风云中武魂怎么获得？
现在免费开，有点麻烦，选做任务的。先去古书接任务。
驾御武魂功能全新开放，武魂获得不在困难。古武魂一族的至宝“古武魂精髓”再现江湖，有了它你就可以在古树村空灵卜算处，开启驾御武魂的能力。
1.获得灵媒的玩家，可以用蕴含天地灵气的“古武魂精髓”去古树村空灵卜算（76，87）开启武魂功能.
2.玩家可在风云关封印之地的NPC古武魂战士处，接受获得“古武魂精髓”的任务；
3.“古武魂精髓”可以选择灵能水晶交换获取或通过完成任务获取。
4.当玩家选择通过任务获取“古武魂精髓”，必须要猎杀混乱封印空间里的魔物，收集一定数量的魔物的内丹和魔物的魂魄来换取；
5.任务完成后，与“古武魂战士”对话，获得“古武魂精髓”。
注：凡以前和以后通过提交灵能水晶形式开启武魂功能的玩家，都可在“空灵卜算”处领取一次相应的“武魂精魄”和其他宝物，作为通过武魂试练的奖励。就可以了用了
风云之武魂传说怎么玩啊？
一、喜欢冒险类型的玩家
游戏内提供了大量的场景和地城满足这部分玩家的未知区域的探索，在世界架构上，提供了高端的丰富的解秘任务，并有非常多的宝藏等待这部分玩家去发现。
冒险型玩家游戏路线：
新手—— > 主城—— > 提升等级，小 boss —— > 中立区—— > 提升等级，换装备，探索任务、研究角色技能搭配、研究装备升级—— > 准备进入新的区域—— > 高级冒险区域—— > 地城—— > 高级地城
—— > 研究新装备的制作—— > 高级装备—— > 资源—— > 更高级装备
—— > 研究新任务————— > 高级任务—— > 探宝—— > 更高级任务
—— > 研究新科技————— > 高级科技—— > 遗迹—— > 探索未知科技
…………
（以上只是举例，各个路线中并无限制）
二、喜欢收集的玩家
游戏内提供了丰富的装备，并有丰富的随机属性变化和装备升级、装备制作、装备研究、装备炼制等装备相关系统。在游戏进程中，配合以上系统，提供了丰富的任务、场景、 Boss ，以及玩家团队技能和国家科技等高端的复合系统，来满足不同层级的喜欢收集的玩家的游戏乐趣。
收集型玩家游戏路线：
新手—— > 主城—— > 提升等级，小 boss —— > 黄色装备—— > 提升等级，换装备，研究角色技能搭配、研究装备升级—— > 准备进入新的区域—— > 高级冒险区域—— > 地城—— > 高级地城
—— > 打 Boss —— > 高级装备—— > 制作宝图—— > 绿色装备
—— > 打材料—— > 资源任务—— > 囤积财富—— > 高级资源
—— > 研究制作— > 炼制—— > 遗迹—— > 探索未知装备
…………
（以上只是举例，各个路线中并无限制）
三、喜欢战斗的玩家
在游戏内提供了既有职业，又了流派分支，又有装备养成的角色培养模式，在多个系统的组合下，提供了玩家数百种的战斗人物培养过程和上千种的战斗方式，玩家在其中可以根据自己的意愿来设计自己的战斗之路。
在游戏中，特别设定了行走阻挡和技能的特殊属性，来满足高端玩家战斗控制的需求和策略型玩家发挥谋略的游戏需求。
在游戏后期将有针对战斗中高端的领袖玩家的特殊技能和装备。
战斗型玩家游戏路线：
新手—— > 主城—— > 提升等级，小 boss —— > 存钱—— > 提升等级，换装备，研究角色技能培养、研究金钱获取方式—— > 准备进入新的区域—— > 高级冒险区域—— > 地城—— > 高级地城、 PK
—— > 打 Boss —— > 高级装备—— > 换钱换技能—— > 提升等级、 PK
—— > 打材料—— > 资源任务—— > 囤积财富—— > 提升等级，囤积财富、换装备、 PK
—— > 研究技能— > 存钱—— > 遗迹冒险—— > 探索未知技能， PK
…………
（以上只是举例，各个路线中并无限制）
四、喜欢交友互动的玩家
