兴教寺

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兴教寺的词语有：三教一体，不吝赐教，不教而诛。兴教寺的词语有：奉令承教，不吝赐教，宰鸡教猴。2：拼音是、xīngjiàosì。3：注音是、ㄒ一ㄥㄐ一ㄠ_ㄙ_。4：结构是、兴(上下结构)教(左右结构)寺(上下结构)。兴教寺的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】在陕西省长安县杜曲镇南少陵原上_寺内有唐高僧玄奘葬塔。塔高五层_作正方形_底层有玄奘塑像。唐睿宗题寺额"兴教"_故名。附近山水秀丽_为游览胜地。二、引证解释⒈在陕西省长安县杜曲镇南少陵原上，寺内有唐高僧玄奘葬塔。塔高五层，作正方形，底层有玄奘塑像。唐睿宗题寺额“兴教”，故名。附近山水秀丽，为游览胜地。三、网络解释兴教寺（西安兴教寺）兴教寺，又称“大唐护国兴教寺”，唐代樊川八大寺之首，中国佛教八宗法相宗（又称唯识宗、慈恩宗）祖庭之一，位于西安城南约20公里处的少陵原畔。兴教寺是唐代著名翻译家、旅行家玄奘法师长眠之地。后其弟子窥基法师和圆测法师也归灵于此，陪伴在玄奘灵塔左右。1961年3月4日，兴教寺被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1983年，兴教寺被定为汉族地区全国重点寺院。2014年6月22日，在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上，兴教寺内的兴教寺塔作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”的一处遗产点成功入选《世界遗产名录》。关于兴教寺的诗词《兴教寺劝农呈史君》《二月十五日游兴教寺》《与李叔夔钱子云同游兴教寺约齐都巡》关于兴教寺的成语兴兴头头宰鸡教猴明耻教战反面教员桃李之教点此查看更多关于兴教寺的详细信息

护国兴教寺联系电话

护国兴教寺的联系电话是029-85937335。 其他信息 地址：西安市长安区杜曲街道少陵原畔。 参考游览时间：1小时。 开放时间：8:00-19:00。 简介： 兴教寺，位于西安城南约20公里，长安区杜曲镇少陵原畔，是唐代著名翻译家、旅行家玄奘法师长眠之地。兴教寺坐北朝南，气象庄严，远眺终南山，景色秀丽，是佛教人士游览和瞻仰玄奘遗迹的胜地。寺内藏有明代铜佛像、缅甸玉佛像各一尊，还有历代经卷数千册。 公元664年，著名高僧玄奘法师圆寂后，葬于白鹿塬；唐高宗二年（公元669年）又改葬为樊川风栖塬，并修建了五层灵塔，次年因塔建寺，唐肃宗题“兴教”二字，从此取名兴教寺。

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兴教寺的诗词有：《题兴教寺·云开岫幌隐禅扉》《与李叔夔钱子云同游兴教寺约齐都巡》。兴教寺的诗词有：《兴教寺劝农呈史君》《二月十五日游兴教寺》。注音是：ㄒ一ㄥㄐ一ㄠ_ㄙ_。拼音是：xīngjiàosì。结构是：兴(上下结构)教(左右结构)寺(上下结构)。兴教寺的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】在陕西省长安县杜曲镇南少陵原上_寺内有唐高僧玄奘葬塔。塔高五层_作正方形_底层有玄奘塑像。唐睿宗题寺额"兴教"_故名。附近山水秀丽_为游览胜地。二、引证解释⒈在陕西省长安县杜曲镇南少陵原上，寺内有唐高僧玄奘葬塔。塔高五层，作正方形，底层有玄奘塑像。唐睿宗题寺额“兴教”，故名。附近山水秀丽，为游览胜地。三、网络解释兴教寺（西安兴教寺）兴教寺，又称“大唐护国兴教寺”，唐代樊川八大寺之首，中国佛教八宗法相宗（又称唯识宗、慈恩宗）祖庭之一，位于西安城南约20公里处的少陵原畔。兴教寺是唐代著名翻译家、旅行家玄奘法师长眠之地。后其弟子窥基法师和圆测法师也归灵于此，陪伴在玄奘灵塔左右。1961年3月4日，兴教寺被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1983年，兴教寺被定为汉族地区全国重点寺院。2014年6月22日，在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上，兴教寺内的兴教寺塔作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”的一处遗产点成功入选《世界遗产名录》。关于兴教寺的成语明耻教战桃李之教宰鸡教猴反面教员兴兴头头关于兴教寺的词语不吝指教桃李之教遗风余教宰鸡教猴不吝赐教不教而诛三教一体反面教员奉令承教古寺青灯点此查看更多关于兴教寺的详细信息

