少林易筋经的练法教学
《易筋经》是中华武学中的瑰宝，历来被各门各派所重视。下面是我专门为您整理好的：少林易筋经的练法教学。 《易筋经》系统修炼法要总则 《易筋经》是中华武学中的瑰宝，历来被各门各派所重视。然而易筋经内在的练功原理却一直隐而未明于世，致使易筋经的练功方法众说纷纭，出现了很大的混乱。我从事中医经络学和中医练功学的教学工作，其中中医练功学的主要内容就是易筋经，经过十余年的教学和研究，终于发现：《易筋经》修炼的是人体十二经筋，进而达到修炼十二经脉的目的。 中医学认为，人体的十二经脉运行气血，十二经脉通畅则气血调和，身体健康。反之，十二经脉不通则气血瘀阻，百病始生。人体周身肌肉，按十二经筋循行路线划分为十二经筋。十二经脉循行于十二经筋之中，对十二经筋起着营养和主导作用。所谓的《易筋经》之筋，指的就是十二经筋。“易”是改变、改善，“易筋”就是改善十二经脉。《易筋经》就是改善十二经筋的方法(经典)，而根本目的是修炼十二经脉。具体分析，站桩时整条经筋处于激发状态，从而加强了循行于经筋之中的经脉的传导性。这里的关键是站桩时要姿势准确，因为每一势桩的姿势都是针对所练经筋而设定的，若有的动作姿势做不到位，也要清楚标准姿势，尽量去做。易筋经区别于一般的肢体活动，一般的肢体活动也锻炼十二经筋，但不是系统对某一条经筋进行修炼，所以很难启动十二经脉。而易筋经的玄妙之处，就是通过特定的姿势，使整条经筋处于激发态，从而刺激了所对应的整条经脉，使整条经脉处于有序的状态，加强了经脉的通导性，使气血通畅，增强人体的内动力——真力(内劲内力)。 少林易筋经的练功总则 1、《易筋经》每势皆为桩功，不可理解为动功，现今流行的各种版本的错误，就是把很多姿势当作动功来练，喜爱易筋经的朋友可以通过站桩的体会得到印证。 2、每一桩势皆分为左势与右势，以足为准，左足在前练的是右侧经筋，为右势。即使正立的各桩势也分为左势与右势。 3、《易筋经》各桩势的共同要点是头领身松。头领，用头领周身，站桩时，意念不用身体各部位的支撑力支撑周身，而是用头之领劲把全身领起，领劲要达足跟。所以站桩时要反复检查身体各部，看是否有用支撑力的地方，要及时放松下来。头领时膈肌最容易紧张，放松心口窝使膈肌放松，周身也容易放松，重心自然下降。总之，头领使精神提起，身松使重心下坠，二者一上一下的对立统一，使经筋处于激发状态。加强经脉通导性。 4、心要宁静而深邃，无思无为，寂然不动。多读《老子道德经》能提高自己的心境，此为易筋经之心法。 少林易筋经的练法教学第一节 手三阳桩势 手三阳经皆循行于上肢外侧，其中手阳明经在上，手太阳经在下，手少阳经在中间。 手阳明经生向前之真力，手术阳经生向左右开之真力，手少阳经生向下之真力。 韦驮献杵第一势——手阳明经筋(经脉) 桩势要领：左势双足立定外八字，夹角成90度，左足在右足前方三寸许，双肘与肩同高，双手心斜向相对，约成60度角，左手比右手向前三寸许。站桩时背要裹圆，内腰脊要直。头邻身松，目视前方。左势反之。 经筋(经脉)循行;手阳明经筋(经脉)分布于食指、臂的外侧前缘、肩前肩胛及面颊。初站此桩，首先是肩前和上臂前缘酸麻热胀，常练自然消失，渐会感到手阳明经筋(经脉)循行部位有通畅之感，并且掌上生出向前之真力。 韦驮献杵第二势——手术阳经筋(经脉) 桩势要领：双足并拢成外八字，右足比左足向前三寸许。