人死后去的极乐世界是什么样的？
人死后去的极乐世界是什么样的？ 你知道释迦牟尼佛拈花微笑的事吗？释迦牟尼佛之所以说有极乐世界是为了让当时的弟子们不要贪欲、占有、好色、贪恋、贪爱、分心、不舍财物、对死恐惧、对未来迷惘、所以释迦牟尼佛才说在西方极乐世界的种种好、去的人必须一念、不能有二念、必须正愿、不能有邪愿、 一念就是谦卑之思想心、二念就是贪爱轻视心、正愿就是思想正义之心、邪愿就是有贪有求之心、若无嫉妒、无占便宜、无张狂、无轻视人、无虚伪、无攀比、无攀缘、无自大自狂、无是非恶念心、就是一念、又名无相觉者、若无种种不善心、就是（极乐世界）、极乐世界就是心无挂念、就是思想心正直而无挂碍、（极乐世界）根本就没有、若有就是有鬼神、有鬼神就不会有（南京大屠杀）的冤魂、。。。世界上没有佛、佛是印度语、翻译中国汉语就是（觉者）思想反省自觉的意思。世界上没有菩萨、菩萨是印度话、翻译中国话就是（慈悲）思想仁慈怜悯的意思。。。你的思想常常能反省当前的（善念、恶念）你就是佛、就是觉者。你的思想仁慈怜悯孤贫、悲心重、你就是真正的菩萨自显。。。不要迷信、更不要迷心智、建议你网上搜索（六祖坛经）、恭敬心看、最好静心看书、有白话文、书本、。。感谢你看完。 极乐世界是什么样的 极乐世界就在你的一念之间，你是快乐的，没有负担的状态，就身处极乐世界了。 极乐世界是什么样的世界？ 西方极乐世界简称极乐世界，音译为须摩提，又称西方净土、西方、安养净土、安养世界、安乐国、阿弥陀佛净土。是佛教中西方世界佛「阿弥陀佛」即法藏菩萨依因地修行所发之四十八大愿感得之庄严、清净、平等之世界。此世界人民皆是七宝池中莲花化生，是皆具金刚那罗延身的无漏大阿罗汉。因为此世界的民众皆是“诸上善人”，所以无诸苦痛，故名“极乐”。 美好的幻想而已 什么样的人死后去西方极乐世界? 1、一、 孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。 二、 受持三皈，具足众戒，不犯威仪。 三、 发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。 2、一心念佛， 3、发愿往生。 《佛说阿弥陀经》译白 是这样的我亲自听闻，有一个时候释迦牟尼佛在舍卫国祗树给孤独园。与佛在一起的有一千二百五十人大德出家众，都是大阿罗汉，大家都认识：有长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿（nóu少/兔）楼驮，有这么多的大弟子。还有许多菩萨、大菩萨：有文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，等各位大菩萨。以及释提桓因等许多天上的人都在一起。 这时佛告诉长老舍利弗，从我们这个世界一直向西方去，经过十万亿个佛国土的世界，有一个世界名字叫做极乐世界，这个地方有一尊佛，名字叫做阿弥陀佛，现在正在那里演说佛法。 舍利弗，这个国土为什么叫做极乐世界？因为这个国土的众生没有种种的苦恼，只有种种的快乐，所以叫做极乐世界。又舍利弗，极乐国土宫殿楼阁之外有七重栏杆围护之、上空有七重宝网、前后相间布列七重行树，皆是四宝所成，而且周遍重重围绕，是故这个国土叫做极乐世界。又舍利弗，极乐国土有七宝所成的水池，池中的水具有八种功德，时常充足盈满于宝池之中。池底是纯用金沙铺地，四边阶沿，亦都是用金、银、琉璃、玻璃交相合成的。宝池上还有许多楼阁，亦是以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙这七种宝贝庄严雕饰而成。池内的莲花，有车轮一样大，青色的莲花会放出青色的光来、黄色的莲花会放出黄色的光来、红色的莲花会放出红色的光来、白色的莲花会放出白色的光来，而且这种莲花都是很好很香很洁净的。舍利弗，极乐国土如此美好都是阿弥陀佛的功德所成功的！ 又舍利弗，极乐国土常常有很好听的各种音乐，地面是黄金铺设的。在昼夜六时中，天上不停地落下曼陀罗花，极乐世界的众生，常常在清晨的时候，各以自己的衣角，装满了美妙的天花，去供养他方世界十万亿佛。只不过一顿饭的功夫，就能回到本来的国土，用过早饭就去绕佛修行。舍利弗，极乐国土阿弥陀佛成就的功德就是如此庄严美好！ 其次，舍利弗，这个国土中常有种种奇妙的各种颜色的鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命的鸟。这种种的鸟，昼夜六时发出柔和清雅的声音来，都是演说五根、五力、七菩提分、八圣道分等种种佛法。极乐世界的众生，听了这种种法音，大家也一齐称念佛法僧三宝的功德。舍利弗，你不要以为这些鸟是因为有罪才投生到这里的。为什么呢？因为极乐国土没有三恶道。舍利弗，极乐国土连恶道的名字都没有，怎么会有真实罪报所生之众鸟呢？！这么多的鸟，都是阿弥陀佛为了佛法的宣布流通变化而有的。舍利弗，极乐国土的微风吹动了行树和罗网时，就会发出微妙的音乐，好象百千种乐器同时奏响。听到这个音乐就自然而然生起念佛、念法、念僧的心来。舍利弗，这个国土阿弥陀佛成就的功德就是如此美好！ 舍利弗，你的意思怎么样？这一尊佛为什么叫阿弥陀？舍利弗，这一尊佛光明无量，能够遍照十方国土，无能何物都不能遮盖阻碍其光明，所以叫做阿弥陀。又舍利弗，这一尊佛的寿命及国土中所有人民的寿命都是无量无边阿僧祗劫的长久，所以叫做阿弥陀。舍利佛，阿弥陀佛成佛到现在已经有十劫。又舍利弗，阿弥陀佛有无量无边的声闻弟子，都是阿罗汉，数量之多无法表示，往生到极乐国土的诸大菩萨也是这么多。舍利弗，极乐国土阿弥陀佛成就的功德就是这样的美好！ 又舍利弗，凡是生到西方极乐世界的众生，都能达到不退地菩萨的位次，还有许多菩萨，就在这一生中就补到佛的位置上，数量非常之多，无法用数字来表达，只能用无量无边阿僧祗来比说。舍利弗，众生听到西方极乐世界这样的美好，就应当发愿，求生到西方极乐世界。为什么呢？因为可以与最上等的善人相聚在一起。舍利弗，想生到极乐世界不可以缺少善根、福德、因缘。舍利弗，若有善男子、善女人闻说“阿弥陀佛”这个名号，执着不断的念一句“阿弥陀佛”，或一天、二天、三天、四天、五天、六天、七天，念到心中没有杂乱的念头，这一个人临命终时，阿弥陀佛和诸大圣众出现在他面前，使他临终的时候，心中没有妄念，这时就能往生到阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我看到有这么大的利益，所以说这么一句话：如果有众生听我讲述了极乐世界的好处，就应当发愿，往生到极乐国土去。