玉茎

玉茎的拼音狐玉茎的拼音是什么

玉茎的读音是：yùjīng。玉茎的拼音是：yùjīng。注音是：ㄩ_ㄐ一ㄥ。结构是：玉(独体结构)茎(上下结构)。玉茎的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】指阴茎。二、引证解释⒈指阴茎。引唐王焘《外台秘要·素女经·四季补益方》：“玉茎盛_，以合阴阳。”三、国语词典男性生殖器官的一部分。参见「阴茎」条。四、网络解释玉茎玉茎中医术语，解剖结构名。即阴茎。《儒门事亲》：“睾丸，囊中之丸，虽主外肾，非厥阴环而引之，则玉茎无由伸缩。”关于玉茎的诗词《青门引·咏玉茎兰》关于玉茎的诗句丝丝镂玉茎钗玉茎分紫苔侵苍翠玉茎茎关于玉茎的成语枯茎朽骨断香零玉鼎玉龟符雕栏玉砌冰清玉洁炊金馔玉八珍玉食关于玉茎的词语枯茎朽骨雕栏玉砌金玉满堂金声玉润冰清玉洁兼葭倚玉金声玉色八珍玉食鼎玉龟符金相玉质关于玉茎的造句1、指的是玉茎不举，导致房事无法正常进行，主要原因是纵欲过度、房事心态不佳造成的。2、指的是玉茎不举，导致房事无法正常进行，主要原因是纵欲过度、房事心态不佳造成的;。3、厘米，考古队员就发现了一件玉茎铜芯铁剑，铁剑长。4、三门峡虢国墓地发现了一件玉茎铜芯柄铁剑，是我国发现最早的人工冶铁实物。5、就是“纳玉茎于琴弦麦齿之间，及洪大便出之，弱纳之，是谓弱入强出”。点此查看更多关于玉茎的详细信息

玉茎的解释玉茎的解释是什么

玉茎的词语解释是：指阴茎。玉茎的词语解释是：指阴茎。结构是：玉(独体结构)茎(上下结构)。注音是：ㄩ_ㄐ一ㄥ。拼音是：yùjīng。玉茎的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈指阴茎。引唐王焘《外台秘要·素女经·四季补益方》：“玉茎盛_，以合阴阳。”二、国语词典男性生殖器官的一部分。参见「阴茎」条。三、网络解释玉茎玉茎中医术语，解剖结构名。即阴茎。《儒门事亲》：“睾丸，囊中之丸，虽主外肾，非厥阴环而引之，则玉茎无由伸缩。”关于玉茎的诗词《青门引·咏玉茎兰》关于玉茎的诗句苔侵苍翠玉茎茎丝丝镂玉茎玉茎紫艳关于玉茎的成语八珍玉食枯茎朽骨雕栏玉砌鼎玉龟符断香零玉冰清玉洁炊金馔玉关于玉茎的词语金相玉质兼葭倚玉冰清玉洁雕栏玉砌枯茎朽骨鼎玉龟符金玉之言金声玉色金玉满堂炊金馔玉关于玉茎的造句1、指的是玉茎不举，导致房事无法正常进行，主要原因是纵欲过度、房事心态不佳造成的。2、何为弱入强出?就是“纳玉茎于琴弦麦齿之间，及洪大便出之，弱纳之，是谓弱入强出”。3、指的是玉茎不举，导致房事无法正常进行，主要原因是纵欲过度、房事心态不佳造成的;。4、三门峡虢国墓地发现了一件玉茎铜芯柄铁剑，是我国发现最早的人工冶铁实物。5、就是“纳玉茎于琴弦麦齿之间，及洪大便出之，弱纳之，是谓弱入强出”。点此查看更多关于玉茎的详细信息

阴茎小结节是什么啊？

阴茎小结节症是发生在阴茎海绵体两层筋膜之间的一种结缔组织增生性疾病.多见于中年男性,原因尚未明了,也可以见于手淫频繁的男性.可在阴茎背侧或根部摸到一个或几个条索状或椭圆形硬结,小的如绿豆大小,大的像花生米.阴茎松弛时无不适症状,使阴茎呈弯曲状,勃起时局部有胀痛.阴茎小结节对勃起无影响,较大的硬结可以阻碍阴茎勃起,使阴茎呈弯曲状,严重时可影响性生活.小的没有症状,大部分可采用保守治疗,如热疗,放射疗法,口服药物,局部注射激素类药物以及采用活血化瘀,软坚散结的中药外敷等,大的有疼痛的是需要采取手术治疗的.如发现结节症状，建议去男科医院积极检查,确诊后对症治疗.
阴茎小结节并不等于阴茎癌。肿瘤专家在谈到这一点时说，阴茎结节并不等于阴茎癌，只是一种容易与阴茎癌混淆的疾病。所以，患有阴茎结节的患者请放心，阴茎结节并不等于阴茎癌。
有的男性在阴茎上长了一个或多个阴茎小结节，不知道是什么原因，便成了心事，惶惶不可终日，以为得了阴茎癌。的确，阴茎癌在发病是时，患者可以在阴茎头部摸到硬结。但是有了结节并不等于阴茎癌，造成这种症状的原因还有以下几种：阴茎结核，起初为一小硬结，多出现于阴茎头，无任何不适，以后会出现溃疡；包皮结石，由于包皮外口陕窄，尿液或包皮垢滞留于包皮腔内，尿盐沉淀而形成结石，从外边可以摸到，能活动。病人平时无异常疼痛，或仅有阴茎局部轻微疼痛，阴茎勃起时疼痛明显，检查可在阴茎上摸到条索状硬斑块。

