盲目崇拜是什么意思
指盲从 崇拜 别人 成语出处： 梁遇春《醉中梦话（二）》：“ 屈服 于 权威 的座前已是我们的国粹，新文学家用不着再抬出 许多 沾尘不染的洋圣人来做我们 盲目崇拜 的 偶像 。” 成语例句： 李云德《 沸腾 的群山》：“同时也不要 盲目崇拜 ，要 实事求是 地 研究 。” 成语语法： 作谓语、宾语；指盲从崇拜别人 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 贬义成语 成语结构： 偏正式成语 产生年代： 当代成语 英语翻译： fetishism 俄语翻译： слепо преклоняться 成语谜语： 瞎子的偶像
画蛇添足的意思是什么? 寓意是什么?
画蛇添足：
画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.也比喻虚构事实,无中生有.
画蛇添足 (发音 huà shé tiān zú)
【解 释】 画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.
【出 处】 西汉·刘向《战国策·齐策二》：“蛇固无足,子安能为之足?”
【用 法】 连动式；作宾语；含贬义
【示 例】 周而复《上海的早晨》第四部：“他想接上去说,又觉得是～,只好惋惜地坐着没动.”
【近义词】 徒劳无功、多此一举
【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分
【灯 谜】 巳
【典 故】
故事发生在古代楚国.有一家人家祭祀祖宗.仪式完毕后,把剩下的一壶酒,赏给手下的办事人员喝.人多酒少,很难分配.这几个人就商量分酒的办法.有个人说：“一壶酒分给几个人喝,太少了.要喝就喝个痛快.给一个人喝才过瘾呢!”大家都这样想,可是谁也不肯放弃这个权利.另一个提议说：“这样吧,让我们来个画蛇比赛.每个人在地上画一条蛇,谁先画完,谁就喝这壶酒.”大伙儿都赞成这个办法.于是每个人折了一根树枝,同时开始画起来.有一个人画得最快,转眼之间,把蛇画好了.他左手抓过酒壶,得意地看看同伴,心想,他们要赶上我还差得远哩.便洋洋自得地说：“我再给蛇添上几只脚,也能比你们先画完.”正当他画第二只脚的时候,另一个人把蛇画完了.他一把夺过酒壶说：“蛇本来是没有脚的,你画的根本就不是蛇.还是我先画完,酒应当归我喝.” 添画蛇脚的人无话可说,只好咽着唾沫,看别人喝酒.
[提示]
画蛇,就要象一条蛇；添上脚,就成了“四不象”.做任何事情都要实事求是,不卖弄聪明,不节外生技.否则,非但不能把事情做好,反而会把事情办糟.
[原文]
楚有祠者①,踢其舍人卮酒②.舍人相谓曰③：“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之④；乃左手持卮,右手画蛇曰：“吾能为之足.”未成.一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足⑤,子安能为之足⑥?”遂饮其
酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧.——《战国策》
[注释]
①祠（cí）——春祭.
②舍人——古代王公贵族手下的办事人员.卮（zhī）—— 古代盛酒的器具.
③相谓——互相商量.
④引酒——拿过酒杯.引,取过来.且——将要.
⑤固——本来.
⑥子——对人的尊称.安——怎么.
⑦遂——就.
⑧亡——失去.
