陈子昂读书台的介绍
《登幽州台歌》前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。位于四川省射洪县城北23公里处的金华山上，是初唐诗人陈子昂青年时代读书的地方，原名读书堂，或称陈公学堂。其旧址在金华山古观之后，今祖师殿一带，唐大历年间，东川节度使鲜于叔明曾为陈子昂立旌德碑于读书堂前。中唐后政局混乱，战争频仍，学堂因之衰废。宋嘉裕年间，邑令庞子明在其遗址建拾遗亭。
陈子昂读书台在哪里怎么样
陈子昂读书台是一处充满了诗情画意的人文历史名胜古迹，这里的一切都给人一种古朴厚重的历史使命感和责任感，带给大家穿越到无限的美好回忆中，让人对历史刻度有更加清晰的认识，下面给大家分享具体的攻略指南。陈子昂读书台在哪里?地址：四川省遂宁市射洪市城北23公里处的金华山上陈子昂读书台介绍前山为四川省四大名观之一金华山道观，后山即为著名的陈子昂读书台。古读书台因政局变迁，战乱频仍随之衰废，后历代偶有修建，明成化年间县令郭镗立感遇亭。光绪六年(1880)，知县文芳等捐资劝募，于亭前新建厅三间，翼以回廊曲槛，外置甬道门阁;亭右立精舍三间，亭后辟地增大厅三间，最后砌台竖荷叶亭一大间，建船房三间，小榭一间，已初具规模。此后基本保持原状。唐代文学家陈子昂，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪人(今属四川)。生卒约为公元659年至700年，因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。陈子昂直言敢谏，曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。后因父老解官回乡，不久父死。陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》等，1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。陈子昂读书台怎么样古读书台，相传为初唐诗人陈子昂青年时期读书的地方，这是一处具有深厚文化底蕴的名胜古迹。现存陈子昂读书台为清代古建筑，2006年5月25日，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名列。
《夜书所见》古诗的意思
《夜书所见》是南宋著名江湖派诗人叶绍翁所写的一首七言绝句。
诗词原文：
萧萧①梧叶送寒声， 《夜书所见》情境图 江上秋风动客情②。 知有儿童挑③促织④， 夜深篱落⑤一灯明。
诗词注释：
①萧萧：风声。梧：梧桐树。 ②客情：旅客思乡之情。 ③挑：用细长的东西拨动。 ④促织：蟋蟀。 ⑤篱落：篱笆。
诗词译文：
萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。他忽然看到远处篱笆下的灯火，猜想是孩子们在捉蟋蟀。
诗词鉴赏：
萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。他忽然看到远处篱笆下的灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。这首诗写羁旅乡思之情，但作者不写如何独栖孤馆、思念家乡，而着重于夜间小景。他深夜难眠，透过窗户，看到不远处篱笆间有盏灯火。于是他明白了原来是有孩子在捉促织。挑，读上声，指以细枝从缝穴中轻轻挖出蟋蟀。这幅图景令他倍感亲切，也许他由此想起了自己的家乡和童年吧。 “挑”字用得极为准确。 钱钟书《宋诗选注》说：“这种景象就是姜夔《齐天乐》咏蟋蟀所谓：‘笑篱落呼烟，世间儿女。’”若补上陈廷焯评姜词所云：“以无知儿女之乐，反衬出有心人之若，最为入妙”（《白雨斋词话》卷二），便可想见诗人此时内心深处的悲哀了。
