蔡守元有后人吗？
在《特赦1959》中蔡守元是国民党中将军衔，是蒋介石手下非常厉害和重要的将领。但是在国民党军官中并未有蔡守元这个人，综合蔡守元的经历来看这里的蔡守元应该就是历史上的张淦。我们无从介绍蔡守元生平经历，但张淦却可以，接下来我们一起了解下张淦的生平。

“罗盘”将军
桂系中将张淦，字洁斋，桂林人，曾是北伐、抗战名将，他以一生迷信阴阳风水和一副蒋介石般的拱头秃顶而闻名军中。又因他的一举一动都离不开罗盘与卜卦，白崇禧给他取了个绰号叫“罗盘”。
自从1936年起，广西党政军中心逐步从南宁回迁桂林后，伏波山、叠彩山与铁封山之间的腹地，成了桂系高层人士防空公馆区。当时的鹭鸶洲（即今伏龙洲）也吸引了高官的注目，但没有一个要人敢在这里选中吉宅。
1940年9月的一天，桂系精锐第七军军长张淦，一身戎装，在数名武装随从的护拥下，乘小船登上了这南北长400米、东西宽100米的沙洲。他浏览了一周后，便口出谚语：“南北长河又宽平，东岭西岗三两层；左右宅前来相顾，儿孙定出武官人。”接着表示道：“好，这正是有河、有岭、有岗的吉宅之壤。”话毕，即取出随身带着的卦具与罗盘，口中默念一阵，然后恭恭敬敬地将两片卦瓣合拢，向空中一抛，结果竟卜了三个巽卦，他不禁激动起来连连说道：“凡事皆吉，凡事皆吉！”
次日，张淦又带来了卦具与罗盘，还叫来了他从事建筑的大女婿。他摆弄着罗盘，从洲子的北头走到南尾，勘出子午线；再从洲子的东边横到西边，定出酉卯线；又测出巽艮乾坤的四隅四线。接着开始了“觅龙、察砂、观水、选向”。经过好一阵踏勘，张淦选中了洲中心偏北的一处定为穴位。但后来一想，一城的四周往往以西方之门难相合，想必一宅之西也会如此。他急忙探头向西望去，果见那座象征着王气的紫金山(即独秀峰)正有一仞尖角直射过来，“不妥，这尖仞势有冲煞，会有丧妻害母之煞气，不可为！”他赶紧弃穴另择，顺着子午线向南勘察下去，终于选中洲上偏南一处作为北基吉穴。
可是当柱子打了下去后，他又发现那伏波山北麓还珠洞的洞口，犹如张开的大口，有吞人之势，他忙喊道：“还是不可为！”这时在一旁跟着他奔来走去的大女婿，为老丈人的过于沉迷风水不再耐烦了。他害怕没完没了的再来个八卦、六十四卦的卜下去。张淦也为难了，心想这近20亩面积的洲子上，确实再也没有佳穴可选择了，但又很不愿意放弃。正在犯难之时，他突然想起了一招“辟邪之术”。他决定，将来在南去的洲尾建造一堵影壁或照墙，再嵌入“泰山石敢当”一石，刹住那扑来的大口。他觉得一切吉忌都已考虑周全，便命令打下四个爪形桩子，又砌成一个六尺见方的“亚”字形龟台为奠基。说是以龟建台，可永镇兆基神灵。
还据说，奠基完毕后，张淦又想到这鹭鸶洲名太具村野化，没有风水精髓，欲换过洲名。后来他觉得这洲周之水犹如水龙环转回顾，又处在伏波山与木龙洞之间，不如改名“伏龙洲”为好。以后果真改用了此名。
光复后，张淦由于忙着内战，没能再来到鹭鸶洲。1949年10月的一天，已是“华中军政长官公署”副长官兼第三兵团司令的张淦，突然回到桂林去了洲子上。月前，他率领的桂系精锐第七军和第四十八军，已在衡宝战役被歼，他成了败将。此次，他带着张道中两个儿子来告别梦寐以求的洲子，他已准备逃亡台岛栖息了。他们父子仨在奠基龟台上合影后便匆匆离去。离别时他伤感地叹道：“还是风水轮流转！”
1950年3月，张淦去台港两地的张道中等子女回到了桂林，为他们的父亲建了一座衣冠冢。我们进行了交谈。原来，他们父子仨一齐告别鹭鸶洲一个月后的11月29日，白崇禧的“南线攻势”大败，张淦率领二万残部从玉林退到博白，在县图书馆设立指挥部，企图集结余部从合浦海上逃跑，此时白崇禧正在海上接应。不料当日午夜，我四野四十三军三八二团飞虎队向他的指挥部发起了进攻。激战之中，张淦还在问卜探吉凶，突然他喜形于色地告诉参谋长：卜卦已指引，有一方即将有援军赶到！话犹未了，那一方来的正是解放军的飞虎队，他与参谋长均被俘虏了。
[create_time]2020-02-11 01:53:26[/create_time]2020-02-26 00:16:15[finished_time]2[reply_count]14[alue_good]zhqbing699[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.4eb24b7a.wrk4vD-84vgqQcGixtOSdw.jpg?time=3807&tieba_portrait_time=3807[avatar]世界很大，慢慢探索[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]6313[view_count]
