2020-11-13
（二）关于意识是否为人类所独有。
即便是从以上所引述的人类对“意识”的定义（即意识是人的大脑对于客观物质世界的反映，是感觉、思维等各种心理过程的总和）来看，在意识概念的相关构成要素中，有哪一个是其他动物不具有而仅为人类所独有的吗？是其他动物没有大脑吗？是其他动物的大脑对客观物质世界没有反映吗？还是其他动物没有感觉、思维等各种心理活动？显然都不是。由此可见，单从人类自己定义的意识概念来看，意识就并非仅为人类所独有。我认为，意识应该是所有动物大脑都具有的活动和结果，是所有动物感觉、思维等各种心理过程的总和。
人类总是自以为是地将自己与其他动物完全割裂开来，并因为人类意识在某些方面表现出来的较大优势，使得人类过于自我膨胀，进而认为人类意识与其他动物的意识（如果人类承认其他动物也具有意识的话）有着本质上的区别，远比其他动物的意识更加高级、高贵。人类不能因为自己掌握着话语权，就在自己的种群中自说自话，竭尽抬高自己，贬低其他动物之能事。尽管大多数人类出于自私和无知，对这种盲目抬高人类种群，轻视甚至歧视其他动物种群的认识和言行，一般都不会反对，基本上都会表现出某种默认或认同，但这显然不是科学、正确的态度，而且很可能也不是事实和真相，尤其是在人类目前认知能力非常有限，对其他动物远非完全了解的情况下。
其实，人类的大脑与其他动物的大脑在如何产生意识方面并没有本质上的区别，只是产生意识的能力和内容不同而已。大量现实生活中的事实早就已经证明，很多动物在其意识“支配”下，具有很多人类所不具有，或者远远超越人类的能力，这样的例证比比皆是，不胜枚举，只是人类总是将其他动物所具有的能力都一概视为本能，未曾想到或是不愿意承认，其他动物所具有的各种能力与人类所具有的各种能力，两者无论是从意识的角度来看，还是从本能的角度来看，在本质上都并无任何差异。人类关于意识的认识，长期以来一直深陷在这样一种荒谬的逻辑之中：人类将自己在生活中的进步、提高，以及超越其他动物的各种能力，都归功于人类意识的学习能力和人类意识的能动作用，而将其他动物在生活中的进步、提高，以及超越人类的各种能力，都归集于他们的本能，认为完全与他们的意识无关。人类在这种双重标准下获得的认识，能够客观、公正、科学、可信吗？
人类的意识与其他动物的意识之间虽然存在着明显的不同，但本质上没有什么高低、贵贱、好坏、优劣之分，不同的评判结果皆因人类设定的不同评判标准，以及人类对其他动物缺乏足够的了解所致，其他动物也完全可以根据他们自己设定的评判标准，认定他们的意识、能力在很多方面更胜过人类。
（三）关于人类意识是否具有主观能动性。
人类长期以来一直认为，人类的意识具有学习的能力，因此，具有主观能动性，可以能动地改造世界和人类自己，并认为这是人类区别于其他所有物种最重要的特征。这样的认知结论一直是人类引以为傲并且大肆宣扬的。
从局部、阶段、具体的角度来看，人类这样的认知结论非常符合人类的感官感受，而且在一定程度上也确实反映了人类意识的具体真相，但是，这样的认知结论并没有能够反映人类意识的终极真相。任何事物的终极真相往往都并不是表面看上去或是人类浅层次感受到的这么简单，只有从宏观、整体、概括的角度，才有可能看得真切。
人类的意识及意识的内容，是由人类的大脑这一物质产生和决定的，何时产生何种意识，直接受大脑这一物质支配和制约。大脑与每个意识之间都存在着必然因果关系，每一个意识都不可能脱离大脑而产生和存在（尽管大脑的构造及工作原理是如此复杂，以至于科学已经如此发达的现在，人类仍然无法完全了解大脑产生意识的具体过程和原理，但这丝毫不影响在现阶段得出这样一个基本而重要的结论）。而大脑的变化、发展受到内、外两大方面因素的影响（一方面是受到大脑自身变化、发展的内在必然因果关系链演变的影响；另一方面是受到外部环境变化、发展的外在必然因果关系链演变的影响），这两个方面的影响都是客观的、确定的、必然的，没有任何偶然性和不确定性。