凤凰旅游必去景点
凤凰古城有什么景点呢?凤凰古城是湖南省凤凰县上的一个有名景点，是湖南十大文化遗产之一。来到凤凰古城，你不仅能感受都独特的少数民主文化，还能看看那些极具民族特色的建筑。在你切身感受了她的水土风情后，你将对这座美丽的城市永生难忘。不妨看看凤凰旅游必去景点推荐。 1、神凤文化景区 南华山国家森林公园处于凤凰古城南侧，总面积2354公顷，山岭连绵共有大小峰峦45座，沟涧壑谷72条，山泉水井21处，天坑、溶洞多处。 南华山林深木茂，翠色千层，著名南社诗人田星六先生作诗赞之：“青山十万翠烟重，第一南华是主峰。四合松涛去不断，时来添打寺门钟。”昔日凤凰古八景之东岭迎晖、南华叠翠、奇峰挺秀、山寺晨钟、兰径樵歌皆在南华山。 凤凰神凤文化景区由二十多处景点组成：凤凰六句阵、凤凰台、凤竹林海、有凤来仪、凤缘亭、引凤桥、百鸟朝凤、九九神阶、神凤殿、凤凰座、十八神性图腾柱、凤凰纪、醴泉台、五德门、凤凰物语、百鸟园、放生台、乘风栈道、锵锵阁、翙翙廊、秋秋楼等。 2、田家祠堂 田家祠堂位于沱江北岸的老营哨街，这是一处具有浓厚民族特色的氏族祠堂建筑群。有大门、正殿、戏台和20多间屋宇，并有天井、天池、回廊，还设有“五福”、“六顺”两门。 祠堂大门前有有六级用红砂条石砌成的'扇形台阶。阶前，有一块较宽的空坪。大门左中右三间，中间大门呈八字形，两边次间均为青砖砌就，有石象一对，石鼓一双，极具气派。祠堂正殿系抬梁式与穿斗式结合构架，硬山顶，高、深、面阔都是20米，殿柱基石均为石鼓，猫拱背山墙，正殿门前砌青石台阶，气势恢弘、庄严雄伟。 田家祠堂的戏台为六角飞檐古建筑，歇山顶，饰如意斗拱，左右有次间，是演职员演出间歇休息的场所。 3、沈从文墓地 沈从文墓地位于沱江畔的听涛山，其前身是清代曾任钦差大臣、云贵提督的凤凰籍苗族人田兴恕为孝敬其母杜氏修建的花园，也是文人墨客在凤凰休闲观光的场所，又名“杜母园”。 4、北门古城楼 北门古城楼采用本地红砂条石筑砌，做工考究，精钻细琢。城门呈一半月拱，有两扇铁皮包裹。圆头大铁钉密铆其上的大门。城楼用青砖砌筑，重檐歇山顶，穿斗式木结构，石座卷顶。城楼对外一面开枪眼两层，每层4个，能控制防御城门外一百八十度平面的范围。 5、陈斗南宅院 江南典型的四合院。宅院是民国时期的将军府，陈宅出了两位国民革命军少将，陈斗南将军(1886～1931)，1924年～1925年间与贺龙为湘西巡防军同僚，关系密切。1926年参加第二次北伐，1928年年间贺龙领导工农革命军时在鄂南、湘北闹革命受挫来湘西，陈渠珍委派陈斗南支援贺龙领导的工农革命。 陈氏祖宗泥塑像是泥人张传人张秋潭大师的封世之作，被专家、教授赞誉为国家级乃至世界极的泥塑艺术精品。陈斗南宅院是十多部著名影视剧内景拍摄地。 6、沱江吊脚楼 沱江河是凤凰的母亲河，顺水而下，穿过虹桥有万寿宫、万名塔、夺翠楼。沿沱江边而建的吊脚楼群在东门虹桥和北门跳岩附近。 7、石板老街 宽不足5米的青石板街，自道门口往西，经十字街、东正街、西正街、回龙阁、营哨冲、陡山喇、接官亭、沈从文墓地直至天下第一泉，全长3000多米。是凤凰最繁华的商业街。
冬天晚上脚凉，不知道用苗谷大山有你足矣这个足贴能不能改善
足贴的种类和品牌很多，这个品牌没听过，但一般足贴对于手脚冰凉是有作用的。
1、足贴是通过刺激足底反射区和穴位疏通血脉，增强循环和排泄作用。
2、一般身体经络不通后容易产生手脚冰冷的现象，而足贴作用恰恰可以促进毛细血管扩张，疏通血脉，增强循环，这一点对此有很大帮助。
3、不过需要注意使用足贴后会促进毛细血管扩张和循环，疏通过程中难免有不舒服的状况，但基本都是正常现象。
凤凰的旅游景点有哪些