兴教寺塔开放时间+门票价格

兴教寺塔是一座千年古代佛教建筑，拥有非常尊崇的地位，这里保存了大量的古代文化遗迹，是全国重点的保护单位，每天都会有大量的游客前来观光礼佛，下面给大家分享详细的介绍。开放时间：08：00—17：00地址：西安市长安区兴教寺慈恩塔院内门票：免费这个包含在兴教寺门票10元内兴教寺塔介绍兴教寺塔地处长安区境内，这是拥有知名度非常高的僧人的活动痕迹，唐朝时期的玄奘法师以及他的弟子窥基等人就是在这里圆寂的，这里是我国目前存在的最古老的楼阁式样的塔建筑，拥有巨大的文化影响力。这座他是大唐盛世时期修建的大唐护国寺，地区非常高，也是当时全国寺庙的第一名的称号，作为唐朝皇室最看重的地方，这里的建筑规模和精致程度都非常大和高。关于兴教寺塔的故事和传说也是非常多的，特别是民间的一些传说神乎其神，这里也是诸多神话故事的原地，而且这里的人文环境非常好，深受游客的喜爱。兴教寺塔交通指南1、大家可以在西安电视塔搭乘917路公交车然后在兴教寺站下车2、大家可以自驾到华严寺，然后继续向南行驶，在Y形交叉路，向左行可见兴教寺路标

西安兴教寺好玩吗兴教寺塔怎么样

西安兴教寺塔是一个充满了历史年代感的特色寺庙，这里的一切都令人感到惊叹，作为古代长安城重要的佛教建筑遗迹，现在依旧保存完好，吸引了大量游客的目光，下面给大家分享超详细的介绍。说起兴教寺，首先需要介绍一个人，唐玄奘。唐玄奘是中国古代佛教发展史上非常重要的一个人。他于贞观年间动身去天竺(印度)取经，游学天竺各地十七年，回国以后，在长安翻译佛经，为佛教在中国以及东亚地区的传播，做出了巨大的贡献。玄奘本人在佛教界地位非常高，是八大宗派之一法相宗的创始人，尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。同时玄奘还将他西游亲身经历的110个国家的经历编写成《大唐西域记》十二卷。《西游记》即以玄奘取经事迹为原型。玄奘起初在大慈恩寺译经，后来搬到玉华宫(今铜川印台区)，最终圆寂于玉华宫。起初被安葬在东郊的白鹿原。唐高宗非常敬重玄奘，在他去世后举朝致哀，不仅如此，据说他每每在含元殿远眺灵塔而落泪。武则天，这个聪明的女人看见了。于是诏令将玄奘遗骨迁葬到位置稍近的少陵原，同时修建寺院，以资纪念，为了让唐高宗能够时时看见。新建的佛寺被命名为“大唐护国兴教寺”，后唐肃宗为玄奘的舍利塔题写了塔额“兴教”二字，寓意大兴佛教。后来历年战乱，兴教寺寺院也毁坏多次。到民国年间，寺院不仅没有了房屋建筑，连围墙都消失了，只剩下几个佛塔屹立不倒。抗战期间，南京政府曾经打算以西安为“陪都”，在这种背景下，一些人募捐对兴教寺进行了修葺。不过真正让兴教寺重新辉煌的是解放以后，1953年印度总理尼赫鲁来兴教寺参观访问，于是进行了一次大规模的复修，形成了今天的规模。如果作为旅游者，可以看到一个古色古香的传统寺院格局。包括山门、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂和卧佛殿一线贯通，构成了寺院的主体建筑。所以大家就理解了，作为寺院的兴教寺已经复修多次了，但是佛塔一直屹立不倒。这也是将兴教寺塔列入世界遗产而非寺院的原因。兴教寺主要供奉3个人的舍利。分别是玄奘法师以及弟子窥基、新罗弟子圆测。3座塔呈“品”字形排列于兴教寺院内，玄奘墓塔居中，弟子墓塔陪侍左右，其中玄奘墓塔建于669年，通高约21米，底层北壁嵌唐开成四年(839年)“唐三藏大遍觉法师塔铭”一方，记述了玄奘诞生、出家、受戒、取经和译经的过程。所以看到这里，你一定理解了：兴教寺塔绝对有资格入选世界遗产，它也因此成为西安和大雁塔、小雁塔并列的一处世界遗产。门票价格：免票地址：陕西省西安市长安区东江坡村杜曲街道少陵原畔

