真气运行法
更新1: O? 此乃气功吧? 也不是武侠小说那夸.......... 但也强身吧? 我不是专门练气功的 内视是什么的我是不了解 不过我们练武术的也有内功 站桩也是练气的基本吧! 站时也是心无杂念 数息时不是刻意地 到习惯了后会逐渐放慢放长没错 但是呼吸是很自然平稳的;人在立身中正时 血气是行很最平均的 蹲马步就是要让身体在维持着身体中正时也有运动的效果 让血气行起来 呼吸放长放慢是使身体各部份能吸收更足够的氧气 使身体机能调整! 心无杂念也并不是什么也没在想 而是专注地想着一件事 就算是练静功 也是需要靠想像力的 用意念去引导!这是我的见解 可以参考看看! 气功这回事 动功练得再差也能健康筋骨 静功这种打坐练法 因为在靠意念导气 会进入类似催眠的状态 这时候会非常危险 有不明白的最好问一问老师 让老师监察著练! 其实我认为真气运行法只是心理作用(放松)。
道教气的问题
气是中国古代一个重要的哲学概念，指代丰富，它的具体含义要根据具体语境来分析。一、天地之间，一气而已，这个气是道教的无极，是一元绝对。唯有动静，遂分阴阳，说的太极，是二元对立统一。无极生太极，有生于无。这个气是无，是天地之母，独立于天地而长存，又蕴含于世界万物之中，是最高真理，最终实相，在哲学上也是最为抽象的概念。葬经中说: 葬者乘生气也。生气即一元运行之气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资，地无此则形无以载。故磅礴乎大化，贯通乎品汇，无处无之，而无时不运也。陶促曰：先天地而长存，后天地而固有。盖亦指此云耳。这里的生气指的就是无极，最高真理。二、葬经又说: 五气行乎地中，发而生乎万物。五气即五行之气，乃生气之别也，夫一气分而为阴阳，析而为五行，虽运于天实出于地。行则万物发生，聚则山川融结，融结者，即二五之精、妙合而凝也。这里的五气的气又更加具体了，说的是五行，是天地间五种性质的物质，这是一种分类法，是方法学，中医也用来作为工具，行之有效。三、葬经: 人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。父母骸骨，为子孙这本，子孙形体，父母之枝，一气相应，由本而达枝也。这里的气又有了别的概念，指代遗传信息和能量，又多少有些伦理的意思。四、葬经: 盖生者气之聚，凝结者成骨，死而独留，故葬者反气入骨，以荫所生之法也。乾父之精，坤母之血，二气感合，则精化为骨，血化为肉，复藉神气资乎其间，遂生而为人。这里的气是物质元素，生命的基本物质。等等。总之，气是个指代丰富的概念，具体的含义要具体的分析，不可笼统的认为是一个意思。
如何修炼真气真气运行法除外
1、取站立姿势，两脚分开与肩同宽，双脚稍成外八字，膝微屈，两臂自然下垂放于身体两侧，身体要正直；
2、意想自身膨胀变成无限大，意想身体向天上宇宙星际无限拉长，头部伸向宇宙上空银河系，双脚伸入地球中心，穿过地球；
3、吸气，随呼气默念“松”字，要意想全身表层张力随“松”字而逐渐消失，呼吸要深、长、匀、细；
4、转两手掌心向外，两手掌从两侧由下往上沿宇宙天边画弧；
5、沿脚底“涌泉”穴和脚大拇趾尖触地心，穿过地球进入宇宙星际，同时两手导引至下丹田位置后放回两侧、按上法连续做30分钟左右。
画蛇添足的意思是什么? 寓意是什么?
画蛇添足：
画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.也比喻虚构事实,无中生有.
画蛇添足 (发音 huà shé tiān zú)
【解 释】 画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.
【出 处】 西汉·刘向《战国策·齐策二》：“蛇固无足,子安能为之足?”
【用 法】 连动式；作宾语；含贬义
【示 例】 周而复《上海的早晨》第四部：“他想接上去说,又觉得是～,只好惋惜地坐着没动.”
