向电视台举报有用吗？
法律分析：
是有用的，它可以利用他们的自媒体。然后向相关部门去反应的。
法律依据：
《中华人民共和国民法典》
第一百二十条 民事权益受到侵害的，被侵权人有权请求侵权人承担侵权责任。
第一百八十三条 因保护他人民事权益使自己受到损害的，由侵权人承担民事责任，受益人可以给予适当补偿。没有侵权人、侵权人逃逸或者无力承担民事责任，受害人请求补偿的，受益人应当给予适当补偿。
第一千一百六十七条 侵权行为危及他人人身、财产安全的，被侵权人有权请求侵权人承担停止侵害、排除妨碍、消除危险等侵权责任。
第一千一百六十八条 二人以上共同实施侵权行为，造成他人损害的，应当承担连带责任。
向电视台举报有用吗
因举报人信息被泄露导致人身安全得不到保障的，可以寻求当地公安部门或者纪检、等寻求保护。有关部门也将对泄露信息者进行核实并追究相关责任。法律依据：《中华人民共和国行政诉讼法》第一百零九条公安机关、人民检察院或者人民应当保障报案人、控告人、举报人及其近亲属的安全。报案人、控告人、举报人如果不愿公开自己的姓名和报案、控告、举报的行为，应当为他保守秘密。
安陆市实验中学查分
安陆市实验中学分数查询，可以登录学校的网站查询。
网址是http://www.alsycz.com/。
此外考试成绩一般会以成绩单的形式发到学生手里，不用那么着急的。
安陆市实验初中创办于1980年，原名环城中学，1987年更名为文昌中学，1991年经省地两级教委考核，被命名为全省首批“教育教学改革实验初中”之一。学校坐落于安陆市城区文昌路39号。占地面积2万平方米。服务半径2公里，辖区人口约五万人。校舍三栋，食堂翻新尚未完善，建筑面积6792平方米。学校现有一栋5层20个教室的现代化教学大楼和电教大楼。学校教学设备先进，教学设施齐全，建有现代化的微机室、语音室、多媒体电教室、CAI课件制作中心、生物标本室、理化生物实验室、图书阅览室、电子阅览室等。学校现有25个教学班，在校学生1800余人，在岗教职工115人，其中中学高级教师34人，中学一级教师68人，本科学历56人，专科学历45人。
寻人启事怎么写？
基本上是如下：寻人启事xxx，男（女）年纪多大，于xx年xx月xx时在xx地走失。身高胖瘦上衣裤子颜色款式携带何物。附上照片最好。扼要写明显特征。如本人见启事请速回家或与谁联系，家人非常着急。如有知其下落者请与谁谁谁联系，联系电话×××××。XX年XX月XX日寻人启事，汉语词语，发布寻人启事寻人，是失踪者及其亲友间相互寻找的一种基本手段，以各种形式的寻人启事对失踪者展开寻找。如：各地粘贴寻人启事宣传单、报纸寻人，广播电台寻人、电视台寻人、以及寻人启事网络寻人找人，都是大部分失踪者及家属的一种基本求助寻人渠道。徐佳莹在专辑里翻唱了不少其他作者的歌曲，并没有像推出自己的创作。对于自己的改变，徐佳莹坦言是有一天突然顿悟，“她觉得唱别人的作品，反而会成就一张多元化的专辑”。 [2] 徐佳莹在前3张专辑上学到了很多，也懂的要进一步完善自己，专辑《寻人启事》在音乐内容在呈现上变得越来越细腻，越来越有味道。黄建为曾经诟病徐佳莹的词作显得过于苍白、无味而拉低音乐的水准品质。徐佳莹听取了黄建为的意见，于是懂得了要扬长避短。在徐佳莹《寻人启事》专辑创作的时候，她经过一段时间不断的学习和努力，词作水准已经有了大幅度的提高。于是徐佳莹邀请大量创作人参与《寻人启事》专辑的创作，并且大面积地与不同的词作人合作，她既是想要进一步提升内容品质，同时也为寻求创作的火花，最后，徐佳莹在最后经过一年时间完成了《寻人启事》的创作。
小学开展红色教育活动方案范文（两篇）
小学开展红色教育活动方案【第一篇】 一、指导思想 为缅怀革命先烈，弘扬名族精神，培养学生积极向上的学习情趣，把红色文化引进校园、走进课堂、走入学生的心灵，积极营造红色氛围，把红色资源转化为教育资源，用红色文化引领学生健康成长，我校开展红色教育系列活动。出生在和平年代，弘扬民族精神，已然不需要我们如革命先烈般在战场上抛头颅，洒热血，但是革命先烈的种种精神，我们不能忘怀。我校将分五个阶段，从不同角度，培养学生“树立理想，勤俭节约，谦虚谨慎，不怕困难，自强不息，乐于助人”的精神。 二、教育目标 (一)培养学生“树立理想，坚定信念”的精神， (二)培养学生“吃苦耐劳，勤俭节约”的精神， (三)培养学生“自强不息，乐于助人”的精神， (四)培养学生“谦虚谨慎，戒骄戒躁”的精神， (五)培养学生“勇于受挫，敢于担当”的精神。 三、活动内容 (一)前期宣传工作 1、开展国旗下讲话活动，引导学生学习革命先烈的爱国精神。 2、校园广播台播放红色歌曲。 3、学生通过书籍、网络收集红色文化故事，红色名言。 4、学生创作红色教育题材手抄报、黑板报。 5、通过问卷调查形式，向学生普及红色文化知识。 (二)中期学习活动 1、组织各年级进行红色主题演讲比赛、辩论赛。 2、各班开展班会主题活动，开展与红色教育相关的活动。 3、组织学生集体观看红色电影，阅读一本革命历史刊物，写观后感。 4、红色教育知识竞赛。 5、参观红色教育基地，组织新团员入团宣誓仪式，写活动心得体会。评选优秀观后感在升旗仪式时国旗下讲话全校师生学习。 6、组织学生义务劳动，参与爱心帮助等活动，写活动感受。 7、学生创作红色教育题材手抄报、黑板报，橱窗展示评比。 (三)后期总结活动 1、活动资料的积累与整理工作 2、学生的书面心得体会 四、活动措施 1、全校师生要高度重视，提高认识，统一思想，真正领会“树立理想，勤俭节约，谦虚谨慎，不怕困难，自强不息”的精神，把革命传统教育活动逐步推向高潮，深入开展各项活动。 2、各班级要挖掘资源、创新形式。结合时代特征，根据自身实际，在继承中创新，积极组织内容丰富、形式多样的活动，切实增强活动的实效性。 3、活动中班主任要策划好、组织好、协调好，师生共同参与活动，保证活动的实效性。 4、认真总结，及时反馈。在各次活动中，各班级要及时收集开展活动的信息和相应资料，做好重点突出、内容详尽的报道和宣传。 小学开展红色教育活动方案【第二篇】 按照市教育局关于“特色学校”创建工作安排部署与要求。学校领导高度重视，多次召开校委会进行讨论研究，并通过外出学习和请相关专家领导点拨等活动，最终我们确定了以 “红色教育”为我校6月份的创建特色。“红色教育”主要开展以下系列活动： 一、红色教育影响 身教重于言教，教师的形象时刻都在影响着学生。学校通过“走进红色历史”报告会、“塑红色课堂”观摩、“游红色旧地”、“读红色经典”等培训活动，在教师中营造廉洁从教、为人师表、淡泊名利、甘为人梯的风气，培育教师忠诚奉献、勤劳吃苦、团结友善、光明磊落的精神，挖掘、传承和弘扬红色校园精神，让教师志存高远，神采奕奕，敢与强的比、敢跟高的攀，既能教书，更会育人。让教师充分利用校本和社会区域资源，深挖学科教材与德育内容的结合点，巧妙地把革命传统美德和民族精神教育有机地渗透到各学科教学中去，使“红色精神”通过课堂，逐渐进入学生的心田，潜移默化地纳入学生日常行为习惯和道德品质的培养过程之中。 二、校园环境熏陶 针对确立的红色教育主题，我们将重新设计校园文化，将校园里、走廊中、教室内全部以红色人物的事迹介绍、革命故事为主题，做全面的展示，营造浓厚的红色教育氛围。 三、系列活动感染 1、听革命故事。每学期，学校都请老干部、老革命军人到学校为孩子们讲述革命故事，回忆当年的腥风血雨，诉说自己的.亲身经历。让一个个动人的革命故事，化作对孩子的无声教育，滋润孩子的心灵。 2、看红色影片。学校充分发挥远程教育资源和网络资源的优势，让学生在课外活动或班会时间观看以革命战争为题材的红色影片;或者让教师以布置作业的方式，让学生在家观看红色电视或电影。 3、唱红色歌曲。学校利用音乐课、课前5分钟等时间，举行校园红歌会，教唱红色歌曲。 4、读红色书籍。学校为学生提供反映革命战争时期的故事书、小说、诗歌、回忆录等书籍让学生阅读，从而刚感受革命先辈的集体主义、革命乐观主义、革命英雄主义精神。 5、祭革命烈士墓。每年清明节，学校都组织学生到陈店烈士陵园进行祭扫活动，让少先队员献上最诚挚的敬礼，并擦拭墓碑，清除墓碑周围的杂草，激发学生“珍惜今天幸福生活，努力学习建设祖国”的理想信念。 6、网上祭英烈。通过网上祭英烈教育，让学生或说、或写、或做，感悟艰苦奋斗、无私奉献的红色精神。 7、编红色教材。为使红色教育制度化，有成效，学校将组织人员编写以红色教育为题材的校本课程。 以上7方面的系列活动，我们将力争通过团队活动中引导、学科课堂中渗透、常规管理中深化、课程学习中强化、日常生活中内化、校园文化中熏陶等途径来完成。 ;
小学开展红色教育活动方案
【篇一】小学开展红色教育活动方案 一、指导思想 为缅怀革命先烈，弘扬名族精神，培养学生积极向上的学习情趣，把红色文化引进校园、走进课堂、走入学生的心灵，积极营造红色氛围，把红色资源转化为教育资源，用红色文化引领学生健康成长，我校开展红色教育系列活动。出生在和平年代，弘扬民族精神，已然不需要我们如革命先烈般在战场上抛头颅，洒热血，但是革命先烈的种种精神，我们不能忘怀。我校将分五个阶段，从不同角度，培养学生“树立理想，勤俭节约，谦虚谨慎，不怕困难，自强不息，乐于助人”的精神。 二、教育目标 (一)培养学生“树立理想，坚定信念”的精神。 (二)培养学生“吃苦耐劳，勤俭节约”的精神。 (三)培养学生“自强不息，乐于助人”的精神。 (四)培养学生“谦虚谨慎，戒骄戒躁”的精神。 (五)培养学生“勇于受挫，敢于担当”的精神。 三、活动内容 (一)前期宣传工作 1、开展国旗下讲话活动，引导学生学习革命先烈的爱国精神。 2、校园广播台播放红色歌曲。 3、学生通过书籍、网络收集红色文化故事，红色名言。 4、学生创作红色教育题材手抄报、黑板报。 5、通过问卷调查形式，向学生普及红色文化知识。 (二)中期学习活动 1、组织各年级进行红色主题演讲比赛、辩论赛。 2、各班开展班会主题活动，开展与红色教育相关的活动。 3、组织学生集体观看红色电影，阅读一本革命历史刊物，写观后感。 4、红色教育知识竞赛。 5、参观红色教育基地，组织新团员入团宣誓仪式，写活动心得体会。评选优秀观后感在升旗仪式时国旗下讲话全校师生学习。 6、组织学生义务劳动，参与爱心帮助等活动，写活动感受。 7、学生创作红色教育题材手抄报、黑板报，橱窗展示评比。 (三)后期总结活动 1、活动资料的积累与整理工作。 2、学生的书面心得体会。 四、活动措施 1、全校师生要高度重视，提高认识，统一思想，真正领会“树立理想，勤俭节约，谦虚谨慎，不怕困难，自强不息”的精神，把革命传统教育活动逐步推向高潮，深入开展各项活动。 