西安兴教寺周边寺院有哪些

西安兴教寺位于西安市莲湖区西华门街道中华路北段57号，周边有不少其他寺院。以下是西安兴教寺周边的一些寺院：1. 永祚寺：位于西安市莲湖区西华门南街182号，是一座汉传佛教寺庙。该寺始建于唐朝，历经多次修缮已有千年历史。2. 云华寺：位于西安市莲湖区云华路28号，是一座以禅宗为主的寺庙，始建于唐朝中期。云华寺有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，是西安市重点文物保护单位之一。3. 文殊院：位于西安市莲湖区西关正街北段43号，是一座文殊菩萨为主的寺庙。该寺始建于唐朝，后历经多次修缮，至今已有千年历史。4. 大慈恩寺：位于西安市莲湖区民乐路198号，是一座以慈悲为主题的寺庙。该寺始建于唐朝，后多次毁修，曾被列为陕西省文物保护单位。5. 普济禅寺：位于西安市莲湖区西大街98号，是一座禅宗寺庙。该寺前身为唐朝时期的华严寺，后在宋朝时被改建为普济禅寺。寺内有着许多珍贵的文物和佛像。以上寺院均位于西安市莲湖区兴教寺周边，游客可以在游览兴教寺的同时，欣赏周边寺庙的风光。

西安兴教寺好玩吗 兴教寺塔怎么样

西安兴教寺塔是一个充满了历史年代感的特色寺庙，这里的一切都令人感到惊叹，作为古代长安城重要的佛教建筑遗迹，现在依旧保存完好，吸引了大量游客的目光，下面给大家分享超详细的介绍。

说起兴教寺，首先需要介绍一个人，唐玄奘。唐玄奘是中国古代佛教发展史上非常重要的一个人。他于贞观年间动身去天竺(印度)取经，游学天竺各地十七年，回国以后，在长安翻译佛经，为佛教在中国以及东亚地区的传播，做出了巨大的贡献。

玄奘本人在佛教界地位非常高，是八大宗派之一法相宗的创始人，尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。同时玄奘还将他西游亲身经历的110个国家的经历编写成《大唐西域记》十二卷。《西游记》即以玄奘取经事迹为原型。

玄奘起初在大慈恩寺译经，后来搬到玉华宫(今铜川印台区)，最终圆寂于玉华宫。起初被安葬在东郊的白鹿原。

唐高宗非常敬重玄奘，在他去世后举朝致哀，不仅如此，据说他每每在含元殿远眺灵塔而落泪。武则天，这个聪明的女人看见了。于是诏令将玄奘遗骨迁葬到位置稍近的少陵原，同时修建寺院，以资纪念，为了让唐高宗能够时时看见。

新建的佛寺被命名为“大唐护国兴教寺”，后唐肃宗为玄奘的舍利塔题写了塔额“兴教”二字，寓意大兴佛教。

后来历年战乱，兴教寺寺院也毁坏多次。到民国年间，寺院不仅没有了房屋建筑，连围墙都消失了，只剩下几个佛塔屹立不倒。抗战期间，南京政府曾经打算以西安为“陪都”，在这种背景下，一些人募捐对兴教寺进行了修葺。

不过真正让兴教寺重新辉煌的是解放以后，1953年印度总理尼赫鲁来兴教寺参观访问，于是进行了一次大规模的复修，形成了今天的规模。如果作为旅游者，可以看到一个古色古香的传统寺院格局。包括山门、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂和卧佛殿一线贯通，构成了寺院的主体建筑。

所以大家就理解了，作为寺院的兴教寺已经复修多次了，但是佛塔一直屹立不倒。这也是将兴教寺塔列入世界遗产而非寺院的原因。兴教寺主要供奉3个人的舍利。

分别是玄奘法师以及弟子窥基、新罗弟子圆测。

3座塔呈“品”字形排列于兴教寺院内，玄奘墓塔居中，弟子墓塔陪侍左右，其中玄奘墓塔建于669年，通高约21米，底层北壁嵌唐开成四年(839年)“唐三藏大遍觉法师塔铭”一方，记述了玄奘诞生、出家、受戒、取经和译经的过程。

所以看到这里，你一定理解了：兴教寺塔绝对有资格入选世界遗产，它也因此成为西安和大雁塔、小雁塔并列的一处世界遗产。

门票价格：免票

地址：陕西省西安市长安区东江坡村杜曲街道少陵原畔

兴教寺的解释

兴教寺的解释在 陕西省 长安县 杜曲镇 南 少陵 原 上，寺内有 唐 高僧 玄奘 葬塔。塔高五层，作正方形，底层有 玄奘 塑像。 唐睿宗 题寺额“兴教”，故名。附近山水 秀丽 ，为 游览 胜地。 词语分解 兴的解释 兴 （兴） ī 举办，发动：兴办。兴工。兴学。兴建。兴叹（发出 感叹 声，如“望洋兴兴”）。百废待兴。 起来：夙兴夜寐（早起晚睡）。 旺盛 ：兴盛。 兴旺 。 兴隆 。兴衰。复兴。 兴替 （兴衰）。 天下兴亡，匹夫有责 。

