应有格物致知的精神主要内容
《应有格物致知精神》的主要内容：全文先提出论题“中国学生应该怎样学习自然科学”，而后指出传统教育的弊病，接着作者从科学发展历史的角度分析科学上的实验精神的重要性，然后作者指出中国学生偏重于理论而轻视实验的事实，并以个人的经验为证揭露了传统教育的弊病，最后作者呼吁年轻学生要有格物致知精神。
《应有真正的格物致知精神》的赏析
《应有真正的格物致知精神》的作者是美籍华裔物理学家丁肇中。全文是一篇议论文，围绕着“中国学生应该怎样学习自然科学”进行论述的。文章首先指出传统教育的弊病，然后分析科学上的实验精神的重要性，接着指出“王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑”，深刻地揭露了传统教育的弊病。
《应有格物致知精神》的节选
我觉得真正的格物致知精神，不但是在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索;第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
应有格物致知精神作者是谁?
应有格物致知精神作者是丁肇中。原话为应有真正的格物致知精神，收录至人教版语文八年级下册时修改为应有格物致知精神。1991年10月18日,瞭望周刊为美籍华裔物理学家丁肇中先生在人民大会堂举行系中华征文颁奖大会,丁先生便以应有真正的格物致知精神进行演讲。应有格物致知的文学地位我非常荣幸地接受瞭望周刊授予我的情系中华征文特别荣誉奖。我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。缅怀我的父亲，我写了怀念这篇文章。多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。在中国传统教育里，最重要的书是四书。四书之一的大学里这样说一个人教育的出发点是格物和致知。就是说，从探察物体而得到知识。用这两个词语描写现代学术发展是再恰当也没有的了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。大学本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想天下。
初二语文《应有格物致知精神》教学设计
作为一名优秀的教育工作者，就不得不需要编写教学设计，借助教学设计可以促进我们快速成长，使教学工作更加科学化。那么教学设计应该怎么写才合适呢？下面是我帮大家整理的初二语文《应有格物致知精神》教学设计（通用5篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 初二语文《应有格物致知精神》教学设计1 教学目标 （一）知识教学点 1、了解有关“四书”的常识。 2、了解“格物致知”的含义及真正的“格物致知精神”对于学习科学知识的重要性。 （二）能力训练点 理解本文运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。 （三）德育渗透点 通过本文的学习，让学生切实感受到注重实践、富有创新精神的重要性，积极争取做一名有开拓精神的人。 （四）美育渗透点 本文作者针对中国学生这一特定对象，引用富有中国文化特色的名词、术语、典型事例，论说道理。我们从文中可感受到中国古代文化的博大精深的美。 重点、难点、疑点及解决办法 1、重点：理解本文运用摆事实、讲道理的论证方法论证中心论点。 2、难点：正确理解“格物致知”，的真正含义。 课时安排 1课时 教学步骤 （一）导入 列举现实生活中或摘引报刊的统计报道，有关中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措的高分低能现象，并由引导学生初步分析这一现象产生的原因，进入本课的学习。 （二）教学过程 1、初步了解各节大意及写作思路。 关于写作思路提示： 本文的题目即是中心论点。