赏析：
一、作者在诗中抒发了多种感情 ①作者抒发了一种思乡念亲、怀想故园的感情。 诗中一、二两句写梧叶飘飞，寒声阵阵，秋风瑟瑟，江船漂泊，有力地烘托出诗人客居他乡、辗转漂泊的凄凉心境。三、四两句描写儿童挑灯夜游、捉弄蟋蟀的生活场景，自然容易引发诗人的联想。他会想起自己童年时代也是如此天真浪漫，开心有趣；他会想起故土家园的温馨美好；他会想起亲人朋友的音容笑貌……一种如归故里，如返童年的亲切感油然而生。 ②诗歌抒发了作者客居他乡、归无定所的孤寂落寞之感。 一二两句写景，借落叶飘飞、秋风瑟瑟、寒气袭人烘托游子漂泊流浪、孤单寂寞的凄凉之感。一江秋水，满天黑暗，触耳寒声，诗人彻夜难眠必定是心有郁结，意有不顺。三四两句写儿童夜捉蟋蟀，兴致高昂，巧妙地反衬悲情，更显客居他乡的孤寂无奈。 ③诗歌抒发了作者对童年生活的怀念留恋的思想感情。 通观全诗，整体而论，三、四两句写诗人客舟所见。儿童夜捉蟋蟀，兴致勃动，忘记了瑟瑟秋风、阵阵寒意，忽略了落木纷纷、秋江冷冷，深更半夜了，还津津有味地抓蟋蟀。那份专注痴迷，那份谨慎小心，那份起落不定的敏感，全在一举手一投足的举止中展露无遗。这种欢快有趣的生活场景自然容易勾起诗人对自己童年生活的追亿、留恋。一二两句也可以作这样的理解，萧萧寒声、梧叶摇落的秋景，流露出一种漂泊不定、愁绪莫名的感觉，更反衬出诗人客居他乡对童年无忧无虑生活的留恋、思念。 二、这首诗运用了多种表现手法 ①借景抒情，情景交融。 全诗四句均是写景。一二两句写自然环境，三四两句写生活场景。落木萧萧，寒声阵阵，秋风秋江，传达漂泊不定、凄怆落寞之感；秉灯夜游，捉弄蟋蟀，儿童欢悦，流露忘乎所以、得鱼忘筌之意。一悲一喜，相互映衬，均是不着痕迹地融汇在环境描写之中。 ②动静结合，以动衬静。 秋叶、秋风、秋声、秋江、秋灯、秋童、秋舟、秋意，均是写动，动得有声有色、有光有影；漆黑如墨，幽深莫测，黑暗无边，这是写静，静得凄神寒骨、惆怅满怀。萧萧风声，顽皮儿童，这些动态情景巧妙地反衬出深秋半夜的幽深寂静，更引发人们对寒凉静夜中诗人那颗愁绪难眠的苦况心灵的体味。 ③ 悲欢对比，以欢衬悲。 一二句写景，秋风扫落叶，长天送寒意，是悲景，传悲情；三四句写人，深夜挑促织，明灯照篱落，是乐景，传欢情。悲喜交加，以欢衬悲，更显游子流浪天涯的孤寂无奈、惆怅无眠。 ④传情达意，暗用典故。 “江上秋风动客情”暗用张翰典故。据传晋人张翰官居洛阳，见秋风起而思念故乡，于是辞官回乡，了却心愿。明白了这一点，自然就容易理解，诗句传达了诗人久居在外、归家不得、思家念亲的思想感情。 ⑤ 拟人、通感，增辉添彩。 “萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情”，一“送”一“动”，寓情于物，赋予梧叶、秋风以人的情态意绪。这些物态声情的诗文，似乎把读者带进了一种风送寒凉、情动秋江的意境之中，痴迷难返，惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感，以萧萧之声催发寒秋之感，用听觉形象沟通触觉感受，意味深长。 ⑥ 字斟句酌，“寒”“挑”传神。 “寒”字一语双方，既有秋风袭来寒凉逼人之感，更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。儿童的专注敏感、精挑细翻，儿童的屏息观察、惊喜兴奋，全在一“挑”。“挑”出了性格，“挑”出了神韵！ ⑦ 虚实结合，以实映虚。 全诗四句写景写人，所见所闻，或明或暗，全是写实。满耳秋声，满目秋夜，一江秋水，一群儿童，犹如场景写真，给人以如闻其声，如见其人，如临其境之感。这活灵活现的场景写实巧妙地传达出诗人愁绪满怀、长夜难眠的凄清孤寂之情。实中有虚（客情），寓虚（情）于实，以实映虚，言有尽而意无穷！