兴教寺的介绍

兴教寺位于西安城南约20公里处的少陵原畔，又称“大唐护国兴教寺”，是唐代樊川八大寺之首，中国佛教八宗法相宗祖庭之一。1兴教寺是唐代著名翻译家、旅行家玄奘法师长眠之地。后其弟子窥基法师和圆测法师也归灵于此，陪伴在玄奘灵塔左右。1961年3月4日，兴教寺被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位2。1983年，兴教寺被定为汉族地区全国重点寺院。2014年6月22日，在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上，兴教寺内的兴教寺塔作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”的一处遗产点成功入选《世界遗产名录》。

陕西一座很受欢迎的寺庙，是隋唐皇家寺院，属重点开放寺院

这座寺庙是陕西很典型的一座古代寺庙，它在西安，是始建于晋武帝时期，值得说明的是，它的原名是叫“遵善寺”，如今也已有1700余年 历史 ，而且在这座寺庙 历史 表现中说，它更是有很高的地位，因为它是隋唐皇家寺院建筑，而且在隋文帝时期，亲自将其赐名大兴善寺至今，这足以看出其寺庙的发展地位和实力。

此外，在这座寺庙 旅游 业中说，建筑布局和分布是其中2大特色，一方面是有山门、天王殿和救苦地藏殿等建筑组成，另外一方面在其寺庙布局上是形成了南北平行的三条轴线的方式，同时其主要建筑沿正南正北方向呈一字形排列在中轴线上的，这也形成了比较重要的城市建筑，也会让其寺庙变成很重要的 旅游 景观。