2、各班级要挖掘资源、创新形式。结合时代特征，根据自身实际，在继承中创新，积极组织内容丰富、形式多样的活动，切实增强活动的实效性。 3、活动中班主任要策划好、组织好、协调好，师生共同参与活动，保证活动的实效性。 4、认真总结，及时反馈。在各次活动中，各班级要及时收集开展活动的信息和相应资料，做好重点突出、内容详尽的报道和宣传。 【篇二】小学开展红色教育活动方案 按照市教育局关于“特色学校”创建工作安排部署与要求。学校领导高度重视，多次召开校委会进行讨论研究，并通过外出学习和请相关专家领导点拨等活动，最终我们确定了以“红色教育”为我校6月份的创建特色。“红色教育”主要开展以下系列活动： 一、红色教育影响 身教重于言教，教师的形象时刻都在影响着学生。学校通过“走进红色历史”报告会、“塑红色课堂”观摩、“游红色旧地”、“读红色经典”等培训活动，在教师中营造廉洁从教、为人师表、淡泊名利、甘为人梯的风气，培育教师忠诚奉献、勤劳吃苦、团结友善、光明磊落的精神，挖掘、传承和弘扬红色校园精神，让教师志存高远，神采奕奕，敢与强的比、敢跟高的攀，既能教书，更会育人。让教师充分利用校本和社会区域资源，深挖学科教材与德育内容的'结合点，巧妙地把革命传统美德和民族精神教育有机地渗透到各学科教学中去，使“红色精神”通过课堂，逐渐进入学生的心田，潜移默化地纳入学生日常行为习惯和道德品质的培养过程之中。 二、校园环境熏陶 针对确立的红色教育主题，我们将重新设计校园文化，将校园里、走廊中、教室内全部以红色人物的事迹介绍、革命故事为主题，做全面的展示，营造浓厚的红色教育氛围。 三、系列活动感染 1、听革命故事。每学期，学校都请老干部、老革命军人到学校为孩子们讲述革命故事，回忆当年的腥风血雨，诉说自己的亲身经历。让一个个动人的革命故事，化作对孩子的无声教育，滋润孩子的心灵。 2、看红色影片。学校充分发挥远程教育资源和网络资源的优势，让学生在课外活动或班会时间观看以革命战争为题材的红色影片;或者让教师以布置作业的方式，让学生在家观看红色电视或电影。 3、唱红色歌曲。学校利用音乐课、课前5分钟等时间，举行校园红歌会，教唱红色歌曲。 4、读红色书籍。学校为学生提供反映革命战争时期的故事书、小说、诗歌、回忆录等书籍让学生阅读，从而刚感受革命先辈的集体主义、革命乐观主义、革命英雄主义精神。 5、祭革命烈士墓。每年清明节，学校都组织学生到陈店烈士陵园进行祭扫活动，让少先队员献上最诚挚的敬礼，并擦拭墓碑，清除墓碑周围的杂草，激发学生“珍惜今天幸福生活，努力学习建设祖国”的理想信念。 6、网上祭英烈。通过网上祭英烈教育，让学生或说、或写、或做，感悟艰苦奋斗、无私奉献的红色精神。 7、编红色教材。为使红色教育制度化，有成效，学校将组织人员编写以红色教育为题材的校本课程。 以上7方面的系列活动，我们将力争通过团队活动中引导、学科课堂中渗透、常规管理中深化、课程学习中强化、日常生活中内化、校园文化中熏陶等途径来完成。
关于山地车跑小长途的装备问题。
至于长途骑行的话，主要是看你选择的路况了，如果都是平坦的公路的话，而且不算太偏僻，补胎工具和气筒不用也罢。说实话，200公里不算长途，但考虑到是新手，有一些问题需要注意：
1，你说的双边包应该是上管包。在横梁上对吧？那个东西其实大小不太重要，自己感觉合理就行。你完全可以背一个旅行包啊，想放什么都没问题。
2头盔神马的不用换，因为不是玩山地，所以安全上没有问题。大可放心。
3出汗，哈哈，终于找到知音了！我和楼主一样，非常能出汗。我在运动用品店里买了一发带，问题迎刃而解。楼主也可以准备一小毛巾放车包里，擦擦胳膊上的汗。
4其实户外运动完全可以穿着室内运动的服装，需要透气性好，单薄，轻盈，还有，最好是颜色鲜艳的，骑在路上有利于机动车发现我们的存在，提高安全性。
5你的挑战者如果是新款的前叉右边有一个锁止开关，路况好就关上它，不好就打开。回弹不用调节。首次骑行多叫几个车友，路上有个照应。祝骑行愉快！！！！！！
全是个人拙见，望老鸟们勿拍，楼主采纳.........打字不易啊........
寿县回族陈姓来源
寿县回族陈姓源自回族宗族姓氏，可能以先祖名、父系、祖系或家族起名。它散布在全国许多地方，分支众多。陈姓源于周朝的邾国公族，是中国最常见的姓氏之一，也是回族常用的姓氏之一。根据史籍记载，回族的起源可以追溯至中国明朝时期的伊犁地区，该地区曾经统治过西南亚和中亚一些地区，回族自然迁移至中国。在寿县，回族陈姓人口多集中在县城一带。【摘要】
寿县回族陈姓来源【提问】
可不可以再具体的阐述一下呢？【提问】
寿县回族陈姓源自回族宗族姓氏，可能以先祖名、父系、祖系或家族起名。它散布在全国许多地方，分支众多。陈姓源于周朝的邾国公族，是中国最常见的姓氏之一，也是回族常用的姓氏之一。根据史籍记载，回族的起源可以追溯至中国明朝时期的伊犁地区，该地区曾经统治过西南亚和中亚一些地区，回族自然迁移至中国。在寿县，回族陈姓人口多集中在县城一带。【回答】
张晓风散文