玉茎的传说轶闻

玉茎可重生摘自：陈存仁《被阉割的文明：闲话中国古代缠足与宫刑》 广西师范大学出版社2009年5月出版 天赋机能 返本还原被阉割了的太监，如果能够“玉茎重生”，岂不是神话？但也有少数太监并未彻底“净身”，因此发生“秽乱宫闱”的情形等。本篇摭拾各家记载，并将太监的晚年、如何养老埋葬的情况也附记于后。清制内监 额定三千清制，内监官职以四品为极限，总数约三千人。乾隆七年（1742）钦定宫中则例：内监官职，以四品为定，再不加至三品。又上谕：“明代内监多至数万人，我朝合宫中苑圃所司，综计不过三千人。”清代太监，以河间人为最多，其他县份次之。因太监总数为三千，新陈代谢，随时必须补充，投充者又不得其门，于是有太监经纪行之设。经纪行为合法组织，官府不仅豁免其牙税，且有津贴补助。《大清会典》注释曰：设召募太监牙行二人，由大兴、宛平两县造册申送。凡有太监投充，均由该牙行报名。太监报名后，取其投状，询明籍贯，如年在二十岁内，及虽在二十岁以外尚可充选者，均分别在内在外当差。若年岁过大，或系外省之人，即奏明给亲王郡王府使用，别将该王府二十岁以内太监，送进当差。清世祖顺治十年（1653）设十三衙门，严禁寺人干政，所颁诏令，言宦官的历史渊源以及他们干政的起因，分析扼要，其言曰：朕稽考官制，唐虞夏商，未用寺人。自周以来，始具其职，所司者不过阍达洒扫使令之役，未尝干预外事。秦汉以后，诸君不能防患，乃诿以事权，加之爵禄，典兵干政，流风无穷，岂其君尽暗哉？缘此辈每以小忠小信固结主心，日近日亲易致渐持朝政。且其伯叔弟侄，宗族亲戚，实繁有徒，结好缙绅，关通郡县，朋比夤缘，作奸受贿，善窥喜怒，以张威辐。当宫廷邃密，深居燕闲，稍露端倪，辄为假托，或欲言而故默，或借公以行私，颠倒贤奸，溷淆邪正，依附者巧致云霄，迕抗者谋沉渊阱。虽或英毅之主，不觉堕其术中，权既旁移，变多中发，历观覆辙，可为鉴戒。顺治作此决定，是由所宠宦官吴良辅联合满汉大臣各一人奏请的。又于顺治十二年（1655）立十三衙门铁碑，镌敕谕于其上，严禁宦官干政，敕曰：中官之设，虽自古不废，然任使失宜，遂贻祸乱。近如明朝王振、汪直、曹吉祥、刘瑾、魏忠贤等，专擅威权，干预朝政，开厂缉事，枉杀无辜，出阵典兵，流毒边境，甚至谋为不规，陷害忠良，煽引党类，称功颂德，以致国事日非，覆辙相寻，足为鉴戒。朕今裁定内官衙门及员数执掌，法制甚明，以后但有犯法干政，窃权纳贿，属托内外衙门，交结满汉官员，越分擅奏外事，上言官吏贤否者，即行凌迟处死，定不姑贷。特立铁碑，世世遵守。铸碑垂戒，顺治是仿明太祖的。明太祖于洪武十七年（1384）铸铁碑于宫门，高三尺，文曰：“内臣不得干预政事，犯者斩。”可是明宫此碑，到英宗正统年间为干政用事的太监王振盗去。《明史纪事本末》云：“宣德时尚存，至振去之。”天赋机能 返本还原清宫中，小太监入宫之初，由老太监携带进入宫闱，有专责的宦官予以检验，而且还有三年一“小修”，五年一“大修”的规定。所谓“修”，就是恐怕小太监阉割未净，所以要三年看一看，五年再查一查，是否有凸肉长出。如果长出的话，就要用手术来修割，这是法例规定的。但是宫廷之内黑幕重重，如果某个贵妃赏识某个小太监，对检验的太监说一声“免了罢”，那么这个太监即使有凸肉长出，也可以不加“修理”，听其自由发展。当然小太监与检验的太监之间，也有所贿赂，是少不了的手续。检验的太监有这笔意外收益，又何乐而不为呢？大抵小太监在未发育时期加以阉割，到了十六岁正式发育时，要是体力特强的话，极可能勃然长出新的“那话儿”来。本来凡属男性以八岁为一期，十六岁为发育期，二十四岁是成熟期，这八年中，可以逐步逐步地一路长大起来，大有“返本还原”之望，这是玉茎重生出于天然的因素之一。还有一些人家，准备日后将自己的孩童送进宫当太监，在襁褓之中，就由特种佣妇带，用她的巧妙手术，扭捏婴孩下身，令婴孩的生殖器渐渐萎缩，把天然的机能完全毁灭。从小就把他送入宫闱，同年幼太子和公主做伴嬉戏。这种儿童太监，日后极有可能在发育期中，得到生理上的天然力量，恢复他的性机能。要是与小太子已亲若兄弟，那么宫中的检验太监也不敢再予以细察，这是玉茎重生出于天然的因素之二。重生之说 有书为证“玉茎重生”，当然许多人是不敢深信的，但是有少数人在进宫阉割之后，真的会达到重生的目的。明代魏忠贤就是玉茎重生的一个，而且与当时熹宗皇帝的奶妈客氏私通，享受颠鸾倒凤之乐，也有书为证。明代谈孺木《枣林杂俎》云：魏忠贤少饮博无赖，触忿自阉，犹为人行汲。客某奇其貌，资直东宫，后柄国，客避去，其姓名无传焉。万历时，官禄不恒给，皇孙苦之，诸阉戏曰：“陛下万岁，殿下亦万岁，吾辈待小官家登极，鸿恩有河清耳。”而忠贤独恭敬，时进饮啖。及上即位，宠任倒柄，势焰熏灼，大有“一人之下，万人之上”之概。传闽人某，善测字，忠贤召之，书“有”字。对曰：“一人之下，万人之上。”问其故，曰：“有字上半天也，下为日月，乃君臣之象，今月食日，幸肩半天，否则无天矣。”又书“囚”字。某知其谬，诡曰：“国内幸赖斯人，如无斯人，国将空矣。”忠贤色喜，某旋遁。《栖霞阁野乘》亦载：忠贤初名尽忠，河间肃宁人。少时善骑射，好博，尝与悍少年赌，输资无力偿还，为悍少年所迫，忿极自宫。后夤缘同宗宦官魏朝，得进宫为熹宗生母王选侍宫内典膳，以“尽”字不吉，改名进忠。及选侍去世，时熹宗尚在东宫，以进忠巧慧，召入宫中办膳。进忠善伺意旨，连日与熹宗乳母客氏，诱导熹宗嬉戏为乐，得熹宗欢，倚两人为心腹。迨熹宗继位，对两人益加宠任，恒嬉戏如故，为给事中杨涟参劾进忠导上为非。幸宫中阉人有李进忠者，与之同名，强辩恐有讹传，熹宗且虑廷臣再有谬误，赐改名为忠贤。相传忠贤乃自宫者，机能尚未根绝，进宫后秘密治疗，幸得回原阳，仍可人道。缘客氏乃定兴县侯某妻，十八岁进宫，越两年而侯死，本性淫妖，困居深宫，日夕与太监宫娥同处，暗自怀春，无从解闷，遂与魏朝结为“对食”，慰情聊胜于无。（按：阉人虽不通人道，第跛不忘履，仍喜近妇人，故宠阉每亦成家立室，虚鸾假凤，共作挂名夫妻，名曰“对食”，亦称“菜户”，此风由来已久矣。）迨遇忠贤，颠鸾倒凤，与虚鸾假凤，两字之差，固有云泥之判。后至两魏争风，熹宗犹以二魏同是废人，亦解拈酸，只谓可堪一笑而无所疑也，旋熹宗竟信之。客氏谗言，逐魏朝出宫。忠贤又矫命将魏朝远戍凤阳，到戍时，更主使当地有司置诸死地。忠贤与客氏由是横行宫禁，日益擅专。稗野所言，虽或有穿凿以彰其恶迹，然彼辈之妄悖，究实亦已罪不容诛也。为了节省篇幅，而且好多秽乱的事迹还是文言文比较隐蔽，所以这段记载，我也不改写为白话文了。

中国历史上有多少太监有胡子或“玉茎重生”。除了魏忠贤、郑和、童贯。

玉茎重生的太监，正史明确记载的有一个，《后汉书.卷五十七.杜栾刘李刘谢列传第四十七》：栾巴，字叔元，东汉魏郡内黄人也。好道。顺帝世，以宦者给事掖庭，补黄门令，非其好也。性质直，学览经典，虽在中官，不与诸常侍交接。后阳气通畅，白上乞退，擢拜郎中，四迁桂杨太守。以郡处南垂，不闲典训，为吏人定婚姻丧纪之礼，兴立学校，以奖进之。虽干吏卑末，皆课令习读，程试殿最，随能升授。政事明察。视事七年，以病乞骸骨。
关于这个栾巴，葛洪的《列仙传》还说他会法术，乃是得道仙人，甚至有“栾巴噀酒”典故成语流传，内容荒诞不羁，且《后汉书》记载为郭宪事迹，不足为信。不过“阳气通畅”一事载于正史，无法轻易否定，史实如何，有待考察，但此事年代久远又是孤证，也不能就此确信。
至于长胡子的太监，正史有记载的也只有一个，就是做太监做到长胡子这么有个性的童贯童公公了，不过没有那么多，下巴上“十数”根而已，当然这也足以傲视古今群宦了，而且爵至广阳郡王，还是历史上唯一一个可以合法“称孤道寡”的太监王爷。
至于其它野史和文人笔记、民间传说里各种法术、秘方造成的“玉茎重生”，可信度不高，不过根据医学理论推断，太监长胡子并非不可能，因为睾丸只分泌人体75%的雄性激素，肾上腺分泌另外25%，如果个别人的肾上腺极其发达，足以取代一部分睾丸作用，而他在净身时又是已经发育完全的成年男子，那么也可能维持一部分的男性体征（例如稀疏的胡子）。如果净身时阴茎根部未完全去除（割得太深将来容易得慢性炎症，所以多少要留一点点，但不能太多，否则被发现留有余势就得再来一刀，俗称“刷茬”），而这个人的愈合再生能力又超强，甚至可能再长出一小节海绵体并保留一部分勃起功能（童贯、魏忠贤、安德海等均属于疑似病例，所谓玉茎重生，最多也就到这个地步，不可能变回完整的男人了，可怜啊）。这种极特殊的超级爷们太监肯定存在，且为数不少，他们有一点性能力，不过没有睾丸也就没有产生精子生育后代的能力。
栾巴大仙的情况，鉴于东汉是全部用阉人担任宦官的第一个朝代，制度建立的初级阶段也许会有一些漏网之鱼，因此关于他的记载真实与否就很值得怀疑，说不定从一开始就是混进去的纯爷们，后来风声紧了就编出一个“阳气通畅”的鬼话糊弄皇帝顺便金蝉脱壳，还能混个外放实缺。
至于历代画像上的太监十之八九都是一部美髯，实在是因为能留下画像的太监要么权势熏天（不用举例了吧）、要么做出过“重大历史贡献”（太史司马公、蔡伦侯爷、郑和哈吉等），而且都留下了收养的后代（魏武大帝他爷爷），子孙后代怎么也不能把老祖宗画成四体不全之人啊，所以这个完全不足信。