关于兴教寺的诗句

1.关于金山寺的诗词 金山寺朝代：宋代作者：梅尧臣吴客独来后，楚桡归夕曛。 山形无地接，寺界与波分。巢鹘宁窥物，驯鸥自作群。 老僧忘岁月，石上看江云。金山寺朝代：唐代作者：窦庠一点青螺白浪中，全依水府与天通。 晴江万里云飞尽，鳌背参差日气红。金山寺朝代：唐代作者：齐己山带金名远，楼台压翠层。 鱼龙光照像，风浪影摇灯。 槛外扬州树，船通建业僧。 尘埃何所到，青石坐如冰。题金山寺作者：许棠 四面波涛匝，中楼日月邻。 上穷如出世，下瞷忽惊神。刹碍长空鸟，船通外国人。 房房皆叠石，风扫永无尘。游金山寺 诗人：苏轼 我家江水初发源，宦游直送江入海。 闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。 试登绝顶望乡国，江南江北青山多。羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。 微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。是时江月初生魄，二更月落天深黑。 江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物。 江山如此不归山，江神见怪惊我顽。我谢江神岂得已，有田不归如江水蟾宫曲·题金山寺 山水相辉，楼台相映，天与安排。 诗句就云山动色，酒杯倾天地忘怀。醉眼睁开，遥望蓬莱，一半烟遮，一半云埋。 2.关于华清宫的诗句 华清官故址在今陕西临潼的骊山上，是唐代的行宫。这里有温泉，风景幽美，冬暖夏凉，李隆基和杨玉环常来游乐。相传杨玉环喜欢吃鲜荔枝，李隆基每年都命令从四川、广东一带飞马运送到长安，为此跑死了许多人马。《过华清宫绝句》共三首，这是第一首。这首诗通过运送鲜荔枝这一典型事件，形象而深刻地揭露了封建帝王的荒淫腐朽生活。 这首咏史诗是杜牧路经华清宫抵达长安时，有感于唐玄宗、杨贵妃荒淫误国而作的。华清宫曾是唐玄宗与杨贵妃的游乐之所，据《新唐书•杨贵妃传》记载：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师”，因此，许多差官累死、驿马倒毙于四川至长安的路上。《过华清宫绝句》截取了这一历史事实，抨击了封建统治者的骄奢淫逸和昏庸无道，以史讽今，警戒世君。 诗咏华清宫，却以“长安回望”领起，由望中景色的展开，导引读者渐入深境。首句叙写诗人在长安回首南望华清宫时所见的华清全景，“回望”二字既是实写，又启下。“绣成堆”语意双关，既点明骊山被两旁的东绣岭和西绣岭所簇拥，佳木葱茏，花繁叶茂，又是描绘有无数层叠有致、富丽堂皇的建筑掩映其间，宛如一堆锦绣，暗隐开元繁华如花团锦簇。由此，诗人蓦地升腾起一种回顾历史、反省历史的责任感，由景而发历史之感慨。正是“山顶千门次第开”以下三句，承上而来，回顾历史。第二句将镜头推进集中于“绣堆”的顶端，露出了那深宫重苑，从中可见唐玄宗、杨贵妃当年生活的奢华，并给读者设下疑窦：殿门森重，那“山顶千门”为何要“次第”大开？第三句前四字“一骑红尘”犹如电影中的蒙太奇手法，又将读者的视点移向了山路：黄土飞扬，一骑如飞。人们不禁因这两幅跳跃的景象再生悬念：禁门连开，快马驿传，难道有什么军国大事？然而“妃子笑”三字忽作转折，使人虽然松了口气，却越加不解，甚至因神秘的气氛憋得非要马上知道结果，诗人这才含蓄委婉地揭示谜底：“无人知是荔枝来”。原来这都是杨贵妃使然。当她看见“一骑红尘”奔驰而至，知是供口腹享受的荔枝到了，故欣然而“笑”。其他人以为这是来传送紧急公文，谁想道马上所载的是来自涪洲的鲜荔枝呢！诗的结句是全诗的点睛之笔，揭示了“安史之乱”的祸根：这繁华世界的奢侈，已到了人们难以想象的地步！让人不禁联想到当年周幽王为博褒姒一笑，不惜烽火戏诸侯，而导致了西周的败亡。诗人咏叹天宝轶事，旨在警醒后来的君主，不要因贪图享乐而延误国事。但是，诗人既未写“安史”乱起、玄宗仓惶出逃、马嵬坡演出悲剧的惨状，也没有罗列玄宗游乐疏政、骄奢淫逸的生活现象，而是把千里送荔枝博取贵妃一笑这样一件“小事”突现出来，于细微处发现历史问题。“一骑红尘妃子笑”，把骑马飞奔，千辛万苦赶送鲜荔枝的差官，同贵妃嫣然一笑进行了绝妙的对比，把如此严肃的历史主题在一个“笑”字中形象表现出来，具有高度的概括性和典型性 3.关于虎跑泉的诗句 1、《虎跑泉》宋·苏轼 亭亭石塔东峰上，此老初来百神仰。 虎移泉眼趁行脚，龙作浪花供抚掌。 2、《次韵子瞻病中游虎跑泉僧舍二首》宋·苏辙 扫地开门松桧香，僧家长夏亦清凉。公庭多事久来厌，净处安眠计甚长。 3、《虎跑泉》宋·董嗣杲 广福山灵托兽传，甃边依约爪痕坚。 噬人难负平时口，跑地能开一掬泉。 4、《独游虎跑泉小庵》宋·范成大 苔径弯环入，茅斋取次成。蔓花缘壁起，闲草上阶生。 宿雨松篁色，新晴。5、《虎跑泉》宋·方信孺 破寺高僧夜不眠，一声猛虎月明天。 起来难觅新蹄迹，半滴空余石罅泉。 6、《和苏著作麻姑十咏·虎跑泉》宋·李觏 虎跑本何为，彼将对以臆。有如大丈夫，卓尔抱刚直。 盗泉既不饮，谮人。7、《虎跑泉》宋·李乔 虎丘岩畔识泉根，股引琼腴此处分。 品绝未应容易得，地灵难使等闲闻。 8、《虎跑泉》宋·廖颙 真驭遗踪古，寒泉泻石清。养源人莫测，流润济苍生。 9、《石颐山虎跑泉久渫不食仆至山中为浚治而去》宋·毛滂 自洗苔肤一尺寒，乌菟那复此蹒跚。 不妨为我照毛发，正可与人鉴肺肝。 10、《虎跑泉》宋·钱嵊 虎攫灵泉发地根，传疑传信事难分。深涵月景千寻透，溜作溪声一带闻。 11、《虎跑泉》宋·舒坦 一啸风从空谷生，直教平地作沧溟。 灵山不与江心比，谁会茶仙补水经。 12、《虎跑泉》宋·杨蟠 天藏物启有灵根，玉乳银浆岂易分。净鉴当空寒自照，流珠落涧远先闻。 13、《山行至虎跑泉庵次苏长公石刻韵》明·王世贞 百草沾风蚕月香，双鸠唤雨麦秋凉。 过桥已觉世情少，到寺始知僧日长。