凤凰古城有什么景点呢?凤凰古城是湖南省凤凰县上的一个有名景点，是湖南十大文化遗产之一。来到凤凰古城，你不仅能感受都独特的少数民主文化，还能看看那些极具民族特色的建筑。在你切身感受了她的水土风情后，你将对这座美丽的城市永生难忘。下面为你推荐凤凰旅游必去景点。 凤凰的旅游景点有哪些 1、神凤文化景区 南华山国家森林公园处于凤凰古城南侧，总面积2354公顷，山岭连绵共有大小峰峦45座，沟涧壑谷72条，山泉水井21处，天坑、溶洞多处。 南华山林深木茂，翠色千层，著名南社诗人田星六先生作诗赞之：“青山十万翠烟重，第一南华是主峰。四合松涛去不断，时来添打寺门钟。”昔日凤凰古八景之东岭迎晖、南华叠翠、奇峰挺秀、山寺晨钟、兰径樵歌皆在南华山。 凤凰神凤文化景区由二十多处景点组成：凤凰六句阵、凤凰台、凤竹林海、有凤来仪、凤缘亭、引凤桥、百鸟朝凤、九九神阶、神凤殿、凤凰座、十八神性图腾柱、凤凰纪、醴泉台、五德门、凤凰物语、百鸟园、放生台、乘风栈道、锵锵阁、翙翙廊、秋秋楼等。 2、田家祠堂 田家祠堂位于沱江北岸的老营哨街，这是一处具有浓厚民族特色的氏族祠堂建筑群。有大门、正殿、戏台和20多间屋宇，并有天井、天池、回廊，还设有“五福”、“六顺”两门。 祠堂大门前有有六级用红砂条石砌成的.扇形台阶。阶前，有一块较宽的空坪。大门左中右三间，中间大门呈八字形，两边次间均为青砖砌就，有石象一对，石鼓一双，极具气派。祠堂正殿系抬梁式与穿斗式结合构架，硬山顶，高、深、面阔都是20米，殿柱基石均为石鼓，猫拱背山墙，正殿门前砌青石台阶，气势恢弘、庄严雄伟。 田家祠堂的戏台为六角飞檐古建筑，歇山顶，饰如意斗拱，左右有次间，是演职员演出间歇休息的场所。 3、沈从文墓地 沈从文墓地位于沱江畔的听涛山，其前身是清代曾任钦差大臣、云贵提督的凤凰籍苗族人田兴恕为孝敬其母杜氏修建的花园，也是文人墨客在凤凰休闲观光的场所，又名“杜母园”。 4、北门古城楼 北门古城楼采用本地红砂条石筑砌，做工考究，精钻细琢。城门呈一半月拱，有两扇铁皮包裹。圆头大铁钉密铆其上的大门。城楼用青砖砌筑，重檐歇山顶，穿斗式木结构，石座卷顶。城楼对外一面开枪眼两层，每层4个，能控制防御城门外一百八十度平面的范围。 5、陈斗南宅院 江南典型的四合院。宅院是民国时期的将军府，陈宅出了两位国民革命军少将，陈斗南将军(1886～1931)，1924年～1925年间与贺龙为湘西巡防军同僚，关系密切。1926年参加第二次北伐，1928年年间贺龙领导工农革命军时在鄂南、湘北闹革命受挫来湘西，陈渠珍委派陈斗南支援贺龙领导的工农革命。 陈氏祖宗泥塑像是泥人张传人张秋潭大师的封世之作，被专家、教授赞誉为国家级乃至世界极的泥塑艺术精品。陈斗南宅院是十多部著名影视剧内景拍摄地。 6、沱江吊脚楼 沱江河是凤凰的母亲河，顺水而下，穿过虹桥有万寿宫、万名塔、夺翠楼。沿沱江边而建的吊脚楼群在东门虹桥和北门跳岩附近。 7、石板老街 宽不足5米的青石板街，自道门口往西，经十字街、东正街、西正街、回龙阁、营哨冲、陡山喇、接官亭、沈从文墓地直至天下第一泉，全长3000多米。是凤凰最繁华的商业街。
送东阳马生序主要内容
《送东阳马生序》的主要内容：作者宋濂先介绍了自己早年求学的艰难以及勤奋学习的经历，后介绍了今日学生在太学中学习拥有的优越条件，两者的鲜明对比凸显出勤苦学习的必要性，最后真挚地勉励同乡马君努力学习，寄托了诗人对马生的殷切期望。
《送东阳马生序》的赏析
《送东阳马生序》是宋濂赠给他的同乡晚生马生君，是以自己青年时期的求学经历来勉励他勤奋学习。但诗人没有直接劝诫，而是从自己的亲身经历和体会中引申而出，婉转含蓄，平易亲切，字里行间充满了一个硕德长者对晚生后辈的殷切期望，读来令人感动。