舍利弗，就象我现在赞叹阿弥陀佛不可思议的功德利益。东方也有阿(门＋众)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛、象这么恒河沙数量一样多的许多佛，都在自己的国土中现出又阔又长的舌相来，把三千大千世界都遮盖起来，说真实的话：你们一切众生，应当相信《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》。舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛、象这么恒河沙数量一样多的许多佛，都在自己的国土中现出又阔又长的舌相来，把三千大千世界都遮盖起来，说真实的话：你们一切众生，应当相信《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》。舍利佛，西方世界有无量寿佛、无量相佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛、象这么恒河沙数量一样多的许多佛，都在自己的国土中现出又阔又长的舌相来，把三千大千世界都遮盖起来，说真实的话：你们一切众生，应当相信《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》。舍利佛，北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛、象这么恒河沙数量一样多的许多佛，都在自己的国土中现出又阔又长的舌相来，把三千大千世界都遮盖起来，说真实的话：你们一切众生，应当相信《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》。舍利弗，下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛、象这么恒河沙数量一样多的许多佛，都在自己的国土中现出又阔又长的舌相来，把三千大千世界都遮盖起来，说真实的话：你们一切众生，应当相信《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》。舍利佛，上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛、象这么恒河沙数量一样多的许多佛，都在自己的国土中现出又阔又长的舌相来，把三千大千世界都遮盖起来，说真实的话：你们一切众生，应当相信《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》。 舍利弗，你的意思怎么样？为什么这部经的名字叫做《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》？舍利弗，如果有善男之、善女人，听了阿弥陀经又能念阿弥陀佛，发愿往生，奉行受持，以及又听了那么多佛的名号，凡是这样的善男子、善女人，都能得到一切诸佛的保护记念，都不会退转于无上正等正觉。是这个缘故舍利弗，你们都应当相信我的话、及诸佛所说的话。舍利弗，若有人已经发愿、现在发愿、将来发愿，要生到西方极乐世界去的人，这许多人，都不会退转于无上正等正觉的修行道路，在西方极乐世界的国土中，或已经往生了、或现在往生、或将来往生。因为这个缘故舍利弗，所有的善男子善女人如果有信心，应当发愿，往生到西方极乐国土中去。 舍利弗，象我今天称赞诸佛不可思议的功德，所有的佛也称赞我不可思议的功德，而说这句话：释迦牟尼佛能为非常艰难、非常稀有的事情，能够在娑婆国土中、具有五种污染的世界上，劫难的污染、见解的污染、烦恼的污染、众生轮回的污染、寿命不定的污染中，得无上正等正觉，为所有的众生说一切世间众生难以相信的念佛修行法门。舍利弗，你应当知道我在这个五种污染的浊恶世间、做这么难的事情，证得了无上正等正觉，为一切世间说这样的令众生难以相信的念佛修行方法，是为极难！ 佛说完了这部经，舍利弗及所有的比丘、一切世间天道、人道、阿修罗道等种种众生听了佛所说的经，大家都欢喜相信领受，礼敬佛陀以后就回到了自己原来的地方。 （请同修指正） 西方极乐世界是什么样的 西方极乐世界简称极乐世界，音译为须摩提，又称西方净土、西方、安养净土、安养世界、安乐国、阿弥陀佛净土。七宝树，八功德水，天上落花，落地后自然入地，不会产生垃圾，更没有一粒尘土，没有三恶道，即没有兽，没有鬼，没有地狱，如果你想在娑婆世界的亲人，可以在宝树中见，如对目前。 西方极乐世界简称极乐世界，音译为须摩提，又称西方净土、西方、安养净土、安养世界、安乐国、阿弥陀佛净土。是佛教中西方世界佛「阿弥陀佛」即法藏菩萨依因地修行所发之四十八大愿感得之庄严、清净、平等之世界。此世界人民皆是七宝池中莲花化生，是皆具金刚那罗延身的无漏大阿罗汉。因为此世界的民众皆是"诸上善人"，所以无诸苦痛，故名"极乐"。 简易的说几个 1、没有众苦，但受诸乐，一往生就是不退转菩萨，寿命无量 2、没有三恶道，连恶名都没有，往生者很快就能修到候补佛的位次，都一生直接成佛 3、往生者的相貌都一样，全是佛相，没有男、女等差别 4、都具备六种神通（天眼、天耳、宿命、他心智、神足、漏尽） 5、每日清晨，盛各种妙花，瞬间化身无量，到无量大千世界去礼拜、供养每个世界的佛，并听受教化，一顿饭的时间，就返回极乐世界，吃饭（以意为食，心中刚一有饭的念头，饮食自然就出现在面前，这时忽然意识到自己体力充沛，无须饮食，这只是以前安得余习，之后饮食又自然化去），听受阿弥陀佛、观世音、大势至等菩萨讲课，自修，度众。 6、无时不在定中，而且定中常供无量佛，永远摆脱了 烦恼 ，心地清凉，快乐充满又不贪着身体 7、往生时都是在莲花中化生出来的 8、头部、身体都发光，具备一切智慧、辩才，善谈佛法的精髓，说经弘法，语音如洪钟一样 9、衣服自然在身，随意变化；房舍随意大小、升降、飞行 10、往生者不想直接成佛，还想再返回各个苦难世界示现一切身度众，即使再示现投生，但是会永远远离恶趣，随意各种修行，无不圆满 二、环境 1、光明无量，没有黑天，没有山峦、大河等险地，以落花计时，落六次是一日 2、树、栏杆等，都是七宝交替构成，自然有香气，有的树或是纯金、或是纯银、纯玛瑙……，有的树干是金、枝是银、叶是玛瑙、花是琉璃、果是砗磲……，树上面还有无量宝网等等，在树木间，能看见他方一切世界，就像面对面一样 阿弥陀佛讲课的道场，树最高大 3、道路是纯金的 4、到处都有七宝池，里面是八功德水，池底是金沙，池内无量莲花，花有无量色、光、香，还有无量莲胞，他方世界众生发愿往生时，池里就生一莲胞，临终往生时就花开见佛 5、众宝都是柔软的 6、有微风吹动各种宝树、罗网、流水，发出微妙音，就像百千种乐器合奏，人们听到声音就自然会念佛、法、僧 7、有各种珍贵鸟类（阿弥陀佛所变化），六时唱出和雅音，这个声音在演说各种佛法，人们听到声音就自然会念佛、法、僧 8、极乐世界，距离我们这个大千世界，间隔着10万亿的大千世界 这个没有人能够给你准确的答案，知道的人都已经不在我们身边了，我们只能通过别人的推测来想象一下。 