示例 将军功绩已成,威声大震,可以止矣.今若前进,倘不如意,正如“～”也.（明·施耐庵《水浒全传》第一百十回）
英文：draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》.比喻做事多此一举,反而坏事.例：今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.——《三国演义》
盲目崇拜是什么意思
盲目崇拜指盲目崇拜别人。拼音：máng mù chóng bài。注音：ㄇㄤˊㄇㄨˋㄔㄨㄥˊㄅㄞˋ。解释：指盲从崇拜别人。出处：梁遇春《醉中梦话（二）》：“屈服于权威的作家已是我们的国粹，新文学家用不着再抬出许多沾尘不染的洋圣人来做我们盲目崇拜的偶像。”例子：李云德《沸腾的群山》：“同时也不要盲目崇拜，要实事求是地研究。”用法：作谓语、宾语；指盲从崇拜别人。谜语：瞎子的偶像。感情：盲目崇拜是贬义词。盲目崇拜造句1、在我看来，我们应该避免盲目崇拜，学会理性崇拜我们的偶像。2、他告诉他们，他们的神是假的，而且不止一个崇拜上帝是盲目崇拜。3、很多事情，我们不相信不代表没有，切不可盲目拒绝，也不可盲目崇拜。4、管理方式或演讲技巧，但绝对不可以像崇拜明星一样去盲目崇拜，刻意地改变自己及模仿他人。5、遗憾的是，一部分青少年崇拜偶像变了味儿，他们落入盲目崇拜的怪圈，一味地打听他们的身高，体重，甚至怪癖陋习，一味地模仿衣着，说话等。
盲目崇拜的反义词
特立独行 [tè lì dú xíng]
[解释] 特：独特；立：立身。形容人的志行高洁，不同流俗。
[出自] 《礼记·儒行》:“其特立独行，有如此者。”
我行我素 [wǒ xíng wǒ sù]
[解释] 素：平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。
[出自] 清·李宝嘉《官场现形记》：“他夫妇二人还是毫无闻见；依旧是我行我素
盲目崇拜
有一段时间，我曾经对国学有过盲目崇拜，觉得老祖宗真是太牛逼了，他们的智慧简直可以解决全世界的问题。两仪生四象，四象生八卦……敢情这二进制的思想都是我们老祖宗给提出来的。在这段时间里，我试着把一切科学理论都往国学上套，那时我会自豪得想：愚蠢的西方人，你们每提出个什么理论，我们老祖宗都早已站在智慧之山的顶峰上等着你们了。当时的我甚至还以为，国学里我们所认为的迷信部分，说不定只是科学还没进步到这个程度。如果有人跟我说老祖宗错了，我一定不愿意听。——当时的我就是如此Too Young Too Simple，把一代代科学家的努力，把在实验室犯下无数错误历经无数修改后总结提炼出的结论，很牵强地扣到老祖宗的头上，这很不公平，亦无异于流氓行为。
我没有经历过“两个凡是”那段历史，但经历了我对国学盲目崇拜的那个阶段后，我意识到没有自己的思考，盲目地去相信“真理”是件很可怕的事情。对于那个阶段，我现在仍心有余悸。现在的我，依然没有完全做到明是非、辨难易、知进退，但我已不再天真、不再自以为是。我知道这个世界没有永恒不变地真理，我迫不及待地想让自己成熟起来，能够以自己的方式，来洞察这个世界。
采铜先生在知乎的回答中有这么一段话：
浮躁的社会，碎片化的时代，人们的思维总是跳来跳去，跟风、从众、追随名人，名人开个玩笑，胡诌几句，大家也赶紧拿出小本子来记下，视为真理。王小波先生说过：我这一生听过各种“wrong story”，奇怪的是，错的越厉害就越有人信——因为它让人振奋。也正如此，为了博大众眼球，现在的媒体报道更是添油加醋，许多人为了不让别人觉得自己落伍，亦把大部分时间都用来阅读碎片信息。纳西姆·尼古拉斯·塔布勒说：你越频繁地寻找数据，你会发现，你找到的噪声（而非被称为信号的宝贵数据）的比例就越高，噪声-信号比就越高，噪声和信号的混淆并非心理问题，而是数据本身所固有的问题……这就是为什么爱听新闻（除了有非常重要的事件发生）的人离愚蠢的人也就一步之遥了。明是非很难，但我们不应该放弃对是的追求，如果仅仅满足于碎片式的阅读，不去思考，没有了自己的思想，你就不再是你，人云亦云地活着，是活着的悲哀。
王小波先生一直倡导我们享受思维的乐趣，你的思想可以不够高尚，但那毕竟真真切切是你的思想，你当然可以通过学习知识来充实自己的大脑，我也十分赞同互联网是学习知识的一个好工具，但总是碎片化地阅读，似乎无太大用处，而盲目崇拜某个人以至于把他说得每一句话都认作真理，更是有害。虽然我不再迷信老祖宗，但我还是要引一句老祖宗的话——学而不思则罔，思而不学则殆。这篇文章我也引了不少人的话，但我绝非认为这些话不容置疑，仅仅是我认为，他们说得对。而你也没必要相信我说的话，因为你最不该的，是放弃自己的思考。