上身前倾30度左右，头正，目平视、双臂侧平举，掌心向上。注意：身体倾时不可弯腰凸背，腰脊要直，是以髋关节为轴前倾上身的。 经筋(经脉)循行：手太阳经筋分布于手小指、臂的外侧后缘、耳周围及面颊。初站此桩，肩后侧、上臂后侧会出现酸麻热胀等现象，久站自然消失，随后出现通畅轻快之感，双掌生出向左右开的真力。 韦驮献杵第三势——手少阳经筋(经脉) 桩势要点：右势丁八步，右足比左足前三寸许，双臂前平伸，双手心向内(向自己的颈部)，指尖向上，注意腰背要直。 经筋(经脉)循行：手少阳经筋分布于无名指、臂的外侧中间(介于手阳明和手太阳经筋之间)、肩上颈侧与面颊两侧。初站桩，肩上端易酸胀，久之自然消失劲到一定程度，手少阳经筋循行部会出现通畅轻快之感，随之掌上生出向下之真力。 少林易筋经的练法教学第二节 手三阴桩势 手三阴经循行在上肢内侧，其中手太阴经循行于上肢上缘，手少阴经循行于上肢下缘，手厥阴经生向上之真力。 九鬼拔马刀势——手太阴经筋(经脉) 桩势要点;此为左势，左足在右足前三寸许，右手置于头后，掌心向后，拇指侧在上;左手置于背后，拇指侧在下，掌心向前(向自身)，腰脊要直，头面向左上方。注意：双肘向后背，不可松懈向前。 经筋循行：手太阴经筋分布于大拇指、上肢内侧前缘及肋间。初站此桩，臂前肩下发酸发胀，久之自然消失。若常练此桩，手太阴经筋循行部位会有麻热的感觉，进而畅通轻快，随之掌上生出向后之真力。 摘星换斗势——手少阴经筋(经脉) 桩势要点;此为左势，左足向前三寸许，左手置于臂后，掌心向下，臂要伸直;右手置于头顶，掌心向上，臂要伸直。头面向右侧，下颏微抬起。右势反之。 经筋循行：手少阴经筋分布于小指、臂的内侧后缘及胸肋部位。初站此桩，小鱼际会有酸胀感，久之手少阴经循行部位则生通畅感，掌上生出向内相合之真力。 出爪亮翅势——手厥阴经筋(经脉) 桩势要领：此为右势，右足在前三寸许。双手置于头顶，掌心向上，手指相对，右掌比右掌略在前寸许，腰脊要直，头要领，身要松。注意：双肩不可端，要沉肩。 经筋(经脉)循行：手厥阴经筋(经脉)分布于中指、臂内侧中间(介于手太阴与手少阴之间)、腋下及胸肋间。初站此桩，掌根手腕内侧酸胀，长炼侧手厥阴循行部位有通畅感，掌上生出向上之真力。 少林易筋经的练法教学第三节 足三阴桩势 足三阴经主要分布在下肢内侧，其中足太阴经分布在下肢内侧前缘，足少阴经分布在内侧后缘，足厥阴经分布在中间。 足太阴经筋(经脉)生向后之真力，足少阴经筋(经脉)生向下之真力，足厥阴经筋(经脉)生向内相合之真力。 倒拽九牛尾势——足太阴经筋(经脉) 桩势要领：此为左势，左足为虚步，足尖点地，足趾向左侧，足跟提起，重心在右足;右手拇指、食指指向自己的印堂，其余三指自然握拳，右手距头约一尺，右肘与肩同高。左手置于左胯后，小指、食指伸直，指向身后，中指、无名指回勾，拇指扣在食指指端，掌心向右。 经筋(经脉)循行：足太阴经脉分布在足大趾、下肢内侧前缘及胸腹部。常练此桩，足太阴经筋所循行部位生畅感，并且足下生出向后之真力。 三盘落地势——足少阴经筋(经脉) 桩势要领：此为右势，右足在左足前三寸许，双足之间相距约一足，双足成外八字。屈膝下蹲，收臂，腰脊要直，头要领起。双手置于两胯旁，五指自然张开，虎口向前，手心向下，双肘由后向外、向前翻拧，与双膝向后翻拧相对。右手比左手略向前寸许。 