蔡元培是什么人物？
蔡元培（1868年1月11日-1940年3月5日），字鹤卿、仲申、民友、孑民，乳名阿培，曾化名蔡振、周子余，浙江绍兴府山阴县（今浙江绍兴）人。近代中国著名教育家、革命家、政治家，民主进步人士，国民党中央执委、国民政府委员兼监察院院长，中华民国首任教育总长。1916年至1940年，先后任北京大学校长兼中法大学校长、中央研究院院长。其间，参与发起“护国救党运动”；主持制定中国近代高等教育第一个法令——《大学令》；倡议创建国立中央博物院。
1940年3月5日，在香港逝世。
[create_time]2021-09-15 23:28:12[/create_time]2021-06-14 13:14:28[finished_time]2[reply_count]1[alue_good]日常悦读[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/aee8084a8cbc630c6b91f974274dae52.jpeg[avatar]书山有路勤为径，好学能成人上人。[slogan]书山有路勤为径，好学能成人上人。[intro]449[view_count]
盘点民国大师的早期家庭教育
盘点民国大师的早期家庭教育 民国时期各个领域都出现了许多大师，这与其家庭的早期教育有密切的关系。那一时期，中国的一些家庭富有文化气息，这些家庭，不仅十分重视子女的教育，在教育的理念与方法上，也都有相当的水准。而且，在培养子女方面，首先就有一个很高的标准。有一些家庭，似乎从一开始，想的就是把自己的孩子培养成大师级的人才。 历史学家周一良讲：他八岁入家庭私塾读书，总共十年。之所以在家读书，是因为他的父亲对新式学校不信任。而在家里，父亲为周一良安排了丰富的学习内容。周一良回忆说：“我启蒙所读不是《三字经》，《千字文》以及《龙文鞭影》之类一般私塾的开蒙课本，而首先是《孝经》，接着是《论语》、《孟子》、《诗经》。现在回想起来，这不是一般家馆老师安排的教学计划，而是按照父亲的见解制定的。”“我跟张老师读了两部大经《礼记》和《左传》，以及姚鼐编选的《古文辞类纂》等，绝大部分所读皆能成诵”，“为以后我学习中国古典文献打下了坚固的基础。” 国学大师张舜徽，自七岁发蒙，其父以王筠的《文字蒙求》为课本，稍长即读《说文解字》。段玉裁的《说文解字注》，王筠的《说文解字句读》、《说文解字释例》都是他这一时期的常备书。十六岁后，他开始研究郝懿行的《尔雅义疏》，并于十七岁时撰写了《尔雅义疏跋》，这是他一生上千万字的浩博著作中的第一篇学术论文。不难看出，少年时期就学习段玉裁的《说文解字注》，王筠的《说文解字句读》、《说文解字释例》，这是典型的精英教育。可以说，这样的家庭，本来就是为了让自己的孩子成为精英。现在，这简直是难以想像的。哪个家庭有条件指导自己的孩子读这些文字学的著作昵？ 叶嘉莹的父亲叶廷元幼承家学，熟读古籍，早年毕业于北京大学英文系。母亲李玉洁自幼受良好家庭教育。叶嘉莹3、4岁时父母开始教她背诵古诗，认识汉字。6岁随家庭教师读《论语》。在家里还常听伯父与父亲吟诵和谈讲诗歌，引发对诗歌的浓厚兴趣。9岁考入笃志小学，一年以后，以同等学历考入北平市立二女中。1941年，年仅十七岁的叶嘉莹以优异的成绩考入辅仁大学国文系，专攻古典文学专业。 医学大家吴阶平，其父亲在他年幼时就请先生教他古书，请纱厂的工程师们教英文、算术。吴阶平迈过小学考入天津汇文中学。吴阶平回忆说：“父亲很早便教我认方块字，6岁左右开始坐在父亲的办公桌旁读《史记·项羽本纪》，看《三国演义》。”6岁时能够读《史记·项羽本纪》，这在今天，难以想象。 历史学家吕思勉生于江苏常州一个“世代仕宦”的书香之家，8岁时，母亲开始给他讲解《纲鉴正史约编》。他的父亲给他讲授顾炎武的《日知录》、赵翼的《二十二史札记》。14岁时，族兄吕景栅教吕思勉点读《通鉴辑览》；到17岁，吕思勉已经读完了《通鉴》、《续通鉴》、《明纪》。 美学大师朱光潜早年也是在家庭读书，读过而且大半背诵过四书五经、《古文观止》和《唐诗三百首》，看过《史记》和《通鉴辑览》。他还回忆说：“五经之中，我幼时全读的是《书经》、《左传》。《诗经》我没正式地读，家塾里有人常在读，我听了多遍，就能成诵大半。于今我记得最熟的经书，除《论语》外，就是听会的一套《诗经》”因为家塾里有人常读，他“听了多遍，就能成诵大半”，由此可见家庭中的读书氛围。 当时的许多家庭，都是富有文化气息的。