洞玄子原文及译文图片

洞玄子 洞玄子 洞玄子曰：夫天生万物，为人最贵。人之所上，莫过房欲。法天象地，规阴矩阳。悟其理者则养性延龄，慢其真者则伤神夭寿。至於玄女之法传之万古，都具陈其梗概，仍未尽其机微全。余每览其条思补其缺，综习旧仪，撰此新经，虽不穷其纯粹，抑得其糟粕。其坐卧舒卷之形，偃服开张之势，侧背前却之法，出入深浅之规，并会二仪之理，俱合五行之数。其导者则得保寿命，其危者则陷於危亡，度有利於凡人，岂无传於万叶。 洞玄子云：夫天左旋而地右徊，春夏谢而秋冬袭，男唱而女和，上为而下从，此物事之常理也。若男摇而女不应，女动而男不从，非直损於男子，亦乃害於女人。此由阴阳行很，上下了戾矣。以此合会彼此不利。故必须男左转而女右徊，男下冲女上接。以此合会乃谓天平地成矣。 凡深浅迟速，别［扌戾］东西，理非一途，概有万绪。若缓冲似鲫鱼之弄钩，若急蹙如群鸟之遇风，进退牵引，上下随迎，左右往还，出入疏密，此乃相持成务，临事置宜，不可胶柱工商，以取当时之用。 凡初交会之时，男坐女左，女坐男右。乃男箕坐，抱女於怀中。於是勒纤腰抚玉体，申［女燕］婉叙绸缪，同心同意。乍抱乍勒，两形相搏，两口相咽，男含女下唇，女含男上唇，一时相吮，茹其津液，或缓齿（口旁）其舌，或微咋其唇，或邀遣抱头，或逼命拈耳，抚上拍下，咽东呷西。千娇既申，百虑竟解，乃令女左手抱男玉茎，男以右手抚女玉门。於是男感阴气则玉茎振动，其状也，峭然上耸，若孤峰之临迥汉；女感阳气，则丹穴津流，其状也，涓然下逝，若幽泉之吐深谷。此乃阴阳感激使然，非人力所致也。势致於此，乃可交接。或男不感振，女无瑶津，皆缘病发於内疾形於外矣。 洞玄子云：凡初交接之时，先坐而后卧，女左男右。卧定后令女正面仰卧，展足申臂，男伏其上，跪於股内　洞以玉茎竖拖於玉门之口，森森然若偃松之当遽谷洞前，更拖碜勒，鸣口嗍舌，或上观玉面，下视金沟，抚拍肚乳之间，摩挲璇台之侧。於是男情既惑，女意当迷，即以阳锋纵横攻击。或下冲玉理，或上筑金沟。击刺於辟雍之旁，憩息於悬台之上。【以上外游未内交也。】女当瑶津湛於丹穴，即以阳锋投入於子宫，快泄其精津液同流，上灌于神田，下灌於幽谷，使往来拚击，进退揩磨，女必求死求生乞性乞命，即以帛子干拭之后，乃以玉茎深投丹穴至阳台，崖崖然若巨石之拥深溪，乃行九浅一深之法。於是纵拄横挑，旁牵侧拔，乍缓乍急，或深或浅　翻二十一息，候气出入，女得快意，男即疾［扌从］急刺，碜勒高抬。候女动摇，取其缓急，即以阳锋攻其谷实，捉入於子宫，左右研磨，自不烦细细抽拔。女当津液流溢，男即须退，不可死还，必须生返。如死出，大损於男，特宜慎之。 洞玄子云：考窍交接之势，更不出於三十法。其间有曲伸俯仰，出入浅深，大大是同，小小有异。可谓囊括都尽，摭无遗。余遂像其势，而录其名；假其形而建其号。知音君子穷其志之妙矣。 一、叙绸缪。 二、申缱绻【不离不散也】。 三、曝鳃鱼。 四、骐麟角【以上四势之外游戏，皆是一等也】。 五、蚕缠绵【女仰卧，两手向上抱男颈，以两脚交於男背上；男以两手抱女项，跪女股间，即内玉茎】。 六、龙婉转【女仰卧曲两脚，男跪股内，以左手推女两脚向前，令过於乳，右手把玉茎入玉门中】。 七、鱼比目【男女俱卧，女以一脚置男上，面相向，咽口嗍舌。男展双脚，以手担女上脚，进玉茎】。 八、燕同心【令女仰卧展其足，男骑女伏肚上，以两手抱女颈；女两手抱男腰，以玉茎内於丹穴中】。 九、翡翠交【令女仰卧拳其足，男胡跪开着脚坐女股中，以两手抱女腰，进玉茎於琴弦中】。 十、鸳鸯合【令女侧卧拳两脚，安男股上，男於女背后骑女下脚之上，竖一膝至女上股，内玉茎】。 十一、空翻蝶【男仰卧展两足，女坐男上正面，两脚据床，乃以手肋为力，进於阳锋玉门之中】。 十二、背飞凫【男仰卧展两足，女背面坐於男上。女足据床，低头抱男玉茎入於丹穴中】。 十三、偃盖松【令女交脚向上，男以两手抱女腰，女以两手抱男腰，内玉茎於玉门中】。 十四、邻坛竹【男女俱相向立，咽口相抱於丹穴，以阳锋深投於丹穴，没於阳台中】。 十五、鸾双舞【男女一仰一覆，仰者拳脚，覆者骑上。两阴相向，男箕坐着玉物攻击上下】。 十六、凤将雏【妇人肥大，用一小男共交，接大后也】。 十七、海鸥翔【男临床边，擎女脚以令举。男以玉茎入於子宫之中】。 十八、野马跃【令女仰卧，男擎女两脚登左右肩上，深内玉茎於玉门之中】。 十九、骥骋足【令女仰卧，男蹲，左手捧女项，右手擎女脚，即以玉茎入於子宫中】。 二十、马摇蹄【令女仰卧，男擎女一脚置於肩上，一脚自攀之，深内玉茎於丹穴中，大兴哉】。 二十一、白虎腾【令女伏面跪膝，男跪女后，两手抱女腰，内玉茎於子宫中】。 二十二、玄蝉附【令女伏卧而展足，男居股内，曲其足，两手抱女项，从后内玉茎，入玉门中】。 二十三、山羊对树【男箕坐，令女背面坐男上。女自低头视，内玉茎；男急抱女腰碜勒也】。 二十四、［昆鸟］鸡临场【男胡蹲床上坐。令一小女当抱玉茎内女玉门，一女於后牵女衿裾，令其足快，大兴哉】。 二十五、丹穴凤游【令女仰卧，以两手自举其脚，男跪女后，以两手据床以内玉茎】。 二十六、玄溟鹏翥【令女仰卧，男取女两脚置左右膊上，以手向下抱女腰，以内玉茎】。 二十七、吟猿抱树【男箕坐，女骑男陛（月旁）上，以两手抱男。男以一手扶女尻，内玉茎，一手据床】。 二十八、猫鼠同穴【男仰卧以展足，女伏男上，深内男玉茎。又男伏女背上，以将玉茎攻击於玉门中】。 二十九、三春驴【女两手两脚据床，男立其后，以两手抱女腰，内玉茎於玉门中，甚大俊也】。 三十、三秋狗【男女相背，以两手两脚俱据床，两尻相拄，男即低头，以一手推玉物内玉门之中】。 洞玄子云：凡玉茎或左击右击，若猛将之破阵，其状一也；或缘上蓦下，或野马之跳涧，其状二也；或出或没，若□波之群鸥，其状三也；或深筑浅挑，若［亚鸟］臼之雀喙，其状四也；或深冲浅刺，若大石投海，其状五也；或缓耸迟推，若冻蛇之入窟，其状六也；或疾［扌从］直刺，若惊鼠之透穴，其状七也；或抬头拘足，若苍鹰之［扌俞］狡兔，其状八也；或抬上顿下，若大帆之遇狂风，其状九也。 洞玄子云：凡交接，或下捺玉茎往来锯其玉理，其势若割蚌而取明珠，其势一也；或下抬玉理，上冲金沟，其势若破石而寻美玉，其势二也；或以阳锋冲筑璇台，其势若铁杵之投药臼，其势三也；或以玉茎出入攻击左右辟雍，其势若五锤之段铁，其势四也；或以阳锋来往磨耕神田幽谷之间，其势若农夫之耕秋壤，其势五也；或以玄圃天庭两相磨搏，其势若两崩崖之相钦，其势六也。 洞玄子云：凡欲泄精之时，必须侯女快，与精一时同泄。男须浅拔，游於琴弦、麦齿之间，阳锋深浅如孩儿含乳，即闭目内想，舌柱下颚，局肩引头，张臂歙肩，闭口吸气，精便自上节限，多少莫不由人，十分之中只得泄二三矣。 洞玄子云：凡欲求子，候女之月经断后，则交接之一日三日为男，四日五日为女。五日以后，徒损精力，终无益也。教接泄精之时，候女快来，须与一时同泄，泄必须尽。先令女正面仰卧，端心一意，闭目内想受精气。故老子曰：夜半得子为上寿，夜半前得子为中寿，夜半后得子下寿。 凡女怀孕之后，须行善事，勿视恶色，勿听恶语，省瑶欲，勿咒诅，勿骂詈，勿惊恐，勿劳倦，勿妄语，勿忧愁，勿食生、冷、醋、滑、热食，勿乘车马，勿登高，勿临深，勿下坂，勿急行，勿服饵，勿针灸，皆须端心正念，常听经书，遂令男女如是，聪明智慧，忠真贞良，所谓胎教也。 洞玄子云：男年倍女，损女；女年倍男，损男。交接所向，时日吉利，益损顺时，效此大吉。春首向东，夏首向南，秋首向西，冬首向北。阳日益【双日是】，阴日损【双日是】；阳时益【子时已后午前是】，阴时损【午时已后子前是】春甲乙，夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸。