课文开头先剖题，由“格物致知”的出处，带出对其含义的理解以及我国古代对“格物致知”并不真正重视的原因分析，澄清了人们的错误认识，接着着重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎样把这种精神应用到科研实际中去，最后诚挚地提出希望，发出号召。 2、出示思考题，讨论理解本文学习的“重点”和“难点”。 （1）什么是“格物致知”？ 明确：“格物致知”即从探索物体而得致知识。 （2）传统的中国教育为什么不重视真正的“格物和致知”？ （3）为什么应该有“格物致知”的精神？ 明确：因为科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。 （4）“格物致知”精神适用于哪些范围？ （5）本文的论点是什么？文中列举了哪些事例？这些事例与本文论点有什么关系？ 明确：论点：应有格物致知的精神。 所举事例，一是第四节，明朝大理论家王阳明“格物”失败告终。一是第十二节，“我”初到美国学物理不知所措的生活经历。 这两个事例，在文章都是作者为了阐明观点所借以的事实论据。王阳明的例证，很好地证明了，在我国古代“格物致知”的真正意义被埋没了的观点，王阳明失败的结局，是由于他的“格物”并不是真正的实验，而是把探究外界误认为探讨自己，是不理解“格物致知”真正意义的必然结果。“我”的亲身经历，雄辩地证明了中国学生大都偏向于理论而轻视实验，在面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了的观点。告诉人们“格物”即实验精神在科学研究上的重要性。两个事例，都为“应有格物致知”精神这一中心论点提供事实论据。 （三）总结、扩展 本文思路清晰，例证确凿，极雄辩地阐明了“格物致知”精神的重要性，不光增长了人们知识，而且大大开启了人们的思想，学完本文后，最重要的应在于积极培养这种精神。为此，可放手让学生结合“书后练习二”展开讨论，重点讨论“怎样才能真正成为有开拓、创新精神的人？” （四）布置作业 以“怎样才能避免高分低能”为题，写一篇500字左右的读后感。 （五）板书设计 应有格物致知精神——中心论点 一、点题、剖析“格物致知”的含义 二、具体分析“格物致知”精神的重要性 三、总结、发出号召 初二语文《应有格物致知精神》教学设计2 【教学目的】 1、分析本文从反面论证儒家格物的观点不能滥用于当今的世界；从正面分析格物致知是科学的实验的写作方法。 2、联系自己学习生活折实际，体会文章对自己的启示。 【教学过程】 1、导入新课 自古以来，人们都在探求事物，科学的认识世界，获得新知，追求新生活。无论是大大小小的事例，还是大大小小的人物，都在体现着“格物致知”的精神。美籍物理学家丁肇中先生，就是如此体现的典范。今天，我们学习的新课文，就是他对“格物致知精神”的阐述。 2、阅读课文，掌握基础知识 先让学生各自在课上诵读全文，标记出读不准的字音和不理解的词义，书上注释中没有的，从工具书上查找，然后老师检查。 3、研读课文，理清思路，归纳段落层次。 先让学生齐读全文，对生疏的字音、词义进行复习；然后分组讨论回答问题；最后老师引导修正，投影显示。 明确：论点：应该有格物致知的精神（课文题目） 第一部分：话题：怎样了解自然科学（第1自然段） 第二部分：反面论证儒家格物的观点不能适应当今世界（第2～5自然段） 第三部分：正面论证真正的格物致知是科学的实验（第6～12自然段） 4、归纳小结，明确要点。 简答“格物致知”。 明确：从探索事物而得到知识。 学生讨论为什么要提倡应有格物致知精神？ 【习题精选】 1、给下列画线的字注音。 a、丁肇（）中b、朱熹（）c、论（）语 d、儒（）家e、测量（）f、向（）导 g、彷（）徨h、适当（） 2、解释下列词语 a、格物： b、致知： c、袖手旁观： d、儒家： 3、给下面的一段文字加标点符号。 在中国的传统教育里最重要的书是四书四书的大《大学》里这样说一个人教育的出发点是格物和致知就是说从探索物体而得到知识 【参考答案】 1、a、zhào；b、xī；c、lún；d、rú；e、liáng；f、xiàng；g、páng；h、dàng 2、a、推究事物；b、获得事物的知识；c、比喻置身事外或不协助别人；d、先秦时期的一个思想流派，以孔子为代表，主张礼治，强调传统的伦理关系。 