如果不是教徒的话，研究这个还是作为自己的一个兴趣爱好吧，不要花太多的精力，否则一辈子都到不了极乐世界。 什么样的人死后可以去极乐世界？ 轮回无始无终，这里只说此一生： 信佛，存善心但不修的只是有善根但业障重，不足以脱离轮回，也不能往生极乐。 不信佛要看情况，如果是听佛法不信的，是善根不足，必不能修行，不能去；如果是没有佛法的地方，自然谈不上信佛，但是能自悟菩提者可以脱离轮回，这个叫辟支佛，与往生极乐不同。 仅做善事只积累福德，不算功德，仅以此福德不足以往生极乐，甚至无法脱离欲界，只是轮回至善道。 具体怎样往生极乐，不好妄言，在下无诸佛菩萨智慧，也暂无往生之心，不能为阁下指引。可以多看看净土宗经典如《阿弥陀经》《无量寿经》等等，按佛所说修行。即使今生不能往生，也能多种金刚种子，终将脱离轮回。 南无阿弥陀佛。
[create_time]2022-10-04 01:49:15[/create_time]2022-10-12 15:36:49[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]大沈他次苹0B[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.268b9e4f._Pqr3QJiDoKzKAJr45bDew.jpg?time=4988&tieba_portrait_time=4988[avatar]TA获得超过6277个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]346[view_count]
极乐世界真的存在吗
学佛的人都知道，西方极乐世界是净土宗的概念，出自于《无量寿经》。对于修净土的佛门弟子来说，西方极乐世界才是最终的归宿，他们的念佛法门或其它的一切法门，其目的都是往生西方极乐世界。那么，西方极乐世界真的存在吗？很多人往往理所当然的认为，佛门之中说有极乐世界，只是佛为了给予众生精神上的寄托与安慰才故意虚构的概念，殊不知，这样的认识，其实是一种非常错误认识。对于修净土的佛门弟子来说，西方极乐世界才是最终的归宿，他们的念佛法门或其它的一切法门，其目的都是往生西方极乐世界。那么，西方极乐世界真的存在吗？很多人往往理所当然的认为，佛门之中说有极乐世界，只是佛为了给予众生精神上的寄托与安慰才故意虚构的概念，殊不知，这样的认识，其实是一种非常错误认识。因为佛在《无量寿经》中已经说得很清楚，他说：“有世界名曰极乐”，也就是说极乐世界真实不虚，至少佛认为真的存在，我们之所以不信，是因为还没有证到跟佛一样的境界，换句话说，我们认为西方极乐世界不存在，不过是以世间的逻辑与认识来度量罢了，并非正确。另外，佛在《金刚经》中，也同样说道：“如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者”，也就是说，佛是讲真话而不是讲假话的，佛说有极乐世界，那就是确实有，我们众生认为没有，不过是众生的无知以为，并不代表西方极乐世界不存在。更何况佛在《无量寿经》中，已经把极乐世界的缘起，以及阿弥陀佛建立极乐世界的理论依据与事实依据，都讲得非常清楚，即阿弥陀佛在因地所发的四十八大愿，包括一切诸佛或菩萨广度众生的一切智慧、慈悲、德能，也就是说，这四十八大愿会集了所有修真实功德和快速圆满回归自性的法门，是真如本性的自然流露与显现，圆满无任何欠缺。换句话说，如果有人能够依照佛的四十八大愿修行，将其全部的内容落实到了实处，那么，就会和阿弥陀佛一样成就庄严清净，殊胜无比，往生西方极乐世界。据说西方极乐世界只有乐没有苦，连一个不善的名称或念头都没有，因此，至乐至极，故名极乐，用佛的话说，西方极乐世界是一真法界，具足十方无量无边，所有一切佛世界的庄严清净，没有任何欠缺，而这个世界并不可能是梦幻不实的世界，更不是佛为了我们众生的愿景而编织的一种精神寄托。因此，佛在《无量寿经》才说：往生到西方极乐世界，才是一生圆满成佛！也就是说，西方极乐世界才是一切众生的真正归宿。所以，按照佛教理论的说法，西方极乐世界确实是真实不虚，真有心修持的人，在念“阿弥陀佛”时，一定要把身口意转成和阿弥陀佛一样，也唯有如此，有才可能得到和阿弥陀佛一样的成就，即往生西方极乐世界。因为佛在经中已经说清楚，你受持什么，心就是什么，也就是说，你受持《无量寿经》，那你的心就和阿弥陀佛一样，因果不空，其果报就会和阿弥陀佛相同，即往生西方极乐世界。换句话说，有人之所以否认西方极乐世界的存在，事实上，是不懂得佛法，也做不到把心转成阿弥陀佛一样，才会有此怀疑与疑惑，也就是说，如果你真的具有正信正念，真的受持《无量寿经》，真的把自己的心转成与阿弥陀佛一样的心，那么，就会得到与阿弥陀佛一样的成就，到那时，你就不会再怀疑西方极乐世界的存在了。从佛经的角度讲，一切佛经都是自性的自然流露，真实不虚，也是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者，佛经中所说的西方极乐世界也是一样，真实不虚。
[create_time]2022-10-20 23:14:53[/create_time]2022-08-29 00:33:37[finished_time]2[reply_count]3[alue_good]世上无敌幸运星[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.b9869f10.Yjd-tstz20b3cxQn4njbqg.jpg?time=6645&tieba_portrait_time=6645[avatar]TA获得超过1417个赞[slogan]以速度为准，为快必胜。[intro]1048[view_count]往生西方极乐世界注意什么
我的说法不一定完全正确，仅供个人参考：
往生有四个因，会得到往生极乐世界的果。
往生第一因：发菩提心。