【近义词】 徒劳无功、多此一举
【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分
【灯 谜】 巳
【典 故】
故事发生在古代楚国.有一家人家祭祀祖宗.仪式完毕后,把剩下的一壶酒,赏给手下的办事人员喝.人多酒少,很难分配.这几个人就商量分酒的办法.有个人说：“一壶酒分给几个人喝,太少了.要喝就喝个痛快.给一个人喝才过瘾呢!”大家都这样想,可是谁也不肯放弃这个权利.另一个提议说：“这样吧,让我们来个画蛇比赛.每个人在地上画一条蛇,谁先画完,谁就喝这壶酒.”大伙儿都赞成这个办法.于是每个人折了一根树枝,同时开始画起来.有一个人画得最快,转眼之间,把蛇画好了.他左手抓过酒壶,得意地看看同伴,心想,他们要赶上我还差得远哩.便洋洋自得地说：“我再给蛇添上几只脚,也能比你们先画完.”正当他画第二只脚的时候,另一个人把蛇画完了.他一把夺过酒壶说：“蛇本来是没有脚的,你画的根本就不是蛇.还是我先画完,酒应当归我喝.” 添画蛇脚的人无话可说,只好咽着唾沫,看别人喝酒.
[提示]
画蛇,就要象一条蛇；添上脚,就成了“四不象”.做任何事情都要实事求是,不卖弄聪明,不节外生技.否则,非但不能把事情做好,反而会把事情办糟.
[原文]
楚有祠者①,踢其舍人卮酒②.舍人相谓曰③：“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之④；乃左手持卮,右手画蛇曰：“吾能为之足.”未成.一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足⑤,子安能为之足⑥?”遂饮其
酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧.——《战国策》
[注释]
①祠（cí）——春祭.
②舍人——古代王公贵族手下的办事人员.卮（zhī）—— 古代盛酒的器具.
③相谓——互相商量.
④引酒——拿过酒杯.引,取过来.且——将要.
⑤固——本来.
⑥子——对人的尊称.安——怎么.
⑦遂——就.
⑧亡——失去.
示例 将军功绩已成,威声大震,可以止矣.今若前进,倘不如意,正如“～”也.（明·施耐庵《水浒全传》第一百十回）
英文：draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》.比喻做事多此一举,反而坏事.例：今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.——《三国演义》
真气运行法李少波主讲课程视频
真气运行五步功法（静功）是著名中医、养生学家李少波教授根据《黄帝内经》"全真导气"理论和古代各家行气养生要旨，结合自身实践，经数十年的临床观察、科学实验所创编的一种自练自养的医疗保健养生方法。它主要通过调息凝神，培养真气，贯通经络，燮理阴阳，调和气血，促进细胞的新陈代谢，增强大脑皮层保护性的抑制力量，从而使身体内部的固有潜能得以挖掘，发挥自我调节，自我修复，自我治疗，自我重建等一系列自我疗能，达到防病调病、开发智慧、美容健体、延年益寿的良好效果。我们作为真气运行传承人，致力于真气运行法的学习科研，培训教学工作，全国学员无数，获得了国家和专家以及学员们的一致认可。
怎么学基本内功
一、 逻辑语义与物理语义
指令的逻辑语义与物理语义是编程的出发点。逻辑语义是指从问题和自然理解的角度的语义，物理语义是指从计算机存储和运行的角度的语义。比如， int i = 4 的逻辑语义是在程序中创建一个初始值为4的整数变量，物理语义是在计算机内存中分配了4个字节，值为0x00000004. 编程语言提供了从指令的逻辑语义到物理语义的语义映射，而我们通常是使用编程语言从逻辑语义上进行编程的。API是针对特定技术系统的逻辑语义，虽然功能更强大，但本质与拷贝数据的原子指令没有区别。当编写一行代码时，应该理解它所指代的物理语义。
二、 编码与解码
编码与解码是在计算机中表示和还原世间万物的方法和技术。 要在计算世界里解决现实世界的问题，就必须将现实世界的事物映射到计算世界里，就涉及到编码问题；要将计算世界的解映射到现实世界，就涉及到解码问题。计算机中最基本的数据表示采用二进制，即一系列的01串；以二进制来编码世间万物，这不能不说是个思维的奇迹！
三、 数据结构与算法