这两个方面共同影响的结果，导致大脑变化、发展的每一个环节，以及大脑产生的每一个意识及意识的内容，也必然都是客观的、确定的、必然的，不可能有任何的偶然性或不确定性。人类之所以对意识产生、演变的过程感觉神秘莫测，难以捉摸，只是因为人类对大脑在以上两个方面因素的影响下，产生每一个意识的必然因果关系链的演变过程和路径，以及每一个意识产生以后进一步演变（包括储存、传递、消亡等）的过程和路径等内容，缺乏最基本的了解、认知。人类受到现有认知能力所限，现阶段尚远远无法对每一个意识产生、演变的过程和路径进行全面、准确的了解、认知，但是，意识变化、发展的真相及其客观规律一直都客观存在着，不论人类是否能够对其进行全面、准确的了解、认知。
不同的大脑产生不同的意识，进而表现为不同的智商、不同的思维方式，以及在不同意识支配下的不同行为。由于大脑产生的每一个意识及意识的内容，都会在上述大脑内、外两大方面因素的共同影响下而早就已经注定了，因此，意识支配下的所有行为必然也都是早就已经注定了。由此可见，你聪明也好，愚钝也好，你成功也好，失败也好，在本质上都与你主观上的努力或不努力无关，或者说，不论你主观上是否愿意努力，客观上是否实施了努力的行为，相关努力或不努力的意愿和行为，都是早已注定，不可改变的。
也许你会设想用这样一个具体而简单的例子来否定每一个意识、行为都是早已被注定的结论，即你认为自己现在就可以“临时”、“随意”地选择做一个动作，比如，你既可以选择举起左手，也可以选择举起右手，这貌似证明了你意识、行为的偶然性或不确定性。然而，认为类似这样的意识、行为是“临时”、“随意”产生的观点，都只是从局部、阶段、具体的角度观察、思考问题得出的结论，你只要将观察、思考问题的视角范围再稍微扩大一些，再进一步深入地分析一下引发你这一念头、动作的身体内外的相关原因，以及引发这些原因的原因，并沿着这样的必然因果关系链的演变过程往前类推，你一定会发现，你的意识中之前产生的，不论是选择举起左手或右手的念头，还是更早之前产生的，通过“临时”、“随意”举起左手或右手的动作来验证意识、行为偶然性或不确定性的念头，每一个意识、行为的产生都不是无缘无故的，都是有原因的，而原因的产生还是有原因的。从来都不可能有所谓“临时”、“随意”、“凭空而降”，没有原因的念头和动作，所有的念头和动作都是相关必然因果关系链演变过程的组成部分，都是早就注定必然要在此时此地以此种方式发生。当你自认为想做什么就能够做什么，想不做什么就能够不做什么，或是貌似通过某种努力就能够实现什么的时候，一定是你的相关意识、行为，完全顺应、切合了相关意识、行为变化、发展必然因果关系链的演变过程和路径，或者说，你的相关意识、行为本身就是相关必然因果关系链的组成环节。不是你的这些意识、行为改变了相关必然因果关系链原有的演变过程和路径，而是相关必然因果关系链原有的演变过程和路径早就注定了，你的这些意识、行为必然会在此时此地以此种方式发生和呈现，你的相关意识、行为没有改变，也不可能改变相关必然因果关系链演变过程和路径中的任何环节，所有的“改变”都只是你自认为的改变。
由此可见，意识对物质的所谓反作用，或者说主观能动性，只是人类从局部、阶段、具体的角度看到的人类意识所起作用的外在表象，尽管这样的外在表象更加符合人类浅层次的直观感受和人类当下的认知能力，但是，这并不是意识的本质和终极真相。从宏观、整体、概括的角度来看，或者说从人类每一个意识产生、传递、演变、消亡的终极真相来看，意识对世界变化、发展所发挥的作用，根本不是人类意识主动、能动的结果，因为人类意识表现出来的“主动性”、“能动性”本身，也是早已注定，不可能发生任何改变的。
关于人类对意识具有学习能力的误解，我将在以下“关于本能”一章中，结合人类学习能力的真相，进行详细的论述。