游戏内提供了方便的聊天、交友、组队、帮会、据点、国家系统，并在游戏中经济系统和战斗系统都提供了适合各种类型玩家位置的角色设定。玩家可以在其中扮演自己喜欢的角色，并能找到自己同类喜好的玩家群。
社交型玩家游戏路线：
新手—— > 主城—— > 提升等级—— > 建立帮会—— > 提升等级，换装备，组队冒险—— > 准备进入新的区域 —— > 高级冒险区域，提升帮会—— > 王城战—— > 据点战—— > 区域争夺
—— > 巩固帮会—— > 提升帮会实力—— > 据点战—— > 区域争夺
—— > 召集新人—— > 扩大帮会人员—— > 囤积财富—— > 据点战—— > 区域争夺
—— > 累计财富—— > 获得权力—— > 遗迹冒险—— > 据点战—— > 区域争夺
…………
（以上只是举例，各个路线中并无限制）
五、喜欢当领袖的玩家
游戏内提供了强大的帮会功能，并在之上提供了靠竞争获得的国王头衔，并赋予其一定的权限，在后期领袖技能出现后，更能满足这部分玩家高端的需求。
领袖玩家不详细描述游戏路线，将是十分高端的玩家才会注意这个路线，在部分玩家获得帮会的支撑后，也能涉及部分领袖路线。
《风云之武魂传说》的详细讲解？
说是免费的，但你要好一点，就得花钱。我觉得应该是战士。
人间纪128年，魔界通往人间界的缝隙大开，魔气泄入人间。缝隙有越发扩大的趋势，一旦缝隙扩大到一定程度，魔界君王将率领大军入侵人间，到时将生灵涂炭，血流成河。
正当人们对魔界缝隙一筹莫展的时候，天呈异象，并呈现两句偈语：魔入人间，希望再现。人们从古老的典籍才发现，这片大陆上有七处被封印的七种希望的本源力量，它们是：诚实，善良，谦虚，勇气，公正，智慧，爱情。传说当人间遭受危难之时，只要有人破除这七处封印，让七种本源力量合在一起，便能产生惊人的力量来驱除邪恶。
只要人类寻找到这七个希望，便会得到神赐予的神秘礼物，以协助人类捍卫自己的家园，重建盛世人间！
开启任务说明 1. 关于“七封印”的任务为武魂获取的前期任务。
2. 完成任务的玩家，可以通过传送门，到达到武魂获取任务的场景。
3. 任何玩家完成一次“七封印”任务，即一轮，当世界累计“七封印”任务达成度满足500轮后，没有完成任务的玩家也可以进入武魂获取任务的场景，同时，还能继续完成任务。
4. 奖励多多，名额有限，先到先得哦。
注：世界任务每个玩家只能做一次。
开启任务流程
范围：40级以上玩家（包括40级）。 玩家在敬国公的处接任务“敬国公的考验”，之后根据任务收集100个虚空晶石和杀死各国郊区的魔物，完成任务后，然后在敬国公处回复。 玩家根据敬国公指引去找黄博学。 玩家在黄博学处获得任务“抢回藏宝图”，之后在风云关杀死腐灵获得藏宝图，然后在黄博学处回复。 玩家在黄博学获得任务“挖掘笔记”，根据指示在风云关某处挖掘封印笔记，然后在黄博学处回复任务。 玩家根据黄博学指示，在风云关（295，137）处开启七封印之一（诚实），然后在黄博学处回复任务。 玩家根据黄博学指示在碧波潭水底东区（76，160）找到湖底宝箱，获得善良神晶，之后在悲切之原（248，399）处提交善良神晶，开启七封印之二（善良），然后在黄博学处回复任务。 玩家根据黄博学指示，在风云关击杀嗜魂狼，获得物品礼仪之心，之后在在银松雪原（80，200）处开启七封印之三（谦虚），然后在黄博学处回复任务。 玩家根据黄博学指示，先到地狱之门（125，426）查看下勇气试炼石，之后在碧雾戈壁（60，76）处开启七封印任务之四（勇气），然后在黄博学处回复任务。 玩家根据黄博学指示，在铁剑森林（25，356）开启七封印之五 （公正），然后在黄博学处回复任务。 玩家根据黄博学指示，在飞沙旷野（264，187）处接受七封印之六（智慧）的问答挑战，然后在黄博学处回复任务。 玩家根据黄博学指示，在碧波潭湖畔（134，348）开启七封印之七（爱情） （需要玩家组队使用爱情告白），然后在黄博学处回复任务。 任务奖励
海量的经验和元气。 该服务器玩家获得新的任务资格：武魂获得任务。 武魂获取任务