3、在中国的传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探索物体而得到知识。 初二语文《应有格物致知精神》教学设计3 【教学目标】 1、深入理解文章的内容，准确把握文章主旨，以获得思想上的启迪。 2、学会区分观点和材料，并辨析二者之间的关系。 3、批判质疑，评读课文，培养学生的思辨精神。 【教学重点和难点】 1、透彻领悟格物致知精神的真正内涵及其在科学上的重要作用，联系学习实际，培养科学实验精神。 2、归纳文章的中心论点，学习运用摆事实和讲道理的论证方法。 3、批判质疑，评读文章，培养学生的思辨精神。 【教学设想】 本文是对人类科学的发展做出巨大贡献的科学家所写，写作对象明确，意图清晰，针对性强。实为启迪青少年树立正确的科学思想的绝好教材。因此，充分读懂原文，挖掘文章蕴涵的深刻的思想意义当为学习之重。同时，文章论述问题深刻，理论性强，运用批判阅读的方法和质疑、评判的态度对文章进行分析，能够逐步培养学生的思辨精神和缜密的逻辑思维能力。本文论点突出，论述严密，事理充分，因此学习其写作手法，也能为学生阅读和写作同类文章奠定良好基础。 【教学媒体】 PPT 【教学方法】 发问与质疑式阅读。 【教学过程设计】 一、导入 美国《中学科学活动设计与示范》的作者乔治。C洛比尔曾在该书序言里说：“科学上的失败只属于不愿再试一试的学生”；又说：“对于学生来说，科学应该是一种从无知到已知的再发现。学生不像海绵──他们不会自动吸收知识。他们是人，他们应该通过第一手的、自己动手操作的经验来学习。”你认为这段话与科学家丁肇中先生的《应有格物致知精神》一文所倡导的观点有什么相同的地方？ （找学生谈一谈自己的看法，并引例证明，从而归结引申到科学探索活动中“实验”精神的重要意义，从而导入课文的学习） 二、整体感知和把握课文内容 （研读课文，理清思路，整体把握） 问题：作者谈论的话题是什么？提出了怎样的观点？用什么方法加以证明的？ （学生阅读课文，思考回答） 明确： 论点：应有格物致知精神（课文标题） 论证： 1、提出论题：中国学生怎样学习自然科学（第一自然段）。 2、举例证明传统的中国教育的弊端是并不重视真正的格物致知。（2～5自然段） 3、理例结合，证明真正的格物致知是科学的实验精神。（6～12自然段） 4、强调我们要培养实验的精神极其重要意义。（第13段） 论证方法：讲道理、举事例 三、精读课文，质疑问难；讨论对话，评析文章 准备：课前预习给出下列三个问题： 1、怎样全面准确地理解作者的观点？ 2、怎样理解作者在文中所指出的中国传统教育和文化背景下格物致知精神的缺失？ 3、怎样理解作者衷心倡导的科学实验精神──即真正的格物致知精神的深远意义？ 指导学生仔细透彻地研读课文，自行提出问题，多渠道查找资料，编写短文或发言提纲。可以以同观点小组结合的形式，合作写文。 参考提示：对下列每一个问题，你分别持什么态度？是全部赞成、部分赞成还是完全反对？可以用举事例或讲道理的方法来清楚地阐述见解，明确表达自己的观点。 A、关于作者的论点：对中国学生学习自然科学来说，格物致知的精神非常重要。 B、关于对中国传统教育理念的批判：传统的中国教育并不重视真正的格物和致知，王子明“格“竹子的例子就是明证。 C、关于作者的论断：“我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。” 课堂实施： 第一步骤：小组交流，选出见解最独到、观点最鲜明、表达最通畅的发言或文稿。 第二步骤：全班交流，相同观点的整合和不同观点的碰撞；鼓励求异思维，倡导多角度有创意的阅读，以及批判性的阅读。 （课堂讨论、交流，辨明道理，把握文章命意） 教师介入讨论及小结。 四、延伸拓展 1、再读课文，思考一下：培养格物致知精神的主要途径是什么？ 2、课外阅读《发明的故事》中《最重要的是思想》一文，比较两篇文章所强调的科学精神有何相同和不同的地方？