这些未来的大师首先是在这样的家庭中受到文化的熏陶，培养了对文学、历史、哲学的爱好，这是他们事业成功的起点。最早的教育是伴随人的一生的，也大体决定了人一生事业的高度。今天，这样的文化家庭早已“雨打风吹去”，今日的父母，所盼望的，主要是孩子能够上个好的大学，平日为孩子所能做的，主要是督促孩子大量做题，以及到各种各样的英语、奥数班为孩子报名。 民国大师的子女 原创作者|郑春 仰望民国大师，在景仰大师风范的同时，自然关注大师的后代。令人叹服的是，民族精英的基因代代相传，大师后代同样光芒四射。 杰出人才 大师们近乎痴迷地研究学问，终在各自领域成为大师。言传身教自然也影响到子女们成才。 严复共生有九个儿女，男有严璩、严瓛、严琥、严璿、严玷女有严瑸、严璆、严珑、严项。你有密集恐惧症？好，拣重要的说。 三子严琥，福建协和大学教授。严琥的长女严倬云，也就是严复的孙女，嫁给了台湾工商业领袖辜振甫。对，他就是为一个中国奔走的台湾海基会首任董事长。你不懂政治？好，说个文艺的。 严琥的次女严停云，上海圣约翰大学毕业，台湾著名作家，笔名华严。不熟悉？好说你熟悉的。 梁启超的九个子女都是各领域翘楚：诗词研究专家梁思顺，建筑学家梁思成，考古学家梁思永、梁思忠，图书馆学家梁思庄，经济学家梁思达、梁思懿、梁思宁，火箭控制系统专家梁思礼。梁思成、梁思永、梁思礼三位是中国科学院院士，一家三院士，应该空前。梁启超、梁思成以及梁思成的夫人林徽因，三人堪称民国大师。在总数不足百人的民国大师阵容里，一门三大师，这是唯一的家族。 钱玄同的儿子钱三强，生于书香门第，4岁开始启蒙，24岁赴法国巴黎大学留学，师从居里夫人。核物理学家、中国“两弹一星”元勋、中国科学院院士。与夫人何泽慧被称之为“中国的居里夫妇”。 蒋百里的女儿蒋英，女声乐教育家，女高音歌唱家，中央音乐学院声乐系教研室主任，中央音乐学院歌剧系副主任，曾在1943年匈牙利各国女高音比赛获得第一殊荣，蒋英的丈夫就是从小青梅竹马的钱学森。 纯正三观 大师的子女们大多接受了道德立世的家教，在应对人世间风雨方面的态度积极、正面，即使生活虐我千万遍、我仍待生活如初恋。 蔡元培的长女蔡威廉宁贫困而早逝。蔡威廉曾跟随父亲多次在欧洲居住，先后就读于比利时布鲁塞尔美术学院和法国里昂美术专科学校，回国曾在国立艺术学院担任教授。蔡威廉是国内第一个女性油画家。抗战爆发后，蔡威廉和丈夫林文铮逃亡昆明。1939年5月，蔡威廉因贫困不能去医院生产，结果难产大失血。蔡威廉的女儿林征明女士（即难产女儿）与梁德新、肖伟光联名发表的文章《著名美术理论家和美术评论家——林文铮先生》中对蔡威廉的死有详细记载：“产后数小时，她在床前的白壁上用铅笔作出新生女儿的肖像，并写上‘国难！家难！’此为其绝笔。两天以后，这位中国著名的女画家因难产流血过多而英年早逝。” 闻一多长子闻立鹤舍命护父。1946年7月15日，闻立鹤刚满18岁。闻一多参加李公朴先生被害记者招待会后，闻立鹤接父亲回家途中，父子二人遭到了 *** 特务的围攻，闻立鹤迅速扑在已经倒在地上的父亲身上保护父亲，连中5弹，右腿被打伤，肺部被打穿，子弹离心脏仅半寸。虽经多方抢救，身体还是留下了残疾（见搜狗闻立鹤词条）。 郁达夫儿子郁飞乱世求生。据网易传媒频道《郁达夫长子郁飞的动荡人生》一文，1940年，移居新加坡的郁达夫和王映霞的婚姻破裂。王映霞抛夫弃子从新加坡回到重庆。1942初，出于战争的需要，新加坡宣布禁止任何成年男子离开。郁达夫为了儿子安全，托友人带14岁的郁飞回国。当他们抵达印度首都新德里时，发现已经买不到前往中国的机票。郁飞从报上看到蒋介石夫妇正在新德里访问的消息，居然想到写信向宋美龄求助，并真的得以乘坐军机飞回重庆。郁达夫在送别儿子时将老友兼同乡、行政院秘书长陈仪的名片给了他，郁飞凭这张名片找到陈仪，并在陈仪的呵护下长大成人、顺利从浙江大学毕业。 徐志摩儿子徐积楷支持母亲再嫁。据搜狐网2012年6月12日《徐志摩发妻张幼仪欲再嫁问儿子意见，他的回答感人》一文：1953年，徐志摩前妻张幼仪拟再嫁，特写信给美国已经大学毕业做了工程师的儿子徐积楷征求意见。徐积楷回信令人动容：“母孀居守节，逾三十年，生我抚我，鞠我育我，劬劳之恩，昊天罔极。今幸粗有树立，且能自赡。诸孙长成，全出母训……综母生平，殊少欢愉。母职已尽，母心宜慰，谁慰母氏？谁伴母氏？母如得人，儿请父事。” 不污大节 大师们生活在一个急剧变革的社会，大师们又大多急公好义，故而自己或子女投身革命事业当中。有奋斗，就会有牺牲。在那个动荡的年代，大师子女们追求真理、坚守信念的情怀感天动地。 严复的长子严璩，通晓英语法语，民国十三年任财政部长。