字句斟酌：
江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边捉蟋蟀。 节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。 这首诗，写秋夜所见之景，抒发羁旅思乡之情。一句写梧叶，“送寒声”，微妙地写出了夏去秋来之时，旅人的敏锐感觉。 草木凋零，百卉衰残，是秋天的突出景象。诗词中常以具有物候特征的“梧叶”，置放在风雨之夜的典型环境中，表现秋的萧索。韦应物《秋夜南宫寄沣上弟及诸生》诗：“况兹风雨夜，萧条梧叶秋。”就采用了这一艺术手法。 此诗以叠字象声词置于句首，一开始就唤起读者听觉形象的联想，造成秋气萧森的意象，并且用声音反衬出秋夜的寂静。接着用一“送”字，静中显动，引出“寒声”。在梧叶摇落的萧萧声中，仿佛含有砭骨的寒气；以听觉引起触觉的通感之法渲染了环境的凄清幽冷。 二句接以“江上秋风”四字，既点明秋风的起处，又进一步烘托出了寒凉的气氛。秋风已至，而人客居他乡未归，因此触动了思乡之念。一个“送”字和一个“动”字，都用得十分传神，前者写“惊”秋之意，，后者抒“悲”秋之情。 阵阵秋风，触发了羁旅行客的孤寂情怀。晋人张翰，在洛阳做官，见秋风起，因思故乡的莼菜羹和鲈鱼脍，就辞官回家了。此诗作者耳闻秋风之声，牵动了旅中情思，也怅然欲归。这两句用“梧叶”、“寒声”和“江上秋风”写出了秋意的清冷，实际上是用以衬托客居心境的凄凉。再以“动”字揭出“客情”，情景凑泊，自然贴切，弥见羁愁之深。 三、四句写儿童挑促织，表面上看似乎与“客情”无关，实际上是用儿童的快乐——无忧无虑，来反衬自己旅居的孤独和愁思。 这两句，从庭内移到户外，来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句，按意思顺序，应该前后互移。诗人意绪纷繁，难以入睡，转身步出户外，以排遣萦绕心头的羁思离愁，但眼前的夜景又给他以新的感受。 “秋夜促织鸣，南邻捣衣急”（谢朓《秋夜》）。那茫茫的夜色中，闪现在篱落间的灯火，不正是“儿童挑促织”吗？这种无忧无虑、活泼天真的举动，与诗人的凄然情伤、低回不已，形成鲜明的对比。 这首诗也有这个意思。暗夜中的一盏灯光，在诗人心灵的屏幕上映现出童年生活的片断：“儿时曾记得，呼灯灌穴，敛步随音”（张镃《满庭芳·促织儿》）。眼前之景与心中之情相遇合，使诗人陷入了对故乡的深沉思念之中。他以“篱落一灯”隐寓自己的“孤栖天涯”，借景物传达一片乡心，与“江上”句相关联，收束全篇，尤觉秋思洋溢，引人遐想。 这首诗先写秋风之声，次写听此声之感慨，末两句点题，写户外所见。全诗语言流畅，层次分明，中间转折，句似断而意脉贯穿。诗人善于通过艺术形象，把不易说出的秋夜旅人况味委婉托出而不落入衰飒的境界。最后以景结情，词淡意远，颇耐人咀嚼。
作者简介：
叶绍翁，南宋中期诗人，字嗣宗，号靖逸，祖籍建安（今福建建瓯），本姓李，后嗣于龙泉(今属浙江丽水)叶氏。生卒年不详。曾任朝廷小官。其学出自叶适，他长期隐居钱塘西湖之滨，与真德秀交往甚密，与葛天民互相酬唱。 所著《四朝闻见录》，记述宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝轶闻趣事及“庆元党禁”始末，可补正史之不足，收入《四库全书》。叶绍翁是江湖派诗人，所著诗集《靖逸小集》。他的诗以七言绝句最佳，如《游园不值》:"应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。"历来为人们所传诵。其他如《夜书所见》写儿童夜挑促织，景象鲜明，反衬出客中的孤寂；《嘉兴界》写江南水乡景色，颇饶风味；《田家三咏》写田家的生活片断，平易含蓄，词淡意远。