从《无量寿经》中开始说，任何一门说到往生西方极乐世界的法门，都在宣说，要往生，必需要发菩提心。此菩提心不光是往生的正因，也是成佛的正因。
往生第二因：积资净障。
要往生西方极乐世界，必需要积累往生的资粮，清净自己的罪业。首先要做的就是修行忏悔法门，真实的忏悔以清净自己的罪业。这方面，参考《四种对治力》！然后修一门大乘忏悔法门。如同佛法的甘露不会在不清净的容器中无缘无故的存在一样，菩提心也不会无缘无故在我们不清净心引续中升起，因此，忏悔异常重要。
积累资粮方面。《无量寿经》和祖师大德说的太多太多了。或修净业三福！这是在积累往生极乐世界的资粮。
往生第三因：明观福田！
《极乐世界功德庄严经》云：“阿难陀，若有众生屡屡观想如来身相。“就是说，需要希求往生极乐世界的众生，能够经常观想阿弥陀佛的身相。这个具体的修法在《观无量寿经》（简称《观经》）中讲的非常详细。这个是往生极乐的因。
往生第四因：回向往生！
一切善法功德，均回向西方极乐世界，希求往生！日常生活，行住坐卧要学会发愿，发愿往生西方极乐世界。
佛经中是这样讲的，〖《极乐世界功德庄严经》云：“阿难陀，若有众生屡屡观想如来身相，〗这是往生极乐世界的第一种因；〖积累众多无边之善根，〗这是第二种因；〖发菩提心，〗这是第三种因；〖为往生彼净土而发愿、回向，〗这是第四种因。 以上四因，如果要详细了解，推荐阅读、听闻索达堪布译的《藏传净土法》。另外，平时要注意反复练习念佛，即称念佛名。这一点，也与弥陀愿海相符。也是经中，阿弥陀佛亲口教给我们的殊胜方便法门。如果要往生极乐，念佛也必不可少。
[create_time]2019-02-16 22:17:33[/create_time]2013-11-16 00:48:20[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]曌猴媒本84[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.2d4e7d4b.fg1Fm7fd1CPFSa3wbFaSLQ.jpg?time=3564&tieba_portrait_time=3564[avatar]超过78用户采纳过TA的回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]87[view_count]
西方极乐世界存在吗？
学佛的人都知道，西方极乐世界是净土宗的概念，出自于《无量寿经》。对于修净土的佛门弟子来说，西方极乐世界才是最终的归宿，他们的念佛法门或其它的一切法门，其目的都是往生西方极乐世界。那么，西方极乐世界真的存在吗？很多人往往理所当然的认为，佛门之中说有极乐世界，只是佛为了给予众生精神上的寄托与安慰才故意虚构的概念，殊不知，这样的认识，其实是一种非常错误认识。对于修净土的佛门弟子来说，西方极乐世界才是最终的归宿，他们的念佛法门或其它的一切法门，其目的都是往生西方极乐世界。那么，西方极乐世界真的存在吗？很多人往往理所当然的认为，佛门之中说有极乐世界，只是佛为了给予众生精神上的寄托与安慰才故意虚构的概念，殊不知，这样的认识，其实是一种非常错误认识。因为佛在《无量寿经》中已经说得很清楚，他说：“有世界名曰极乐”，也就是说极乐世界真实不虚，至少佛认为真的存在，我们之所以不信，是因为还没有证到跟佛一样的境界，换句话说，我们认为西方极乐世界不存在，不过是以世间的逻辑与认识来度量罢了，并非正确。另外，佛在《金刚经》中，也同样说道：“如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者”，也就是说，佛是讲真话而不是讲假话的，佛说有极乐世界，那就是确实有，我们众生认为没有，不过是众生的无知以为，并不代表西方极乐世界不存在。更何况佛在《无量寿经》中，已经把极乐世界的缘起，以及阿弥陀佛建立极乐世界的理论依据与事实依据，都讲得非常清楚，即阿弥陀佛在因地所发的四十八大愿，包括一切诸佛或菩萨广度众生的一切智慧、慈悲、德能，也就是说，这四十八大愿会集了所有修真实功德和快速圆满回归自性的法门，是真如本性的自然流露与显现，圆满无任何欠缺。换句话说，如果有人能够依照佛的四十八大愿修行，将其全部的内容落实到了实处，那么，就会和阿弥陀佛一样成就庄严清净，殊胜无比，往生西方极乐世界。据说西方极乐世界只有乐没有苦，连一个不善的名称或念头都没有，因此，至乐至极，故名极乐，用佛的话说，西方极乐世界是一真法界，具足十方无量无边，所有一切佛世界的庄严清净，没有任何欠缺，而这个世界并不可能是梦幻不实的世界，更不是佛为了我们众生的愿景而编织的一种精神寄托。因此，佛在《无量寿经》才说：往生到西方极乐世界，才是一生圆满成佛！也就是说，西方极乐世界才是一切众生的真正归宿。所以，按照佛教理论的说法，西方极乐世界确实是真实不虚，真有心修持的人，在念“阿弥陀佛”时，一定要把身口意转成和阿弥陀佛一样，也唯有如此，有才可能得到和阿弥陀佛一样的成就，即往生西方极乐世界。因为佛在经中已经说清楚，你受持什么，心就是什么，也就是说，你受持《无量寿经》，那你的心就和阿弥陀佛一样，因果不空，其果报就会和阿弥陀佛相同，即往生西方极乐世界。换句话说，有人之所以否认西方极乐世界的存在，事实上，是不懂得佛法，也做不到把心转成阿弥陀佛一样，才会有此怀疑与疑惑，也就是说，如果你真的具有正信正念，真的受持《无量寿经》，真的把自己的心转成与阿弥陀佛一样的心，那么，就会得到与阿弥陀佛一样的成就，到那时，你就不会再怀疑西方极乐世界的存在了。从佛经的角度讲，一切佛经都是自性的自然流露，真实不虚，也是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者，佛经中所说的西方极乐世界也是一样，真实不虚。
[create_time]2020-11-12 18:40:37[/create_time]2020-11-27 18:01:59[finished_time]11[reply_count]9[alue_good]世上无敌幸运星[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.b9869f10.Yjd-tstz20b3cxQn4njbqg.jpg?time=6645&tieba_portrait_time=6645[avatar]TA获得超过1417个赞[slogan]以速度为准，为快必胜。[intro]2577[view_count]西方极乐世界是真实存在的吗