全文先写自己青少年时代求学的情形，着意突出其“勤且艰”的好学精神。再写当代太学生学习条件的优越，与作者青年时代求学的艰难形成鲜明的对照，从反面强调了勤苦学习的必要性。
送东阳马生序第二部分主要写了什么内容？
1，第一部分是第一段，作者记述自己青少年时期求学的经历，分为两层。第一层写少年时代读书的刻苦勤奋。文章一开始就揭示了“嗜学”和“家贫”的尖锐矛盾。“嗜学”就是喜欢读书，家境贫寒却又无法买书来看，只好向别人借书，“手自笔录”，自己亲手抄写，这就成了解决矛盾的办法。第二层一开始，用“既加冠”的“既”字承接上文，这一层讲的是求师艰难。写的是“趋百里外从乡之先达执经叩问”的情景。所谓“乡之先达”，是指当地有学问的前辈。“执经叩问”，就是带着经书去请教。“百里”，是说路程远，显示了求师欲望的迫切和坚决。2，第二部分是第二段，主要写求学的艰苦情况，分为三层。第一层作者选取了一个特定情景加以描写。“负箧曳屣，行深山巨谷中。”“负箧曳屣”，背着书箱，拖着鞋子，表明穷苦；“深山巨谷”，表明路途险恶。穷冬、烈风、大雪，分别从季节、环境、气候的特点上着眼。“足肤皲裂而不知”，“四肢僵劲不能动”，这些又反衬了天气的严寒和行路的凄苦。第二层对比，写那些住在同一旅舍里的富家子弟，作者连用“被”“戴”“腰”“佩”“备”，着力写出富家子弟服饰的华美，勾勒出他们的形象，“烨然若神人”，像神那样光彩艳丽。这是个比喻，这一个比喻越是突出，下面的对比就越鲜明。“余则袍敝衣处其间”，一边是服装鲜艳，一边是破衣烂袄。这就进一步突出了作者的寒酸相。第三层写对精神境界的揭示， 在经过这样的对比后，作者的笔墨开始转折，“略无慕艳意”表明他一点也不羡慕，不自惭形秽。因为“中有足乐者”，内心有精神安慰和思想寄托，所以他就不会在吃、穿上和别人比较了。接下来作者用“盖余之勤且艰若此”结束这一层，说明这只是一个例子，是一种特定情景，从而用特定来说明一般，概括了许多类似情形。扩展资料创作背景：《送东阳马生序》节选自《宋学士文集》.明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江到应天（今江苏南京）去朝见朱元璋时，正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他人勤奋学习，成为德才兼备的人。这篇文章中心意思明确，但作者不是板着面孔空讲道理，而是用夹叙夹议的方法。而这种夹叙夹议手法的运用，又是通过现身说法的途径，包含着自己亲身的经历和感受，因而显得情意恳切，语重心长，使人感到亲切。文章从叙述入手，表面上看似乎离题，实际上内在的勾连很紧。写年轻时读书、从师、求学的经历，选取的是跟题旨有关的事情，因而在叙述中隐隐地有着议论的意图。写自己的艰苦经历是正面教育，写富家子弟求学的情形是提供反面的教训。这一切又无不是为着勉励马生。因而，全文的结构紧密，最后推出题旨就显得水到渠成。本文的另一个重要的写作特色是善于运用对比手法。比较明显的是富家子弟的豪华和作者自己的贫寒的对比。本章的结论便是从这些对比中引出的，因而很鲜明，很有说服力。
余光中的乡愁是哪一首诗？
“小时候，乡愁是一枚枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头……”鹤发童颜的余光中在接受来自祖国大陆的记者采访时，又一次忘情地吟唱起他作于30年前的《乡愁》。
由于余光中15年前从香港返台后“背弃台北”而“转居高雄”，记者初抵台北欲寻访这位名播两岸的诗人的计划受到困扰。幸好报载他要到台北出席一个文学翻译界的笔会，我们相约于他，没想到诗人竟爽快地答应了。