代表作
《夜书所见》 【宋】叶绍翁 萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。 知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。 《游园不值》 【宋】叶绍翁 应怜屐齿印苍台，小扣柴扉久不开。 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 《嘉兴界》 【宋】叶绍翁 平野无山见尽天，九分芦苇一分烟。 悠悠绿水分枝港，撑出南邻放鸭船。 《田家三咏》 叶绍翁 平野无山见尽天，九分芦苇一分烟。 悠悠绿水分枝港，撑出南邻放鸭船。 敬陪直院右史上已后一日西斋之集 。 清时天上诏书稀，曲水从游许布衣。 插羽满浮寒食酒，倚栏同忆故山薇。 碧桃绕观春风静，柔栌摇汀夕照微。 慨想兰亭如昨日，沙鸥飞下钓钱矶。 《田家三咏》 叶绍翁 田因水坏秧重插，家为蚕忙户紧关。 黄犊归来莎草阔，绿桑采尽竹梯闲。 《田家三咏》 叶绍翁 抱儿更送田头饭，画鬓浓调灶额烟。 争信春风红袖女，绿杨庭院正秋千。 《汉武帝》 叶绍翁 殿号长秋花寂寂，台名思子草茫茫。 尚无人世团圞乐，枉认蓬莱作帝乡。 和葛天民呈吴韬仲韵赋其庭馆所有 江远潮痕细，城回路势斜。 竹行穿砌笋，风堕过墙花。 篆叶虫留字，衔泥燕理家。 主人清到骨，相对只杯茶。
其他诗作
《表忠观韩小官人》 观里韩风子，无心似有灵。 绕廊时自语，扪虱故忘形。 午暴松檐暖，晨餐柏叶青。 客来知有馈，迎笑立中庭。 《出北关二里》 脱衣命仆洗尘埃，篱落人家未见梅。 出得城门能几步，船头便有白鸥来。 《大涤山》 倦身只欲卧林丘，羽客知心解款留。 泉溜涓涓中夜雨，天风凛凛四时秋。 虎岩月澹迷仙路，龙洞云深透别州。 九锁青山元不锁，碧桃开后更来游。 《登谢屐亭赠谢行之》 君家灵运有山癖，平生费却几緉屐。 从人唤渠作山贼，内史风流定谁识。 西窗小憩足力疲，梦赋池塘春草诗。 只今屐朽诗不朽，五字句法谁人追。 天台览遍兴未已，天竺山前听流水。 秦人称帝鲁连耻，宁向苍苔留屐齿。 乙庵是渠几世孙，登山认得屐齿痕。 摩挲苔石坐良久，便欲老此岩之根。 吾侬劝渠且归去，请君更学遥遥祖。 遥遥之祖定阿谁，曾出东山作霖雨。 《访隐者》 开门迎客着山袍，井畔猕猴一树桃。 儿向草间寻落果，妻从墙角过香醪。 旧栽松子今能大，新起茅堂不甚高。 历遍贵游无此味，韭和春雨笋和糟。 《访隐者》 不作王门梦，来敲隐者关。 童先孤鹤化，云伴一身闲。 碍笋新移路，低墙为看山。 几回松下去，锄得茯苓还。 《赋葛天民栽苇》 叶碍渔舟入，丛分水国宽。 低回藏鹭渚，仿佛钓鱼竿。 荡户和萍送，溪翁当竹看。 所怜如许节，不耐雪霜寒。 《葛天民隐居》 种竹成新列，移兰即旧阴。 老铛犹有耳，古柳已无心。 得句添杯满，贪炉到夜深。 篝灯聊点校，春水没衣砧。 《贵游》 五陵年少尽风流，十日安排一日游。 林下幽人差省事，笔床茶灶便登舟。 《过崇德》 野塍泉自注，断岸柳空存。 雨霁云开塔，船过犬吠门。 柴扉斜着水，草迳别通村。 翻羡田家乐，盈盈老瓦盆。 《寄湖上黄教》 门幽缘近寺，官冷未成家。 楼借山为障，风吹水作花。 诗方酬北磵，经又节南华。 闻说新雏凤，宾来解唤茶。 《寄赵眉翁二首》 两度驰书未报音，温陵尺纸定千金。 多应驿使曾相访，短艇烟波无处寻。 《寄赵眉翁二首》 君王未肯赐西湖，鸥鹭丛中借地居。 憔悴风姿今钓叟，痴心犹望故人书。 《九日呈真直院》 秋负吹客客思家，破帽从渠自在斜。 