理解编程语言的逻辑-物理语义之后，下一步要掌握的两大武器是数据结构与算法。 数据结构是程序中存储和组织数据的重要法宝，而算法则是在数据结构之上设计的操作序列。数据结构与算法是问题求解的基础，是编写大型程序必不可少的要素，是计算世界的基石。
四、 设计模式
熟悉基本数据结构和算法之后，接下来要学习设计模式。
编写小型程序， 代码缠成一团没有关系； 但是编写中大型软件系统时，若缺乏设计模式的辅佐，代码组织就会乱成一团意大利面，难以修改、扩展和维护，系统很快就会腐化成没人想动它的废弃物。 设计模式是培养对象编程的结构化的思维体操，直接产出是各种应用框架。
五、 模块化与封装
掌握编程语言、编解码、数据结构、算法、设计模式，基本上能够胜任中小程序的构建了。不过，要驾驭中大型软件系统，就要学会将已实现的通用逻辑流(数据结构、算法、函数、方法、对象、代码结构、业务逻辑等)进行模块化与封装，成为可复用的模块，并仔细设计模块之间的交互关系。
内功修炼法的养气
姿势以盘坐、站立、仰卧均可，自然舒适为度，以盘坐为佳。全身放松入静，两眼微闭，舌抵上腭，双手相叠掌心向内盖于小腹之上，男左手在内女右手在内，内视意守小腹之内。呼吸由自然呼吸逐渐过渡到慢、细、匀、长的呼吸。练功时间视各人情况而定，关键应自然，意守要似有似无，只要精神集中，想着有那么回事就行了。此谓之温养，旨在于培养后天真元之气。人的精气神是否饱满决定硬气功的功力大小，温养之功的培养精气神之要法。此功可单独练也可一起练，随时有空均可练习。收功：叩齿36下，口中鼓漱几下唾液，然后分三口吞入腹中，双手掌搓热浴面，睁眼缓行一会儿即可。
内功修炼法的炼气
（1）罗汉抱肚:自然站立,宽衣松带，全身放松。吃气，同时双手掌贴胸轻摩按至小腹 ，意想气归丹田。吃气后吞气，意想将气直吞入小腹丹田内，同时双手想叠（男左手在内、女右手在内）贴于小腹上。吞气后闭气8—10秒，并意守小腹丹田。然后用鼻将气慢慢呼出。重复49次呼吸。此式注意用意不用力，意念集中，身体自然放松。（2）大鹏展翅：用腰带（绸布或练功带）扎紧腰部平脐一线，紧度以能用力插进两根指头为度，下同。马步站立，高低视各人情况而定。以鼻作逆腹式吸气，同时双手掌心向上从前面平举至两侧与肩平。吸气满，以鼻用力喷气，小腹外鼓振荡丹田，同时双掌用力平砍于胸前，脚趾抓地，牙关紧咬，收肛提阴，全身用力。此式重在喷气与震小腹、手砍击、趾抓地、咬牙关等全身用力协调配合。然后全身放松，以鼻呼出余气。姿势不变，重复以上动作和呼吸49次。注意喷气时要快要猛，但用力应循序渐进，以防迸伤。另外，吸气时尽量放松，喷气时全身用力，一松一紧，要松紧分明。（3）金刚怒目：姿势同上。左手握拳置于左腰际，右手呈掌掌根贴于右腰际。逆腰式慢吃气，同时全身紧综用力，扣趾，咬牙、收肛提阴，右手贴右腰际推至腹前不停，掌心向内掌指向上竖直慢慢向头顶插，插至胸前时紧咬牙关，颈项强直，双目怒睁，头部用力微颤，待指端上插至额前时刚好吃气满，上插亦停。略用力闭2秒种，全身突然放松，以鼻慢慢呼气，重复49次。此式旨在顷气上头，注意吃气时用力，呼气时放松。大鹏展翅和金刚怒目二式随便先练哪式均可。由于均需用力，消耗体力较大，二式之间可自然呼吸几次，也可休息一下，但不能超过1分钟。以上为炼气这法，旨在激发人体潜力，是提高硬气功功能的关键环节。养炼结合，才是气功之真义，二者相辅上成，不可偏废。但二者不必每次同时修炼，炼气法最好每日早晚定时多炼一次，每次约30—45分钟，养气功则随时可练。
为什么我练气功很久了，但没有气感，有时候会头涨
练气功开始时会头晕，关键是你不能除杂念，意守关窍不对。
你练哪门气功？练气功要禁欲，这个是必须的，你不禁欲，难练气功。
你如果是年龄比较大，要有气感不容易，必须要花更长的时间来练。
因为过去的性生活，让一个人的真气流失不少。你要有气感，必须的前提是精足，神饱。
你头晕，就是因为开始练气功时脑子不能意守关窍，慒 慒懂懂的精神在脑袋上。
练气功时周边环境要静，不能有吵杂声。打雷下雨是不能练气功。
一般来说，一个30岁的成年人。你要有气感，最少要练40天才能有感觉。
标准是，一天二次，每次50分钟以上为准，坚持40 天练习。
这个也不是绝对，和你身体体气有关，和你个人的天赋有关。
一句话，年少的比年长的容易，性生活少的比性生活多的容易，勤奋的比懒惰的容易。
推荐你练“真气运行法”，李少波写的，明白，简要。