张晓风的散文一：画睛 落了许久的雨，天忽然晴了。心理上就觉得似乎捡回了一批失落的财宝，天的蓝宝石和山的绿翡翠在一夜之间又重现在晨窗中了。阳光倾注在山谷中，如同一盅稀薄的葡萄汁。 我起来，走下台阶，独自微笑着、欢喜着。四下一个人也没有，我就觉得自己也没有了。天地间只有一团喜悦、一腔温柔、一片勃勃然的生气，我走向田畦，就以为自己是一株恬然的菜花。我举袂迎风，就觉得自己是一缕宛转的气流，我抬头望天，却又把自己误以为明灿的阳光。我的心从来没有这样宽广过，恍惚中忆起一节经文：“上帝叫日头照好人，也照歹人。”我第一次那样深切地体会到造物的深心，我就忽然热爱起一切有生命和无生命的东西来了。我那样渴切地想对每一个人说声早安。 不知怎的，忽然想起住在郊外的陈，就觉得非去拜访她不可，人在这种日子里真不该再有所安排和计划的。在这种阳光中如果不带有几分醉意，凡事随兴而行，就显得太不调和了。 转了好几班车，来到一条曲折的黄泥路。天晴了，路刚晒干，温温软软的，让人感觉到大地的脉搏。一路走着，不觉到了，我站在竹篱面前，连吠门的小狗也没有一只。门上斜挂了一把小铃，我独自摇了半天，猜想大概是没人了。低头细看，才发现一个极小的铜锁——她也出去了。 我又站了许久，不知道自己该往哪里去。想要留个纸条，却又说不出所以造访的目的。其实我并不那么渴望见她的。我只想消磨一个极好的太阳天，只想到乡村里去看看五谷六畜怎样欣赏这个日子。 抬头望去，远处禾场很空阔，几垛稻草疏疏落落地散布着。颇有些仿古制作的意味。我信步徐行，发现自己正走向一片广场。黄绿不匀的草在我脚下伸展着，奇怪的大石在草丛中散置着。我选了一块比较光滑的斜靠而坐，就觉得身下垫的，和身上盖的都是灼热的阳光。我陶醉了许久，定神环望，才发现这景致简单得不可置信一—一片草场，几块乱石。远处惟有天草相粘，近只有好风如水。没有任何名花异草，没有任何仕女云集。但我为什么这样痴呆地坐呢？我是被什么吸引着呢？ 我悠然地望着天，我的心就恍然回到往古的年代，那时候必然也是一个久雨后的晴天，一个村野之人，在耕作之余，到禾场上去晒太阳。他的小狗在他的身边打着滚，弄得一身的草。他酣然地躺着，傻傻地笑着，觉得没人经历过这样的幸福。于是，他兴奋起来，喘着气去叩王室的门，要把这宗秘密公布出来。他万没有想到所有听见的人都掩袖窃笑，从此把他当作一个典故来打趣。 他有什么错呢？因为他发现的真理太简单吗？但经过这样多个世纪，他所体味的幸福仍然不是坐在暖气机边的人所能了解的。如果我们肯早日离开阴深黑暗的垫居，回到热热亮亮的光中，那该多美呢！ 头顶上有一棵不知名的树，叶子不多，却都很青翠，太阳的影像从树叶的微隙中筛了下来。暖风过处一满地圆圆的日影都欣然起舞。唉，这样温柔的阳光，对于庸碌的人而言，一生之中又能几遇呢？ 坐在这样的树下，又使我想起自己平日对人品的观察。我常常觉得自己的浮躁和浅薄就像“夏日之日”，常使人厌恶、回避。于是在深心之中，总不免暗暗地向往着一个境界——“冬日之日”。那是光明的，却毫不刺眼。是暖热的，却不致灼人。什么时候我才能那样含蕴，那样温柔敦厚而又那样深沉呢？“如果你要我成为光，求你叫我成为这样的光。” 我不禁用全心灵祷求：“不是独步中天，造成气焰和光芒。而是透过灰冷的`心，用一腔热忱去温暖一切僵坐在阴湿中的人。” 渐近日午，光线更明朗了，一切景物的色调开始变得浓重。记得读过段成式的作品，独爱其中一句：“坐对当窗木，看移三面阴。”想不到我也有缘领略这秋静趣，其实我所欣赏的，前人已经欣赏了。我所感受的，前人也已经感受了。但是，为什么这些经历依旧是这么深，这么新鲜呢？ 身旁有一袋点心，是我顺手买来，打算送给陈的。现在却成了我的午餐。一个人，在无垠的草场上，咀嚼着简单的干粮，倒也是十分有趣。在这种景色里，不觉其饿，却也不觉其饱。吃东西只是一种情趣，一种艺术。 我原来是带了一本词集子的，却一直没打开，总觉得直接观赏情景，比间接的观赏要深刻得多。饭后有些倦了，才顺手翻它几页。不觉沉然欲睡，手里还拿着书，人已经恍然踏入另一个境界。 等到醒来，发现几只黑色瘦胚的羊，正慢慢地啮着草，远远的有一个孩子跷脚躺着，悠然地嚼着一根长长的青草。我抛书而起，在草场上纡回漫步。难得这些静的下午，我的脚步声和羊群的啮草声都清晰可闻。回头再看看那曲臂为枕的孩子，不觉有点羡慕他那种“富贵于我如浮云”的风度了。几只羊依旧依头择草，恍惚间只让我觉得它们嚼的不止是草，而是冬天里半发的绿意，以及草场上无边无际的阳光。 日影稍稍西斜了，光辉却仍旧不减，在一天之中，我往往偏爱这一刻。我知道有人歌颂朝云，有人爱恋晚霞，至于耀眼的日升和幽邃的黑夜都惯受人们的钟爱。唯有这样平凡的下午，没有一点彩色和光芒的时刻，常常会被人遗忘。但我却不能自禁地喜爱并且瞻仰这份宁静、恬淡和收敛。我回到自己的位置坐下，茫茫草原，就只交付我和那看羊的孩子吗？叫我们如何消受得完呢？偶抬头，只见微云掠空，斜斜地排着，像一首短诗，像一阕不规则的小令。看着看着，就忍不住发出许多奇想。记得元曲中有一段述说一个人不能写信的理由：“不是无情思，过青江，买不得天样纸。”而现在，天空的蓝笺已平铺在我头上，我却又苦于没有云样的笔。其实即使有笔如云，也不过随写随抹，何尝尽责描绘造物之奇。至于和风动草，大概本来也想低吟几句云的作品。只是云彩总爱反覆地更改着，叫风声无从传布。如果有人学会云的速记，把天上的文章流传几篇到人间，却又该多么好呢。 正在痴想之间，发现不但云朵的形状变幻着，连它的颜色也奇异地转换了。半天朱霞，粲然如焚，映着草地也有三分红意了。不仔细分辨，就像莽原尽处烧着一片野火似的。