抗战期间拒绝出任日伪财政部长，后贫病交加病逝于上海。咋样？算不算中华好男儿？ 陈独秀的两个儿子陈延年、陈乔年慷慨赴死，女儿悲伤去世。1927年6月26日，时任 *** 江苏省委书记的陈延年被捕。1927年7月4日晚上，陈延年站着被刽子手用乱刀砍死。牺牲时年仅29岁。1928年2月16日，时任 *** 江苏省委组织部长的陈乔年被捕。关押期间，敌人对他多次使用酷刑，但他誓死不屈。1928年6月6日，陈乔年被敌人枪杀。牺牲时年仅26岁。陈独秀长女陈玉莹，在陈延年英勇就义后，带着三弟陈松年瞒着母亲来到上海料理后事。隔年陈乔年被害，又是他们姐弟俩到上海收尸。失去亲人的痛苦使陈玉莹悲恨交加一病不起，也在1928年去世，年仅28岁。两年失去三个子女，真不知道陈独秀怎么挺过来的。 还有，算了，以后再说。 这些大师的子女们，在面对国家、民族、信仰、生死等问题需要抉择时，所表现出来人性的光芒如此耀眼，更加衬托了大师们崇高的思想境界。大师何以为大师？大师的子女们用永垂青史的事迹作出了完美解答。
[create_time]2022-11-05 11:02:59[/create_time]2022-11-20 06:49:23[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]野半下独0y[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f40aad67.bRqPIenyYSh8dBq2TK6onQ.jpg?time=689&tieba_portrait_time=689[avatar]TA获得超过8952个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]20[view_count]
蔡元培长女故居1.2亿起拍价成交，你觉得值吗？
蔡元培长女故居1.2亿起拍价成交，你觉得值吗？房屋对于我们每个人来说，都是非常的重要的 ，人生活在这个社会中，需要一套房给自己当作温暖的家 ，这样不管你 在外面受了多少的折磨，多少的委屈，当你回到家的时候，你可以感受到家的温暖 。国家也出台了相关的政策来鼓励建造房屋的企业，将房屋的价格数字在一个合理的区间内，让大多数的人们都可以买得起房，住得起房 。下面我们来解决一个这样的问题 ，蔡元培长女故居以1.2亿起拍价成交，你觉得这样值吗 ？作为一个普通的人来说 ，我觉得以1.2亿原来购买一套 破旧的房子是不值得的 ，更有网友评价，1.2亿买了一座老房子，不能够居住，也不能够重修，买了个寂寞 。蔡元培长女的故居，他的房产的面积是非常的大地 ，总计有两百多平方米 ，但是由于在08年和16年我国的相关部门已经将蔡元培长女的故居鉴定为危房 ，出现了承重结构承载力不足，不能够满足正常的需要 ，同时由于该地政府将此处的房产列为了历史建筑，不能够推倒重建 。所以我觉得 华龙摩多钱买了一套，不能够住，也不能够重修的房子，是不值得的 。虽然他有相关的历史文化价值，但是房屋始终是给人住的 ，如果不给人住，那么就失去了它该有的价值 ，这个是我本人的意见，如果你有更好的想法或者是其他的意见，你可以在下评论 。我们作为普通的人，在购买房屋的时候，一定要全面的考虑 ，考虑房屋的采光以及房屋的结构或者是布局 ，让他更好满足你的要求，这样在未来生活的时候，可以让你心情变得更好 。希望我的答案可以帮助到你 。
[create_time]2021-11-16 12:56:46[/create_time]2021-12-01 10:53:39[finished_time]4[reply_count]0[alue_good]爱分享的土拨鼠[uname]https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/2cf5e0fe9925bc3116de74f84edf8db1ca1370ca?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85[avatar]学生,西南财经大学天府学院、星座领域创作者[slogan]关注爱分享的土拨鼠，带你感受不一样的体验[intro]34[view_count]蔡元培故居的介绍
蔡元培故居是指中国近代史上著名的革命家、教育家、政治家、民主进步人士蔡元培先生出生地、生活工作和从事革命活动的居所。蔡元培故居有：绍兴故居、杭州故居、上海故居和北京故居四处。蔡元培故居是我国专门介绍蔡元培一生事迹的名人纪念馆。绍兴故居已列为浙江省重点文物保护单位;上海故居于1984年被列为上海市级文物保护单位;北京故居于1985年10月，东城区人民政府将其公布为文物保护单位。