“西方极乐世界”的说法，来自于《观无量寿经》。里头说阿弥陀佛发了四十八大愿，花了十劫时间，参考了无数的净土佛国，在离我们的娑婆世界十亿佛土的地方，创造了一个“西方极乐世界”。当然，这时佛教经典的说法。经典不是历史书，不是研究报告，如果站在客观现实的角度来看，那不只是西方极乐世界，基督教的天堂、地狱、几乎所有神话、宗教的说法，都不是真实的。
但是宗教讲的是精神，讲的是心灵，跟客观现实世界是两个不同的层次。如果以科学角度，客观现实角度来看宗教的说法，那就好像是用几何学去测量能量一样，是错用了不同范畴的东西。
然而末学也不能够站在宗教的角度来告诉楼主“西方极乐世界”是不是“真实存在”的。末学能够做的，就是反问楼主，您相信“西方极乐世界”的存在吗？或者，您认为什么是“真实”，什么是“存在”呢？
我们学习佛法，可能真正需要做的，是反省我们思考的局限呢！
[create_time]2017-01-24 23:50:47[/create_time]2017-02-08 23:05:56[finished_time]3[reply_count]21[alue_good]百度网友88d77d2[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.eb3b99ee.KRYdpPjmbUZ1UjUd98GJ9w.jpg?time=3026&tieba_portrait_time=3026[avatar]TA获得超过2万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]5548[view_count]
学佛的朋友请进，请问极乐世界是什么样的世界？
1，西方的佛国净土，我们这个世界的众生有很多烦恼和痛苦，生活在极乐世界的众生，没有任何痛苦，唯有享受各种快乐，所以称之为极乐。
2，不是，这一宗叫净土宗。
3，如果有一心向往佛法的善男子、善女人听说了此阿弥陀佛名号后，能够成一天、或二天、或三天，乃至于或七天，在此期间，一心不乱，诵持阿弥陀佛名号，那么此人将近命终之时，阿弥陀佛及西方诸圣众，现前接引。
[create_time]2011-01-25 19:49:39[/create_time]2011-01-25 21:46:34[finished_time]5[reply_count]4[alue_good]hhh0009[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.989067e0.rWyPM3x1BX_IlkmRKv5u6g.jpg?time=3111&tieba_portrait_time=3111[avatar]TA获得超过1.5万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]472[view_count]
佛家说极乐世界是什么样子的
美妙绝伦的极乐世界，《佛说阿弥陀经》的介绍：
我们从净土三经中，获悉西方有一尊伟大的阿弥陀佛，和那里有一个无比庄严、清净、美妙的极乐世界！
极乐世界的美妙，天下没有一个词儿足以用来形容它，它就如阿弥陀佛四十八愿中之第三十九愿所说的那样：
‘我作佛时，国中万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色，光相，名数，及总宣说者，不取正觉。’
由于极乐世界之美，就连具有天眼的人都不能尽说其美妙，所以，我们现在从净土三经中去看极乐世界，所看到的只是亿万分之一而已。换句话说，只是一个粗略的认识。尽管如此，已足以令人称羡、惊叹不已了！
极乐世界没有三恶道（即畜生、饿鬼、地狱）。悭贪是饿鬼的因，嗔恚是地狱的因，愚痴是畜生的因。极乐众生，思衣得衣，思食得食，一切自然俱足，根本无贪；全国都是菩萨诸上善人，互相爱护，根本无嗔。一切众生，恒闻妙法，心开意解，根本无痴。因无贪嗔痴的恶因，故无三恶道也没有妇女。极乐世界是一个绝对清净平等的世界，人人六根清净，无有爱欲情事，而且人人的身形样貌都跟阿弥陀佛一样，具三十二种大丈夫相，故无有妇女。
极乐世界，广大无边，就是十方无量世界的众生一齐往生到那里去，也不会有人满之患。
气候温和。没有四季、寒暑、阴雨的变化，永远是那么凉爽舒适，令人心旷神怡。
地势平坦。世间的地有崇山峻岭，也有万丈深渊，那是世人的心不平，故地不平；极乐世界的人，心地清净平等，因心平故地亦平。
黄金为地。实际是七宝为地，黄金为七宝之首，举其首已摄其余矣。七宝者，金、银、琉璃（青色宝）、玻璃（水晶）、砗磲（青白色宝）、赤珠（赤色宝）、玛瑙。世间也有七宝，但都是些凡品，若以之与极乐世界的极品相比，简直天渊之别。
有宫殿楼阁。其宫殿楼阁非常的奇特，能随人之意而大、而小，可在地上，也可浮于空中，全由一宝、二宝乃至七宝自然而成，其富丽堂皇更胜过六欲天主之天宫百千万倍，那是往生之诸上善人的居处，也是大家聚会讲经说法的地方。刚刚往生的人，先在莲胞之中静修，等到花开时，证得法身，就可进住楼阁了。
有色树。在楼阁外面的空地上，有一行行排列得很整齐的色树。所谓色树，即由一宝乃至七宝和合而成的色彩缤纷的树。其树有的高一百由旬（由旬有大中小三种，大由旬约八十里，中由旬约六十里，小由旬约四十里），有的一千由旬。树的上空还弥覆着由金缕珍珠百千杂宝所结成的罗网，美观极了！最神奇的是，这些色树，微风吹来，就如百千种乐器，同时演奏，令人想起三宝的功德而念佛、念法、念僧（其所念之三宝乃自性三宝，非我们所念之住持三宝）。
有宝花。在极乐世界的七宝池中，在八功德水之上，有着无量无数‘微妙香洁’的莲花。微者，七宝所成，此方绝无；妙者，其色无量，又能放光：香者，异香远闻，四时不散；洁者，出自德水，体至洁净。其花大小不一，由一由旬乃至百千由旬，这是因为念佛的众生有勤怠之分，故莲花便有大小之别。这些莲花，就是我们将来往生之花胎，谁在此世界信佛念佛，极乐世界的七宝池中即长出莲花一朵，上标其名，将来往生时，即在此莲花中化生。极乐世界的一切景物均不生不灭，惟独莲花变化无常，如人念佛努力，七宝池中的莲花就愈念愈大，如改信其他法门，或停止完全不念，此花即随之而枯萎，可见它没有一定的形状，变化而有，唯心所现。
树现佛刹。极乐世界的色树，还能在树与树之间映现十方佛国庄严美好的人、事与物，让观赏的人好像在镜子里看到自己的面相一样清楚。
有七宝池。有无数由七宝所成的水池，其面积由十由旬、二十由旬乃至百千由旬，犹如大海一般，而且皆以金沙铺地，不同我们这里全是砂石污泥。
