷中的一节，被认为是般若经类的提要。该经曾有过七种汉译本，较为有名的是后秦鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。舍利子即舍利弗，梵语Shariputra（舍利弗怛罗）的音译略称。释迦牟尼佛的十大弟子之一，因其持戒多闻，敏捷智慧，善解佛法，被称为“智慧第一”。此处称呼他的名字，因般若法门是大乘的真空妙理，最深最上，非具足大智大慧者不能享用。而舍利弗是智慧的象征，故佛在此称呼他，意在告示般若波罗蜜多法门，非有深心智慧者而不能得入之。
佛教怎么回向？
所有的回向文都大同小异的。即使文字有差异，但宗旨都是一致的。 我们很多的师兄对回向一向做得不多，所以重点为大家简述一次，这样能够帮助大家在平时念佛、诵经、持咒、放生时能够获得更大的功德和福报。 回向是佛教非常重要的一种修行功夫。所谓“回向”，就是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之“回”转归“向”与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。很多人对回向不理解，老以为我这一样东西本来是我的，结果给了别人，那岂不是我越来越少了？其实这是世俗对回向的理解错误。回向的真正的原理就如手拿一根蜡炬去引燃其它的蜡烛，不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而室内更为光明、更为明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。 因此，念完经书啊、放完生啊等的活动以后，一定不要忘记做回向，回向有两种，一是大回向，也就是回向给法界众生的，二是小回向，回向给你指定的人或众生的，二者合起来做，受益很大（所谓的“大小”，实际上并无大小，都是平等的，都是名相，不需要太过于讲究）：一、大回向（三遍）：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。二、小回向（三遍）： 弟子某某某，愿以本次持诵___经____部的功德回向给某某某（您希望回向者的姓名）、某某某（你顺带回向的亲人、朋友等的姓名，回向的人越多，功德越大）累生累世的冤亲债主，愿他们业障消除、离苦得乐，弟子某某某真心求忏悔！
师兄，我回向文里可以求几件一吗
先回向给冤亲债主吧，也就是先消业障，这样修行道上就会障碍减少，生活中自然也就诸事比较顺利了。
回向一定要记住回向出离三界往生极乐世界，因为如果不回向求生净土的话，这些功德就会变为福德，来生六道中享福就会忘记修行，福报享尽就会堕落三途受苦，因此每天的回向最终要归结到求生极乐净土，对现实生活的祈福不应作为修行回向的唯一目的和主要目标。
我们常说求佛菩萨保佑，佛菩萨是如何保佑我们的？佛菩萨凭什么保佑一个人？这些都搞得不是很清楚，对修行就会有所不利。佛菩萨是老师，教给我们修福修慧的方法，帮助我们觉悟，劝我们回头，只有我们回头向善，精进修行，才有可能真正受益，那就是离苦得乐，了生脱死，超凡入圣。佛菩萨不是代替我们受罪，不是用神通违背因果让我们消灾免难，而是劝我们自己修行，自己转业，自己消业障，自己消灾免难，逢凶化吉，遇难呈祥。
佛菩萨保佑也是我们自己修来的，就是自己保佑自己。
南无阿弥陀佛
佛教回向文
回向文，佛教语。又称回向偈，佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导大师之《发愿皈三宝》偈愿以此功德，平等施一切。同发菩提心，往生安乐国。为回向文。其余诸宗，大同小异。
回向即是回己善根，有所趋向，将所造善根力集中加于某目的，使之尽快得以实现。
佛教释义：
四众弟子每天课颂或做功德後，常把功德回向给亲友、冤亲债主、法界众生等。
回向是佛教极为殊胜而独特的修行法门之一；回向的原理就如手拿一根蜡炬去引燃其它的蜡烛，不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而室内更为光明、更为明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。