[create_time]2016-05-26 22:21:21[/create_time]2016-06-08 09:02:42[finished_time]1[reply_count]4[alue_good]赏叶9ec88燜[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.8e5e60e4.4ErlvzTmytv9yxaXcwUL9w.jpg?time=3687&tieba_portrait_time=3687[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]335[view_count]性生活与爱情那个重要
没有性生活的爱情，就真正的爱情吗？
当然不一定，没有绝对的答案。但是相对现实来说，没有性生活的爱情更真诚一点，很多人在现实生活中不过是寻求个性爱对象罢了。有些人是有爱才有性，但是有些人有性未必有爱。
其实你可以用你的智慧和直觉去感受去分析，到底是不是那种从心里散发的爱，如果心里有爱，生理有念想是合理的。但是如果带有那种强烈的性目的，就算不上真爱了，只是兽兽。
[create_time]2010-07-01 22:42:12[/create_time]2010-07-06 01:42:51[finished_time]18[reply_count]11[alue_good]洪哥1982[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.1a17134.4tnJf_lJTxRQt_i0nNatSw.jpg?time=2991&tieba_portrait_time=2991[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]16190[view_count]
性生活在恋爱生活中一般占多大比率？
生理需要来讲是正常。以生理需要来说，那个时候，很多的观念是抛在脑后的了。
从感情来说，是被生理的荷尔蒙诱导了。
理性来说，性生活是极其短暂的一时只需。而你谈恋爱是为了一生做铺垫。有很大的可能
这短暂的
性需求
会障碍一生的幸福。
当然这些是人为的，怎样处理是自己理念的取舍。
[create_time]2020-02-07 03:29:07[/create_time]2018-09-17 19:30:31[finished_time]1[reply_count]3[alue_good]独素花靳壬[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.90f7f3b7.mlS_HAL_MhR51gNldxGjuw.jpg?time=10652&tieba_portrait_time=10652[avatar]TA获得超过3.7万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]219[view_count]
北京的春节展示了什么?
北京的春节表现了什么
文章特点：
老舍用充满京味的朴实无华的语言，描绘了一幅老北京春节的民风民俗画卷，表现春节的隆重与热闹，展示了中国节日习俗的温馨和美好，表达了作者对传统文化的喜爱之情。
北京的春节要求背的是什么
要求背的是其中的节日以及习俗。
本文作者用充满京味的朴实无华的语言，描绘了一幅老北京春节的民风民俗画卷，表现春节的隆重与热闹，展示了中国节日习俗的温馨和美好，表达了作者对传统文化的喜爱之情。
而他的北京的春节的叫我们展示了
民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。祭祀用两张神码，第一张印着星科、朱雀、玄武等，第二张是"本命延年寿星君"。二张前后撂在一起，夹在神纸夹子上，放在院中夭地桌后方正中受祀。神码前陈放著用香油浸捻的黄、白二色灯花纸捻成的灯花，放入直径寸许的"灯盏碗"，或用49盏，或用108盏，点燃。再供熟元宵和清茶。黄昏后，以北斗为目标祭祀。祭祀后，待残灯将灭，将神码、香根与芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成
《北京的春节》以（）为序，描绘（ ），展示了中国节日习俗的（ ）