肠断故山归未得，借人篱落种黄花。 《鹭》 无事时来立葑田，几回惊去为归船。 霜姿不特他人爱，照影沧波亦自怜。 《猫图》 醉薄荷，扑蝉蛾。 主人家，奈鼠何。 《青溪阁》 江总能文土，空贻狎客名。 旧基荒草占，废圃野人耕。 古柳无多树，新蝉第一声。 青溪固亡恙，依旧与孤城。 《秋日游龙井》 引道烦双鹤，携囊倩一童。 竹光杯影里，人语水声中。 不雨云常湿，无霜叶自红。 我来何所事，端为听松风。 《赏梅》 梅花宜雪犹宜月，水畔山边更自奇。 十四字传和靖后，又传君际五言诗。 《石头感古》 夷甫诸人者，龟趺已故丘。 但能挥玉尘，不解冠兜鍪。 正朔从江左，经营仅石头。 中原虽可望，不忍上层楼。 《送冯济川归蜀》 勇唤东吴万里船，皂囊来奏九重天。 一官岂为苏洵冗，诸老宁容贾谊先。 满载月归应有命，便耕云去岂无田。 竹枝歌罢篷窗掩，到此相思倍黯然。 《苔钱》 家贫地上却钱流，朽贯年深不可收。 若使用之堪买爵，等闲门巷亦封侯。 《题孙端甫别墅》 幽居地僻少人知，野水春风枳树篱。 检历预寻移竹日，题墙闲记种花时。 堪嗤狡兔须三窟，只学鹪鹩占一枝。 净扫绿苔斟浊酒，邻家吹过野棠梨。 《田舍小憩》 犬驯迎且吠，儿小笑还啼。 樱熟施鱼网，桑空卧竹梯。 枯枝禽啄折，野草鹿眠低。 屋后登山路，牛栏更向西。 《闻顶山徐道人改卜》 先生新卜宅，只许白云知。 野蜜和峰割，岩花带蝶移。 坐谙苔石稳，醉忘木桥危。 屋后寒梅放，因风寄一枝。 《西湖秋晚》 爱山不买城中地，畏客长撑屋后船。 荷叶无多秋事晚，又同鸥鹭过残年。 《西溪》 一条横木过前溪，村女齐登采叶梯。 独立衡门春雨细，白鸡飞上树梢啼。 《仙兴》 金书宫殿玉阑干，雪瀑泉飞洞口寒。 日暮仙翁骑鹤去，碧桃花满石棋盘。 《烟村》 隐隐烟村闻犬吠，欲寻寻不见人家。 只於桥断溪回处，流出碧桃三数花。 《野蝶》 银为须翅粉为肌，驱役春风不解肥。 桃李上林无分到，可怜却傍菜花飞。 《谒半山祠》 归去田畴问老农，力行新法竟何功。 已知供佛追前过，尚惜修书谢数公。 塑像难陪夫子壁，古祠谁访觉王宫。 都来二百年间事，燕麦戎葵几度风。 《宜对亭》 讲罢闲来立矮阑，袈裟衣薄翠光寒。 请师莫起云屏想，只作当年面壁看。 《咏先牌》 相随万里途，汝岂被名驱。 挂壁疑何用，辞家不可无。 店翁先酒扫，津吏认称呼。 举子无钱刻，惟将□纸糊。 《幽居书事》 客开双佛塔，水绕数鱼家。 酒剩沾邻里，时平买钓车。 童闲唯伴鹤，树老自成槎。 枕上关心事，侵晨扫落花。 《寓居》 云补青山缺，琴销白日长。 鸥从雨外没，蛇入树间藏。 客久衣常黑，童蛮发半黄。 萤多邻舍少，此意自凄凉。 《寓居> 无酒难留客，借书方入城。 洗衣知水落，贪睡畏窗明。 野竹藤缠杀，枯枝草寄生。 十年林下隐，差觉世缘轻。 《赞洞宾像》 捻吟髭，剑在前。 心中月，天上圆。 《赠陈宗之》 官河深水绿悠悠，门外梧桐数叶秋。 中有武林陈学士，吟诗销遣一生愁。 《赠陈宗之》 十载京尘染布衣，西湖烟雨与心违。 随车尚有书千卷，拟向君家卖却归。 《纸帐》 五色流苏不用垂，楮衾木枕更相宜。 高眠但许留禅客，低唱应难着侍儿。 白似雪窗微霁后，暖於酒力半醺时。 蒲团静学观身法，岁晚工夫要自知。 《舟次崇德》 倦身只合卧家林，客里消磨感慨心。 水国逢春梅未见，山城到午雾犹深。 地名不记维舟问，酒味曾谙入巷寻。 泛宅浮家何日了，庄头栽竹已成阴。
李白的古诗有哪些？
举例李白写过最经典的诗：最脍炙人口的思乡诗：《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。想象力最夸张浪漫的诗：《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。最孤独的诗：《月下独酌四首·其一》花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