采访自然是从他的创作谈起，而“乡愁”又是双方共同的话题，余光中告诉记者，中央电视台刚刚与他谈妥，将他的诗作《乡愁》谱曲后作为电视系列片《闽南名流世家》的主题曲，这部电视片讲述的是郑成功后人在海峡两岸生活的情况。
■“右手写诗，左手写散文，成就之高一时无两”
余光中祖籍福建永春，1949年离开大陆，3年后毕业于台湾大学外文系，先后在数所大学任教，创作，也曾到美国和香港求学、工作。目前在高雄“国立中山大学”任教。已出版诗集、散文、评论和译著40余种，他自称是“文学创作上的多妻主义者”。文学大师梁实秋评价他“右手写诗，左手写散文，成就之高一时无两”。
“从21岁负笈漂泊台岛，到小楼孤灯下怀乡的呢喃，直到往来于两岸间的探亲、观光、交流，萦绕在我心头的仍旧是挥之不去的乡愁。”谈到作品中永恒的怀乡情结和心路历程时他说，“不过我慢慢意识到，我的乡愁现应该是对包括地理、历史和文化在内的整个中国的眷恋。”
60年代起余光中创作了不少怀乡诗，其中便有人们争诵一时的“当我死时，葬我在长江与黄河之间，白发盖着黑土，在最美最母亲的国土。”回忆起70年代初创作《乡愁》时的情景，余光中时而低首沉思，时而抬头远眺，似乎又在感念着当时的忧伤氛围。他说：“随着日子的流失愈多，我的怀乡之情便日重，在离开大陆整整20年的时候，我在台北厦门街的旧居内一挥而就，仅用了20分钟便写出了《乡愁》。”
余光中说，这首诗是“蛮写实的”：小时候上寄宿学校，要与妈妈通信；婚后赴美读书，坐轮船返台；后来母亲去世，永失母爱。诗的前三句思念的都是女性，到最后一句我想到了大陆这个“大母亲”，于是意境和思路便豁然开朗，就有了“乡愁是一湾浅浅的海峡”一句。
余光中在南京生活了近10年，紫金山风光、夫子庙雅韵早已渗入他的血脉；抗战中辗转于重庆读书，嘉陵江水、巴山野风又一次将他浸润。“我庆幸自己在离开大陆时已经21岁。我受过传统《四书》、《五经》的教育，也受到了五四新文学的熏陶，中华文化已植根于心中。”余光中说，“如果乡愁只有纯粹的距离而没有沧桑，这种乡愁是单薄的。”
《乡愁》是台湾同胞、更是全体中国人共有的思乡曲，随后，台湾歌手杨弦将余光中的《乡愁》、《乡愁四韵》、《民歌》等8首诗谱曲传唱，并为大陆同胞所喜爱。余光中说：“给《乡愁四韵》和《乡愁》谱曲的音乐家不下半打，80多岁的王洛宾谱曲后曾自己边舞边唱，十分感人。诗比人先回乡，该是诗人最大的安慰。”
■“掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头”
1992年，余光中43年后再次踏上大陆的土地。谈到这次对北京的访问，余光中说：“我的乡愁从此由浪漫阶段进入现实时期。我大陆之行的心情相当复杂，恍若梦中，我在北京登长城、游故宫，被两岸同胞的亲情所感染，写了不少诗作，尽情抒解怀乡之愁，因为原来并未到过北京，所以首次回大陆，乡愁并没有一种很对应的感觉和体验。”
自此以后，余光中往返大陆七八次，他回到了福建家乡，到了南京、湖南等地，在南京寻访金陵大学故地，在武汉遍闻满山丹桂，探亲访友，与大陆学子对谈，对大陆自然多了一层感知和了解。
他说：“初到大陆，所见所闻，令我兴奋不已。但我也看到洞庭湖变小了，苏州的小桥流水被污染了，这些让我也产生些许失望。但此后去大陆多次，那里的变化之快让我惊异和兴奋。”在四川，作家流沙河赠他一把折扇，问他是否乐不思蜀，他挥毫题字：思蜀而不乐。翰墨间仍飘出了淡淡的乡愁。
他说：“玄武湖，紫金山都变了，但大学原来的校舍我还能认得出来。我接触了许多人，他们的精神面貌和生活水平都不错。尤其是大陆实行改革开放政策，一心一意搞建设，魄力很大，又很踏实。”
余光中说，在大陆的游历也使他越来越发现，他的乡愁是对中华民族的眷恋与深情。“我后来在台湾写了很多诗，一会儿写李广、王昭君，一会儿写屈原、李白，一会儿写荆轲刺秦、夸父逐日。我突然意识到，这些都是我深厚‘中国情结’的表现。”