《北京的春节》以【时间】为序，描绘了【一幅幅北京春节的民风民俗画卷】，展示了中国节日习俗的【 温馨和美好】。
望采纳~
北京的春节主要内容
本文作者用充满京味的朴实无华的语言，描绘了一幅老北京春节的民风民俗画卷，表现春节的隆重与热闹，展示了中国节日习俗的温馨和美好，表达了作者对传统文化的喜爱之情。文章以时间为经线,以人们的活动为纬线结构全文.作者先介绍北京的春节从腊月初旬就开始了：人们熬腊八粥、泡腊八蒜、购买年货、过小年……做好过春节的充分准备.紧接着,详细描述过春节的三次 *** ：除夕夜家家灯火通宵,鞭炮声日夜不绝,吃团圆饭、守岁；初一男人们外出拜年,女人们在家接待客人,小孩逛庙会；十五观花灯、放鞭炮、吃元宵.最后写正月十九春节结束。
北京的春节写出了什么民俗特点
6 北京的春节 一、教材解读 1．课文简说。 春节，是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。不同的地区、不同的民族过春节，都有着自己独具特色的风俗习惯。本文作者——著名语言大师老舍先生，用他那如椽的大笔、“俗白”的风格、京味的语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，展示了中国节日习俗的温馨和美好，表达了自己对传统文化的认同和喜爱。 文章以时间为经线，以人们的活动为纬线结构全文。作者先介绍北京的春节从腊月初旬就开始了：人们熬腊八粥、泡腊八蒜、购买年货、过小年……做好过春节的充分准备。紧接着，详细描述过春节的三次 *** ：除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝，吃团圆饭、守岁；初一男人们外出拜年，女人们在家接待客人，小孩逛庙会；十五观花灯、放鞭炮、吃元宵。最后写正月十九春节结束。 文中列举了大量的老北京过春节的习俗，情趣盎然，学生喜闻乐见。全文内容安排有序，脉络清晰，衔接紧密，详略得当，推进自然。语言表达朴实简洁，生动形象，耐人寻味，字里行间处处透出人们欢欢喜喜过春节的心情，反映出老北京人热爱生活，追求美好生活的心愿。 选编本文的主要意图，一是感受老北京过春节的习俗，引发了解民风民俗的欲望，激起探究传统文化的兴趣；二是学习按一定顺序、有详有略的表达方法，感受作者的语言特点。 本课的教学重点：引领学生随作者的描述，感受老北京过春节的隆重和热闹，领悟民俗文化的丰富内涵。 本课的教学难点：作者为突出北京春节的民俗特点所采用的表达方法。 2．词句解析。 （1）对句子的理解。 ①这不是粥，而是小型的农业展览会。 “农业展览会”指腊八粥里的米、豆、干果的品种很多，多得好像是聚在一起开展览会。作者用了“打比方”的表达方法，生动形象地写出了老北京春节熬腊八粥这一民俗特点。 ②除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。 从第一句话可充分感受到“除夕真热闹”。透过“万不得已”“必定”等词语，可以体验到人们多么重视除夕夜“吃团圆饭”，这里饱含着浓浓亲情，浸润着传统美德。按照老北京的习惯，年三十晚上不能睡觉，要痛痛快快地玩一宿，这叫“守岁”。“守岁”有两重意义：岁数大的人在除夕之夜守岁有珍惜光阴的意思；年轻人守岁则是为了给父母延寿。品读这些句子，不仅了解北京的春节习俗，还要深入领悟传统民俗文化的丰富内涵。 ③元宵上市，春节的又一个 *** 到了。 此处元宵如同南方的“汤圆”。“除夕真热闹”，这是春节的第一个 *** ；初一拜年、逛庙会，虽“光景与除夕截然不同”，但同样热闹，这是春节的第二个 *** ；到了正月十五元宵节，集市上卖元宵、家家户户吃元宵，这是春节的第三个 *** 。一个“又”字，表现出作者在结构文章、统筹内容上的匠心独运。 ④一眨眼，到了残灯末庙，春节在正月十九结束了。 这句话在文中起承上启下的作用。残灯：花灯逐渐少了、熄灭了；末庙：庙会的最后一天。从正月初一人们就开始逛庙会，正月初五又到处张灯结彩闹花灯，到了正月十九，花灯逐渐少了、熄了，庙会也到了最后一天，隆重、热闹的春节结束了。十九天“美好快乐的日子”竟然“一眨眼”就过去了，作者恋恋不舍的心绪跃然句中。这个句子还与课文的首句“照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了”相呼应，使文章结构完整，浑然一体。 （2）对词语的理解。 春节：农历正月初一，是我国传统的节日，也兼指正月初一以后的几天。俗称“过年”。 腊月：农历十二月。 腊八粥：腊八即腊月初八。在腊八这一天，用米、豆等谷物和枣......