经筋(经脉)循行：足少阴经筋循行于足小趾、足心、下肢内侧后缘及脊柱前侧。常练此桩，可以强脊柱，经筋(经脉)循行处有通畅感，足下生出向下之真力。 吊尾势——足厥阴经筋(经脉) 桩势要点：此为左势，左足略在前三寸许，双足外分成180度角，双足尖向外，足跟向里，双足跟相距约一足，弯腰，抬头，双手十指交于对侧掌心而非掌背，掌心向下。注意：膝不可弯屈，头不可低下。右势反之。 经筋循行：足厥阴经筋循行于足大趾、下肢内侧中间，介于足太阴与足少阴之间。常练此桩，可使经筋所过之处生通畅之感，足下生出向内相合之真力。 少林易筋经的练法教学第四节 足三阳桩势 足三阳经筋主要分布于下肢外侧，其中足阳明经分布在外侧前缘，足太阳经分布在外缘，足少阳经分布在中间。 足阳明经生向前之真力，足太阳经生向上之真力，足少阳经生向外开之真力。 卧虎扑食势——足阳明经筋 桩势要领：此为左势，左足为虚步，重心在右足，双手十指并拢支地，双手与肩同宽，腰脊要直，头要抬，要有领起全身之意。注意：腰背要平，右膝不可过屈。 经筋循行：足阳明经筋分布于足二趾、三趾、四趾、下肢外侧前缘、胸腹、面颊等部。常练此桩，足阳明经筋循行部有通畅感，足下生出向前之真力。 打躬势——足太阳经筋 桩势要领：此为右势，右足略前，重心在左足，双足相距约一横足宽。俯身下腰，双手十指交叉，手指交于对侧手的手背，置于头后，掌心向上。注意：双肘不要夹，要展开，前臂成一直线，腰脊要直，不可凸背，颈不可弯。 经筋循行：足太阳经筋分布于足小趾、下肢外侧后缘、腰背及头顶等处。常站此桩，足太阳经筋循行部位会有通畅之感，足下生向上之真力。 青龙探爪势——足少阳经筋 桩势要领：此为左势，左足在前，右足外摆，双足成90度角，右掌推向左侧;左手半握拳，置于左胯旁，头歪向左侧。注意：头要领，虽然是头歪的姿势，但意领要强。 经筋循行：足少阳经筋分布于第四趾、足背、下肢外侧中间、身体的左右两侧及头的侧部。常站此桩，足少阳经筋循行部位有酸麻胀热及通畅感，足下生出外开之真力。 少林易筋经的练法教学结束语 通过站易筋经桩势，可生出一种内在的真力，此力外柔内铡，具有极强的穿透力。此力生于命门(第二腰椎棘突下的凹陷中)，通过十二经筋(经脉)而从手足发出，对应如下： 手阳明向前 手三阳 手少阳向下 手太阳向外开 手太阴向后 手三阴 手厥阴向上 手少阴向里合 足阳明向前 足三阳 足少阴向下 足少阳外开 足太阴向后 足三阴 足少阴向下 足厥阳里合 十二经脉中，阳明经脉相表里对应，而二者生出之真力的方向正相反。掌上真力上下、左右、前后共三维六向，足下真力亦是上下、左右、前后三维六向，如此手足相合，正如著名武术家王芗斋所云“三劲成体，六力错综”。 十二经脉：手阳明之脉 手太阳之脉 手少阳之脉 手太阴之脉 手少阴之脉 手厥阴之脉 手太阴之脉 足少阴之脉 足厥阴之脉 足阳明之脉 足太阳之脉 足少阳之脉 十二经筋：手阳明经筋 手太阳经筋 手少阳经筋 手太阴经筋 手少阴经筋 手厥阴经筋 足太阴经筋 足少阴经筋 足厥阴经筋 足阳明经筋 足太阳经筋 足少阳经筋 易筋经十二势：韦驮献杵第一势 韦驮献杵第二势 韦驮献杵第三势 九鬼拔马刀势 摘星换斗势 出爪亮翅势 倒拽九牛尾势 三盘落地势 吊尾势 卧虎扑食势 打躬势 青龙探爪势
不去少林寺，也能学《易筋经》