关于学习能力，我这里要强调的是，由于其他动物产生意识的方式与人类并无本质上的不同，因此，如果说从局部、阶段、具体的角度来看，人类的意识具有主观能动性和学习能力的话，那么其他所有具有大脑和意识的动物，也同样具有这样的主观能动性和学习能力。
几乎每一种动物在意识方面都具有某些人类不具有，或是超过人类的功能，当然，人类的意识可能具有更多其他动物不具有，或是超过其他动物的功能，但是，人类不能因此就否定其他动物具有意识，以及具有某些在功能上远超过人类的意识。在具体的学习能力上，人类的学习能力应该是在很多方面都远远超过其他大多数动物，但是，绝对不应该由此得出其他动物不具有学习能力的结论。不仅所有的动物都具有或大或小的学习能力，而且很多动物在很多方面的学习能力，应该还远远超过人类。同样地，在所谓改变世界的主观能动性方面，人类确实表现出了远远超过其他动物的主动改变自己和周围环境的能力，但是，绝不应该由此认为，其他动物没有主动改变自己和周围环境的能力。每一种动物的存在都会或多或少地影响并改变着周围的环境，而且这些影响和改变也都是在他们主观意识的支配下完成的。
以上论述了人类意识，以及在人类意识支配下人类行为的终极真相。从这样的真相来看，世界完全是物质的，人类的意识也不例外，物质与意识的关系完全是物质与物质的关系，而不是物质与非物质的关系。意识是整个物质世界变化、发展必然因果关系链演变的组成部分，有其自身固有的，早已注定并且无法改变的必然因果关系链的演变过程和路径。人类的意识与其他动物的意识并没有本质上的不同，尽管人类意识可能在更多方面表现出了相对更强的支配行为的能力（包括所谓的学习能力），但是意识的这种支配行为的能力并非仅为人类独享的法宝，更无法使人类超脱物质形态和客观规律的制约。人类的意识与其他动物的意识一样，都严格遵循必然因果关系链的演变规律，从根本上来说，都不具有所谓的主观能动性，或者说，所谓的主观能动性只是人类从局部、阶段、具体的角度观察人类意识所看到的表象。将人类意识神秘化、高贵化、非物质化的相关认知和理论，没有能够真正反映人类意识的本质和终极真相。
这是一个完全唯物主义的结论，与其他哲学流派不同，它否定了意识的非物质性，否定了意识对物质的所谓主观能动性。其他哲学流派关于意识对物质世界具有主观能动性的论断，与这些哲学流派主张的在事物变化、发展过程中存在偶然性的论断一样，都在认识事物的逻辑上存在着自相矛盾的根本性错误：一方面认为意识不属于物质，以及事物在发展变化、过程中存在偶然性，另一方面又认为意识能动性作用的发挥受客观物质世界的制约，以及偶然性受必然性的制约。
人类历史上出现过的各种哲学流派，大多只是从人类表层、直观的感官感受出发，片面、肤浅地观察、分析问题，得出结论，尽管此类结论由于迎合了人类浅层次的感官感受，在现实生活中很容易被一定范围内的人类认同和接受，但是，由于各种哲学流派基本上都未能够从世界变化、发展本源的角度观察、分析问题，在认识世界的方式方法及得出的诸多结论上，都存在着程度不同的根本性错误，因此，都无法真正反映世界变化、发展的本质和终极真相。
关于人类意识的学习能力，现阶段的人类普遍认为，人类主要是依靠后天学习，主动地适应并改造了周围环境，而其他动物由于没有学习能力，因此都是依靠本能被动地适应周围环境，相对于其他动物来说，本能在人类身上体现得很少。真相果真如此吗？人类身上的本能与其他动物身上的本能真的有本质上的不同吗？下面就让我们来继续探寻本能的真相，并从本能真相的角度，进一步揭示人类的意识和行为，以及人类意识具有学习能力的真相。
2020-11-14
六、关于本能（一）
关于人类本能的真相，与包括人类社会在内的整个世界变化、发展的终极真相之间，相互印证、一脉相承。 关于本能，人类目前所形成的比较普遍的共识是，认为人类以外的其他动物的行为基本上都是出于本能，同时，在一定程度上也认同人类某些本能的存在，但是，又将人类本能的范围界定在一个非常狭小的范围之内（如婴儿的吮吸行为等），认为人类绝大部分的行为和能力都是通过后天学习获得，与本能无关，并认为这是将人类与其他动物区分开来的重要标志。