《北京的春节》表现了春节的什么？
北京的春节表现了春节的什么
[create_time]2022-10-22 07:55:29[/create_time]2022-11-02 09:49:45[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]一起走17[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.6095628c.2okD7BWoB0OAdRvgfH-XYg.jpg?time=4801&tieba_portrait_time=4801[avatar]TA获得超过808个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]351[view_count]
2019春节北京有什么展览
在春节期间，北京这里举办着丰富的展览，北京本来就是一个文化底蕴深厚的城市，这里经常举办着很多的展览，那么今年春节期间这里都有着那些展览呢？我们一起来了解一下这些展览吧！“贺岁迎祥”紫禁城里过大年时间：2019.01.06至2019.04.07地点：故宫博物院(午门—雁翅楼展厅)门票：免费(故宫淡季门票成人40元，学生优惠20元)展览分为文物展览和实景体验两部分。文物展览位于午门正殿和东西雁翅楼展厅，共展出文物885件(套)。展品主要精选自故宫博物院珍藏，并得到中国国家第一历史档案馆、沈阳故宫博物院、首都博物馆、天坛公园管理处等单位的大力支持。实景体验部分包括整个紫禁城开放区域，都成为春节文化的展场，在宫殿门口会悬挂着寓意吉祥的春联、门神，在廊庑下装饰着华美的宫灯，在乾清宫和皇极殿的丹陛上下树立着高大的天灯、万寿灯，总共使用仿制品超过1000件。在古代，帝王是国家的象征，因此皇帝过年更兼具家与国的双重意义。而清代宫廷过年更融入了满族的特色。本次展览以“祈福迎祥、祭祖行孝、敦亲睦族、勤政亲贤、游艺行乐、欢天喜地”六大主题，全面展现清代宫廷过年习俗，观众既可以看到平时生活中熟悉的场景和物品，又会有新奇的发现。韩美林生肖艺术大展时间：2019.01.06至2019.02.20地点：故宫博物院(文华殿)门票：展览免费(需入馆门票40元)展览以韩美林的“生肖艺术”为核心，选择了绘画、书法、雕塑、陶瓷、紫砂、木雕、铁艺、家具、民间工艺等使用传统媒介的创作类型，以体现艺术家对传统技艺、传统风格、传统美学等的理解与传承，与此同时又能从个性气质与时代精神等多个角度来阐发韩美林的艺术突破与艺术创新。展览分为“生生不息”、“艺术魔墙”、“艺术大篷车”、“邮中赞美”、“为美成林”共五个部分，分别从不同角度呈现了韩美林的艺术创作和探索过程。明代御窑瓷器——景德镇御窑遗址与故宫博物院藏明代嘉靖、隆庆、万历瓷器对比展时间：即日起至2019.02.22地点：故宫博物院(景仁宫展厅)票价：展览免费(需入馆门票40元)展览将嘉靖、隆庆、万历三朝御窑瓷器同时进行了展示。展览按朝代分为三个单元，每个单元均按品种展示，另遴选少量民窑瓷器加以对比，展出文物和标本总计298件套。故事集：古建工程师的一甲子——于倬云诞辰百年纪念展时间：即日起至2020.05.31地点：故宫博物院(东华门展厅)票价：展览免费(需入馆门票40元)(80年代故宫旧照)今年是于倬云先生诞辰百年纪念，东华门古建馆特意为此进行改陈，以“于倬云的文物建筑保护实践之路”为主题，展示从民国到二十世纪末的不同历史时期，一个坚定的故宫守护者对时代的回应。爱琴遗珍——希腊安提凯希拉岛水下考古文物展时间：即日起至2019.02.14地点：故宫博物院(神武门展厅)票价：展览免费(需入馆门票40元)展览展出文物约350件,包括船板、陶瓶、食物、磨盘、武器、乐器、人骨、大理石雕像、青铜雕像、珠宝首饰等，让人们获知古希腊罗马时代的造船技术、航海技术、雕塑艺术、手工生产和奢侈生活等方方面面。“汉世雄风”纪念满城汉墓考古发掘50周年特展时间：2018.12.28至2019.03.28地点：中国国家博物馆(南9展厅)门票：免费展览以西汉中山靖王刘胜的人生轨迹为叙事线索，并融入西汉时代背景，分为“盛世风貌”“王国往事”“长乐无极”“因山为藏”“发现靖王”等五个单元，共展出151套724件满城汉墓精品文物，包括观众耳熟能详的满城汉墓精品文物如刘胜金缕玉衣、铜朱雀衔环杯、错金铜博山炉、错金银鸟篆纹壶、鎏金银蟠龙纹壶、透雕双龙纹白玉谷纹璧等几乎悉数亮相，展出文物规格之高，在满城汉墓文物参与的国内外交流展中是史无前例的。此次展览不仅展现出西汉时期非凡的创造力，也为我们勾勒出了满城汉墓墓主中山靖王刘胜及窦绾夫妇鲜活的多面人生。“美在河山”中国美术馆藏风景题材作品展(1949—2018)时间：2019.01.22至2019.02.24地点：中国美术馆(1—11号厅)门票：免费此展精心遴选馆藏中新中国以来的风景题材美术作品300余件，涵盖中国画、油画、版画、水彩、雕塑等艺术门类。