等级限制：４０级以上玩家。 玩家在封印之地点击虚灵道长获得任务“提供魔箭”，然后到风云关武器店老板处获取逐日之箭。 玩家回到封印之地，去护卫军首领处提交逐日之箭，然后获得任务“护卫军的感激”。 玩家到虚灵道长处提交任务，获得进入封印之门的资格。 玩家此时可在虚灵道长处获得任务“夺取灵媒”。玩家通过武魂封印之门进入混乱封印空间，打怪获得道具灵媒。 玩家到虚灵道长处咨询灵媒的相关问题，然后获得任务“鉴定灵媒”。 玩家到空灵卜算处，提交一定的灵能水晶开启鉴定功能，以鉴定灵媒，获得武魂蛋体。
NPC名
所属地图
NPC坐标
虚灵道长
封印之地
40，74
护卫军首领
封印之地
89，69
空灵卜算
古树村
76，87
任务奖励
获得灵媒等级 对应可兑换的武魂蛋体
灵媒（40级）
40级武魂蛋体
灵媒（60级）
60级武魂蛋体
灵媒（80级）
80级武魂蛋体
灵媒（100级）
100级武魂蛋体
风云之武魂传说游戏的100级披风怎么做的？
淬天之覆：淬火磨砺，上天为之淬炼。佩带者需磨练其心志，历练其筋骨。
飓风·淬天之覆：上古时期逐鹿之战的名称所佩带的披风。取飓风淬火为之淬炼而成，佩带者势气狂飓，沙场无惧。
炼制：
只能使用特制炼化符炼制。
炼制“淬天之覆”需消耗材料：精铁、青罡、云灵、五色金
炼制“飓风·淬天之覆”需消耗材料：玄晶、精铁、青罡、云灵、五色金
不可拆解
升级：
淬天之覆和飓风·淬天之覆每升一级都需要花费不同数量风云币
灵魂属性：
需使用“超魔灵药水（100级）”激发灵魂属性
可激活百级腰带
大于等于百级的鞋子可激活百级披风
品质提升（加星）：
淬天之覆提升品质需要：
相应等级的魔化材料：蛇卫逆鳞、相应等级的高级灵魂石、风云币
飓风·淬天之覆提升品质需要：
相应等级的魔化材料：蛇卫逆鳞、相应等级的高级灵魂石、风云币 这是一种还有一中
风云武魂传说的游戏背景是什么？？
游戏背景
——磐地 志
逐鹿一战中，所幸运轩辕皇室一脉尚未泯灭，但逐鹿城已毁，根基已破，只得游历于九州各地。
经得数百年沧桑变故之后，轩辕氏一脉在九州大地日渐势微，但毕竟是华夏正统，不少英雄豪杰仍愿辅佐其左右。夫太叔长者，身系歧山九道嫡传，后习得“玄女兵法” 9 卷，于人间纪 547 年，受轩辕拜相。
人间纪 550 年，轩辕氏依太叔长之言，迁至九州之北，建都“磐地”城， 以“玄武”为瑞兽。 至此，太叔长大兴农商，修河建路，磐地城一片繁荣，好不兴盛。不少英雄豪杰眼见于此，认为轩辕之威必将重现于九州大地，再加之太叔长的鼎力辅佐，天下必在轩辕氏的号令下，重返一统，再现华夏大地繁荣昌盛， 天下豪杰群情振奋，纷纷投靠“磐地”轩辕氏 。
人间纪 578 年， 碧波潭氐族精英突袭凌风城，凌风城告危，城主太叔衡急书 磐地天子轩辕厚求援，轩辕厚惟恐魔族趁势作乱，拒施援手，两城交恶。
人间纪 589 年， 轩辕厚听进妄臣之言，认为炎天将军风羽不来归顺，反而据地修建炎天城称王，分明是无视天子之威。不顾濮阳王相劝，率兵大举攻打炎天城。濮阳王认为轩辕厚大兴兵戈，已失天子之仪；对抗魔族无力，却致力于人间战乱，已无天子之相。遂率众于磐地城谋反，众豪杰纷纷响应附和。轩辕厚连忙挥兵回击。无奈磐地城内众志成城，最终，轩辕厚不得不放弃夺城。
至此，磐地以濮阳氏为尊，雄据华夏之北。
——凌风 志
人间纪 563 年，太叔长于九州之西建“凌风城”，希望以此与“磐地城”联手，成为左右共同夹击魔族势力的前阵，并亲自坐阵于此。不少英雄投身此地，希望在太叔长的指挥下，奋力消灭魔族，还得天下安宁。凌风城迅速发展，短短数年之内，已与磐地不相上下，与其成为人类抗击魔族的两大壁垒。
人间纪 570 年，太叔长日夜辛劳，病卒于相府内，天下皆哀。次年，天子崩，轩辕厚继位。太叔长之子太叔衡，秉承父亲遗志，极力召集天下有识之士，愿倾其一生继续辅佐天子轩辕厚。