牧羊的孩子不知何时已把他的羊聚拢了，村落里炊烟袅升，他也就隐向一片暮霭中去了。 我站起身来，摸摸石头还有一些余温，而空气中却沁进几分凉意了。有一群孩子走过，每人抱着一怀枯枝干草。忽然见到我就停下来，互相低语着。 “她有点奇怪，不是吗？” “我们这里从来没有人来远足的。” “我知道，”有一个较老成的孩子说：“他们有的人喜欢到这里来画图的。” “可是，我没有看见她的纸和她的水彩呀！” “她一定画好了，藏起来了。” 得到满意的结论以后，他们又作一行归去了。远处有疏疏密密的竹林，掩映一角红墙，我望着他们各自走处他们的家，心中不禁怃然若失。想起城市的街道，想起两侧壁立的大厦，人行其间，抬头只见一线天色，真仿佛置身于死荫的幽谷了。而这里，在这不知名的原野中，却是遍地泛滥着阳光。人生际遇不同，相去多么远啊！ 我转身离去，落日在我身后画着红艳的圆。而远处昏黄的灯光也同时在我面前亮起。那种壮丽和寒伧成为极强烈的对照。 遥遥地看到陈的家，也已经有了灯光，想她必是倦游归来了，我迟疑了一下，没有走过去摇铃，我已拜望过郊上的晴朗，不必再看她了。 走到车站，总觉得手里比来的时候多了一些东西，低头看看，依然是那一本旧书。这使我忽然迷惑起来，难道我真的携有一张画吗？像那个孩子所说的：“画好了，藏起来了！” 归途上，当我独行在黑茫茫的暮色中，我就开始接触那幅画了。它是用淡墨染成晴郊图，画在平整的心灵素宣上，在每一个阴黑的地方向我展示。 张晓风的散文二：栀子花 有一天中午，坐在公路局的车上，忽然听到假警报，车子立刻调转方向，往一条不知我的路上疏散去了。 一刹间，仿佛真有一种战争的幻影的蓝得离奇的天空下涌现——当然，大家都确知自己是安全的，因而也就更有心情幻想自己的灾难之旅。 由于是春天，好像不知不觉间就有一种流浪的意味。季节正如大多数的文学家一样，第一季照例总是华美的浪漫主义，这突起的防空演习简直有点郊游趣味，不经任何人同意就自作主张而安排下一次郊游。 车子走到一个奇异的角落，忽然停了下来，大家下了车，没有野餐的纸盒，大家只好咀嚼山水，天光仍蓝着，蓝得每一种东西都分外透明起来。车停处有一家低檐的人家，在篱边种了好几棵复瓣的栀子花，那种柔和的白色是大桶的牛奶里勾上那么一点子蜜。在阳光的烤炙中凿出一条香味的河。 如果花香也有颜色，玫瑰花香所掘成的河川该是红色的，栀子花的花香所掘的河川该是白色的，但白色的有时候比红色更强烈、更震人。 也许由于这世界上有单瓣的栀子花，复瓣的栀子花就显得比一般的复瓣花更复瓣。像是许多叠的浪花，扑在一起，纠住了扯不开，结成一攒花——这就是栀子花的神话吧！ 假的解除警报不久就拉响了，大家都上了车，车子循着该走的正路把各人送入该过的正常生活中去了，而那一树栀子花复瓣的白和复瓣的香都留在不知名的篱落间，径自白着香着。 张晓风的散文三：香椿 香椿芽刚冒上来的时候，是暗红色，仿佛可以看见一股地液喷上来，把每片嫩叶都充了血。 每次回屏东娘家，我总要摘一大抱香椿芽回来，孩子们都不在家，老爸老妈坐对四棵前后院的香椿，当然是来不及吃的。 记忆里妈妈不种什么树，七个孩子已经够排成一列树栽子了，她总是说“都发了人了，就发不了树啦！”可是现在，大家都走了，爸妈倒是弄了前前后后满庭的花，满庭的树。 我踮起脚来，摘那最高的尖芽。 不知为什么，椿树是传统文学里被看作一种象征父亲的树。对我而言，椿树是父亲，椿树也是母亲，而我是站在树下摘树芽的小孩。那样坦然的摘着，那样心安理得的摘，仿佛做一棵香椿树就该给出这些嫩芽似的。 年复一年我摘取，年复一年，那棵树给予。 我的手指已习惯于接触那柔软潮湿的初生叶子的感觉，那种攀摘令人惊讶浩叹，那不胜柔弱的嫩芽上竟仍把得出大地的脉动，所有的树都是大地单向而流的血管，而香椿芽，是大地最细致的微血管。 我把主干拉弯，那树忍着，我把支干扯低，那树忍着，我把树芽采下，那树默无一语。我撇下树回头走了，那树的伤痕上也自己努力结了疤，并且再长新芽，以供我下次攀摘。 我把树芽带回台北，放在冰箱里，不时取出几枝，切碎，和蛋，炒得喷香的放在餐桌上，我的丈夫和孩子争着嚷着炒得太少了。 我把香椿挟进嘴里，急急地品味那奇异的芳烈的气味，世界仿佛一刹时凝止下来，浮士德的魔鬼给予的种种尘世欢乐之后仍然迟迟说不出口的那句话，我觉得我是能说的。 “太完美了，让时间在这一瞬间停止吧！” 不纯是为了那树芽的美味，而是为了那背后种种因缘，岛上最南端的小城，城里的老宅，老宅的故园，园中的树，象征父亲也象征母亲的树。 万物于人原来蚵以如此亲和的。吃，原来也可以像宗教一般庄严肃穆的。
张晓风的简短散文