有八功德水。在无数的七宝池中，还盛满了具有八种不可思议妙用的水：一、澄净，非常澄清洁净，一点杂质也没有；二、清冷，即清净凉冷，永远保持同样的温度；三、甘美，即甘甜味美，非常可口；四、轻软，即水的性质轻浮柔软；五、润泽，即滋润滑泽，有益身心；六、安和，即安宁和平，沐浴其中，安稳舒适；七、除患，即喝了这种水，不但可以止渴，还可以除饥；八、增益，即喝了这种水，或在水中沐浴，可以增长善根。除此之外，其水还有三种的特色：一、随意，即水能随人之意，或增，或减，或冷，或暖；二、说法，即当池水往复激荡时，能发妙音，宣讲妙法；三、进道，即入水浴已，使人道业猛进。
有珍禽。极乐世界尚有百千种奇妙杂色之鸟。鸟属畜生，极乐世界没有三恶道，哪来这许多的鸟呢？原来这些鸟儿都是阿弥陀佛欲使法音不停宣流，而以不思议神力变化出来的。这些化鸟到处发出柔和优雅的声音，宣讲人人心中所欲听到的佛法，实在微妙极了！阿弥陀佛变诸鸟，莲宗九祖蕅益大师说：‘凡情喜此诸鸟，顺情而化，令欢喜故；鸟尚说法，令闻生善故；不于鸟起下劣想，对治分别心故；鸟即弥陀，令悟法身平等，无不具，无不造故。’所谓‘无不具’，即禅宗六祖惠能大师开悟时所说的‘何期自性本自具足’，‘无不造’即‘何期自性能生万法’。
常作天乐。极乐世界，时常天乐鸣空，随各人之意愿而听到自己所喜欢的音乐。
天花缤纷。那里还昼夜不停地从天空飘落曼陀罗等众妙天花，又天花一着地，不须洒扫，自动消失，世间那有此等美事？
极乐世界，下从地起，上至虚空，一切万物，皆放光明，不但人有光，连七宝、宫殿、楼阁、宝池、色树、莲花等等都放光，故极乐世界，不须日月，自然光明。
极乐世界，不但是一个光明的世界，而且是一个极其芬芳的世界，因为那里的一切，都是无量宝香和合而成的，所以处处弥漫香气，处处散发芬芳。
极乐世界，不但没有不善的事，连不善的名字都听不到，这是因为那里的人、事和物，无不尽善尽美的缘故。
又极乐世界，处处皆有花台，上坐阿弥陀佛，及观世音菩萨、大势至菩萨，为诸行人，说微妙法，所以那里的人，不但随时都可以见到佛菩萨，还可以随时听闻到妙法，这是娑婆众生所梦寐以求的事啊！
像这样一个美妙绝伦的世界，可以说宇宙中再也找不到第二个了！毕竟它是阿弥陀佛集十方诸佛刹土之美好于一身的佛国，自然样样皆奇特稀有，与众不同了！
除此之外，佛教向来强调‘因果’，而极乐世界，是阿弥陀佛在因地时发了愿，后经无量阿僧只劫修诸功德，以不思议愿力、功德所成就的净土，因此它极符合‘有如是因，得如是果’的因果定律。所以，它绝对不是无中生有的、纯属虚构的神话故事。
若问极乐世界为何要如此之庄严美好？答案是：佛愿如此。佛要未往生者，生稀有想，栖神净域，一心念佛，求生其国；若已生者，一切俱足，不作他想，一心求道，直至成佛。
[create_time]2017-09-01 20:26:50[/create_time]2014-08-15 00:13:46[finished_time]3[reply_count]8[alue_good]宇宙外的三道题[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/public.1.ed658dcc.NNdTmyry5n3jgrMFkkMVnQ.jpg[avatar]知道合伙人体育行家[slogan]如果你想强壮，跑步吧！ 如果你想健美，跑步吧！ 如果你想聪明，跑步吧！[intro]1025[view_count]
求解 修行与极乐世界的关系 修行是为去极乐世界？极乐世界是享受吗？那不是犯了戒？
所谓往生极乐世界往生净土，只是去这些更容易接近佛法实证的环境继续修行，只代表一个修行的过程，也不代表轮回的终止，往生并不代表修行的终止和修行的目的。往生，只是换个修行的环境，只是更利于修证佛法而已。因为我们现在生存的社会环境非常杂乱，非常迷茫，人心越来越失去信仰和慈悲，所以有的时候换个更符合佛法生活的环境可以使我们不再有那么多牵挂和执著。根据佛经的说法，净土世界的众生领受佛法不会退转，容易成佛。
我们学佛法、修行佛法的目的是脱离轮回，达到佛法正觉的境界，我们的目的是超脱生死，而不是迷恋生死；我们追求成佛的境界也不是为了一个等级、为了一个成绩，而是成为佛、菩萨之后继续他们的行为。往生不是成佛，而且往生也不是成就觉悟的唯一方式；净土、极乐世界也不是特指某个环境，只要心中有佛，有佛法，随处都可以是净土。
[create_time]2010-12-01 10:32:19[/create_time]2010-12-13 22:06:42[finished_time]7[reply_count]3[alue_good]at4331[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.e2ec2b86.KkWggEe2t-X075Dzp-iycw.jpg?time=2965&tieba_portrait_time=2965[avatar]TA获得超过4.7万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]598[view_count]
极乐世界是什么意思
极乐世界的意思如下：佛教指阿弥陀佛所居住的世界，也叫西天。佛教徒认为居住在这个地方，就可以获得光明、清净和快乐，摆脱人间一切烦恼。后形容最理想、美好的地方。详细释义：音译作苏诃缚帝、须摩提、须阿提。即指阿弥陀佛之净土。又称极乐净土、极乐国土、西方净土、西方、西天、安养净土、安养世界、安乐国。自此世间向西而去，经过十万亿佛土之彼方即为极乐净土。关于该净土之情况，在阿弥陀经中有详细之解说，而阿弥陀佛今仍在彼处说法。据无量寿经等所载，往生于该佛土者身受诸种快乐。例如，身上有如佛之三十二相，且具五眼六神通，五官之对境非常微妙，心中舒畅清凉，在心中闻法，供养佛菩萨，即得开悟。然在该净土中，有所谓边地、疑城、胎宫等处，乃为阿弥陀佛之救度者之往生地。例句：1、池上弯弯曲曲的桥便是人们常说的“九曲桥”，它象征着通往西方极乐世界的道路曲曲折折，坎坎坷坷。2、不一会道济便如秋风扫叶般，把整个鸭子都吃了个干净，最后大河一口酒，说道：“啊,这就是享受啊,比什么西天极乐世界还要极了！”。3、王彩娥终于在香槐林中入土为安了，她活着的时候，曾想过香槐林是西去的极乐世界，也是无形中了去了她人生最后的夙愿。4、有人认为今世行善，去世之后就可以到达极乐世界。5、极乐世界，不但没有不善的事，连不善的名字都听不到，这是因为那里的人、事和物，无不尽善尽美的缘故。