以“美在江山”为题，将潘天寿、李可染、陆俨少、林风眠、吴作人等名家笔下祖国的大好河山汇集一齐，通过这些作品，一方面展示祖国大好河山壮美的自然风光，另一方面展现中国艺术家丰富的心灵风景。“文明互鉴”版画语境中的世界图像时间：2019.01.26至2019.02.19地点：中国美术馆(13—17号厅)门票：免费展览展出版画作品约200件，以“文明互鉴”为主题，分“多元图景”“卢浮拾珍”“复兴经典”“英伦视域”“浮世物语”五个部分，透析版画作品中所关切的人文主义和文化主题，通过艺术形成对人类命运共同体的呼唤，借鉴不同文明经验共创美好世界。“典藏活化”系列展：生命之树——中国美术馆藏非洲木雕艺术展时间：即日起至2019.02.24地点：中国美术馆(19—21号厅)门票：免费中国美术馆珍藏有三百余件非洲雕塑作品，此展从中精选百余件精品，包括非洲坦桑尼亚、莫桑比克、科特迪瓦、贝宁、加纳、肯尼亚及刚果(金)等国的木雕作品。重点展示在仪式活动中扮演重要角色的面具雕刻，表现非洲人世俗生活的人像雕刻，体现非洲艺术家独特世界观和感知力的西泰尼和云形等题材的雕刻。先驱之路：留法艺术家与中国现代美术(1911-1949)时间：即日起至2019.03.03地点：中央美术学院(美术馆二层展厅)门票：15元展览以“一个主展三个专题研究”的方式，重点展出从40余家公私机构及个人借展来的50余位留法艺术家200余件作品。吴法鼎、王静远、王如玖、颜文_、江小鹣/江新、潘玉良、李超士、徐悲鸿、刘海粟、曾一橹、王子云、郭应麟、方君璧、韩乐然、张弦、常玉、李金发、林风眠、滑田友、黄觉寺、司徒乔、林文铮、谢投八、吴大羽、周碧初、廖新学、蔡威廉、刘开渠、常书鸿、吕斯百、唐一禾、_薰_、秦宣夫、雷圭元、唐蕴玉、郑可、黄显之、王临乙、吴作人、曾竹韶、胡善馀、李瑞年、萧淑芳、董希文、吴冠中、赵无极、熊秉明、刘自鸣、吕霞光等众多家喻户晓的艺术名家云集，更有多件只在传说中的艺术珍品首次“现身”，多位被历史尘埃淹没的艺术大师“重现”。这是有史以来规模最为强大的以展览和出版物的形式呈现对于20世纪早期留学现象的学术研究展。以此向学术界和社会公众呈现在20世纪上半叶中国美术转型的历史节点上，那些选择了将中国美术由传统走向现代的发展之路，从而成为20世纪中国美术现代性文化诉求的先驱者和践行者，成为中国美术从传统向现代转型的奠基者、开拓者的杰出作品。重生：巴洛克时期的西里西亚——波兰弗罗茨瓦夫国立博物馆馆藏精品展时间：即日起至2019.03.24地点：首都博物馆(地下一层A厅)门票：免费巴洛克时期，是西里西亚重新焕发生机的历史阶段。当17世纪最残酷“三十年战争”结束后，西里西亚迎来了一次“重生”：社会的稳定、经济的复苏、宗教的变革带来了艺术上的繁荣。这个展览将带领我们走进这段历史，走进艺术家的内心，走进人们的生活。第一部分包括6幅油画和11幅版画，这些绘画作品中，既有波兰王国时期的旧贵族、神圣罗马帝国皇帝的代理人、新教贵族、神职人员以及新兴的中产市民，同时还补充展示了这一时期两位帝国皇帝的版画。第二部分的内容是展览最具观赏性的，展示了两位“西里西亚巴洛克艺术”的杰出代表——画家米夏埃尔·威尔曼和雕塑家马蒂亚·施坦因尔的30件作品。第三部分展出的十几件金属手工艺品，均与行会有着密切的联系，而行会的兴盛则是这一时期欧洲社会经济繁荣的重要标志，展现了西里西亚市民生活的重建和经济的复苏。值得一提的是，这次展出的所有展品都是第一次来到中国。“老舍笔下的人物及街市”群展时间：2019.01.13至2019.03.20地点：首都博物馆(地下一层M厅)门票：免费展览以集中展示老舍先生笔下人物和市井为创作灵感的艺术作品，为观众带去新鲜体验，包括著名漫画家李滨声老人，李苦禅之子、著名国画家李燕先生，北京人艺已故老艺术家牛星丽先生等众多老艺术家的作品将首次集中呈现。此外，还有80后艺术家以更为创新实验的形式表达为老舍精神的理解和纪念。伴随展览还有精彩的专题讲座和北京地方戏种“北京曲剧”《龙须沟》《正红旗下》等剧目演出。如果大家春节期间要来北京游玩，那么偶尔来看看这些展览也是不错的啊！
[create_time]2023-03-24 11:43:53[/create_time]2023-04-08 11:43:53[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]旅泊网[uname]https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/30adcbef76094b36babd637ab1cc7cd98d109d7d?x-bce-process=image%2Fresize%2Cm_lfit%2Cw_450%2Ch_600%2Climit_1%2Fquality%2Cq_85%2Fformat%2Cf_auto[avatar]百度认证:武汉久久游科技官方账号[slogan]可提供详细的旅游攻略信息，优惠的景点门票购买，优惠的国内外火车票飞机票购买。[intro]1[view_count]