人间纪 578 年， 碧波潭氐族精英突袭凌风城，大有一举破城之势。危情之下，太叔衡急书磐地城，希望援军能及早到来，以解破城之危。然而，磐地天子轩辕厚，认为若以倾国之力去解救凌风城，魔族探得城内虚实后，定当来犯，于是拒不出兵援救。濮阳王据理力争，天子却不为所动。
闻得此消息， 太叔衡 赫然而怒，城内也一片哗然。 城内豪杰在太叔衡的率领下，抱着必死之心，誓死抗击来犯氐族。经过几番激战，氐族精英终于退回于碧波潭中。此一役，尸横片野，天地为之变色。太叔衡眼见满目凄凉，怒极而泣，众豪杰皆恨魔族之暴虐，感叹天子之无道，纷纷表示愿弃天子而从太叔。凌风城在太叔衡的领导下，得道多助，日益恢复。人间纪 569 年，太叔衡发文宣凌风城脱离磐地， 以“白虎”为瑞兽。
人间纪 560 年，磐地轩辕厚遣出使者，向凌风城索要贡品，被太叔衡将使者斩首。两城交恶，轩辕厚发兵攻打凌风城，连连失利。轩辕厚见凌风城羽翼已丰，遂不了了之。
至此，凌风城以太叔 氏，独霸华夏之西。
——炎天 志
昔日轩辕帝 麾下名相风后的后代风羽，自幼习得勇士神武。 因其力大无穷，善使火雷之力以增刀刃之锋，众豪杰皆愿拜于其下，并称其为“炎天将军”。
人间纪 577 年，本安栖于东南方密林中的 黔目一支，在其首领“ 淬甲 ”的号令下，突然大举侵犯人类疆域，百姓大受其苦，一时间，九州东南方百姓中，十之八九妻离子散，夫死妇亡，好不凄凉。
将军闻得此恶讯，怒发冲冠，孤身一人潜入密林，誓以一人之力 搏杀“ 淬甲 ”。三日不归。众人以为风羽必定力怠而亡，皆悲然泣下。不料，好个炎天将军，身具九虎之力，与“ 淬甲 ”巨虫酣战三天三夜，终取其首，凯旋而归。
天下为之动容！皆叹：“有此英雄，何惧诸魔不退？”天下不少豪杰纷纷前往，希望依靠风羽有所作为。风羽羽翼渐丰。天子轩辕厚派遣使者前来，希望能劝其归属，但其使者言语傲慢，对风羽及其属下众豪杰蔑视无礼，最终，群情激愤，天子使者无功而返，向天子轩辕厚哭述风羽拒授皇命。
人间纪 589 年，风羽见天子轩辕厚无道，遂率众云集于九州之南，建城“炎天”， 以“朱雀”为瑞兽。 轩辕厚听进妄臣之言，认为风羽不来归顺，反而据地建城，分明是无视天子之威。不顾濮阳王相劝，率兵大举攻打炎天城。风羽率众豪杰于其激战数日，两边胜负各半。后因磐地濮阳王谋反，轩辕厚退兵。
至此，炎天城以风氏为尊，雄据九州之南，与其余三国平分天下。
——沧云 志
人间纪 589 年 ，濮阳王认为轩辕厚大兴兵戈，已失天子之仪；对抗魔族无力，却致力于人间战乱，已无天子之相，遂率众于磐地城谋反，众豪杰纷纷响应附和。轩辕厚连忙挥兵回击。
无奈磐地城内众志成城，最终，轩辕厚不得不放弃夺城，率军退回九州之东，依附原来的军事据点，建城“沧云”， 以“青龙”为瑞兽。 希望能养精蓄锐，终能诛讨叛逆 ，再返 磐地。
经此变故，轩辕厚终于认识到自己以前的昏庸无知，怒斩妄臣，发愤图强。仿效太叔长治理磐石之道，大兴农商，修河建路，广纳天下英雄，沧云逐渐兴兴向荣。
从此，轩辕氏几代都颇为贤明，励精图治，礼贤下士，沧云城再现盛世繁荣，大有当年逐鹿皇城之几分风光。天下间也开始对轩辕氏重新恢复了信心，众豪杰英雄纷纷投靠。但毕竟轩辕厚失道在先，沧云成势稍晚，所以稍输其余三城。
人间纪 607 年，炎天风氏与 凌风太叔 氏交恶，两军对垒 3 月有余，双方皆损失惨重。磐地濮阳氏突起雄兵，分两路威逼炎天、 凌风两城，妄图一举灭二城，形势险恶万分。幸得 沧云轩辕氏起兵，围困磐地，濮阳氏不得不退守磐地，方解炎天、 凌风之难。天下间皆赞 沧云轩辕氏大有仁者之心，纷纷投靠，沧云声势大增。
至此，沧云城以轩辕氏为尊，独霸华夏之东，势与其余三国共分天下，互不相让。
风云里80的翅膀需要什么材料
云生之翼获取流程
任务流程：
1. 角色完成了“神翼的新生”任务，且角色级别大于80级时，可以在何口易处得到可以升级翅膀阶级的消息，接受任务。（任务：三个考验）
2. 何口易需要玩家通过3个考验才会告诉玩家这个消息。（小猪赛跑积分，恐怖洞穴大冒险积分，试炼塔积分）。