易经源于中国古代道教，历史悠久。据考证，导是从原始社会的“巫舞”发展而来的，春秋战国时期是养生者的必备。易经讲究内外兼修，强调动静结合，“练内名洗髓，练外名强筋”。1.用手拥抱；2.双臂交叉臂；3.守住天门；4.摘星换斗；5.抓抓你的翅膀，让它发光；6.倒转牛的尾巴；7.九鬼画马刀；8.三套落地；9.青龙探爪；10.卧虎扑食；11.鞠躬；12.尾音下降。易经——的历史渊源易筋经是一种内外兼修的保健方法，据说是由梁武帝时代的印度僧人达摩创造的。但多数学者认为，《易筋经》是明代天启四年由紫凝道士根据当时流行的医、释、道三教养生指南和汉代东方朔的洗髓剪发法，以及宋代0755年至79000年的健身理论编辑而成。宋元以前，少林寺的和尚中流传着《八段锦》。明清以来，逐渐流传到民间，广为人知。在流传的过程中，易筋经演变成了不同的流派。益精——的特性及功效易经讲究内外兼修，强调动静结合，“练内名洗髓，练外名强筋”。外动者易壮其骨，静者从容攻其心，纳其意。易经结合了内外兼修的优点，静中求动(气)，动中求静，勤中求思，可以达到防病治病，延年益寿的效果。
金庸笔下为何少林高手很少人练成易筋经？
本期话题我们来说说金庸笔下第一神功——《易筋经》，它不仅仅是一门超强的内功，而且少林寺诸多武学亦由它演变而来，被称为天下武学之源。它虽然在少林寺历经千年，但却只有慧可二祖、易筋经疯僧、方证大师、扫地僧寥寥数人练成。其中慧可二祖乃是得益于唐朝开国功臣李靖，并非自己所悟，而易筋经疯僧更是纯属巧合无意之中。由此来说，少林寺能够顺利自行领悟易筋经的只有扫地僧与方证大师。因此小七不仅要问，少林寺历经千年武学奇才甚多，为何只有两人领悟这易筋经，它当真如此深奥？若说它当真深奥至极无法参透，可李靖却只用了三天便解悟了，另外又还有扫地僧、方证两人又能自行练成。为了彻底揭开心中疑惑，再次深读了金庸全部小说，然而却没有发现任何线索。小七想既然有仨人能够轻松解悟，便有他们的道理。那要揭开这个疑惑也就必须从这三人身上着手分析。于是小七又再次看几遍这三人相关的信息，终于从扫地僧这里发现了一些蛛丝马迹。大家知道扫地僧曾在藏经阁中当众揭穿鸠摩智偷练少林七十二绝技，并在练七十二绝技之后又强练少林《易筋经》。原文如下：“明王若只修习少林派七十二项绝技的使用之法，其伤隐伏，虽有疾害，一时之间还不致危及本元。可是明王此刻‘承泣穴’上色现朱红，‘闻香穴’上隐隐有紫气透出，‘颊车穴’筋脉震动，种种迹象，显示明王在练过少林七十二项绝技之后，又去强练本寺内功秘笈《易筋经》。”并表明鸠摩智由于练武次序颠倒，大难已在旦夕之间。这句话的意思很明显，练了七十二绝技之后不能再强练易筋经，换句话说就是如果非要练易筋经，就不能先练少林七十二绝技。然而大家知道每个进入少林寺的和尚，都会先练一两门基础的少林寺绝技以及少林内功。这也就导致了一个巨大的问题，少林僧人都不能练《易筋经》。比如《天龙》中萧峰虽然得到《易筋经》经书，但金庸也没让练习，因为萧峰一生武功皆是出自少林。比如《笑傲江湖》中方证宁愿将《易筋经》传给外人令狐冲也不传授给师弟方生，关键就是方证大师明白师弟已经练成少林不少绝技，此时再练易筋经，不仅没有任何益处还极其危险。故小七以为之所以少林寺人才却没有几个练成，其关键便是先练了少林其他绝技。若再去练易筋经不仅没有进境，反而是损害极大。好了，本期话题到此结束，大家若有不同见解请在评论区留言讨论，我们下期见。