陈子昂的阅读台在哪里？
陈子昂读书台是一个充满诗情画意的文化历史遗址。这里的一切都给人一种古老的历史使命感和责任感，带你穿越无限美好的回忆，让人对历史的尺度有更清晰的认识。这里有一个具体的策略指南。陈子昂读书台在哪里？地址：四川省遂宁市射洪城北23公里金花山陈子昂读书台介绍千山是四川四大名刹之一的金华山道观，后山是著名的陈子昂读书台。由于政局的变化，古代的读书台由于战乱频繁，至今仍处于衰落状态，在以后的朝代也偶有修建。明朝成化年间，县令唐果在此建了一座体验馆。光绪六年(1880)，知县文房等人捐钱募捐。亭前新建了三个大厅，两翼有蜿蜒的走廊和弯曲的窗台，还有一个外部的隧道门亭。右边有三个精致的房子，亭子后面有三个新的大厅，最后建了一个大叶禾亭，三个船屋和一个小亭子，初具规模。此后基本保持不变。唐代作家陈子昂是初唐诗赋革新人物之一。于波，子洲(今四川)人。他生于公元659年，卒于公元700年，后人称他为陈十一，因为他是一个右侍易。陈子昂直言不讳，敢于抗议。他曾两次加入军事边塞，在边防事务上深谋远虑。后来父亲因为退休，回到家乡后不久就去世了。在陈子昂服丧期间，权臣吴三思指使射洪县令罗志受到控告、迫害，最终死于狱中。陈子昂的诗有100多首，气势磅礴，深邃苍劲。最具代表性的是1960年中华书局出版的《登幽州台歌》和《组诗《登泽州城北楼宴》。陈子昂读书台怎么样古读书台，相传是初唐诗人陈子昂青年时期读书的地方。是一个文化底蕴深厚的景区。陈子昂现存的书桌是一座清代的古建筑。2006年5月25日，经国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位。
书台原文_翻译及赏析
崛起扶刘氏，兼资将相才。臣心虽自切，天命若为猜。古壁空遗像，荒榛只旧台。斯人今不见，落日更徘徊。——宋代·郭印《书台》 书台 崛起扶刘氏，兼资将相才。 臣心虽自切，天命若为猜。 古壁空遗像，荒榛只旧台。 斯人今不见，落日更徘徊。红芳落尽鸭陂边，白首伤春倍惨然。自愧闲官消永日，独吟佳句想当年。早休诸吏眠斋馆，时引双童上舞筵。闻说年来亦归兴，琳宫仙籍旧无员。——宋代·韩维《偶成寄曼叔》 偶成寄曼叔 红芳落尽鸭陂边，白首伤春倍惨然。 自愧闲官消永日，独吟佳句想当年。 早休诸吏眠斋馆，时引双童上舞筵。 闻说年来亦归兴，琳宫仙籍旧无员。新得亭名号翠阴，轩窗环合尽青林。定知野客先回顾，何处山禽自好音。池面有莲风气馥，城根多竹月华深。明年便作归来计，应许携樽与抱琴。——宋代·韩维《题卞大夫翠阴亭》 题卞大夫翠阴亭 新得亭名号翠阴，轩窗环合尽青林。 定知野客先回顾，何处山禽自好音。 池面有莲风气馥，城根多竹月华深。 明年便作归来计，应许携樽与抱琴。栟桐结双根，皮附若毛氄。乘秋一剪剥，碧叶始竦竦。岂识山中木，终年自拥肿。——宋代·韩维《和晏相公触事成咏四首》 和晏相公触事成咏四首 栟桐结双根，皮附若毛氄。 乘秋一剪剥，碧叶始竦竦。 岂识山中木，终年自拥肿。
昭明太子读书处的简介
昭明太子名萧统，两岁时立为皇太子。据清乾隆《乌青镇志》记载，梁天监二年（503年），萧统曾随老师沈约来乌镇读书，并建有书馆一座。后来，书馆塌毁，遗迹残存。明万历年间，乌镇同知全廷训出于对萧统才学的敬仰，便在书馆旧址前建起一座石坊，里人沈士茂于石坊上方题写六朝遗胜、梁昭明太子同沈尚书读书处匾额。石坊为花岗岩，门楼式，高约5米，宽3.8米。因年代久远，风化残缺，1984年镇人集资修缮，加抱鼓石及横梁石以下的方柱雀替。萧统自幼好学多闻，通知今古，以首编《昭明文选》著名于世。乌镇人非常珍惜这一文化遗迹。1977年茅盾欣闻故乡这一古迹在文化大革命之后仍大难不毁，在给家乡一首词中写下了唐代银杏宛在，昭明书室依稀的佳句。