3. 玩家三项积分达到后（只需要达到即可，不会扣除），找到何口易他会告诉玩家去找神仆。（任务日志更新：强化神翼）
4. 身上存在“强化神翼”任务时与神仆对话，可以看到强化神翼的选择。（神翼提升）
5. 强化神翼需要大量材料，其中特殊的材料虚空晶魂，神仆让玩家去找国家科技大臣制造。
6. 当存在“强化神翼”任务时，可以在国家科技大臣选择制造虚空晶魂，可以通过精力值制造虚空晶魂。
7. 玩家带齐材料，就可以在神仆处将九天神翼提升成云生之翼。
8. 云生之翼会继承九天神翼的品质属性，并且会根据玩家神翼的提升次数给予相应数量的真·创造之羽和真·毁灭之羽，让玩家能重新分配神翼属性。
风云之武魂传说里的虚空晶石去哪里买？
你可以先到王城的神机堂执行官领到任务，不仅可以到虚空里面打到用来魔化装备的虚空晶石，还可以完成任务，到NPC那里得到用来魔化装备的图纸，还有经验或金钱。还随时可以到边境的神机堂执行官那里领任务，那个NPC是得到完美首饰的。（首饰包括腰带不可以换成完美的）
20-60级可以用同等级的魔化图纸来魔化装备，70级以上（包括70级）要用同等级的魔化材料+相当数量的熔金石+金钱+完美装备，才能魔化。
要魔化的装备必须是完美装备才行，20-40级的装备可以到王城NPC抛砖引玉活动人那里，用金钱+精致装备，来换取完美装备，再加上同等级的装备魔化图纸+相当数量的虚空原石（1个虚空灵石可以拆成3个虚空灵石，1个虚空晶石可以拆成10个虚空原石）：（50级只有剑才能换成完美的）50级以上的完美装备可以到新春买。腰带和首饰不能换成完美的，要到别的玩家那里买。
以上材料聚齐后，就可以魔化装备了，装备魔化以后，到王70级以上包括70级的要到虚空打怪，获得魔化材料。
城的杂货店老板那里买同等级的灵魂激发药水，激发属性后，装备可以不掉落，激发后还可以提升防御或攻击力或吸收伤害
风云之武魂传说100的披风还可以做吗？到哪做啊？
就在王城敬国公那里，点下就看到了。活动时间：3月18日至3月31日
活动简介：
上古遗书觅真迹，绝世披风再现江湖！世人寻找前轩辕皇室配带的绝世披风已久，一直没有探索到它的制作方法。而今，遗失的古书——《苍生录》再传江湖，只要得到它的真迹，就能寻得打造绝世披风——淬天之覆的方法。传说神机堂大祭祀为轩辕皇室之后，若能得到他的帮助，获得传说中的苍生录，就能打造失传的绝世披风…（一）、制作淬天之覆的方法
1. 前往王城NPC神机堂大祭祀接到任务——淬天之覆的传说。传说上古遗书——《苍生录》上记录着这种传奇披风的制作方法，但这本奇本已经失传，神机堂大祭祀让你找到上知天文，下知地理的卜算子打听一下。
2. 卜算子告知《苍生录》的真迹早已失传，只有轩辕皇室的后人将残存的记录雕刻到了神工坊的一处石壁上，并且把这处石壁附上了法术，普通的纸无法拓出墙壁上的字迹。
3. 卜算子可以制作一种特制羊皮纸，但是要你提供一些材料交给他制作：拓印石碑的纸张、竞技场礼卷，星之尘，特制炼化符，便可获得特制的拓印羊皮纸。
4. 携带“特制的拓印羊皮纸”来到上古神工坊腐朽的石壁处，发现这道石壁在一个被灵符封印的铁门后面。开启这道铁门需要一个证明身份的霸主之令。
5. 提交霸主之令开启铁门，背包内同时携带有“特制的拓印羊皮纸”和“充满神力的墨水”，得到“模糊的《苍生录》残迹”。
6. 但是拓本上的字迹异常模糊，无从辨认。需带给神机堂大祭祀看看。
7. 神机堂大祭司告知，需要使用一种“远古圣水”才能将其显现清晰的字迹。王城酿酒大师可以运用材料制作这种神水：往生酒、树妖之魂、星之尘、起死回生水。
8. 获得“远古圣水”后将“模糊的《苍生录》残迹”变成“《苍生录》残迹”。
9. 将《苍生录》残迹交给神机堂大祭祀解读，解读完后告诉玩家，制作淬天之覆除了一些常见材料之外，还必须使用一种特殊材料：古墓遗迹里的神兽掉落的“神兽图腾”。
10. 玩家可前往隐士村的“神机堂”找到“古墓封印”，进入“古墓遗迹”。（玩家每次进入都需要一把“上古秘钥”才能穿过“古墓封印”）。