试以《我所追求的科学精神》为题，写一篇600字左右的议论文。 初二语文《应有格物致知精神》教学设计4 教学目标 （1）学习正面论证与反面论证相结合的方法，分析本文从反而论证儒家格物的观点不能滥用于当今世界；从正面论证格物致知是科学的实验的写作方法。 （2）掌握本文以首段提出论题“怎样了解自然科学”来展开论述并归结出论点：在研究学术中、在应付今天的世界环境中，应有真正的格物致知的精神。 教学建议 “格物致知”注释补充 格：推究。致：获得。《礼记·大学》：“致知在格物，格物而后知至。”意谓推究事物，方能获得事物的知识。宋·洪迈《容斋随笔旧序》：“因命纹梓，播之方舆，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，资之亦可以穷天下之理云。”严复《原强》：“顾彼西洋以格物致知为学问本始，中国非不尔云也，独何以民智之相越乃如此耶？”（《中国成语大词典》上海辞书出版社1986年） 写作特点 本文是一篇漫谈式的议论文，在各方面都体现了这类议论文的特色。这篇文章一开始并没有直接提出全文的论点，而是紧扣文题，先引用《大学》中的句子，扼要说明“格物致知”的意思，强调探察物体即实验在现代化学术中的重要性。然后从大处落笔向中心靠拢，先说明“中国传统教育并不重视真正的格物和致知，埋没了其真正意义”。接着从实验过程的两个特点，中国学生存在的问题和作者自己的亲身经验，分析了实验精神在科学上的重要性，最后指出真正的格物致知精神的两个意义，提出全文的中心论点。 说理方法 这篇文章简短精要，写得朴实通俗，深入浅出，读来亲切有味，没有说教气息，这种风格也是漫谈式论说文的一个特点。这种风格的形成除了语言的明白通俗外，与行文的灵活和说理方法的多种多样也是分不开的。具体说来，本文采用的说理方法有以下几种： （1）引用古语：如，开头引用《大学》中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用《大学》中格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。 （2）摆事实与讲道理有机结合：列举事例时，采用正面事例与反面事例相结合说理的方法。如：反面事例：列举明朝大理论家明“格，竹子，苦思头痛而失败的事例，阐述了传统儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己的道理。正面事例：通过作者在大学念物理时，因事先没有准备，做研究发现需要自己作主张出主意而恐慌的亲身经历。阐述了以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助的道理。事例论证的好处：用典型事例作为论据进行论证，它的好处是说理充分，令人信服。 （3）运用对比：如，中国传统教育埋没了格物致知的真正意义，强调知识的获得是通过内心体悟和自我检讨，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明对比。 初二语文《应有格物致知精神》教学设计5 教学目标： 了解“格物致知”的真正含义及其对于学习科学知识的重要性，从整体上把握文章内容。 理解本文从正反两方面运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。 结合自身学习实际，积极争取做一名注重实践、有开拓精神的人。 教学重点： 理解作者观点，整体把握课文内容。 学习“摆事实、讲道理”的论证方法。 教学难点： 掌握本文的论证方法 正确理解“格物致知”的真正含义。 教学方法： 讨论法启发式 课时安排： 2课时 第一课时 一、导入 前几天，我在报纸上看到这样一则消息：四川省的一名女高中生今年以比较高的分数考入了中国科技大学物理专业。入学后，她的高超的计算能力受到了老师和同学们的交口称赞。可是，她做实验的能力非常差，一连三周下来，她竟未能完整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。