陈子昂别传原文及翻译
陈子昂别传原文及翻译如下：原文：陈子昂，字伯玉，梓州人。开耀二年许旦榜进士。初，年十八时，未知书，以富家子，任侠尚气，弋博，后入乡校感悔，即于州东南金华山观读书，痛自修饬，精究坟典，耽爱黄、老、《易·象》。光宅元年，诣阙上书，谏灵驾入京。武后奇其才，遂拜麟台正字，令云：“地籍英华，文称暐晔。”累迁拾遗。圣历初，解官归。会父丧，庐冢次。县令段简贪残，闻其富，造诈诬子昂，胁取赂二十万缗，犹薄之，遂送狱。子昂自筮封，惊曰：“天命不祐，吾殆穷乎!”果死狱中，年四十三。子昂貌柔雅，为性褊躁，轻财好施，笃朋友之义。与游英俊，多秉钧衡。翻译：陈子昂，字伯玉，是梓州人。开耀二年与状元许旦同榜登进士第。当初，在他十八岁时，不懂得读书，凭借自己是有钱人家的子弟，负气仗义，打抱不平，射猎赌博。后来进乡学读书，有悔悟之心，他就到梓州东南的金华山道观读书，痛下决心加强自我修养，精心研究古代典籍，酷爱读黄帝、老子的书和《周易•象传》。光宅元年，他来到朝廷献上奏折，规劝皇帝不要把灵柩迁到京城。他受到召见，武后认为他才干出众，就任命他为麟台正字，委任状说：“山川献上英俊才士，文才可称光芒四射。”多次调动升任拾遗。圣历初年，陈子昂卸职回乡，恰好遇上父亲的丧事，就在父亲墓旁修建小屋并住了下来。县令段简贪婪残忍，听说陈子昂很富有，就捏造假案陷害他，以威胁手段获取贿赂二十万缗，还嫌太少，就把子昂送进监狱。子昂为自己卜卦，见卦相大惊，说：“老天爷不保佑我，我恐怕会死在这里啊!”后来他果然死在狱中，终年四十三岁。子昂外貌温和文雅，却心胸狭窄，容易急躁，他轻视钱财，乐于施舍，对朋友十分忠诚。人物诗文风格：陈子昂的诗文革新主张对唐诗产生的历史影响巨大，并且意义深远。陈子昂转变了初唐时期的诗文风格，使唐诗彻底摆脱了齐梁颓靡诗风的影响和束缚。陈子昂的诗文革新举措为唐诗的健康发展做好了铺垫，它是唐诗发展的理论基础和依据，同时也是唐诗变革的风向标。他提倡“风雅”之音，使唐诗的创作风格贴近社会生活实际，使文人在创作的过程中偏向于向现实生活取材，使士大夫开始关注社会，关注百姓生活。陈子昂的诗文革新主张为迷茫的文人们指明了方向，它奠定了唐代诗文的壮阔景象，盛唐文学把陈子昂的诗文革新主张作为理论指导，使得盛唐文学诗风壮阔大气。
陈子昂传原文及翻译
陈子昂传原文及翻译如下：陈子昂，字伯玉，梓州射洪人。文明初，举进士。时高宗崩于东都，将迁梓宫长安。于是，关中无岁，子昂盛言东都胜垲，亦可营山陵。武后奇其才，召见金华殿。子昂貌柔野少威仪而占对慷慨擢麟台正字拱初诏问群臣调元气当以何道子昂因是劝后兴明堂太学，即上言：“臣愿陛下为唐恢万世之业，相国南郊，建明堂。乃月孟春，躬藉田、亲蚕以劝农桑，养三老、五更以教孝悌，明讼恤狱以息淫刑,修文德以止干戈，察孝廉以除贪吏。”又言：“‘君子三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩’，奈何为天下而轻礼乐哉？愿引胄子使归太学，国家之大务不可废已。”后召见，赐笔札中书省，令条上利害。子昂对三事。其一言：昔尧舜不下席而化天下，盖黜陟幽明。陛下知难得人，则不如少出使。其二言：国家兴衰，在县令也。今吏部调县令如补一尉，但计资考，不求贤良。故庸人皆任县令，教化之陵迟，顾不甚哉！其三言：宜脩文德，去刑罚，劝农桑，以息疲民。蛮夷知中国有圣王，必累译至矣。于时，吐蕃、九姓叛。子昂上疏曰：“盗兴则安北不全，甘、凉以往，跷以待陷，后为边患，祸未可量。此国家大机，不可失也。”其后吐蕃果入寇，终后世为边患最甚。后复召见，使论为政之要，适时不便者，毋援上古，角空言。