为什么曹魏是反派，蜀汉是正派
这个啊，各说各的理。
在宋代之前，曹魏都是被视为正统的。不管曹魏用的什么手段，毕竟它是从汉那里禅让得来的天下，这是有一个延续性的。而蜀汉则只是在曹魏立国后建国宣称是汉的延续的。但是从法理上来讲，蜀汉的根据不如曹魏，虽然刘备勉强算是个皇亲，但是汉明确的昭告天下禅让给了曹魏，蜀汉并没有这种延续性和法理依据。更何况，古代一直认为“王业不偏安”“得中原者称正统”不过到了宋的时候，情况就变了。北宋还凑合，南宋就惨不忍睹了。北方的大部分地区都被金过统治着，自己只能偏安一隅。这个时候金国就开始和南宋争夺这个正统地位了。金国认为自己统治着中原地区，自己应该是正统。任谁也不会认可这种说法，但是没办法，中原地区确实就是在人家手里的。所以南宋就有了一个想法，谁说的中原者是为正统了？应该是得民心者为正统。你金国捏着中原也不好使，你是蛮子不得民心，你不是正统。我南宋虽然偏安一隅，但是我得民心，那我就是正统。但南宋光这么说没用啊，它得拿出个例子来啊。于是三国时期的蜀汉的地位就被拔高了。曹魏就不是正统了，它虽然得了中原，但民心在蜀汉这边，那蜀汉就是正统的，你曹魏是篡逆。这样，南宋算是给自己找到了个下得了台的理由，于是从此后，蜀汉变被当做正统了。其实，我们说的曹魏、蜀汉都不对。曹魏、蜀汉都是互相之间的蔑称。曹丕的国家叫“魏”，这还不算什么咯，但是刘备的国家是“汉”而不是“蜀汉”，蜀汉在当时可是个蔑视额称呼。
三国志11威力加强版攻略
1、人才：人才是第一生产力。人才有五维数据，数据越接近100该领域越强。人才技能越多越好，因此游戏前期特别注意招揽人才特别是比较强力的人才。
2、外交：不战而屈人之兵。弱势的时候可以发展盟友同盟。强势时候可以通过外交劝降。
3、军事：利用地形用火或水计谋消灭敌军。兵科CBAS,有S兵科的武将该兵科最强，同时注意地形与兵种的匹配。兵种相克：骑兵克戟兵，枪兵克骑兵，戟兵克枪兵。集中兵力消灭敌人有生力量。智力高的武将可以用计谋（如诸葛司马之类）很强，统帅很高的武将看好兵种相克和选好位置释放技能便是。
4、防御：如果是比较弱的国家要先建造防御工事进行防御。利用内政强化城市耐久度。关峡、港口可以用来作为吸引敌人兵力的诱饵，再用井栏或冲车击破消耗敌人有生力量。
5、内政：内政是重要的后勤保障。如果前期先防御可以多建一些商业。如果你银子和粮食都可以，就可以多建一些兵舍以便能多招募士兵穷兵黩武用。
6、城市与发展：空地越多的城市越好，发展潜力越大。注意城市的特色，有特色的城市武器产量很大而且便宜。有地形优惠的城市适合战略防守。
三国演义里的人物据说有一部分不描写和历史里不一样，是真假？
演义”一词，最早见于《后汉书·周党传》：“党等文不能演义，武不能死君。”据《辞海》解释：“谓敷陈义理而加以引申。”可见“演义”是指根据史传、融合野史经艺术加工敷演而成的一种通俗的长篇小说。
演义的来源 “演义”一词始见于《后汉书.周党传》：“党等文不能演义，武不能死君。”《文选》卷十潘安仁《西征赋》：“晋演义以献说。”李善注：“《小雅》曰：‘演，广、远也。’”演义即指推演、详述道理。唐以后用于书名者有苏鹗的《苏氏演义》、梁寅的《诗演义》等。宋元时代普遍称盛行的“讲史”为“演史”。至嘉靖本《三国志通俗演义》始用“演义”之名称历史小说。该书卷首蒋大器《序》曾作这样的解说：“文不甚深，言不甚俗，事纪其实，亦庶几乎史。盖欲读诵者，人人得而知之，若所谓里巷歌谣之义也。”后来者一般也是这样理解演义一词的，如雉衡山人（杨尔曾）《东西两晋演义序》说：“一代肇兴，必有一代之史，而有信史，有野史，好事者藂（cong）取而演之，以通俗谕人，名曰演义。盖自罗贯中《水浒传》、《三国传》始也。”但历史上也有人广义地理解“演义”一词，将它作为“小说”的代名词。如胡应麟在《少室山房笔丛》中说：“今世传街谈巷语，有所谓演义者，盖由在传奇杂剧下。”《古今小说》的天许斋题识道：“本斋购得古今名人演义一百二十中。”他们所说的“演义”即为广义的“小说”。
演义的特点 主要以讲史为内容，其特点是：依傍史传，再现成文；偏重叙述，故事性强；行文浅显，通俗易懂。
著名的演义小说 演义小说由于采用了章回体形式，深得民众喜爱，故而得到迅速发展。到了明清时期，历史演义小说在民间广泛地流行起来。《三国演义》、《残唐五代史演义》《水浒传》和《洪秀全演义》等都是产生于这个时期。尤其在明清两代，演义小说数以千计，产生了不少优秀的章回小说，如吴承恩的《西游记》、曹雪芹的《红楼梦》、冯梦龙的《三言》、凌蒙初《二拍》、吴敬梓的《儒林外史》等相继面世。
换句话说，三国演义，就是三国小说，当然和历史不同。
一般三国的历史，都以《三国志》为准，然而《三国志》的历史性也有一些被质疑的地方，因为毕竟书这东西是人写的，人就会受到环境的影响。比如说写三国志的这个人陈寿
陈寿（233－297），字承祚，西晋史学家，巴西安汉（今四川南充）人。他小时候好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。入晋以后，历任著作郎、长平太守、治书待御史等职。280年，晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》。
他的背景决定了他偏向蜀魏，在叙事时，除了在某些人的纪和传中有矛盾之处外，其最大的缺点，就是对曹魏和司马氏多有回护、溢美之词，受到了历代史学家的批评。另外，全书只有纪和传，而无志和表，这是一大欠缺。