人类一直认为自己在本质上有别于其他动物，比其他动物优越、高贵，如果认定其他动物（尤其是一些所谓的“低等”动物）的行为都是出于本能，人类普遍很容易理解和接受，但同样的行为发生在人类身上，人类的认识就完全不一样了。比如，其他动物的求偶、繁殖行为可以被视为是本能，而人类的求偶、繁殖行为，人类是很难接受是本能这种说法的。
人类将自己的行为与一般动物的本能区别开来的主要理由，是认为人类具有后天学习的能力，而学习能力以及通过学习才能获得的能力，不属于本能。人类认为，在由本能决定行为的过程中，人类和其他动物是不一样的，智慧不高的动物，其本能的行为是本能的纯粹形式，未被智慧和后天学习所改变，而人类作为具有高度智慧的动物，其纯粹形式的本能行为相对较少。
我认为，人类迄今为止对本能的认知一直是混沌和模糊的，未能真正触及本能的真相。而能否对本能这一概念进行正确、准确的定义，对认识本能的真相，以及认识人类和其他动物意识、行为的真相，进而认识人类具有学习能力的真相，都是至关重要的。
人类目前对本能的定义是：本身固有的、不学就会的能力或行为。
该定义从表面上看有两个条件，即“本身固有”和“不学就会”，不过，这两个条件在很大程度上是重叠的，并不总是可以并列同时起作用。“不学就会”这一条件的内涵显然比“本身固有”这一条件的内涵范围更窄，更为严格，有了“不学就会”作为条件，“本身固有”这一条件，在很大程度上也就形同虚设，失去了意义。因此，该定义的核心内容主要是体现在“不学就会”上，也就是说，是否需要经过学习才能具有某种能力，才是该定义判断某种能力或行为是否属于本能的关键标准。在我看来，这样的本能定义是完全错误的。
该定义所犯错误的性质，与此前我所引述的人类对物质这一概念进行定义所犯错误的性质如出一辙。人类在对物质这一概念进行定义时，强行加入了根本不相干并且认知错误的意识的概念，同样地，人类在对本能这一概念进行定义时，强行加入了根本不相干并且认知错误的学习的概念。
下面就来谈谈我对本能定义的理解。关于本能的定义，我认为只能从原始、本真的层面来界定，而不应该附加任何不相干的条件。在这样的原则下，界定本能其实很简单，我认为本能就是：与生俱来的能力或行为。这里的“与生俱来”，与“生而有之”或“本身固有”的意思类似，我统称为“与生俱来”。这一定义与上述人类普遍认可的本能定义的关键区别就是，没有强行加入与“学习”这一条件相关的界定标准。在这样的定义下，判断人类和其他动物的某种能力或行为是否属于本能，只需要关注一点即可，就是相关能力或行为是否是与生俱来的。“与生俱来”，应该是判断是否属于本能最原始、最本真、最客观、最准确的标准，任何其他附加的条件、标准和解释，都只能是对本能定义的曲解或过分解读。
需要特别强调的是，该本能定义所提及的“与生俱来”（包括“生而有之”）中的“生”，既非仅指生物，也非仅指动物出生之时，只是为了强调本身固有，非后天从外界获得。我对本能的定义，没有人类与其他动物的区别，甚至没有生物与非生物的区别。
人类对本能这一概念的理解，一直存在着以下两种极容易混淆视听，且被广泛传播，又因为广泛传播而被人类普遍认同的错误观点：
一种观点认为，与本能相关的与生俱来的能力或行为，仅限于人类和其他动物生理上或身体上的反应。
人类谈论最多的是人类和其他动物生理上或身体上的本能，不论是婴儿的吮吸行为，还是一般动物的求偶、交配行为，人类总是将人类和其他动物的本能，简单地理解为最初级的生理反应或所谓的原始冲动。
我认为，人类和其他动物生理上或身体上的原始反应或冲动，只是本能最为初级、表面的表现形式，除此之外，人类和其他动物还有一种更加本源、更加隐秘、更加复杂、更加重要的本能表现形式，这就是，人类大脑中产生意识的相关物质受到身体内外其他物质的刺激产生意识，以及意识对意识的刺激，所产生的本能反应——这是一个意识产生、传递的必然因果关系链的演变过程，这种本能反应之所以更加本源、更加重要，是因为人类和其他动物生理上或身体上的所有反应，都是通过这种本能反应，通过意识的传导、支配来实现的。