[create_time]2022-12-14 00:01:40[/create_time]2022-12-09 14:44:50[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]丹逸云5F[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.efd9394e.I8uX-i8qXBkqAihDaZxWKg.jpg?time=10001&tieba_portrait_time=10001[avatar]TA获得超过140个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1434[view_count]极乐世界是什么地方？
西方极乐世界，又叫安乐国、清泰国，它是阿弥陀佛慈悲愿力所显现的世界，是没有生灭的无为涅槃界，是真实存在的妙有之佛国净土。“极乐”，梵文本意是指幸福所在之处，在极乐净土中，一切众生均已彻底解脱，享有无尽的欢乐！往生到极乐世界的人都是绝对的清净平等，相貌庄严与阿弥陀佛一样，都是具三十二种化身的大丈夫相，女人或残疾人只要一往生也都是大丈夫相，无有妇女；人人六根清净，无有爱欲烦恼情事，身体如金刚，健壮无极！那极乐世界究竟是什么样子的？净土三部经《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》等，对极乐世界的清净、庄严均有描述：极乐世界的国土大地是由一整块通透晶莹的琉璃承载的，广袤无垠；在这里无有四季寒暑之分，气候恒常温和，凉爽舒适；道路由黄金铺设，宫殿楼阁均由七宝（金、银、琉璃、玻璃、砗渠、珍珠、玛瑙）装饰而成，灿烂辉煌、光彩四溢；“西方三圣”就在这里为无数的家亲眷属和往生善人讲经说法。极乐世界的教主阿弥陀佛端坐于主殿的莲台之上，两位协侍观世音菩萨和大势至菩萨驾伴左右。虚空中十方菩萨化现的天女弹奏着梵天妙音，珍禽飞鸟和鸣，色树上百千种乐器同时演奏，宛转悠扬，都是在宣说无上微妙的佛法，这都是我们娑婆世界的众生所梦寐以求的；在极乐世界的七宝莲池中，有八种不可思议的功德水，水上有无数“微妙香洁”的莲花，谁在娑婆世界信佛念佛，极乐世界的七宝池中即长出莲花一朵，上标其名，将来往生时，即在此莲花中化生；像这样美妙绝伦、奇特稀有的世界，可以说宇宙中再也找不到第二个了，毕竟它是阿弥陀佛集十方诸佛刹土之美好于一身的佛国！极乐世界到底在哪里呢？离我们有多远？《无死鼓声经》云：“自此向西方，极乐世界刹，彼处住如来，善逝无量寿，谁诵其名号，将往生彼刹。”意为从我们的娑婆世界往西有一清净刹土——名曰极乐世界，那里有善逝无量寿如来（阿弥陀佛）安住，谁能持诵他的名号并发愿祈祷，就将转生到那里。所以平时观想的时候，极乐世界应观在我们这个刹土的西方。根据《阿弥陀经》说：极乐世界距离我们这个娑婆世界有十万亿佛土，一佛土是三千大千世界，三千大千世界已经是无法衡量了，所以说我们与极乐净土之间遥隔十万亿三千大千世界。这是个巨大的天文数字，几乎令人望而生叹。谁见过极乐世界？相信还有人会追究一个现实的问题，那就是：阿弥陀佛，十方赞誉，极乐世界，无比庄严；但世上到底有谁见过阿弥陀佛和极乐世界呢？在此我们要举几个实例，证明见过的人很多：1、释迦牟尼佛为韦提希讲《观无量寿佛经》，当讲完经时，韦提希夫人及五百侍女都亲眼见到了法相庄严的阿弥陀佛、观世音和大势至菩萨，还清清楚楚的见到极乐世界无比美妙的胜境。2、净宗初祖慧远大师，一生曾三次见过阿弥陀佛，也见到西方极乐世界，与经上所说完全一样。3、古今中外，许多念佛有成就的人，都能在现生见到佛和极乐世界，有的在入定中见到，有的在梦中见到，更多的是在临终时见佛亲来接引，而且西方的胜境，分明在眼前。极乐世界确实没有“苦”吗？阿弥陀佛往昔曾发愿：假设我成就佛果，我国土中的人天大众一定要感受无量的快乐，如果他们不如漏尽的比丘入定那样快乐，那我就不取佛果。如今佛陀的大愿已经实现了，所以往生极乐世界者皆是无比快乐的。极乐世界既没有三种根本苦，也没有八种支分苦：因为在莲花中化生，不像我们一样从母胎中降生，所以没有生苦；因为岁月无有迁变，所以没有老苦；因为没有四大不调的现象，所以没有病苦；因为那里寿命无量，所以不会有死苦；求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、近取五蕴苦也是没有的。怎么样才能去往极乐世界？往生极乐世界有4种因：观想阿弥陀佛、积累无量善根、发菩提心、一切善根为往生极乐世界而回向并发愿。其实，往生极乐世界就是为了利益众生，这是发菩提心；为了往生，一定要以七支供来积累无量善根，比如说供佛、磕头、转塔等，同时还要忏悔自己相续中的罪障，否则的话，念佛虽然殊胜，但相续中有很多障碍也很难往生；还要经常观想极乐世界的刹土庄严，没有这样观想的话，想要往生的心也不可能发得起来；最后，为了往生极乐世界，将所做的一切善根，不管是念《普贤行愿品》也好、念佛号也好，全部回向给众生，发愿往生。在具足四种因的前提下，如果好好忆念阿弥陀佛、念诵佛号，这个人临终的时候，阿弥陀佛及其眷属就会全部来到他的面前，接引他往生西方极乐世界
[create_time]2023-01-18 12:39:06[/create_time]2023-02-02 02:14:12[finished_time]2[reply_count]0[alue_good]轮回判决[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.2175294.fsmfSHhCQs6ipdOvoCoVCA.jpg?time=6927&tieba_portrait_time=6927[avatar]TA获得超过590个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]651[view_count]
往生极乐花开见佛七天成佛是怎么一回事
九品往生 七日就是成佛的时间·····················
莲花开的时间
1.上品上生：一生即开。0小时。
2.上品中生：经宿即开。12小时。（一夜）
3.上品下生：一日一夜。24小时。13.44亿年
4.中品上生：莲华寻开。0小时
5.中品中生：经于七日。疑为6日。
6.中品下生：经七日已。7日。