张晓风在自己的散文中既有形而上的哲理沉思,也有形而下的经验感悟。下面是我精心为您整理的张晓风的简短散文，希望您喜欢! 张晓风的简短散文一：红绒背心 那件红绒背心是我怀孕的时候穿的，下缘极宽，穿起来像一口钟。 那原是一件旧衣，别人送给我的，一色极纯的玫瑰红，大口袋上镶着一条古典的花边。 其他的孕妇装我全送人了，只留下这一件舍不得，挂在贮藏室里，它总是牵动着一些什么.，藏伏着一些什么。 怀孕的日子的那些不快不知为什么，想起来都模糊了，那些疼痛和磨难竟然怎么想都记不真切，真奇怪，生育竟是生产的人和被生的人都说不清楚过程的一件事。 而那样惊天动地的过程，那种参天地之化育的神秘经验，此刻几乎等于完全不存在了，仿佛星辰，我虽知道它在亿万年前成形，却完全不能重复那分记忆，你只见日升月恒，万象回环，你只觉无限敬畏。世上的事原来是可以在浑沌噩然中成其为美好的。 而那件红绒背心悬在那里，柔软鲜艳，那样真实，让你想起自己怀孕时期像一块璞石含容一块玉的旧事。那时，曾有两脉心跳，交响于一副胸膛之内——而胸膛，在火色迸发的红绒背心之内。对我而言，它不是一件衣服，而是孩子的“创世纪”，我每怔望着它，就重温小胎儿的腹中来不及地膨胀时的力感。那时候，作为一个孕妇，怀着的竟是一个急速增大的银河系。真的，那时候，所有的孕妇是宇宙，有万种庄严。 而孩子大了，而那里自顾自地玩着他的集邮册或彩色笔。一年复一年，寒来暑往，我拣衣服的时候，总看见那像见证人似的红绒悬在那里，然后，我习惯地转眼去看孩子，我感到寂寥和甜蜜。 张晓风的简短散文二：食橘者 冬天的下午，太阳以漠然的神气遥遥地笼罩着大地，像某些曾经蔓烧过一夏的眼睛，现在却混然遗忘了。 有一个老人背着人行道而坐，仿佛已跳出了杂沓的脚步的轮回，他淡淡地坐在一片淡淡的阳光里。 那老人低着头，很专心地用一只小刀在割橘子皮。那是“碰柑”处的橘子，皮很松，可以轻易地用手剥开，他却不知为什么拿着一把刀工工整整地划着，像个石匠。 每个橘子他照例要划四刀，然后依着刀痕撕开，橘子皮在他手上盛美如一朵十字科的花。他把橘肉一瓣瓣取下，仔细地摘掉筋络，慢慢地一瓣瓣地吃，吃完了，便不急不徐地拿出另一个来，耐心地把所有的手续再重复一遍。 那天下午，他就那样认真地吃着一瓣一瓣的橘子，参禅似的凝止在一种不可思议的安静里。 难道这不就是生活吗?太阳割切着四季，四季割切着老人，老人无言地割切着一只只浑圆柔润的橘子。想象中那老人的冬天似乎永远过不完，似乎他一直还坐在那灰扑扑的街角，一丝不苟地，以一种玄学家执迷的格物精神，细味那些神秘的金汁溢涨的橘子。 张晓风的简短散文三：旅行鞋 那双鞋是麂皮的，黄铜色，看起来有着美好的质感，下面是软平的胶底，足有两公分厚。 鞋子的样子极笨，秃头，上面穿鞋带，看起来牢靠结实，好像能穿一辈子似的。 想起“一辈子”，心里不免怆然惊，但惊的是什么，也说不上来，一辈子到底是什么意思，半生又是什么意思?七十年是什么?多于七十或者少于七十又是什么? 每次穿那鞋，我都忍不住问自己，一辈子是什么，我拼命思索，但我依然不知道一辈子是什么。 已经四年了，那鞋秃笨厚实如昔，我不免有些恐惧，会不会，有一天，我已老去，再不能赴空山灵雨的召唤，再不能一跃而起前赴五湖三江的邀约，而它，却依然完好? 事实上，我穿那鞋，总是在我心情最好的时候，它是一双旅行鞋，我每穿上它，便意味着有一段好时间好风光在等我，别的鞋底惯于踏一片黑沉沉的柏油，但这一双，踏的是海边的湿沙，岸上的紫岩，它踏过山中的泉涧，踱尽林下的月光。但无论如何，我每见它时，总有一丝怅然。 也许不为什么，只为它是我唯一穿上以后真真实实去走路的一双鞋，只因我们一起踩遍花朝月夕万里灰沙。 或穿或不穿，或行或止，那鞋常使我惊奇。
溧阳到常州嬉戏谷路线
如果你选择自驾出行从溧阳开始走104国道到宜兴，转锡宜路（342省道）经过万石、南漕、漕桥、潘家后到达太湖湾度假区北门，右转进入度假区2公里后即可到达。
新版电子地图均可搜索到嬉戏谷，卫星导航引导轻松抵达。沿途均设有路牌和路标，稍加留意，就可看到关于嬉戏谷的明确指示，温馨便捷。
如果你自助乘车出行，两大便捷方式供你选择。方式一：常州汽车站（火车站）北广场交通枢纽点，乘坐嬉戏谷特设的专线车，即可快速抵达，实现自助游客与嬉戏谷无缝对接。方式二：市民前往武进公交中心站（BRT1号线和BRT11终点站），转乘73路即可到达。
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溧阳到嬉戏谷开车多久？
驾车路线：全程约79.9公里起点：溧阳市1.从起点向正南方向出发，行驶80米，右转进入南环路2.沿南环路行驶330米，左转进入燕山中路3.沿燕山中路行驶990米，过右侧的交通大楼约270米后，右转进入永平大道4.沿永平大道行驶220米，过右侧的姚家村约150米后，直行进入永平大道5.沿永平大道行驶450米，在第4个出口，朝天目湖/御水温泉/广德方向，左转进入S241(旧)6.沿S241(旧)行驶1.5公里，左后方转弯进入天目湖大道7.沿天目湖大道行驶1.1公里，左转上匝道8.沿匝道行驶790米，直行进入长深高速公路9.沿长深高速公路行驶27.6公里，朝常州/无锡/江阴大桥/S48方向，稍向右转进入西坞枢纽10.沿西坞枢纽行驶1.1公里，过西坞枢纽约820米后，直行进入沪宜高速公路11.沿沪宜高速公路行驶28.5公里，在万石/漕桥/前黄/雪堰出口，稍向右转上匝道12.沿匝道行驶1.8公里，直行进入常漕路13.沿常漕路行驶510米，左转进入S34214.沿S342行驶6.4公里，右前方转弯15.行驶200米，右转进入S23216.沿S232行驶2.8公里，左转17.行驶1.9公里，左转18.行驶140米，右转进入太北路19.沿太北路行驶400米，过左侧的黄泥坎约160米后，右转20.行驶690米，左转21.行驶20米，过右侧的梦幻广场约270米后，左转22.行驶80米，右前方转弯23.行驶80米，右前方转弯24.行驶270米，到达终点(在道路右侧)终点：环球动漫嬉戏谷
河南省西华县历史