另一种观点认为，本能是不学而能的能力。
人类甚至将这样的观点作为核心条件来定义本能这一概念。这种观点在判断本能的标准中，强行加入了“学习”这一概念，并将人类能力或行为形成的原因分为两种：“学习而能”及“不学而能”。认为不需要经过后天学习的与生俱来的能力或行为，才是本能，需要经过后天学习才能获得的能力或行为，就不是本能。这是人类现阶段最为普遍、流行的观点。这一貌似客观、合理的关于判断是否属于本能的观点传播甚广，它迎合了人类浅层次的感觉、认知，易于为人类所认同、接受，具有很大的迷惑性，长期以来，已经深深根植于人类的观念之中，这一根深蒂固的观念，是阻碍人类对本能的真相重新进行探索、认知的最大障碍。
人类一直普遍认为，人类特有的学习能力，是人类意识具有主观能动性的根本原因，也是区分人类与其他动物的重要标志，以及判断本能与非本能的核心标准。由于人类绝大部分能力或行为都是通过学习获得的，因此，人类绝大部分能力或行为都不是本能；而其他动物由于不具有学习能力，因此，其他动物的能力或行为都是本能。由此可见，学习能力是一个非常关键的概念，那么，学习能力的真相究竟是什么？这是接下来我们必须要面对和探寻的最为重要的问题，学习能力的真相清楚了，本能的真相也就一目了然了。
关于学习能力的真相，主要包含这样几个问题：学习能力是一种什么能力？是如何产生的？仅为人类所独有吗？是否也是“与生俱来”，或是“生而有之”、“本身固有”的能力？
包括人类在内的所有动物的一切行为，都是在大脑产生的相关意识支配下完成的，因此，某种行为是否出于本能，完全取决于支配某种行为的相关意识的产生是否出于本能。人类的学习行为当然也不可能有任何例外，那么，支配学习行为的意识是如何产生的？意识支配学习行为的原理是什么？是否属于本能反应？
此前我们已经论述过，大脑中具体意识内容的产生总体上来自两个方面的综合原因，即大脑对内部（大脑自身的生长）和对外部两个方面物质刺激综合反应的结果。大脑自身的生长从胎儿在胚胎中大脑的形成开始，包括大脑的形成、生长、成熟、衰老、死亡等整个过程。大脑外部的刺激包括：大脑之外人类身体其它各类器官的刺激，以及身体之外所有其他事物的刺激。身体之外所有其他事物的刺激，又完全是通过人类身体其他各类感觉器官传导给大脑的，而人类身体其他各类感觉器官除了给大脑传导身体之外所有其他事物的刺激外，各类感觉器官本身也会结合自我生长及外部其他事物的刺激而变化、发展，并对大脑直接产生刺激，比如，因为动物体内激素分泌变化等原因而产生的青春期、更年期意识和行为的变化，等等。
大脑就是在上述内部刺激和外部刺激这样两个方面原因的共同作用下，产生各种具体意识的内容并发出各种行为指令的。下面我们就分别来具体地分析一下，大脑在上述内部刺激和外部刺激两个方面原因的共同作用下，所做出的反应到底是本能反应还是非本能反应。
先来看大脑对内部刺激的反应。
如果排除一切外部刺激的影响，仅就大脑因为内部刺激而导致大脑自身形成、生长、成熟、衰老、死亡的自然过程来说，大脑整个变化、发展过程一定都是出于本能的，大脑不可能是因为通过自身的学习才使得自身完成形成、生长、成熟、衰老、死亡整个变化、发展过程的，这样的推断结论应该是很容易理解的。
再来看大脑对外部刺激的反应。
大脑对外部刺激是如何反应的？是通过后天学习获得的反应能力，还是出于与生俱来的反应本能？