11. 玩家每次进入到“古墓遗迹”只有10分钟时间。在这段时间玩家必须击杀“古墓遗迹”内的遗迹守护兽，集齐一定数量的“神兽图腾”。
将“神兽图腾”交给神机堂大祭祀。神机堂大祭祀表示，只需要再给他一些常见的材料即可制作淬天之覆：白玉混元珠、熔金石、灵能水晶、吞天石、树妖之魂（二）、将“淬天之覆”提升为“飓风·淬天之覆”1. 完成以上任务之后，在神机堂大祭祀处可接到任务——飓风·淬天之覆。
2. 神机堂大祭祀告之，《苍生录》上记载，只有使用“淬天之鼎”和三种特殊物品才能将淬天之覆炼化成“飓风·淬天之覆”。3. 神机堂大祭祀让你去古树村寻找这位可以铸造这种神鼎共工的后人。
4. 共工之后告之，他可以铸造“淬天之鼎”，但需要的材料繁多，尤其是有三种稀世材料至今还无人获得，这三个材料分别为：龙鳞之甲、淬天之火、混沌之石。
5. 这三种特殊材料分别在淬甲的三大弟子无情刀、绝情燕、冷血寒身上，若能进入“修炼之地”击败三大弟子，便能获得这些材料。
6. 在古树村的修炼之门玩家携带星之尘可进入“修炼之地”。
7. 将龙鳞之甲、淬天之火、混沌之石交给共工之后。他还需要灵能水晶和召魂引唤醒材料的灵力，便可获得淬天之鼎；使用淬天之鼎放入炼化特殊披风需要的材料便可将淬天之覆提升为“飓风·淬天之覆”：白玉混元珠，高级灵魂石，树妖之魂，神恩宝石。
注：使用淬天之鼎将“淬天之覆”升级为“飓风·淬天之覆”时，根据品质不同（2-10星），会补偿玩家不同数量的灵能水晶。
三）、属性及提升
1. 任务制作出的“淬天之覆”属性为：永不掉落。需使用“超魔灵药水（100级）”激发灵魂属性。 2. 任务制作出的“飓风·淬天之覆”属性为：永不掉落、不可交易、不可摆摊、不可丢弃。需使用“超魔灵药水（100级）”激发灵魂属性。3. 升级：“淬天之覆”和“飓风·淬天之覆”每升一级需花费风云币4. 品质提升（加星）：
1) 淬天之覆提升品质需要：相应等级的魔化材料——蛇卫逆鳞（2个）、相应等级的高级灵魂石、及风云币；2) 飓风·淬天之覆提升品质需要：相应等级的魔化材料——蛇卫逆鳞（4个）、相应等级的高级灵魂石及风云币；5. 拆解：“淬天之覆”和“飓风·淬天之覆”都不可拆解。6. 炼制：只能使用特制炼化符进行炼制。a) 每炼制一次“淬天之覆”需消耗材料：精铁、青罡、云灵、五色金；b) 每炼制一次“飓风·淬天之覆”需消耗材料：玄晶、精铁、青罡、云灵、五色金；7. 100级披风可激活100级腰带；≥100级的鞋子可激活100级披风
答案补充 找神机堂大祭祀不是找敬国公，不好意思。打错了
书圣王羲之的介绍
王羲之是我国历史著名的书法家之一，他的书法受到许多人的喜爱与临摹。那么，关于王羲之，你了解多少呢?以下是由我为大家整理的王羲之的介绍，希望能帮到你。 王羲之资料简介 王羲之(303-361年)，字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，被誉为“书圣”。今属山东临沂人，后迁今浙江绍兴，晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。 王羲之出身魏晋名门琅玡王氏，7岁就擅长书法;16岁时，被郗鉴选为东床快婿;353年，与和谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉时写就《兰亭序》;355年王羲之称病弃官;361年，卒于今浙江绍兴，葬于金庭瀑布山。唐房玄龄、李淳风、褚遂良等共同撰写的《晋书·列传·第五十》是王羲之、王献之等人的合传。仔细地阐述了王羲之是如何练就书法，最终成为中国历史上仅有的“书圣”，王羲之对知识的不断追求、对书法的深深痴迷，发人深省，具有深刻的借鉴及教育意义。 王羲之的故事 竹扇题字 据说有一次，王羲之路过山阴城的一座桥。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着急。