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洞玄子 洞玄子 洞玄子曰：夫天生万物，为人最贵。人之所上，莫过房欲。法天象地，规阴矩阳。悟其理者则养性延龄，慢其真者则伤神夭寿。至於玄女之法传之万古，都具陈其梗概，仍未尽其机微全。余每览其条思补其缺，综习旧仪，撰此新经，虽不穷其纯粹，抑得其糟粕。其坐卧舒卷之形，偃服开张之势，侧背前却之法，出入深浅之规，并会二仪之理，俱合五行之数。其导者则得保寿命，其危者则陷於危亡，度有利於凡人，岂无传於万叶。 洞玄子云：夫天左旋而地右徊，春夏谢而秋冬袭，男唱而女和，上为而下从，此物事之常理也。若男摇而女不应，女动而男不从，非直损於男子，亦乃害於女人。此由阴阳行很，上下了戾矣。以此合会彼此不利。故必须男左转而女右徊，男下冲女上接。以此合会乃谓天平地成矣。 凡深浅迟速，别［扌戾］东西，理非一途，概有万绪。若缓冲似鲫鱼之弄钩，若急蹙如群鸟之遇风，进退牵引，上下随迎，左右往还，出入疏密，此乃相持成务，临事置宜，不可胶柱工商，以取当时之用。 凡初交会之时，男坐女左，女坐男右。乃男箕坐，抱女於怀中。於是勒纤腰抚玉体，申［女燕］婉叙绸缪，同心同意。乍抱乍勒，两形相搏，两口相咽，男含女下唇，女含男上唇，一时相吮，茹其津液，或缓齿（口旁）其舌，或微咋其唇，或邀遣抱头，或逼命拈耳，抚上拍下，咽东呷西。千娇既申，百虑竟解，乃令女左手抱男玉茎，男以右手抚女玉门。於是男感阴气则玉茎振动，其状也，峭然上耸，若孤峰之临迥汉；女感阳气，则丹穴津流，其状也，涓然下逝，若幽泉之吐深谷。此乃阴阳感激使然，非人力所致也。势致於此，乃可交接。或男不感振，女无瑶津，皆缘病发於内疾形於外矣。 洞玄子云：凡初交接之时，先坐而后卧，女左男右。卧定后令女正面仰卧，展足申臂，男伏其上，跪於股内洞以玉茎竖拖於玉门之口，森森然若偃松之当遽谷洞前，更拖碜勒，鸣口嗍舌，或上观玉面，下视金沟，抚拍肚乳之间，摩挲璇台之侧。於是男情既惑，女意当迷，即以阳锋纵横攻击。或下冲玉理，或上筑金沟。击刺於辟雍之旁，憩息於悬台之上。【以上外游未内交也。】女当瑶津湛於丹穴，即以阳锋投入於子宫，快泄其精津液同流，上灌于神田，下灌於幽谷，使往来拚击，进退揩磨，女必求死求生乞性乞命，即以帛子干拭之后，乃以玉茎深投丹穴至阳台，崖崖然若巨石之拥深溪，乃行九浅一深之法。於是纵拄横挑，旁牵侧拔，乍缓乍急，或深或浅翻二十一息，候气出入，女得快意，男即疾［扌从］急刺，碜勒高抬。候女动摇，取其缓急，即以阳锋攻其谷实，捉入於子宫，左右研磨，自不烦细细抽拔。女当津液流溢，男即须退，不可死还，必须生返。如死出，大损於男，特宜慎之。 洞玄子云：考窍交接之势，更不出於三十法。其间有曲伸俯仰，出入浅深，大大是同，小小有异。可谓囊括都尽，摭无遗。余遂像其势，而录其名；假其形而建其号。知音君子穷其志之妙矣。 一、叙绸缪。 二、申缱绻【不离不散也】。 三、曝鳃鱼。 四、骐麟角【以上四势之外游戏，皆是一等也】。 五、蚕缠绵【女仰卧，两手向上抱男颈，以两脚交於男背上；男以两手抱女项，跪女股间，即内玉茎】。 六、龙婉转【女仰卧曲两脚，男跪股内，以左手推女两脚向前，令过於乳，右手把玉茎入玉门中】。 七、鱼比目【男女俱卧，女以一脚置男上，面相向，咽口嗍舌。男展双脚，以手担女上脚，进玉茎】。 八、燕同心【令女仰卧展其足，男骑女伏肚上，以两手抱女颈；女两手抱男腰，以玉茎内於丹穴中】。 九、翡翠交【令女仰卧拳其足，男胡跪开着脚坐女股中，以两手抱女腰，进玉茎於琴弦中】。 十、鸳鸯合【令女侧卧拳两脚，安男股上，男於女背后骑女下脚之上，竖一膝至女上股，内玉茎】。 十一、空翻蝶【男仰卧展两足，女坐男上正面，两脚据床，乃以手肋为力，进於阳锋玉门之中】。 十二、背飞凫【男仰卧展两足，女背面坐於男上。女足据床，低头抱男玉茎入於丹穴中】。 十三、偃盖松【令女交脚向上，男以两手抱女腰，女以两手抱男腰，内玉茎於玉门中】。 十四、邻坛竹【男女俱相向立，咽口相抱於丹穴，以阳锋深投於丹穴，没於阳台中】。 十五、鸾双舞【男女一仰一覆，仰者拳脚，覆者骑上。两阴相向，男箕坐着玉物攻击上下】。 十六、凤将雏【妇人肥大，用一小男共交，接大后也】。 十七、海鸥翔【男临床边，擎女脚以令举。男以玉茎入於子宫之中】。 十八、野马跃【令女仰卧，男擎女两脚登左右肩上，深内玉茎於玉门之中】。 十九、骥骋足【令女仰卧，男蹲，左手捧女项，右手擎女脚，即以玉茎入於子宫中】。 二十、马摇蹄【令女仰卧，男擎女一脚置於肩上，一脚自攀之，深内玉茎於丹穴中，大兴哉】。 二十一、白虎腾【令女伏面跪膝，男跪女后，两手抱女腰，内玉茎於子宫中】。 二十二、玄蝉附【令女伏卧而展足，男居股内，曲其足，两手抱女项，从后内玉茎，入玉门中】。 二十三、山羊对树【男箕坐，令女背面坐男上。女自低头视，内玉茎；男急抱女腰碜勒也】。 二十四、［昆鸟］鸡临场【男胡蹲床上坐。令一小女当抱玉茎内女玉门，一女於后牵女衿裾，令其足快，大兴哉】。 二十五、丹穴凤游【令女仰卧，以两手自举其脚，男跪女后，以两手据床以内玉茎】。 二十六、玄溟鹏翥【令女仰卧，男取女两脚置左右膊上，以手向下抱女腰，以内玉茎】。 二十七、吟猿抱树【男箕坐，女骑男陛（月旁）上，以两手抱男。男以一手扶女尻，内玉茎，一手据床】。 二十八、猫鼠同穴【男仰卧以展足，女伏男上，深内男玉茎。又男伏女背上，以将玉茎攻击於玉门中】。 二十九、三春驴【女两手两脚据床，男立其后，以两手抱女腰，内玉茎於玉门中，甚大俊也】。 三十、三秋狗【男女相背，以两手两脚俱据床，两尻相拄，男即低头，以一手推玉物内玉门之中】。 洞玄子云：凡玉茎或左击右击，若猛将之破阵，其状一也；或缘上蓦下，或野马之跳涧，其状二也；或出或没，若□波之群鸥，其状三也；或深筑浅挑，若［亚鸟］臼之雀喙，其状四也；或深冲浅刺，若大石投海，其状五也；或缓耸迟推，若冻蛇之入窟，其状六也；或疾［扌从］直刺，若惊鼠之透穴，其状七也；或抬头拘足，若苍鹰之［扌俞］狡兔，其状八也；或抬上顿下，若大帆之遇狂风，其状九也。 洞玄子云：凡交接，或下捺玉茎往来锯其玉理，其势若割蚌而取明珠，其势一也；或下抬玉理，上冲金沟，其势若破石而寻美玉，其势二也；或以阳锋冲筑璇台，其势若铁杵之投药臼，其势三也；或以玉茎出入攻击左右辟雍，其势若五锤之段铁，其势四也；或以阳锋来往磨耕神田幽谷之间，其势若农夫之耕秋壤，其势五也；或以玄圃天庭两相磨搏，其势若两崩崖之相钦，其势六也。 洞玄子云：凡欲泄精之时，必须侯女快，与精一时同泄。男须浅拔，游於琴弦、麦齿之间，阳锋深浅如孩儿含乳，即闭目内想，舌柱下颚，局肩引头，张臂歙肩，闭口吸气，精便自上节限，多少莫不由人，十分之中只得泄二三矣。 洞玄子云：凡欲求子，候女之月经断后，则交接之一日三日为男，四日五日为女。五日以后，徒损精力，终无益也。教接泄精之时，候女快来，须与一时同泄，泄必须尽。先令女正面仰卧，端心一意，闭目内想受精气。故老子曰：夜半得子为上寿，夜半前得子为中寿，夜半后得子下寿。 凡女怀孕之后，须行善事，勿视恶色，勿听恶语，省瑶欲，勿咒诅，勿骂詈，勿惊恐，勿劳倦，勿妄语，勿忧愁，勿食生、冷、醋、滑、热食，勿乘车马，勿登高，勿临深，勿下坂，勿急行，勿服饵，勿针灸，皆须端心正念，常听经书，遂令男女如是，聪明智慧，忠真贞良，所谓胎教也。 洞玄子云：男年倍女，损女；女年倍男，损男。交接所向，时日吉利，益损顺时，效此大吉。春首向东，夏首向南，秋首向西，冬首向北。阳日益【双日是】，阴日损【双日是】；阳时益【子时已后午前是】，阴时损【午时已后子前是】春甲乙，夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸。