他说：“我在大陆大学演讲时朗诵我的诗《民歌》，‘传说北方有的民歌，只有黄河的肺活量才能歌唱，从青海到黄海，风也听见，沙也听见’，在场的学生和我一同应和，慷慨激昂，这就是我们的民族感情。”
抗战时期，余光中随母亲逃出南京，日军在后面追赶，他们幸得脱险，后来辗转越南到了重庆。日军大肆轰炸重庆时，上千同胞受难，余光中幸好躲在重庆郊区。谈起这些浩劫，余光中说：“这些都激发起我作为中国人的民族感情。那时候，我感受到了中华民族同仇敌忾的豪情，只要唱起‘我的家在东北松花江上’、‘万里长城万里长’，都会不禁泪流满面。前几年在东北访问时，青年时的歌谣仍萦绕着我。于是写下了‘关外的长风吹着海外的白发，飘飘，像路边千里的白杨’的诗句。”
余光中承认，他的诗歌在赴美期间受到了当时流行的摇滚乐的影响，比较注意节奏，因此也容易被作曲家看中谱曲，但他仍以“蓝墨水的上游是黄河”来表明他的文化传承中受中国文化的影响。他说，尽管他在美国上过学，诗文中也受一些西方东西的影响，但不变的是中国文化的遗韵和对中华民族的怀思。他的作品深受《诗经》的影响，也学习过臧克家、徐志摩、郭沫若、钱钟书的作品。他说：“我以身为中国人自豪，更以能使用中文为幸。”
■“烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那片厚土”
余光中曾在文章中写道：“烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那片厚土。那无穷无尽的故国，四海漂泊的龙族叫她做大陆，壮士登高叫她做九州，英雄落难叫她做江湖。”他说：“这许多年来，我所以在诗中狂呼着、低呓着中国，无非是一念耿耿为自己喊魂。”
在他的文章中，提到大陆是母亲，台湾是妻子，香港是情人，欧洲是外遇。
他说，中国文化对所有的“龙族”都有着无法摆脱和割舍的影响。谈到台湾一些人企图割裂两岸的文化联系，他说：“吃饭要用筷子，过端午节，过中秋节，能改得掉吗？大家所信仰的妈祖，不也是从大陆来的？余秋雨等大陆文化学者到台湾演讲引起轰动，不都说明中华文化是一脉相传的？”
余光中的妻子是他的表妹，江苏人，有着女性知识分子的韵味和气息。重庆时期，两人青梅竹马。他们至今都保留着一个特色，那就是在家的时候讲四川话。有次余光中到四川大学演讲，他征求校方，既然到了四川，是否就用四川话演讲，后来校方告诉他学生来自全国各地，“就用普通话吧”，余光中因此没能有机会显示他讲四川话的才能。
从香港返台后，余光中为躲避繁琐的事务和各种交际，一直定居在高雄，在“国立中山大学”任教，尽管年过七旬，但精神矍铄，幽默健谈，不失赤子之心。他每天坚持工作，上课、创作、编书，乐此不疲。他的近作不时被大陆报刊转载，一些大陆出版社要出他的作品集，他便不辞辛苦亲自校对。
“国立中山大学”环境优美，紧邻寿山风景区，南边是世界排名第四的货运港口高雄港，正西是西子湾，他的办公室就在面海的半山腰。余光中面海低语：“在台北时办公室也靠海，不过是靠着台湾东海岸，我看着太平洋有什么意思，看美国有什么意思。这也许是天意，现在我凭窗而立，便可直视海峡西面，尽管身在台湾，我可以眺望对面的香港，可以一生守望着我的大陆。”■文／赵新兵顾钱江
《乡愁》
小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头；
长大后乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头；
后来呵，乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲在里头；