子昂乃奏八科：一措刑，二官人，三知贤，四去疑，五招谏，六劝赏，七息兵，八安宗子。俄迁右卫胄曹参军。虽数召见问政事，论亦详切，顾奏闻辄罢。圣历初，以父老，表解官归侍，诏以官供养。会父丧，庐冢次，每哀恸，闻者为涕。县令段简贪暴，闻其富，欲害子昂，家人纳钱二十万缗。简薄其赂，捕送狱中。子昂之见捕，自筮，卦成，惊曰：“天命不佑，吾殆死乎！”果死狱中，年四十三。唐兴，文章承徐、庾余风，天下祖尚，子昂始变雅正。所论著，当世以为法。大历中，东川节度使李叔明为立旌德碑于梓州，而学堂至今犹存。译文：陈子昂字伯玉，梓州射洪县人。(睿宗李旦)文明元年(684)考取进士。这时高宗李治在东都洛阳逝世，朝廷打算把灵柩迁回长安，当时，关中饥荒，陈子昂极力陈述东都洛阳风景优美，也可以建造陵墓。则天皇后认为他是杰出人才，在金华殿召见了他。陈子昂外貌温顺质朴，仪容威严不足，但对答交谈情绪激昂，被提升为麟台正字。武则天垂拱初年，下诏书咨询朝臣们:“该用什么办法调养国家元气？”陈子昂乘机建议武后兴办明堂、太学，当即进言说：“我惟愿陛下为大唐扩大万代的基业，在京城南郊选择一个地方，修建明堂。孟春时节，陛下亲自举行耕田、养蚕礼仪来鼓励农桑，奉养三老五更来教导（百姓）孝敬父母、敬爱兄长，明察案件、谨慎判处来制止滥用刑罚，整治礼乐教化来停止战争，考察举荐忠孝廉洁之士来清除贪官污吏。”他还进言说：“君子三年不举行礼仪教化活动，礼仪必然败坏，三年不奏音乐（感化人心），乐教必然崩毁，怎能治理国家却不重视礼乐呢？希望让贵族子弟回归太学学习，这是国家大事，不能废止。”则天皇后召见了他，下手谕给中书省，要他逐条陈述朝政的利害得失。陈子昂写了三条对策。第一条说：古代唐尧、虞舜不离坐位却教化天下，因为能够黜退昏愚的官员，晋升贤明的官员。陛下感到难得物色到这样的人，倒不如少派人出去。第二条说：国家兴盛衰落，关键就在县令。如今吏部调任县令如同补派一个县尉，只考虑资历年纪，不讲究贤德才干。所以庸人都当县令，教化衰落，能不严重吗！第三条说：应当兴礼乐教化，取消刑罚，鼓励农业生产，让疲惫的百姓休养生息。外族知道中国有圣明的君主，必然一再恳请来华朝拜了。就在这时，吐蕃、九姓铁勒叛乱。陈子昂呈递奏疏说：“盗贼兴起，安北府就不能保全，甘州、凉州以北，动荡不定容易攻占，其后成为边境祸患，灾祸不堪设想。这是国家的关键大事，（处理上）不能失误。”那以后，吐蕃果然入侵，始终成为后世最严重的边境祸患。则天皇后又召见他，要他论述主持朝政的要领，（批评）不恰当的时政，不要引经据典，大发空洞议论。陈子昂于是禀奏了八个问题：一是废弃刑罚，二是民可任官，三是任用贤才，四是去掉猜忌，五是征求批评，六是鼓励奖赏，七是停止征伐，八是安置皇族子弟。不久迁任右卫胄曹参军。虽然（武后）多次召见陈子昂咨询朝廷政务，（陈子昂）言词详尽急切，只不过最后都是说了就放下。武则天圣历初年，由于父亲年事已高，陈子昂上表请求辞官回家侍候，诏令戴职供养。父亲去世，他在坟墓旁边修建户室（守孝），常常放声痛哭，听到的人也为他落泪。县令段简贪婪凶残，听说他家富裕，要残害他，家属送给段简二十万缗钱。段简认为财物太少，把陈子昂抓去关进了监狱。陈子昂被捕时，自己占卜，卦象占出后，惊骇地说：“天意不肯保佑，我大概要死了！”果然死在监狱，终年四十三岁。作者简介：陈子昂，字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。陈子昂，是唐代诗歌发展过程中一个关键的人物。他不仅是一个杰出的诗人，同时也是一个具有卓越见识的政治活动家。他往往能从较为广阔的背景上考虑当时朝廷的问题，根据他所熟悉的儒家仁政理想，提出具体的解决办法。因此，他的诗歌创作便具有了较为充实的现实内容，他的一些文章也相当多地接触到了当时社会生活问题。