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《洞玄子》原文洞玄子云：考核交接之法，更不出于三十法，其间有屈伸俯仰，出入浅深，大大是同，小小是异，可谓括囊都尽，采摭无遗。余遂象其形而建其名，知音君子，穷其志之，妙矣。一、叙绸缪。二、申缱绻。不离散也。三、曝鳃鱼。四、骐驎角。以上四势为外游戏，皆是一等也。五、蚕缠绵。女仰卧，两手向上抱男颈，以两脚搭于男背上，男以两手抱女颈，跪女股间，即内玉茎。六、龙婉转。女仰卧，屈两脚，男跪女股内，以左手推女两脚向前，令过乳，右手把玉茎内玉门中。七、鱼比目。男女俱卧，女以一脚置男上，面相向，吻口嗍舌。男展两脚，以手担女上脚，进玉茎。八、燕同心。令女仰卧，展其脚，男骑女，伏肚上，以两手抱女颈，女两手抱男腰，以玉茎内于丹穴中。九、翡翠交。令女仰卧，拳足，男胡跪，开着脚，坐女股中，以两手抱女腰，进玉茎于琴弦中。十、鸳鸯合。令女侧卧，拳两脚，安男股上，男于女背后骑女下脚之上，竖一膝置女上股，内玉茎。十一、空翻蝶。男仰卧，展两足，女坐男上，正面，两脚据床，乃以手助为力，进阳锋于玉门之中。十二、背飞凫。男仰卧，展两足，女背面坐于男上，女足据床，低头抱男，玉茎内于中。十三、偃盖松。令女交脚向上，男以两手抱女腰，女以两手抱男腰，内玉茎于玉门中。十四、临坛竹。男女俱相向立，吻口相抱于丹穴，以阳锋深投于丹穴，没至阳台中。十五、鸶双舞。男女一仰一覆，仰者拳脚，覆者骑上，两阴相向，男箕坐，着玉物，攻击上下。十六、凤将雏。妇人肥大，用一小男共交接，大俊也。十七、海鸥翔。男临床边，擎女脚以令举，男以玉茎入于子宫之中。十八、野马跃。令女仰卧，男擎女两脚登右肩上，深内玉茎于玉门之中。十九、骥骋足。令女仰卧，男蹲，左手捧女项，右手擎女脚，即以玉茎内，入于子宫中。二十、马摇蹄。令女仰卧，男擎女一脚置于肩上，一脚自攀之，深内玉茎入于丹穴中，大兴哉。二十一、白虎腾。令女伏面，跪膝，男跪女后，两手抱女腰，内玉茎于子宫中。二十二、玄蝉附。令女伏卧而展足，男居股内，屈其足，两手抱女项，从后内玉茎于子宫中。二十三、山羊对树。男箕坐，令女背面，坐男上，女自低头视，内玉茎，男急抱女腰，碜勒也。二十四、昆鸡临场。男胡蹲床上，坐，令一小女当，抱玉茎内女玉门，一女于后牵女衿裾，令其足快，大兴哉。二十五、丹穴凤游。令女仰卧，以两手自举其脚，男跪女后，以两手据床，以内玉茎于丹穴，甚俊。二十六、玄溟鹏翥。令女仰卧，男取女两脚置左右膊上，以手向下抱女腰，以内玉茎。二十七、吟猿抱树。男箕坐，女骑男股上，以两手抱男，男以一手扶女尻，内玉茎，一手据床。二十八、猫鼠同穴。男仰卧以展足，女伏男上，深内玉茎。又，男伏女背上，以将玉茎攻击于玉门中。二十九、三春驴。女两手脚俱据床，男立其后，以两手抱女腰，即内玉茎于玉门中，甚大俊也。三十、三秋狗。男女相背，以两手两脚俱据床，两尻相拄，男即低头，以一手推阳物，内于玉门之中。《洞玄子》白话译文：洞玄子说：我考察和核实了男女之间进行性交合的各种动作和姿势，都没有超出我所列举的三十种性交合的方法，其中都有屈曲、伸张、俯身、仰身、抽出、进入、深刺、浅刺等基本的动作和姿势要领，大方向是相同的，只在一些细节上有差异。可以说，我所采集和列举的三十种性交合的方法，已经囊括了所有性交合的方法和技巧，没有遗漏。于是我根据它们的形象特点给它们命名，并根据它们的外形给它们归类，编排次序，建立序号。与我志趣相投的好朋友，请你们尽量地将这些方法记录下来，这真是一件大好事呀！每一种方法叫做叙绸缪，就是男女双方亲切地拥抱在一起，说些好听的话使对方开心。这些话既可以是赞美对方，也可以是说你如何地想念她（或者他）。第二种方法叫做申缱绻，就是向对方立下永不分离的海誓山盟，消除对方内心深处的种种顾虑，或者是向对方大献殷勤，来感化她（或者他）拒绝你的意志。第三种方法叫做曝鳃鱼，就是亲吻或者抚摸对方，激化她身体内部的性欲望。第四种方法叫做骐驎角，抚摸和刺激对方的性器官。以上列举的四种动作和姿势，虽然只是性交合前的嬉戏，但都是最有效果的。第五种方法叫做蚕缠绵，就是像蚕虫一样纠缠在一起。具体的做法是：让女方正面仰卧在床具上，两只手向上举起，抱住男方的颈项，用两只脚搭错在男方的背上，将男方的身体向下拉；男方以两只手抱住女方的颈项，双膝跪在女方的两条大腿之间，将阴茎插入女方的阴道，进行性交合。第六种方法叫做龙婉转，就是像龙蛇一样交缠在一起。具体的做法是：让女方正面仰卧在床具上，两只脚向上屈曲，男方用双膝跪在女方两条大腿之间，用左手将女方的两只脚向前推压，将它们压在女方的乳房上，然后用右手将阴茎插入女方的阴道里，进行性交合。第七种方法叫做鱼比目，就是像两条鱼一样并列在一起。具体的做法是：男方和女方一起躺卧在床具上，女方将一只脚放在男方的身上，两人面对面，相互亲吻，相互舔咬舌头。男方将两只脚向前伸直，用手拉着女方那只抬起来的脚，将阴茎插入女方的阴道，进行性交合。第八种方法叫做燕同心，就是像多情的燕子那样心贴着心。具体的做法是：让女方正面仰卧在床具上，将两只脚向前伸直，男方骑在女方身上，俯伏在女方的肚子上，用两只手抱住女方的颈项，女方则用两只手抱住男方的腰身，男方将阴茎深深地刺进女方阴道深处的丹穴中，进行深度的性交合。第九种方法叫做翡翠交，就是采取刚性比较强的动作和姿势进行性交合。具体的做法是：让女方正面仰卧在床具上，将双腿和双脚向上卷曲起来，男方像北方的少数民话跪坐一样，腰杆伸直，用右膝盖跪在女方大腿之间的床具上，竖起左膝，将两脚向外张开，用两只手抱住女方的腰身，用阴茎刺激女方的阴蒂，进行浅层的性交合。