这是一个典型的高分低能的例子，造成这个女大学生高分低能的原因是什么呢？今天，我们就来共同学习丁肇中先生《应有格物致知精神》这篇文章，或许，我们能从中找到答案。 二、作者简介。 丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。1936年生于密执安州的安阿伯。1962年获哲学博士学位。1969年后任马萨诸塞理工学院教授，主要从事高能物理学研究。1974年领导的研究小组在实验中发现新粒子（J／ψ粒子），并导致了一系列与之相关的新粒子的发现，使粒子物理学进入了一个新的发现阶段。因此于1976年与里克特同获诺贝尔物理学奖。 三、整体感知 1、朗读课文，积累词语。 （1）生字。 肇（zhào）埋没（mò）彷徨（pánghuǎng） （2）理解词义。 格物：推究事物的道理。格，探究、穷尽。 致知：致，推及；知，认识。就是使心中已知之“理”，推开拓展，使认识达到无所不知的极限。 彷徨：走来走去，犹豫不决，不知该往何处去。 修身：旧时指努力提高自己的品德修养。 清谈：本指魏晋间一些寸；大夫不务实际，空谈哲理。后世泛指一般不切实际的谈论。 诚意：使自己的意念真减，思想纯正，不欺骗自己。 正心：即心要端正。 齐家：即把自己的家族整顿好。 袖手旁观：比喻置于事外或不协助别人。 一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。 2、速读课文，对课文进行圈点批注，找出标示论题的语句、表达作者观点的句子、承上启下的段落、各段的关键句等，并给课文划分段落层次。 本文论点：应有格物致知精神（课文标题） 全文分四部分： 第一部分（第1段）：提出论题：中国学生应该怎样了解自然科学。 第二部分（2—5段）：举例证明传统的中国教育的弊端是 并不重视真正的格物致知。第三部分（6—12段）：理例结合，证明真正的格物致知是科学的实验精神。 第四部分（第13段）：强调我们要培养实验精神的重要意义。 第二课时 一、研读课文，学习论证方法 1、精读课文，理解作者的`观点。 （1）《大学》里“格物致知”的含义是什么？作者所说的真正的格物致知的意义是什么？ （2）传统的中国教育为中国教育不重视真正的“格”？传统的中国教育有什么弊端？ （3）为什么要提倡“格物致知”的精神？有何现实意义？ （4）判断一个人是否具备“格物致知”精神的关键是什么？ 学生前后座四人一组讨论交流．然后各组选一名代表作总结发言。全班交流。 明确：（1）《大学》里“格物致知”的含义是：从探察物体而得到知识。 “格物致知”的真正意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。 （2）传统的中国教育不重视真正的“格”，是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。 传统的中国教育“偏向于理论而轻视实验。偏向于抽象的思维而不愿动手”，缺乏对实践能力和创新精神的培养。 （3）为什么要提倡“格物致知”的精神？原因有以下三点：第一，这是由中国传统教育导致的中国学生的弱点决定的；第二，这是科学发展的历史和实验过程证明了的：第三，这是应付今天的世界环境必不可少的。 作者提倡真正的“格物致知”精神，即培养学生的实验精神，保留一个怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相，这对于今天素质教育中要求培养学生的动手能力和实践能力有重要的指导意义。 （4）判断一个人是否具备“格物致知”的精神，关键看他是否有对事物客观的、有想象力的，有计划、积极的、主动的探索，也就是我们平日所说的“努力探索”的精神、“勇于实践”“大胆创新”的精神。不具备这些就不具备真正的“格物致知”的精神。 2、聚焦论证方法，重点学习“摆事实”“道理”相结合的说理方法。 提问：本文运用了哪几种说理方法？请结合课文内容作简单分析。 学生讨论，明确： 二、延伸拓展，开阔视野；联系实际，体验反思 1、提问：“新的知识只能通过实地实验而得到”，你能举一些例子来证明吗？ 