而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头。
余光中的《乡愁》是一首怎样的诗
余光中《乡愁》原文如下：小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。该诗情深意切，既渴望了祖国的统一，又将乡愁描写的淋漓尽致。正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样，余光中虽然身居海岛，但是，作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人，他的乡愁诗从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有深厚的历史感与民族感。扩展资料作品赏析《乡愁》是余光中诗集《白玉苦瓜》中的一首，和《民歌》《乡愁四韵》《罗二娃子》等，同是余光中以民歌风抒发乡愁的经典之作。余光中被称为“以乡愁之诗撼动亿万华裔”的诗人，“乡愁”是其众多诗作中念念不忘的主题。《乡愁》对一个抽象的、很难作出描绘却被大量描绘所覆盖的主题作出了新的诠释。在意象上，选用了“邮票”“船票”“坟墓”“海峡”四个生活中常见的物象，赋予其丰富的内涵，使原本不相干的四个物象，在乡愁这一特定情感的维系之下，反复咏叹。余光中本人曾说，这首诗是“蛮写实的”：小时候上寄宿学校，要与妈妈通信；婚后赴美读书，坐轮船返台；后来母亲去世，永失母爱。诗的前三句思念的都是女性，到最后一句想到祖国大陆这样“大母亲”，于是意境和思路便豁然开朗，就有了“乡愁是一湾浅浅的海峡”一句。内容上，按时间顺序，从“幼子恋母”到“青年相思”，到成年后的“生死之隔”，再到对祖国大陆的感情，不断发展的情感，逐渐上升，凝聚了诗人自幼及老的整个人生历程中的沧桑体验。不同阶段的乡愁，凝聚两端的分别是：我——母亲；我——新娘；我（生）——母亲（死）；我（游子）——大陆（祖国）。乡愁的对象，由具体的“乡”，到抽象的民族的“乡”，从地域之乡，到历史之乡和文化之乡。使“乡愁”逐渐沉淀出丰富的内涵和表现力。
湘西吉首有什么好玩的湘西吉首景点排名
说起去湖南旅游，我们会想到长沙，岳阳楼，橘子洲这些比较热门的景点，其实湖南湘西也有很多风景不错，人文气息比较浓厚的小众景点，这些景点还是有自己的特点，建筑，文化，名俗传说都是非常有趣的，下面为大家介绍的是湘西吉首的景点。1.矮寨大桥景点位置：湖南省湘西土家族苗族自治州吉首市矮寨镇这个大桥很有意思，打破了很多世界纪录，在世界建筑界都是屈指可数的工程。这吊索桥建在几百米深的山涧之间，桥柱两端均建立在两侧的山上，最有特色的就是桥柱好像镶嵌在了山里，只有一部分露了出来。来之前查了很多这座桥的资料，正反面的都很有意思。由于这座桥建立在这个深深的山谷之间，所以早上的雾气会经常蔓延到桥上。看起来非常的仙气十足。而下午来基本上就不会有雾了。2.德夯苗寨景点位置：湖南省湘西土家族苗族自治州吉首市德夯大峡谷苗寨内绿树成荫，景色还是挺原始的。一条清澈见底的小溪穿寨而过，溪水为白日所映照，溪底的小石子全都看的明明白白。水中小鱼游来游去，如同飘浮在空气中。一群群鸭子在水面上悠闲的晒着太阳。整个寨子给人的感觉就是宁静，祥和。进寨的唯一通道，全是在两座大山的峡谷间。寨子不大，就80多户人。整个寨子里似乎都是老人。如果能回到几十年前，真想化身成一个行脚商在这茫茫湘西大山中走村串寨。应该也是一个很好的体验吧。3.乾州古城景点位置：湖南省湘西土家族苗族自治州吉首市人民南路乾州古城说大不大说小不小，古城依河而建，整个古城由一条南北纵横的主干道从陆地顶到河边，大约五百米，三条横向街道把古城横向铺展成一个镇的规模。