傅佩荣解读孟子的介绍
《孟子》继承发扬孔子思想，是一部记载孟子周游列国与君主论政的对话录，也是儒家思想的代表性经典。孟子身处乱世，当时天下七国争雄，盛行合纵连横之权谋，而孟子却知其不可而为之，与君主对谈仁者王道，论辩滔滔，宏大深刻。《傅佩荣解读孟子》一书集中关注孟子无懈可击的辩才和精微深刻的思想，以现代白话译解，并综合与融会历代注家与当代学者的研究成果，引领读者跨越文字的隔阂，去探究孟子的政治理想与人生价值。作者特别凸显孟子的思想基础——人性论，将其视做儒家哲学思想大厦的基石，对于现世人生也颇有指导意义。
傅佩荣讲《孟子的智慧》02
1、孟子认为人如果不接受教育，则近于禽兽。 “人之有道也：饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。” 孟子所说的教育与现代教育不同，现代教育主要是传统知识，孟子所说的教育是指教授做人的道理。 “父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。” 这五伦需要一个合适的方式表达，人类才能够和谐。
2、古代人易子而教是为了“父子不相责善”， 家庭教育的底线是不能伤害亲情， “人之患在好为人师”，当老师的四个条件： 自我修炼 ～～自己觉悟的道理让别人觉悟，广博学习、详细阐述； 开拓心胸～～ “孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”； 知行配合 ； 有教无类 。
3、做好学生有四个条件： 取法乎上～～ 学习的人要照老师定的高标准和规矩来学，像榜样学习，“尚友古人”“有为者亦若是”“廉顽立懦” ；专心学习～～ 弈秋教棋 ；持之以恒～～ 每天念兹在兹，挖井出水 ；诚心请教～～ 孟子说有五种情况问问题，不回答： 仗着地位高发问，仗着才干多发问，仗着年纪大发问，仗着有功劳发问，仗着老交情发问。 “闻道有先后，术业有专攻”。
4、教育的方法，因材施教是个原则，有五种方法： “犹如及时雨降之者” ，启发式教学，“不愤不启，不悱不发”； “有成全品德者”， 德行的培养 ；“培养才干者 ”；“解答疑问者 ”；“有私淑艾者 ”， 把品德和学问留给别人私下学习的。
5、孔子只有一种人不教， 乡愿 ，就是不真诚；孟子只有一种人不教， 自暴自弃者 。教育的主要目的是：“ 学问之道无他，求其放心而已矣 。”“心”代表自觉能力，是生命的主体性，人的一生要自己负责必须自己改善自己。每一个人都是可造之材， “希贤希圣希天”。
傅佩荣讲《孟子的智慧》01
1、司马迁说孟子是子思的学生的学生，子思是孔子的孙子， 司马迁评价孟子“道既通” ，就是说孟子把孔子的道完全学通了。孔子公开说： “不怨天不由人，下学而上达” ，意思是说没有人了解我，了解我的只有上天，表示了一些遗憾。孟子晚年用了20年专心著书， “藏诸名山传之其人” ，是四书之一，孟子被尊称“亚圣”。
2、 “孟母三迁”中“三”代表多次， 强调环境对人成长的重要性 ；“子不学断机杼”是 强调教育孩子要抓住机会；“杀猪吃肉”强调身教与言教相结合，不能失信于孩子； “坐姿休妻”事件表现 孟子母亲很明礼守礼； “离开齐国”表明 孟子母亲守礼明义。
3、孟子的时代是战国时代中期(与其同时代的与西方的柏拉图学生亚里士多德在此时已经建构了宇宙观人生观等各种庞大的思想系统，亚里士多德的学生亚历山大大帝建立横过欧亚非三洲的帝国)，从40岁开始周游列国。52岁时梁国见了梁惠王，他对梁惠王说：“ 仁义就是最大的利益，仁者无敌。 ”54岁时到了齐国见了齐宣王，被授以客卿，但是没有实权，孟子的很多治国理想不能实施；他见梁襄王说： “天下统一就会安定，不喜欢杀人的人就可以统一天下。”
4、孟子把孔子的只言片语形成了完整的思想体系，建立了儒家的圣人观，天命观，历史观。他认为“ 行一不义杀一不辜而得天下皆不为也 ”就是不能把别人当手段来利用，一定要当目的来尊重。
5、东汉的赵岐为《孟子》做注，发现孟子思想“天地万物、仁义道德、性命祸福，无所不包。”在这个时代，每一个人都需要一套价值观才能活得有意义。孟子就是一套完整的价值观： 行善避恶。