1.周口西华的历史文化有哪些 周口市历史悠久，文化灿烂，距今有6000多年的文明史。太昊伏羲氏在此建都，炎帝神农氏播种五谷，开创了中华民族的远古文明。周口古属陈国，《诗经.陈风》赫然在目。战国末期，为楚都所在地，史称郢陈。秦末农民起义，陈胜、吴广在此建立张楚政权。两汉时期，陈为皇子领地，繁荣昌盛，富甲一方。魏晋以来，淮阳历次设郡置府。周口历史上英杰辈出。老子（李耳）为道教鼻祖，所著《道德经》流芳千古。还有东晋太傅谢安、文学家谢灵运、现代民族英雄吉鸿昌等名人巨擘。周口市是黄河文化的重要发祥地之一，历史悠久，人杰地灵，名胜古迹较多。古陈州淮阳县完好地保存着华夏始祖伏羲氏的陵墓和殿堂，有伏羲推阴阳、占祸福的画卦台，孔子陈蔡绝粮的弦歌台，包公陈州放粮的平粮台等"七台八景"。西华县有中国古代神话中女娲，"炼石补天"的遗址。中国第一位哲学家、道教鼻祖老子是鹿邑县人，县境内保存着太清官、老君台、九步井等文物古迹。 周口旅游资源丰富。全市有太昊伏羲陵、平粮台遗址、孔子弦歌台、老子故里太清宫、女娲城遗址、关帝庙、袁世凯行宫、龙湖风景区等旅游景点 33 处。其中，太昊伏羲陵、平粮台遗址、关帝庙属国家重点文物保护单位。淮阳还有陈姓始祖胡公铁墓，淮阳是世界陈氏的发源地，每年都有大批海外陈姓华侨来淮阳寻根问祖；太康是谢氏起源地，成立有谢氏文化研究会。全市形成了周口 --- 淮阳 --- 鹿邑“三点一线”为重点的旅游热线。 2.周口西华的历史文化有哪些都 周口市历史悠久，文化灿烂，距今有6000多年的文明史。 （1）太昊伏羲氏在此建都，炎帝神农氏播种五谷，开创了中华民族的远古文明。周口古属陈国，《诗经.陈风》赫然在目。 战国末期，为楚都所在地，史称郢陈。秦末农民起义，陈胜、吴广在此建立张楚政权。 两汉时期，陈为皇子领地，繁荣昌盛，富甲一方。魏晋以来，淮阳历次设郡置府。 周口历史上英杰辈出。老子（李耳）为道教鼻祖，所著《道德经》流芳千古。 还有东晋太傅谢安、文学家谢灵运、现代民族英雄吉鸿昌等名人巨擘。 （2）周口市是黄河文化的重要发祥地之一，历史悠久，人杰地灵，名胜古迹较多。 古陈州淮阳县完好地保存着华夏始祖伏羲氏的陵墓和殿堂，有伏羲推阴阳、占祸福的画卦台，孔子陈蔡绝粮的弦歌台，包公陈州放粮的平粮台等"七台八景"。西华县有中国古代神话中女娲，"炼石补天"的遗址。 中国第一位哲学家、道教鼻祖老子是鹿邑县人，县境内保存着太清官、老君台、九步井等文物古迹。 （3）周口旅游资源丰富。 全市有太昊伏羲陵、平粮台遗址、孔子弦歌台、老子故里太清宫、女娲城遗址、关帝庙、袁世凯行宫、龙湖风景区等旅游景点 33 处。其中，太昊伏羲陵、平粮台遗址、关帝庙属国家重点文物保护单位。 淮阳还有陈姓始祖胡公铁墓，淮阳是世界陈氏的发源地，每年都有大批海外陈姓华侨来淮阳寻根问祖；太康是谢氏起源地，成立有谢氏文化研究会。 3.西华县的历史西华县是什么时候建立的 西华距今约有2000多年历史。 据志书记载，春秋时为宋华氏分封地，居东者为东华，居西者为西华。夏属豫州，周归陈，陈灭归楚。 秦初置长平县，汉高祖分置长平、西华二县。后长平入西华。 隋文帝时，改称鸿沟县。唐改箕城县，景云元年（公元710年）复称西华县，宋沿用。 元末废清水县，并入西华县，明、清时皆属陈州。民国年间，属河南省第七行政督察区，1947年7月成立西华县 *** ，属豫皖苏第五专区。 1949年属淮阳专署，1953年属许昌专署，1965年划入周口地区，2000年周口撤地设市至今。 4.河南西华县金姓的由来历史 金姓氏来源 1、出自少昊金天氏。相传少昊是上古五帝之一，是黄帝的己姓子孙，少昊死后被尊为西方大帝；按照古人的五行学说，西方属金，所以少昊又有金天氏的称号。他的后裔就有以金为姓的，称金氏。 2、出自匈奴休屠王太子金日磾之后。汉代，匈奴休屠王的儿子叫日磾，在汉武帝时，归顺于汉室。由于他曾铸铜人像（又称金人）以祭天，遂被赐姓"金"氏，称金日磾，从此他的子孙就统统姓了金。 3、为刘姓改姓为金氏。唐末五代时，吴越国（十国之一）开国之王钱鏐的"鏐"与"刘"为同音字，为了避嫌，便将吴越国中的刘氏改为金氏。 4、除上述三支外，还有六个来源：一是南北朝时羌族中有金姓；二是唐时新罗国有金姓。新罗国（今朝鲜半岛）王姓金；三是明永乐年间，成祖伐漠北，蒙古王子也先土干，率妻子部署来降，赐姓金氏；四是元时有金覆祥，其先本为刘氏，后改为金氏；五是清代文学评论家金圣叹，本姓张，后改姓金氏；六是清代爱新觉罗子孙中多有姓金的。 姓氏分布 金姓姓源较多，最早的一支源于上古时的少昊。少昊自穷桑登帝，后徙曲阜。穷桑在今山东曲阜市北。新罗，朝鲜古国名，与高丽、百济并立，其国王姓金。金日磾家族居住在长安，累世官宦。南北朝时，金氏有迁至今甘肃境者，如北齐大都督金祚，就是安定人。唐朝贞观年间所定益州蜀都三姓之一有金氏，汾州河西郡四姓之一有金氏。宋明时期，南方的金氏除在今浙江、江苏一带发展外，还分布于今江西、安徽、湖南、湖北、福建、广东等省；北方的河南、河北、辽宁等省也都有金氏的聚居点。从清朝嘉庆年间开始，闽、粤金氏陆续有人迁至台湾，此后，有的在迁海外，侨居于新加坡等国家。 郡望堂号 堂号： "丽泽堂"：宋朝的时候金履祥最长濂洛之学，皇帝召他任国史馆编修，没到任就死了。他曾在丽泽书院讲学，所以称"丽泽堂"。 金姓又有以"彭城"、"京兆"，为其堂号名的。 