中品中生者，若有众生，若一日一夜持八戒斋，若一日一夜持沙弥戒，若一日一夜持具足戒，威仪无缺，以此功德，回向愿求生极乐国。戒香熏修，如此行 者，命欲终时，见阿弥陀佛，与诸眷属，放金色光，持七宝莲华，至行者前。行者自闻空中有声，赞言：善男子！如汝善人，随顺三世诸佛教故，我来迎汝。行者自 见坐莲华上，莲华即合，生于西方极乐世界。在宝池中，经于七日，莲华乃敷。华既敷已，开目合掌，赞叹世尊。闻法欢喜，得须陀洹。经半劫已，成阿罗汉。是名 中品中生者。
中品下生者，若有善男子善女人，孝养父母，行世仁慈，此人命欲终时，遇善知识，为其广说阿弥陀佛国土乐事，亦说法藏比丘四十八愿，闻此事已，寻即命 终。譬如壮士屈伸臂顷，即生西方极乐世界。经七日已，遇观世音，及大势至。闻法欢喜，得须陀洹。过一小劫，成阿罗汉。是名中品下生者。是名中辈生想，名第 十五观。
[create_time]2017-04-17 10:10:23[/create_time]2017-05-02 09:06:17[finished_time]3[reply_count]11[alue_good]AAA大法王[uname]https://gss0.baidu.com/-4o3dSag_xI4khGko9WTAnF6hhy/zhidao/wh%3D450%2C600%3B/sign=df52e846ba4543a9f54ef2c82b27a6b4/7dd98d1001e939014d74bb8c76ec54e736d19609.jpg[avatar]知道合伙人宗教行家[slogan]佛教客座教授 跟随密宗正规传承 上师 活佛 修行学习密宗秘法[intro]1958[view_count]
阿弥陀佛的极乐世界是什么样的
西方极乐世界，
七宝树，八功德水，天上落花，落地后自然入地，不会产生垃圾，更没有一粒尘土，不用扫地，不用洗衣服，不用打扫卫生，地是黄金的，足踩上去没深四指，抬起后恢复原样。你想听什么音乐就会出现什么样的音乐，别人不想听就听不到，而八功德水，你想热就是热，而别人同时在水中，别人想凉就凉，同样，想浅者浅，想深者深，
还有，极乐世界没有三恶道，即没有兽，没有鬼，没有地狱，如果你想在娑婆世界的亲人，可以在宝树中见，如对目前。
还有，极乐世界想吃东西，东西自己就来了，是全自动的，但实际并没有吃的，只是感觉味道，所以也不会有便秽，
总之太好了，说之不尽，可见《阿弥陀经》或《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
[create_time]2017-02-15 19:02:58[/create_time]2017-03-02 18:15:21[finished_time]2[reply_count]2[alue_good]AAA大法王[uname]https://gss0.baidu.com/-4o3dSag_xI4khGko9WTAnF6hhy/zhidao/wh%3D450%2C600%3B/sign=df52e846ba4543a9f54ef2c82b27a6b4/7dd98d1001e939014d74bb8c76ec54e736d19609.jpg[avatar]知道合伙人宗教行家[slogan]佛教客座教授 跟随密宗正规传承 上师 活佛 修行学习密宗秘法[intro]236[view_count]
佛经说：极乐世界，所有具三十二种大丈夫相，故无有妇女。那么在人间为何有妇女
女人有五障──
女有五障
﹝出法华经﹞
法华经中谓舍利弗不知龙女是大乘根器，宿习圆因而得成佛，以为例同报障女流，故说女人有五种障也。然说此五障者，欲令女人知有此障，即当发菩提心，行大乘行，早求解脱也。
［一、不得作梵天王］，谓梵天因中，修持戒善，得获胜报，而为天王。若女人身器欲染，则不得作梵天王。
［二、不得作帝释］，谓帝释勇猛少欲，修持戒善，报为天主。若女人杂恶多欲，则不得作帝释也。（帝释，梵语释提桓因，华言能天主，即忉利天主也。）
［三、不得作魔王］，谓魔王因中，十善具足，尊敬三宝，孝奉二亲，报生欲界他化自在天，而作魔王。若女人轻慢嫉妒，不顺正行，则不得作魔王也。（魔王即他化自在天王也。十善者，不杀、不盗、不邪淫、不妄言、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见也。三宝者，佛宝、法宝、僧宝也。）
［四、不得作转轮圣王］，谓转轮圣王因中，行十善道，慈愍群生，报作轮王。若女人无有慈愍净行，则不得作转轮圣王也。
［五、不得作佛］，谓如来行菩萨道，愍念一切，心无染着，乃得成佛。若女人身口意业，情欲缠缚，则不得作佛也。
【丈夫相圆满】
谓菩萨修行，于诸佛菩萨，心生敬乐，于女人身，心常厌弃，以此为因，异生感果，即得男子之身，诸根完具，无有残缺，是丈夫相圆满
【转女成男】
转女身成男子与“变成男子”同义。盖印度自古以女人非法器，自‘中阿含’卷二十八‘瞿昙弥经’为始，继之大小乘诸经论，多说女人身，有五障三从之碍，若欲成佛，必要转其身为男形。
又女人不能入诸佛净土，故阿弥陀佛及药师佛均别立本愿，要期转女成男。依‘无量寿经’卷上：若重障女人，能称名念佛，由弥陀本愿力故，能得转女成男之报益。‘法华经’卷五提婆品：八岁龙女变为男身，往生南方世界成佛。
古印度女性之地位低落，故有女人不能成佛之说，然此说与大乘佛教主张众生皆能成佛说相矛盾，故经中有变成男子之说。
［超日明三昧经卷下、药师琉璃光如来本愿功德经、法华经卷六药王菩萨本事品、转女身经、腹中女听经、月上女经、瑜伽师地论卷三八菩提品、大智度论卷四、无量寿经义疏卷上］
【变成男子】
女子变成男子与“转女成男”同义。据诸经论载：女人身有五种障碍，即障碍不能为梵天王、帝释、魔王、转轮王、佛等。因有如是障碍，故欲成佛，须先转变其身形为男子身。如‘法华经’卷四提婆达多品载：有八岁龙女变成男身，往生南方世界成佛!�
［中阿含卷二八瞿昙弥经、无量寿经卷上、药师琉璃光如来本愿功德经］
[create_time]2013-04-20 20:26:41[/create_time]2013-05-05 19:36:41[finished_time]3[reply_count]0[alue_good]精金框架妊奥9[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.5ea093ab.WuBBzbO50ZA5rX0udFOGDQ.jpg?time=3537&tieba_portrait_time=3537[avatar]TA获得超过295个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]135[view_count]