王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。我给你题上字，怎么样?”老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。王羲之安慰她说：“别急。你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字”王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。一箩竹扇马上就卖完了。 书成换鹅 书圣王羲之很喜欢鹅，他认为养鹅不仅能陶冶情操，还能从观察鹅的动作形态中悟到一些书法理论。有一次王羲之出外游玩，看到一群很漂亮的白鹅，便想买下，一问之下知道这些鹅是附近一个道士养的，便找到那个道士想与他商量买下那群鹅，那个道士听说大名鼎鼎的王羲之要买，便说：只要王右军能为我抄一部《黄庭经》，便将拿些鹅送给他，王羲之欣然答应，这便成就了书成换白鹅的佳话。 巧补春联 大书法家王羲之每逢除夕都要亲手写春联贴之于门。因为他的字号称“天下第一行书”，很多人都想得其字而又难得。所以每年除夕他的春联一贴出，不到半夜，就被人偷偷揭走。这一年，除夕又至，王羲之照旧写了“福无双至，祸不单行”八个字的春联，留下了下半截。想偷对联的人一看此八个字太不吉利，便扫兴而归。到了寅时，王羲之补了后半截，变成了“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。”第二天一大早，想偷春联的人见春联变了样，皆赞叹不已，拍手叫绝。 不避之字 斐松之、刘牢之、寇谦之、司马孚之、司马亮之、司马景之、司马昙之……王羲之的儿子玄之、凝之、徽之、操之、献之;孙子桢之、静之。上述人为什么不避家讳?这里藏着个大秘密，与西汉张良有关的秘密。王羲之一辈人名有“之”字的12个，子侄辈有“之”22个，孙辈12个，曾孙13个，玄孙9个，五世孙4个……陈寅恪说这些人所以不避讳是因为都是天师道成员，这个“之”是暗号、徽章。而天师道老大张天师，是张良的八世孙。 道教情缘 东晋着名书法家王羲之的书法艺术达到了“登峰造极”的高度。究其成因，与王羲之信奉道教，书籍、道合一有很大的关系。土生土长的道教，很早就产生 道教符。在抄写经书时，必须由精于书艺的经生抄写，而在书写经本过程中不知不觉地受到了道教文化的潜移默化影响。历史上诸多道家学者多是有名的书画家，他们修身养性，既精通道法，又能挥毫泼墨，落笔成体。王羲之就是这方面的典型代表，他将修道和书法艺术相互契合，相得益彰，因而产生了具大的艺术魅力。 王羲之的道教信仰有着深厚的家庭背景。王氏家族是东晋时最有代表的文化士族。从上到下，奉信黄老学说。《晋书·卷八十·列传第五十》记载，王氏家族“世事张氏五斗米道，又精通书道。”《道经》中记载了王羲之始祖王子晋向往神仙之灵虚，迈行放达于天台北门金庭桐柏山(即今嵊州金庭)第二十七洞天(道界三十六洞天之一)的故事。《潜夫论》记载：“因氏王氏，其后子孙，世喜养性、神仙之术。” 王羲之书法的特点 一、“内恹”与“外拓”。“二王”在技法上的特点，书家往往以“内恹”与“外拓”标示。如明何良俊《四友斋书论》云：“大令用笔‘外拓’而开扩，故散朗多姿”;“右军用笔‘内撅’而收敛，神彩攸焕，正奇混成也。”今人沈尹默也说：后人用内撅、外拓来区别“二王”书迹，很有道理，大，：正“内撅”，小王“外拓”。试观大王之书，刚健中正，流美而静;小王之书，刚用柔显，华因实增。用形象化的说法来阐明“内撅、外拓”的意义，“内撅”是骨(骨气)胜之书，“外拓”是筋(筋力)胜之书。右军书“一拓直下”，就是“如锥画沙”，“外拓”的形象化说法，可以用“屋漏痕”来形容，放纵意多，收敛意少(参见《二王法书筲窥》)。用“内撅”、“夕卜拓”虽可说明“二王”书艺中计：多不同处，但也不能涵盖一切，细察也未必十分科学。