郡望： 彭城郡：西汉地节元年改楚国为彭城郡。东汉章和二年改为彭城国，治所在彭城。南朝宋改为郡。 京兆郡：汉太初元年改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安。三国辖区改为京兆郡。 5.河南西华奉母的历史传说 中原黄泛区腹地西华县，是传说中远古时期盘古开天、女娲补天的地方。在这片古老而神奇的土地上，有一个叫“奉母城”的乡镇，历史上曾被称作“夺母城”。这里，世世代代传颂着李家兄弟二人争着赡养母亲、孝敬母亲的感人至深的故事。 相传明代永乐年间，奉母城居住着一家李姓人家。因连年战乱和灾荒，李家男人壮年时已过世，女人领着两个未成年的儿子终日劳作，艰难度日。后来，两个儿子长大成人都很听母亲的话，忠厚善良，本分做人。因这里常年战乱、土匪横行，乡里人都有习武强身的风气，一是强身健体、保护自己，二是保护家族和乡邻。哥哥很疼爱弟弟，农闲时教弟弟武术，兄弟二人情同手足，很是和睦。 为了维持生计，老大常年在外面做小买卖，老二在家种地侍奉母亲。后来老大为了生意上的方便，落户在了开封尉氏县。一晃二十多年过去了，李家女人已进入暮年。老大虽然身在异乡，心里却依然牵挂着年迈的母亲，有时想娘想到饭菜难咽夜不能寐的地步，还时常走神，在生意上出差错。为了解除心中的牵挂，实现和母亲在一起生活的愿望，老大多次回家和弟弟商量，要把母亲接到尉氏县居住，让他这个当老大的尽尽孝心，也让弟弟和弟媳歇息歇息。但是，老二心想，娘年纪这么大了，尉氏县城离家二百多里，娘走后就不一定能再回来了，也就是说以后有可能再也见不到娘了。老二想到这一层意思时，心头不由生出几分苦痛，便好言好语劝说哥哥不要把娘接走。为了说服哥哥，弟弟还摆出了一堆理由说：“咱李家老门老户，娘住习惯了，去你那里街坊邻居都不认识，也不一定能适应。你想娘常回来看看娘就行了，请哥哥放心，俺两口子一定会尽心照顾好娘的。”面对弟弟的好言相劝和一片孝心，老大只好尊重弟弟的意见，垂头丧气地走了。 由于老大思念母亲心切，日子久了，身体一天天消瘦下来，也无心思做生意了。于是，他又一次下决心，回家接母亲。心想：这次不论弟、弟媳如何劝说和阻拦，就是把老天爷说翻个个儿，也绝不心软，一定要把娘接走，不达目的，决不罢休。一天，老大思想准备充分、应对理由十足，信心百倍地赶往老家。他一路走一路思量自己排行第一，侍奉母亲也应该是排在第一的，这次无论如何要“强梁”一回了。 6.关于西华县 西华县位于河南省东部，总面积1194平方公里，耕地面积110万亩，辖19个乡镇、3个农林场，常住人口89.5万人，农业人口近80万人。西华县城居于贾鲁河畔，距河南省会郑州市中心164公里，距周口市中心30公里，距内陆特区漯河市中心60公里，距郑州国际机场一个半小时车程。西华历史悠久、文化源远流长，相传女娲在此炼石补天。境内有女娲城遗址、箕子台遗址、商高宗陵等名胜古迹。故西华又有“娲城”之称。 西华县当地民风淳朴、实在，治安状况也不错，尽管放心。 7.河南西华县属于什么市 河南西华县隶属河南省周口市。 西华是中国历史传说中造人补天的“东方女神”女娲建都的地方，被誉为“娲皇故都”。 西华地处豫西华东平原，总面积1194平方公里。 距周口市中心25公里，距河南省会郑州120公里。西靠京广铁路和京港澳高速，南依漯阜铁路和宁洛高速、大广高速、机西高速、周商高速、永登高速穿境而过，省道南石路、肖白路、开龚路、周郑路、吴潢路纵横交错。 扩展资料： 西华距今约有2000多年历史。据志书记载，春秋时为宋华氏分封地，居东者为东华，居西者为西华。 秦初置长平县，汉高祖分置长平、西华二县。后长平入西华。隋文帝时称鸿沟，唐改箕城，景云元年复称西华至今。秦初置长平县，汉高祖二年（前205年）分置长平、西华两县，后省长平并入西华。隋文帝时，改称鸿沟县。唐改箕城县，景云元年（公元710年）复称西华县，宋沿用。 民国年间，属河南省第七行政督察区，1947年7月成立西华县 *** ，属豫皖苏第五专区，1949年属淮阳专署，1953年属许昌专署，1965年划入周口地区，2000年周口撤地设市至今。 参考资料来源：西华县门户网站-建制沿革
华西村的历史是怎样的？
华西村过去的历史与苏南传统普通的男耕女织没什么两样，全村资产不过两万元。1969年，吴仁宝书记提出“若要富，靠工副”，利用4间破屋，办起一个维修农具的小五金工厂，当年就赢利5万元，在“全国学大寨”的年代里，到处割资本主义尾巴，吴仁宝这种敢为人先的作法，为华西的腾飞打下了基础。如今华西成立了江苏华西实业总公司，已拥有48家企业，其中10家是中外合资企业，形成了铝型材、钢材、铜型材、带管、纺织、化工六大生产系列，43个生产门类，1000多个品种，华西工业发展的前景是非常广阔的。
为了适应对外开放的需要，1983年华西村利用村民们搬进新居后余下的三排六栋平房，改建成4000平方米的南院宾馆。这里有三条古典长廊，客房厅堂采用江南农村的古朴陈设。第二年又在村西南张家港河畔，凿池为湖，垒石为山，建造了农民公园。园内有供模拟表演的牛车水轴、木犁和土纺织机，又别出心裁地造了十二生肖亭、二十四孝亭和“桃园结义”、“鹊桥相会”等大型雕塑。湖上还有六个水阁凉亭，依次为六十花甲亭、七十古稀亭、八十喜耋亭、九十庆耄亭、百岁期颐亭，亭亭都取健康长寿之意。