它没有华丽的外表，没有太多的喧哗，一条江水从门口流过，古老的城池带给我的是宁静，一种心灵洗礼的感觉，它有着浓厚的历史文化气息，从北城门、节孝牌楼、三王阁风雨桥、三门开、观音阁、九福堂、古双眼井到胡家塘古民居群、罗荣光故居、万溶江画舫观光文庙、杨岳斌故居等各有特色。4.天问台景点位置：湖南省湘西土家族苗族自治州吉首市矮寨镇德夯风景区内这是一个特殊的地方，据说是屈原当时问天的地方，因此得名，也是《龙船调》MV的第一个镜头就是这里取的景。周边没有任何的护栏，向远处望就是一座座山川相连，中午烈日当空，站在悬崖边，想远方喊山，挺着回音。痛快！神话般的地方，就在矮寨大桥景区里面，近观下面的德夯峡谷，感叹大自然的鬼斧神工。5.德夯大峡谷景点位置：湖南省湘西土家族苗族自治州吉首市德夯大峡谷德夯大峡谷没怎么开发，游客不多，这正合我意。峡谷中，时而会出现一条白绫般的瀑布。沿着峡谷，可以登上峡谷中的一个至高点——天问台，看四周环绕的石笋般的山峰，追忆当年屈原含悲问天的情景。附近还有个很小的苗寨，风景很优美。区内绝壁高耸，峰林重叠，溪河交错，平均气温在16°~18°之间，四季如春，气候宜人，动。植物资源非常丰富，自然风光十分秀丽。吉首比较热门的景点就推荐给大家了，去湘西游玩的伙伴不要错过哦！
吉首有哪些旅游景点 吉首旅游景点分享
1、凤凰古城。一听到吉首，肯定要想到的就是凤凰古城了，最著名的就是凤凰古城，有着悠久的历史。
2、乾州古城。属于在吉首市内的一个风景点。
3、南方长城。据说，在北京的长城以外，这是第二个保存完好的长城。
4、德夯苗寨。吉首多数以土家族和苗族为主，在德夯大部分都是以苗寨为主。
5、矮寨大桥。这是在湖南最高的一条悬挂在空中的桥梁。
6、瀑布。吉首很多地方都有瀑布，像在德夯，因为吉首这个地方都是山多水多。
男生喜欢女士皮裤正常吗
您好，男生喜欢女士皮裤是正常的。【摘要】
男生喜欢女士皮裤正常吗【提问】
您好，男生喜欢女士皮裤是正常的。【回答】
很多男生说皮裤很显身材，所以如果看到有女生穿皮裤的时候都会仔细地打量一下，如果妹子身材比较好的时候就更容易被引起注意。【回答】
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那我喜欢穿女士的皮裤，而且喜欢那种声音正常吗【提问】
舒适简单，体现在身上恰到好处，让腿部线条得到舒展。穿在身上仿佛是量身定做一般，让自己变得与众不同，可以巧妙地遮肉显瘦。对于身体确实有很好的紧身效果，对于喜欢简约的时尚美女来说，让整体看起来时尚。【回答】
因为女人穿着紧身皮裤显得很性感，如果你是男士喜欢也是很正常啦。【回答】
虽然很正常！但是：记住，适当看，最重要的是控制自己或做一些其它事情替代它！【回答】
亲，您明白了吧[微笑][比心]【回答】
男生能欣赏女生穿皮裤吗？
我想，你的顾虑在于担心皮裤是否会显得女生不够优雅端庄，对吗？其实，这个问题的答案不取决于男生，而取决于女生穿皮裤的效果。下边是4种女生穿皮裤的成功效果，穿成这样，男生会追着看的好吗？根本不用担心男生不能欣赏！1.轻松穿出休闲感当看皮裤遇见经典的单品，衬衫，T恤，套头衫，这搭配简直是完美不可挑剔的。搭配一双尖头高跟鞋，满满休闲感的同时也营造出浓浓女人味，是日常生活里很有借鉴意义的穿搭方式。2.时髦霸气女王范什么是霸气女王的代表色？当然是黑色！经典的黑色搭配，黑色翻领呢子大衣、黑色紧身皮裤、黑色尖头高跟，这气场简直爆棚了好吗？当然也不能忘了红唇在这里的点亮作用。没有什么比纯黑套装更能增加气场了！搭配一件质感皮衣或是长款黑色外套，都让整体造型酷感直升，最后再戴上一副黑色墨镜，绝对是时髦出街的完美典范！