第十种方法叫做鸳鸯合，就是像野地里的鸳鸯鸟那样随意地进行性交合。具体的做法是：让女方侧卧在床具上，将两只脚向前卷曲，安放在男方的大腿上，男方从女方的背后骑在女方的下面那只脚上面，竖起一个膝盖放置在女方的上面那条大腿上，将阴茎插入女方的阴道，进行侧身位的性交合。第十一种方法叫做空翻蝶，就是女方模仿蝴蝶落在男方身上的性交合方法。具体的做法是：让男方仰卧在床具上，两脚向前伸直，女方坐在男方的身上，正面向着男方，两脚盘踞在床具上，用两只手帮助自己用力，将男方的阴茎插入阴道里。第十二种方法叫做背飞凫，就是女方像飞鸟一样落在男方身上的性交合方法。具体的做法是：让男方仰卧在床具上，两脚向前伸直，女方背面向着男方，坐在男方的身体上，两脚盘踞在床具上，低头抱住男方的双脚，将男方的阴茎插入阴道里。第十三种方式叫做偃盖松，就是像躺倒的松树那样进行性交合。具体的做法是：让女方正面仰卧在床具上，两只脚叉着向上举起，男方用两只手抱住女方的腰身，女方也用两只手抱住男方的腰身，将男方的阴茎插入阴道里。第十四种方法叫做临坛竹，就是双方都站立着，利用狭小的空间进行性交合。具体的做法是：男方和女方面对面站立，嘴对着嘴，胸对着胸，相互拥抱在一起，男方将阴茎深深地插入女方的阴道，前锋深入到丹穴，一直插入子宫中的高唐阳台。第十五种方法叫做鸶双舞，就是像鹭鸶起舞那样进行性交合。具体的做法是：男方和女方一个仰卧在床具上，另一个俯伏在对方的身体上；仰卧的一方拳卷曲着两只脚，俯伏的一方骑在对方的身体上。两个人的阴部面对面，男方将阴茎插入女方的阴道，一会儿攻击女方阴道的上方，一会儿攻击女方阴道的下方。第十六种方法叫做凤将雏，就是安排身体肥胖的大女人与小男人进行性交合。第十七种方法叫做海鸥翔，就是模仿海鸥展翅的动作和姿势进行性交合。具体的做法是：男方面对着床，站在床边，高举起女方的双脚，将阴茎深深地插入女方的阴道，一直深入到女方的子宫中，进行深度的性交合。第十八种方法叫做野马跃，就是模仿野马腾跃的动作和姿势进行性交合。具体的做法是：让女方正面仰卧在床具上，男方高举起女方的两脚，将它们放在自己的左右肩上，将阴茎深深地插入女方的阴道中，进行深度的性交合。第十九种方法叫做骥骋足，就是模仿骑马的动作和姿势进行性交合。具体的做法是：让女方正面仰卧在床具上，男方则蹲在床具上，用左手捧着女方的颈项，用右手高举起女方的脚，将阴茎插入女方的阴道内，一直深入到女方的子宫中。第二十种方法叫做马摇蹄，就是模仿摇马脚的方式进行性交合。具体的做法是：让女方正面仰卧在床具上，男方高举起女方的一只脚，将它放置在自己的肩上，女方的另一只脚由她自己用手拉住；男方将阴茎深深地插入女方的阴道，一直深入到阴道深处的丹穴中，将大大提高男女双方进行性交合的兴致。第二十一种方法叫做白虎腾，就是模仿老虎步行和腾跃的动作和姿势进行性交合。具体的做法是：让女方两手支撑在床具上，低着头，双膝跪在床具上，男方跪在女方的身后，用两手抱住女方的腰身，将阴茎深深地插入女方的阴道，一直深入到子宫中。第二十二种方法叫做玄蝉附，就是模仿蝉附着在树上的方式进行性交合。具体的做法是：让女方俯卧在床具上，两脚向前伸直，男方俯伏在女方的两条大腿之间，两脚向内屈曲，用两手抱住女方的颈项，从女方的后位将阴茎深深地插入女方的阴道中，一直深入到女方的子宫中，进行深度的性交合。第二十三种方法叫做山羊对树，就是模仿山羊顶树的方式进行性交合。具体的做法是：男方两只脚向前伸直，像簸箕一样坐在床具上，女方背对着男方，坐在男方的怀里。女方低下头，看准男方的阴茎，并将它插入自己的阴道里；男方紧抱住女方的腰身，急切地抽送着自己的阴茎，用它在女方的阴道里使劲地蹭摩。第二十四种方法叫做昆鸡临场，就是像公鸡和母鸡那样进行性交合。具体的做法是：男方像北方的少数民族跪坐一样，腰杆伸直，右膝跪在床具上，左膝竖立，将一位少女抱在怀里，将阴茎插入这位少女的阴道，进行性交合，而让另一位女人从男方的背后抚摸男方的屁股，或者说是肛门，以增加男方的性快感。第二十五种方法叫做丹穴凤游，就是深入到丹穴的性交合。具体的做法是：让女方正面仰卧在床具上，用自己的两只手举起自己的两只脚，男方跪在女方的屁股后面，用两手支撑在床具上，将阴茎插入女方的阴道，一直深入到阴道深处的丹穴中。这种性交合方式，能使性交合的男女双方，都非常地幸福和快乐。第二十六种方法叫做玄溟鹏翥，就是模仿大鹏鸟飞翔的姿势进行性交合。具体的做法是：让女方正面仰卧在床具上，男方将女方的两脚放置在左右肩膊上，用手向下抱住女方的腰身，将阴茎插入女方的阴道，进行性交合。第二十七种方法叫做吟猿抱树，就是像猿猴倚着树一样进行性交合。具体的做法是：男方两脚伸直，像簸箕一样坐在床具上，女方骑在男方的大腿上，与男方面对面，用两只手抱住男方的颈项；男方用一只手支撑在床上，另一只手扶住女方的屁股，将阴茎插入女方的阴道，进行性交合。第二十八种方法叫做猫鼠同穴，就是充分利用窄小的空间进行性交合。具体的做法是：男方仰卧在床具上，两脚向前伸直，女方俯伏在男方的身体上，将男方的阴茎深深地插入阴道，用女在上位，男在下位的方式进行性交合。还有一种做法是：男方俯伏在女方的背上，将阴茎插入女方的阴道，从女方的后位与她进行性交合。第二十九种方法叫做三春驴，就是像驴一样用四肢支撑着身体进行性交合。具体的做法是：女方用两手和两脚支撑在床具上，男方站立在女方的身后，用两手抱住女方的腰身，将阴茎插入女方的阴道，进行性交合，男女双方都感到幸福和快乐。第三十种方法叫做三秋狗，就是模仿狗的方式进行性交合。具体的做法是：男方和女方背对背，用两手和两脚支撑在床具上，双方屁股对着屁股，男方低下头，用一只手推着阴茎，将它插入女方的阴道中，进行性交合。