明确：历史与现实证明现代学术的基础就是实验， 2、讨论：你具备真正的“格物致知”的精神吗？请结合自己的经历给大家讲一讲。 例如：生1：下雪了，我伸出双手，接过翩翩飞来的小雪花，在手指温柔的一握中，小雪花不见了，只见手心里泪珠点点，于是我知道雪融化后是水。 生2：我怀着好奇心，想知道钟表的工作原理，怎么办呢？我大胆卸下了钟表的零部件，按照图纸提示小心翼翼地安装好，结果表走得不准了，但我明白了钟表的工作原理，张翁失表，焉知非福？ 教师总结： 真正的格物致知精神就贯穿在我们日常学习、生活的方方面面，关键是看我们每个人头脑中究竟有无这种意识、观念。只有有了这种精神，我们的，生活才是多彩的，思维才是开阔的。江泽民曾说过，实现中华民族的伟大复兴就在于创新。我们只要立足于实际，努力探索，勇于实践，大胆创新，就一定能取得成功。 三、质疑问难，互动交流 每组将未解决的疑难问题交付教师，教师汇总归纳为1～5个探究主题，组织全班同学讨论解决，如有问题，可留待学生课余检索资料完成。 示例： （1）中国传统教育与西方教育的差异。 （2）“格物致知”的真正意义就在儒家思想中被埋没了。今天，我们应该如何看待儒家思想？ （3）东西方学生素质能力比较。 （4）请用事例来证明研究人文科学也要重视实验精神。 3、教师作方法点拨：选择探究方向，确定主题，然后查询资料，并综合分析资料，初步得出结论，最后一起交流评价，并拟写研究小论文。 4、由学生自由选择探究主题，自愿组成探究学习小组，课余时间利用图书馆、阅览室、因特网等信息资源库作探究学习，并写成研究小论文，一周后进行成果交流与评比。 四、课堂小结 本文思路清晰，说理充分，极雄辩地阐明了“格物致知”精神的重要性。学习它，不只增长了知识，而且大大开启了我们的思想之门。我们要有意识地培养这种精神，使自己成为一个努力探索、勇于实践、大胆创新的合格人才。 五、布置作业 以《怎样才能避免高分低能》为题，写一篇500字左右的读后感。
初三语文上册《应有格物致知精神》教学设计
【知识教学点】 1、了解有关“四书”的常识。 2、了解“格物致知”的含义及真正的“格物致知精神”对于学习科学知识的重要性。 【能力训练点】 理解本文运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。 【重点、难点】 1、重点：理解本文运用摆事实、讲道理的论证方法论证中心论点。 2、难点：正确理解“格物致知”的真正含义。 【课时安排】 1课时。 【教学设计】 1、学生自读课文，在了解文章内容的基础上，通过思考论点、论据和论证方法完成学习“重点”，懂得应有格物致知精神的重要意义。 2、教师设计启发性问题，在帮助学生深入理解课文后，激发学生努力养成注重实践、注重探索精神的热情。 【教学步骤】 一、导入 列举现实生活中或摘引报刊的统计报道，有关中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措的高分低能现象，并由引导学生初步分析这一现象产生的原因，进入本课的学习。 二、整体感知 本文作者从关注祖国科学事业的发展，关心祖国青年一代尤其是从事科学研究的青年一代的成长的高度，选择典型事例，特别是选取自己的生活经历，极有说服力地阐述了不光在研究学术而且在应付今天的世界环境上都需要有格物致知精神的道理。 三、教学过程 投影下列思考题，讨论理解本文学习的“重点”和“难点”。 1、什么是“格物致知”? 明确：“格物致知”即从探索物体而得致知识。 2、传统的中国教育为什么不重视真正的“格物和致知”? 明确：因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。 3、为什么应该有“格物致知”的精神? 明确：因为科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。 4、“格物致知”精神适用于哪些范围? 明确：真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的'世界环境中也是不可少的。 