让子弹飞观后感800字，不要太复杂的，语言通俗
《让子弹飞》目前在贺岁档叫好又叫座，原以为是传统主流电影，昨天看了之后才发现是剑走偏锋。典型的黑色幽默，有时毫无逻辑的笑点，充满讽喻的意象，英雄主义加上博弈论，是一部有内容有想法的片子。今天中午看影评，发现有人考证起辛亥革命和蔡锷将军，有人调侃电影界的跪着挣钱和站着挣钱，有人把种种可能含有隐喻的地方纷纷点出并佐以现实事例，不可谓不深入。
有几句台词给我留下的印象很深。“张麻子”说自己本名叫张牧之，但是“牧之”变成了“麻子”，因为“人们更愿意相信麻匪头子脸上长着麻子，而不愿意他有牧之这样的名字。”张牧之这个名字的设置别有用心，电影里通过葛优解释了这个字：兖州牧，豫州牧；牧，治理百姓。西方文化中也有相似表述：众生为羔羊，上帝为牧者。
一个热血青年投身革命，并有幸追随蔡锷将军，做了他的手枪队长。本应是前途不可限量，本应该成就一番事业，本应有所牧之。然在那样的时代背景下，得意少年落草为寇，变成了“张麻子”。也许没有人比他更渴望公平。所以，冒充县长马邦德后（不知道这个邦德和詹姆斯邦德有无关联），他成了鹅城的牧鹅人，并大声喊出三件事：公平，公平，还是公平。
第一场正面冲突中，有一个桥段相信看过的人都印象深刻。鹅城乡绅黄四郎（名字听起来有点像黄鼠狼啊，只是不知道黄鼠狼吃不吃鹅的）权霸一方，用计逼得小六子割肠量粉，以这样极端的方式证明自己只吃了一碗凉粉。如果觉得这样的场景少儿不宜，如何看待这则：无独有偶，农民工张海超开胸验肺证明医院误诊。只能说，当人处于弱势时，事实也变浮云了。
电影最后设置了一场革命，“张麻子”发钱给鹅城百姓，却被黄四郎收走；“张麻子”发枪给鹅城百姓，百姓无人敢领。一麻匪问，钱被黄四郎收走了，枪又没人拿，不是白发了吗。“张麻子”说了一句很值得回味的话“黄四郎要是不收银子，我发枪做什么”。充分证明了民众的革命勇气不是来自什么崇高理想，反倒是来源于害怕、压制、愤怒等一切负面情绪。“张麻子”等四人沿着大街小巷动员百姓革命，喊道“枪在手，跟我走，杀黄狼，抢碉楼。”结果呼吁了半天，他的所牧之鹅没来，反倒来了五十只真鹅。“张麻子”道：“我明白了。谁赢他们帮谁。”可怜之人，必有可恨之处，这一戏谑性的场景似乎有讽刺大众之嫌。鲁迅说：世上本没有路，走的人多了也变成了路。看来编剧认为 “走的人多”有点难以实现，只好改成了：世上本没有路，有腿就有了路。
革命最后的反败为胜也饶有意味。“张麻子”把黄四郎的替身杀了，鹅众便以为黄四郎已死，一窝蜂去抢碉楼，真正的黄四郎被当做了替身，自尽谢幕。假亦真时真亦假，恰与剧中“张麻子”感慨“真的也没了，假的也没了”相呼应。
“张麻子”曾问“黄四郎”：“你说，你和钱那个对我重要？”最后“张麻子”自问自答道：“没有你，对我很重要。”到这里，我们知道了“张麻子”带给鹅城公平的方式。然而黄四郎死了，黄四郎就真不存在了吗？套用剧中台词：如果你活着，你早晚会死；如果你你死，你永远活着。结尾，“张麻子”的追随者在《送别》的歌声中，坐着马拉着的火车离开他，去追求繁华和权力。不知道是进步还是倒退。亦不知是圆满还是凄凉。结局好像有点开放式，留个一个问号。可能子弹还需要再飞一会……
整部电影在幽默与讽刺的格调下斗智斗勇，剑拔弩张，“你有张良计，我有过墙梯”，好不热闹。至于麻匪脸上麻将形式的面罩，也成了别样风景。我们可以发现这部影片的讽喻被处理得十分含蓄，刚有渐入佳境，云开月明之势，立刻顾左右而言其他，这种朦胧的处理手法“演明白却不说明白，给观众留白”看起来反响不错。
《让子弹飞》 片尾和片头的激昂的那段音乐是什么
片尾和片头的激昂的那段音乐是《太阳照常升起》，是日本配乐大师久石让所谱歌曲。该歌曲“所有音乐都是没有语言的，是哼唱的旋律，充满了奇幻的风情；整体曲风像天山的画面一样空灵，听起来仿如洞穿心底的一缕情绪。”扩展资料：《太阳照常升起》（《the sun also rises》）为日本配乐大师久石让所谱歌曲。该曲浑厚、雄壮，乃一经典。为了给《太阳照常升起》配乐谱曲，久石让的音乐团队集体出动，用了数月的时间倾力投入，创作了长达数小时令人迷醉的电影原声音乐。此次《太阳照常升起》的原声音乐有多个乐章组成。主章节是雄伟的，壮丽的；副节是浪漫的，凄美的。