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《洞玄子》原文洞玄子云：考核交接之法，更不出于三十法，其间有屈伸俯仰，出入浅深，大大是同，小小是异，可谓括囊都尽，采摭无遗。余遂象其形而建其名，知音君子，穷其志之，妙矣。一、叙绸缪。二、申缱绻。不离散也。三、曝鳃鱼。四、骐_角。以上四势为外游戏，皆是一等也。五、蚕缠绵。女仰卧，两手向上抱男颈，以两脚搭于男背上，男以两手抱女颈，跪女股间，即内玉茎。六、龙婉转。女仰卧，屈两脚，男跪女股内，以左手推女两脚向前，令过乳，右手把玉茎内玉门中。七、鱼比目。男女俱卧，女以一脚置男上，面相向，吻口嗍舌。男展两脚，以手担女上脚，进玉茎。八、燕同心。令女仰卧，展其脚，男骑女，伏肚上，以两手抱女颈，女两手抱男腰，以玉茎内于丹穴中。九、翡翠交。令女仰卧，拳足，男胡跪，开着脚，坐女股中，以两手抱女腰，进玉茎于琴弦中。十、鸳鸯合。令女侧卧，拳两脚，安男股上，男于女背后骑女下脚之上，竖一膝置女上股，内玉茎。十一、空翻蝶。男仰卧，展两足，女坐男上，正面，两脚据床，乃以手助为力，进阳锋于玉门之中。十二、背飞凫。男仰卧，展两足，女背面坐于男上，女足据床，低头抱男，玉茎内于中。十三、偃盖松。令女交脚向上，男以两手抱女腰，女以两手抱男腰，内玉茎于玉门中。十四、临坛竹。男女俱相向立，吻口相抱于丹穴，以阳锋深投于丹穴，没至阳台中。十五、鸶双舞。男女一仰一覆，仰者拳脚，覆者骑上，两阴相向，男箕坐，着玉物，攻击上下。十六、凤将雏。妇人肥大，用一小男共交接，大俊也。十七、海鸥翔。男临床边，擎女脚以令举，男以玉茎入于子宫之中。十八、野马跃。令女仰卧，男擎女两脚登右肩上，深内玉茎于玉门之中。十九、骥骋足。令女仰卧，男蹲，左手捧女项，右手擎女脚，即以玉茎内，入于子宫中。二十、马摇蹄。令女仰卧，男擎女一脚置于肩上，一脚自攀之，深内玉茎入于丹穴中，大兴哉。二十一、白虎腾。令女伏面，跪膝，男跪女后，两手抱女腰，内玉茎于子宫中。二十二、玄蝉附。令女伏卧而展足，男居股内，屈其足，两手抱女项，从后内玉茎于子宫中。二十三、山羊对树。男箕坐，令女背面，坐男上，女自低头视，内玉茎，男急抱女腰，碜勒也。二十四、昆鸡临场。男胡蹲床上，坐，令一小女当，抱玉茎内女玉门，一女于后牵女衿裾，令其足快，大兴哉。二十五、丹穴凤游。令女仰卧，以两手自举其脚，男跪女后，以两手据床，以内玉茎于丹穴，甚俊。二十六、玄溟鹏翥。令女仰卧，男取女两脚置左右膊上，以手向下抱女腰，以内玉茎。二十七、吟猿抱树。男箕坐，女骑男股上，以两手抱男，男以一手扶女尻，内玉茎，一手据床。二十八、猫鼠同穴。男仰卧以展足，女伏男上，深内玉茎。又，男伏女背上，以将玉茎攻击于玉门中。二十九、三春驴。女两手脚俱据床，男立其后，以两手抱女腰，即内玉茎于玉门中，甚大俊也。三十、三秋狗。男女相背，以两手两脚俱据床，两尻相拄，男即低头，以一手推阳物，内于玉门之中。《洞玄子》白话译文：洞玄子说：我考察和核实了男女之间进行性交合的各种动作和姿势，都没有超出我所列举的三十种性交合的方法，其中都有屈曲、伸张、俯身、仰身、抽出、进入、深刺、浅刺等基本的动作和姿势要领，大方向是相同的，只在一些细节上有差异。可以说，我所采集和列举的三十种性交合的方法，已经囊括了所有性交合的方法和技巧，没有遗漏。于是我根据它们的形象特点给它们命名，并根据它们的外形给它们归类，编排次序，建立序号。与我志趣相投的好朋友，请你们尽量地将这些方法记录下来，这真是一件大好事呀！每一种方法叫做叙绸缪，就是男女双方亲切地拥抱在一起，说些好听的话使对方开心。这些话既可以是赞美对方，也可以是说你如何地想念她（或者他）。第二种方法叫做申缱绻，就是向对方立下永不分离的海誓山盟，消除对方内心深处的种种顾虑，或者是向对方大献殷勤，来感化她（或者他）拒绝你的意志。第三种方法叫做曝鳃鱼，就是亲吻或者抚摸对方，激化她身体内部的性欲望。第四种方法叫做骐_角，抚摸和刺激对方的性器官。以上列举的四种动作和姿势，虽然只是性交合前的嬉戏，但都是最有效果的。第五种方法叫做蚕缠绵，就是像蚕虫一样纠缠在一起。具体的做法是：让女方正面仰卧在床具上，两只手向上举起，抱住男方的颈项，用两只脚搭错在男方的背上，将男方的身体向下拉；男方以两只手抱住女方的颈项，双膝跪在女方的两条大腿之间，将阴茎插入女方的阴道，进行性交合。第六种方法叫做龙婉转，就是像龙蛇一样交缠在一起。具体的做法是：让女方正面仰卧在床具上，两只脚向上屈曲，男方用双膝跪在女方两条大腿之间，用左手将女方的两只脚向前推压，将它们压在女方的乳房上，然后用右手将阴茎插入女方的阴道里，进行性交合。第七种方法叫做鱼比目，就是像两条鱼一样并列在一起。具体的做法是：男方和女方一起躺卧在床具上，女方将一只脚放在男方的身上，两人面对面，相互亲吻，相互舔咬舌头。男方将两只脚向前伸直，用手拉着女方那只抬起来的脚，将阴茎插入女方的阴道，进行性交合。第八种方法叫做燕同心，就是像多情的燕子那样心贴着心。具体的做法是：让女方正面仰卧在床具上，将两只脚向前伸直，男方骑在女方身上，俯伏在女方的肚子上，用两只手抱住女方的颈项，女方则用两只手抱住男方的腰身，男方将阴茎深深地刺进女方阴道深处的丹穴中，进行深度的性交合。第九种方法叫做翡翠交，就是采取刚性比较强的动作和姿势进行性交合。具体的做法是：让女方正面仰卧在床具上，将双腿和双脚向上卷曲起来，男方像北方的少数民话跪坐一样，腰杆伸直，用右膝盖跪在女方大腿之间的床具上，竖起左膝，将两脚向外张开，用两只手抱住女方的腰身，用阴茎刺激女方的阴蒂，进行浅层的性交合。