5、本文的论点是什么?文中列举了哪些事例?这些事例与本文论点有什么关系? 明确：论点：应有格物致知精神。 所举事例：一是第四节，明朝大理论家王阳明“格物”失败告终。然后是第十二节，“我”初到美国学物理不知所措的生活经历。 这两个事例，在文章都是作者为了阐明观点所借以的事实论据。王阳明的例证，很好地证明了，在我国古代“格物致知”的真正意义被埋没了的观点，王阳明失败的结局，是由于他的“格物”并不是真正的实验，而是把探究外界误认为探讨自己。是不理解“格物致知”真正意义的必然结果。“我”的亲身经历，雄辩地证明了中国学生大都偏向于理论而轻视实验，在面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了的观点。告诉人们“格物”即实验精神在科学研究上的重要性。两个事例，都为“应有格物致知”精神这一中心论点提供事实论据。 四、总结、扩展 本文思路清晰，例证确凿，极雄辩地阐明了“格物致知”精神的重要性，不光增长了人们知识，而且大大开启了人们的思想，学完本文后，最重要的应在于积极培养这种精神。为此，可放手让学生结合“书后练习二”展开讨论，重点讨论“怎样才能真正成为有开拓、创新精神的人?” 五、布置作业 以“怎样才能避免高分低能”为题，写一篇500字左右的读后感。 【板书设计】 应有格物致知精神──中心论点 一、点题、剖析“格物致知”的含义 二、具体分析“格物致知”精神的重要性 层次清晰 三、总结、发出号召 叙议结合 【关于四书中的引段】 古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 译文：古时那些要想显明自己的清明的德行，并推广开去以惠及全天下人的贤者，是一定要先把自己的国家治理好的。要想先治理妥当自己的国家，就一定要先整齐好自己的家庭;要想整齐好自己的家庭，就一定要先从自身做起，使自己德行修洁;要想使自己德行修洁，就一定要先端正自己的心地;要想端正自己的心地，就一定要先使自己的意志诚恳笃实;要想使自己的意志诚恳笃实，就一定先要广泛地获取各种有益的知识;要想获取各种有益的知识，就一定先要考究万事万物的道理。只有经过考究而先穷尽世间万事万物的道理所在，然后才能最大限度地获取各种知识;只有先获得尽量多的各种有益的知识，然后自己的意志才会诚恳笃实;只有当自己意志诚恳笃实了，然后自己的心地才能够端正而不邪僻;只有当自己的心地端正无邪了，然后自己的德行才会修洁;只有当自身德行修洁了，然后才会感召自己的家人，使得家庭也修洁整齐;然后才会感化国人，使得国家也得以大治;只有当国家大治了，才会使得其他国家也从而效仿，从而使全天下都达到大治的境地。 明代的思想家、教育家王守仁(1472～1529)，世称阳明先生，对于“格致”就有个很著名的故事：他二十一岁时，侍父于京都，遍求朱熹(宋理学家)遗书读之，“一日，思先儒谓众物必有表里精粗，一草一木皆涵至理，官署中多竹，即取竹格之，沉思其理不得，遂遇疾。”(《王文成公全书》卷三十二《年谱》)他想单刀直入探究朱学的内在理路，其诚可佳，其勇可喜，但其行动可笑：传说阳明的爷爷喜欢竹子，在“竹轩”前种了许多。阳明和姓钱的朋友每天从早到晚默默地面对竹子，竭心尽力地来格其中之理。朱子说一草一木皆含至理，他们便身体力行。到了第三天，姓钱的朋友劳神成疾，阳明笑他不中用，但到了第七天，他也因耗竭心力而病倒。这七天他怎样沉思其理，想了些什么，后人不得而知。我们只知道他一无所获。其实，程(宋理学家程颐)朱也并不这样去格竹子，程朱之格物致知，是对于经验中的事物，──穷究其理;及至“穷”得多时，乃恍然有悟于万物共有之理。 胡适也认为对“格致”“最有势力的一个解说是程子(程颐)朱子(朱熹)作的。”还是在《格致与科学》一文中，他写道：“他们说，‘格’就是‘到’，格物就是到物上去穷究物的理。朱子说得最清楚：‘天下之物莫不有理，而吾心之明莫不有知……。即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。’ 即(就)物穷理，是格物;求至乎其极，是致知。”