大王能“内撅”也能‘外拓”，当是“内撅”为主“外拓”为辅，小王能“外拓”也能“内撅”，当是“夕卜拓”为主“内撅”为辅，而取向的不同是以各自的审美理想为转移的。潘伯鹰说：“有人说羲之‘内撅’，献之‘外拓’。这最多也只说得一半。”(《中国书法简论》)此言颇有见地。 二、技法来源之辨。清包世臣《艺舟双楫》中曾述自己看法并批评米芾见解：“尝论右军真行草法皆出汉分，深人中郎(指蔡邕);大令真行草法导源秦篆，妙接丞相(指李斯)。……米老‘右军中含、大令外拓’之说，适得其反。”今人侯镜昶认为：包世臣以为大王笔源于隶，小于笔源于篆，此见解值得商榷。侯氏以一语概括钟繇、王羲之、王献之三家真行书特点及渊源：钟善翻，大王善曲，小王善直;翻出于分书，曲出于篆书，直出于隶书(《沦钟王真书和的真伪》)。看来王氏父子书艺有两个主要来源，远源均出于秦汉篆隶，近源则出于钟、张，然后陶冶融铸，发展成各自的体势。 三、草书联绵之辨。王羲之学张芝草书，从形势上突破章草的分割孤立，加以钩连，但一般不作多字联绵，仅二至三字一笔出之。他用张草的使转，发展为内向的、敛蓄的今草。王献之既学其父，也学张芝，突破王羲之联绵模式，成为更多字的贯通，为“一笔书”;由内向而转为外侈，由敛蓄而化为奔逸。所谓“一笔书”是指“字之体势，一笔而成，偶有不连而血脉不断，及其连者，气候通其隔行。惟子敬明其深诣，故行首之字，往往继前行之末”(参见《书断》)。世称“一笔书”始自张芝，王献之则是以张芝为“杠杆”，以羲之草书为“支点”，完成一种“破体”的创造。 四、骨势之辨。羊欣说：“献之善隶藁，骨势不及父。”张怀瓘《书断》中说：“惜其阳秋尚富，纵逸不羁，天骨未全，有时而琐。”王献之主外拓、奔逸，因而在快速流转中有时未能沉着痛快，而有轻滑之嫌：而王羲之主内撅、重骨气，故字势雄强。当然这是从高层次上的比较。王献之何尝不重骨势?如《洛神赋十三行》，清张廷济在《清仪阁题跋》中说：“风骨凝厚，精彩动人”;“然风神骀荡，气骨雄骏，固已无美不臻”。当然王献之中年去世，若再能锤炼多年，其骨势自能更臻胜境。 五、媚趣之辨。王僧虔曾说：“献之远不及父，而媚趣过之。”羊欣也有同样的说法。王献之书艺体势似凤舞鸾翔，以纡回钩连为流美，以纵驰放逸为快意，以墨彩飞动为神逸。张怀瓘《书议》中说其体势“若风行雨散，润色开花，笔法体势之中最为风流者也”。同时也指也王献之“时有败累，不顾疵瑕”。其实王羲之书也多勿门趣，因此曾有人非议，韩愈《石鼓歌》有“羲之俗书趁姿媚”之句。张怀瓘也说他“有女郎才，无丈夫气”。晋人书法中的媚趣与时代风尚有关，这种“媚”，是一种雄媚，而不是柔媚。献之之媚在流动跳荡中、在险峻放逸中呈现得光彩照人，比其父更多媚趣。 六、艺术哲思之辨。王羲之书艺的哲学思想，主要表现为中和，在多种对立因素之中调和统一。他在书法的形质(如肥瘦、方圆、短长、骨肉等)方而能无过无不及，在书法的神采(如奇正、气度、韵趣等)方面无乖无戾。项穆《书法雅言》云：“逸少一出，揖让礼乐，森严有法，神彩攸焕，正奇混成也。”与突破其父草书模式一样，王献之也是有意识地改变其父的创作思想，他将“中和”转为“失衡”，走向以“奇”、以“险”争胜的新境界。项穆也认为“书至子敬，尚奇之门开矣”。
王羲之为什么被称为书圣
王羲之被称为书圣是因为王羲之在当时的王氏家族当中，是书法写的相当好，一开始的时候就拜当时的书法名家卫夫人为老师进行学习，而卫夫人又是汉朝著名的书法家钟繇的学生，所以说王羲之的楷书是来源于当时文字的发展中最优秀的脉络传承的。
除了他是纨绔子弟贵族阶层的身份以外，他还是当时的右军将军，也就是说他是一个将军带兵打仗的军人。在天下第一行书兰亭序的时代背景下，也是有讲解的，就是王羲之作为将军邀请了一大群的将军，在会稽山那个地方进行吟诗作赋，饮酒取乐。所以说书圣王羲之是魏晋这个风流的时代，他是最优秀的书法家，后世的书法家当中是难以找到这样，既在政治上有所作为，又在书法上极其优异集大成者的书家。