第十种方法叫做鸳鸯合，就是像野地里的鸳鸯鸟那样随意地进行性交合。具体的做法是：让女方侧卧在床具上，将两只脚向前卷曲，安放在男方的大腿上，男方从女方的背后骑在女方的下面那只脚上面，竖起一个膝盖放置在女方的上面那条大腿上，将阴茎插入女方的阴道，进行侧身位的性交合。第十一种方法叫做空翻蝶，就是女方模仿蝴蝶落在男方身上的性交合方法。具体的做法是：让男方仰卧在床具上，两脚向前伸直，女方坐在男方的身上，正面向着男方，两脚盘踞在床具上，用两只手帮助自己用力，将男方的阴茎插入阴道里。第十二种方法叫做背飞凫，就是女方像飞鸟一样落在男方身上的性交合方法。具体的做法是：让男方仰卧在床具上，两脚向前伸直，女方背面向着男方，坐在男方的身体上，两脚盘踞在床具上，低头抱住男方的双脚，将男方的阴茎插入阴道里。第十三种方式叫做偃盖松，就是像躺倒的松树那样进行性交合。具体的做法是：让女方正面仰卧在床具上，两只脚叉着向上举起，男方用两只手抱住女方的腰身，女方也用两只手抱住男方的腰身，将男方的阴茎插入阴道里。第十四种方法叫做临坛竹，就是双方都站立着，利用狭小的空间进行性交合。具体的做法是：男方和女方面对面站立，嘴对着嘴，胸对着胸，相互拥抱在一起，男方将阴茎深深地插入女方的阴道，前锋深入到丹穴，一直插入子宫中的高唐阳台。第十五种方法叫做鸶双舞，就是像鹭鸶起舞那样进行性交合。具体的做法是：男方和女方一个仰卧在床具上，另一个俯伏在对方的身体上；仰卧的一方拳卷曲着两只脚，俯伏的一方骑在对方的身体上。两个人的阴部面对面，男方将阴茎插入女方的阴道，一会儿攻击女方阴道的上方，一会儿攻击女方阴道的下方。第十六种方法叫做凤将雏，就是安排身体肥胖的大女人与小男人进行性交合。第十七种方法叫做海鸥翔，就是模仿海鸥展翅的动作和姿势进行性交合。具体的做法是：男方面对着床，站在床边，高举起女方的双脚，将阴茎深深地插入女方的阴道，一直深入到女方的子宫中，进行深度的性交合。第十八种方法叫做野马跃，就是模仿野马腾跃的动作和姿势进行性交合。具体的做法是：让女方正面仰卧在床具上，男方高举起女方的两脚，将它们放在自己的左右肩上，将阴茎深深地插入女方的阴道中，进行深度的性交合。第十九种方法叫做骥骋足，就是模仿骑马的动作和姿势进行性交合。具体的做法是：让女方正面仰卧在床具上，男方则蹲在床具上，用左手捧着女方的颈项，用右手高举起女方的脚，将阴茎插入女方的阴道内，一直深入到女方的子宫中。第二十种方法叫做马摇蹄，就是模仿摇马脚的方式进行性交合。具体的做法是：让女方正面仰卧在床具上，男方高举起女方的一只脚，将它放置在自己的肩上，女方的另一只脚由她自己用手拉住；男方将阴茎深深地插入女方的阴道，一直深入到阴道深处的丹穴中，将大大提高男女双方进行性交合的兴致。第二十一种方法叫做白虎腾，就是模仿老虎步行和腾跃的动作和姿势进行性交合。具体的做法是：让女方两手支撑在床具上，低着头，双膝跪在床具上，男方跪在女方的身后，用两手抱住女方的腰身，将阴茎深深地插入女方的阴道，一直深入到子宫中。第二十二种方法叫做玄蝉附，就是模仿蝉附着在树上的方式进行性交合。具体的做法是：让女方俯卧在床具上，两脚向前伸直，男方俯伏在女方的两条大腿之间，两脚向内屈曲，用两手抱住女方的颈项，从女方的后位将阴茎深深地插入女方的阴道中，一直深入到女方的子宫中，进行深度的性交合。第二十三种方法叫做山羊对树，就是模仿山羊顶树的方式进行性交合。具体的做法是：男方两只脚向前伸直，像簸箕一样坐在床具上，女方背对着男方，坐在男方的怀里。女方低下头，看准男方的阴茎，并将它插入自己的阴道里；男方紧抱住女方的腰身，急切地抽送着自己的阴茎，用它在女方的阴道里使劲地蹭摩。第二十四种方法叫做昆鸡临场，就是像公鸡和母鸡那样进行性交合。具体的做法是：男方像北方的少数民族跪坐一样，腰杆伸直，右膝跪在床具上，左膝竖立，将一位少女抱在怀里，将阴茎插入这位少女的阴道，进行性交合，而让另一位女人从男方的背后抚摸男方的屁股，或者说是肛门，以增加男方的性快感。第二十五种方法叫做丹穴凤游，就是深入到丹穴的性交合。具体的做法是：让女方正面仰卧在床具上，用自己的两只手举起自己的两只脚，男方跪在女方的屁股后面，用两手支撑在床具上，将阴茎插入女方的阴道，一直深入到阴道深处的丹穴中。这种性交合方式，能使性交合的男女双方，都非常地幸福和快乐。第二十六种方法叫做玄溟鹏翥，就是模仿大鹏鸟飞翔的姿势进行性交合。具体的做法是：让女方正面仰卧在床具上，男方将女方的两脚放置在左右肩膊上，用手向下抱住女方的腰身，将阴茎插入女方的阴道，进行性交合。第二十七种方法叫做吟猿抱树，就是像猿猴倚着树一样进行性交合。具体的做法是：男方两脚伸直，像簸箕一样坐在床具上，女方骑在男方的大腿上，与男方面对面，用两只手抱住男方的颈项；男方用一只手支撑在床上，另一只手扶住女方的屁股，将阴茎插入女方的阴道，进行性交合。第二十八种方法叫做猫鼠同穴，就是充分利用窄小的空间进行性交合。具体的做法是：男方仰卧在床具上，两脚向前伸直，女方俯伏在男方的身体上，将男方的阴茎深深地插入阴道，用女在上位，男在下位的方式进行性交合。还有一种做法是：男方俯伏在女方的背上，将阴茎插入女方的阴道，从女方的后位与她进行性交合。第二十九种方法叫做三春驴，就是像驴一样用四肢支撑着身体进行性交合。具体的做法是：女方用两手和两脚支撑在床具上，男方站立在女方的身后，用两手抱住女方的腰身，将阴茎插入女方的阴道，进行性交合，男女双方都感到幸福和快乐。第三十种方法叫做三秋狗，就是模仿狗的方式进行性交合。具体的做法是：男方和女方背对背，用两手和两脚支撑在床具上，双方屁股对着屁股，男方低下头，用一只手推着阴茎，将它插入女方的阴道中，进行性交合。