3.高贵优雅名媛风永不过时的黑白灰色调，作为全身的基础色；上身小西装与下身的纯黑紧身皮裤呼应，简洁利落，凸显个性；再配上迷彩的浅口薄底鞋或是一字带高跟鞋，简约而不失精致。4.精致严肃学院风怎样才能给人一种精致不夸张，随意却精神的感觉？当然是驼色与黑色的结合！驼色大衣、经典款帆布鞋加上九分紧身皮裤的搭配，看似随意，却认真的不得了，回头率超级高。对于个子娇小的女生，短款上衣+短靴是个很好的显高搭配。短款驼色磨皮外套+皮裤再+平底马丁靴的穿法，让整个人都显得更加精致又帅气有范。女生把皮裤穿出这样的效果，还用担心男生不欣赏吗？你若盛开，蝴蝶自来。小仙女们，加油啊！我是专为小仙女们写时尚干货的密斯兰，欢迎关注。
湖南吉首有什么好玩的地方
湖南吉首是个不错的城市，不大，但是很有风情，民风也不错，纯朴热情。那么湖南吉首有什么好玩的地方呢？
1、 苗鼓节：苗鼓节是苗族传统的神圣节日。每年农历九月九，四乡苗民请出封祭苗鼓，击鼓狂欢，通宵达旦。德夯被称为华夏苗族文化第一村。02年的中国湖南旅游节期间，旨在向来湘的海内外游客展示苗家文化、民俗、风情，提升湘西旅游知名度，同时也为吉首市建市20周年市庆活动增添一道风景。本次苗鼓节由湘西自治州政府和省民委联合主办，它首次邀请全国七省市自治区苗鼓队表演参赛。同时，还有苗鼓椎牛、百狮登高、苗歌盘唱、八人秋等具有民族特色的传统民间活动加盟，并举办湘西风情美术展览和摄影作品展。
2、 苗家赶秋：苗家赶秋节是在农历立秋的那天(农历是七月十四，阳历是8月22日。)或后一两天举行。这时节，田里地里一云中的问天台片金黄，秋收作物在多成熟，眼看丰收在望，一年收入基本定局，丰收景象振奋人心。为此人民举行集会，称之为“赶秋”，热热闹闹地欢庆苗家一年一度的节日，喜庆既将五谷丰登的年成。这天身着节日盛装的苗家男女老少，有的手舞巨龙，有的扮演雄狮，有的耍着元宝、钢叉，有的吹着螺号、唢呐、一队队，一行行，锣鼓喧天，彩旗飞扬，从四面八方涌入秋场。秋场的平坝中，山岗上，龙飞狮跃，剑叉飞映，民间文艺，秋千飞转，苗歌回响，人群簇拥，笑脸张张，霎时，秋场内变成一个欢乐的海洋。
3、 流纱瀑布：德夯顺溪边小路右行3里许，至流纱瀑布，瀑布高216米，据说高度落差居全国之冠。如白练凌空，似银纱悬壁。大部分时候，瀑布从绝壁之上腾空而下，极高的落差，流水到了下面就散落成流沙状。游人可以沿着两边山路，从瀑布下走过，淡淡的水若雾似纱般纷纷扬扬飘下来，感觉如进入水帘洞一般，有丝丝细雨，浸入心脾。由于峡谷的风很大，使得水流左右飘舞，“流纱”二字恰好能描绘出它的特点。流纱瀑布附近有燕子峡瀑布群，它位于德夯溪的尽头，它由10道落差在200米左右的瀑布组成，雨季时瀑布群连成一片，宽约300米，景象十分壮观。
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吉首好玩的地方
1、吉首乾州古城位于湖南省湘西自治州首府吉首市区内的万溶江河畔，交通便捷，209国道和枝柳铁路纵贯南北，是湘、鄂、渝、黔四省边区传统的物质集散中心。乾州古城历史源远流长，具有四千二百多年的历史，夏商时期这里就有土著先民繁衔生息。
2、德夯风景名胜区位于湖南吉首市西部，面积108平方公里，属国家级风景名胜区。风景区内山势跌宕，绝壁高耸，峰林重叠，形成了许多断崖、石壁、瀑布、原始森林。区内溪河交错，四季如春，气候宜人，有丰富的动、植物资源，自然风光秀丽迷人。
3、德夯地质公园系湖南省唯一集自然山水风光、苗族民族风情为一体的国家重点风景名胜区，位于湘西州府吉首市西郊23公里处，景区高216米的流纱瀑布被称为中国之最。德夯地质公园拥有着遮天蔽日的原始次森林，是艺术家们酷爱的影视拍摄基地。