按照人类现有科学研究成果的解释，大脑对外部刺激做出反应是通过条件反射和非条件反射这样两种方式来实现的。非条件反射是指人生来就有的先天性反射，是一种比较低级的神经活动，由大脑皮层以下的神经中枢（如脑干、脊髓）参与即可完成。比如膝跳反射、眨眼反射、缩手反射、婴儿的吮吸、排尿反射等，都是非条件反射。与非条件反射相对应的是条件反射。条件反射是指原来不能引起某一反应的刺激，通过一个学习的过程，把这个刺激与另一个能引起反应的刺激同时给予，使他们彼此建立起联系，从而在条件刺激和无条件反应之间建立起联系。条件反射是人类出生以后在生活过程中逐渐形成的后天性反射，是在非条件反射的基础上，经过一定的学习过程，在大脑皮层参与下完成的，是一种高级的神经活动，是高级神经活动最基本的活动方式。
根据以上的理论，人类现阶段普遍认为非条件反射是人类与生俱来的先天性反射，属于本能的范畴；而条件反射是后天形成的，由于有一个学习的过程，所以被认为不属于本能的范畴。由此可见，关于大脑的非条件反射是本能反应，这一点应该是无异议的，现在的关键问题进一步缩小为：大脑的条件反射到底是否属于本能反应？
人类现阶段对条件反射这一概念的定义，与上述人类将本能这一概念定义为“不学而能”的能力非常类似，都同样涉及到了关键的“学习”的问题。然而，非常遗憾的是，人类对于判断条件反射是否属于本能的关键、核心内容——“学习过程”，究竟是一个什么过程，具体是如何进行的，学习过程本身是否属于本能，等此类与“学习”相关的问题，也同样没有能够进一步具体说明或解释清楚。在对性质判断起决定性作用的关键、核心内容——“学习能力”及“学习过程”，都没有真正研究、了解并解释清楚的情况下，就对本能的定义及条件反射的性质妄下结论，这种依据明显不充分的结论，其推论过程显然是不严谨、不严密的，由此可见，相关结论的正确性、准确性也就可想而知了。
那么，条件反射以及条件反射中“学习过程”的真相到底是什么呢？
人类现有科学研究成果根据信号系统性质的不同，将条件反射分为两类：第一信号系统的反射和第二信号系统的反射。第一信号系统的反射是以具体事物为条件刺激建立的条件反射，第二信号系统的反射是以语言文字为条件刺激建立的条件反射。
以上是人类关于条件反射的传统研究结论。而我认为，除此以外，实际上还存在第三信号系统的反射，这就是，以已有的意识为条件刺激建立的条件反射。人类关于条件反射的传统研究结论，是建立在将意识与物质完全割裂开来，认为意识不是物质的理论基础之上产生的，人类在突破现有的认知或认知能力之前，只能局限于自己的认知或认知能力，只能在自己能够理解、认知的范围内，认识一切，解释一切。当人类一直认为意识不是物质或是有别于物质，一直认为只有人类能够感觉到的，能够认知、理解的，意识之外的所谓“客观实在”才是物质，一直认为只有受到物质的刺激，大脑才能够产生条件反射时——在这样的情况下，人类一直未能认识到意识本身对意识，以及对大脑的刺激作用，未能认识到还存在第三信号系统反射这种客观现象，也就理所当然，不足为怪了。
第一、第二信号系统的反射都是通过外部刺激反射给大脑中枢神经（姑且假设这是大脑中产生意识的物质），刺激大脑中枢神经产生意识，而第三信号系统的反射，是大脑中枢神经已经产生的意识进一步反射给大脑中枢神经，进而产生新的意识，是大脑内意识对意识的刺激和反射。正是这种刺激和反射，最终构成了意识与意识之间必然因果关系链演变的具体过程和路径。
包括人类在内的所有动物的感觉器官所接受到的所有内、外部刺激，最终都是通过大脑中产生的意识来反应和体现的，所有动物的所有能力和行为都是在意识的支配下形成和完成的，由此可见，不论是非条件反射，还是第一、第二信号系统的条件反射，最终都是通过第三信号系统的反射才能够起作用。鉴于第三信号系统反射的这种作用和重要意义，我们应该可以得出这样的结论：第三信号系统的反射才是最为本源，最能够体现条件反射真相的条件反射，也是我们探寻学习能力和本能真相需要具体研究的，最根本，最直接的对象。
对于具有如此决定性意义的第三信号系统的条件反射，人类并不仅仅只是未能深入、准确地了解和认知它的真相，以及它对人类能力和行为所起的决定性作用，而是从根本上就忽视了，或者说完全没有认识到它的存在。基于这样的客观事实，人类现阶段关于学习能力，关于本能等与意识相关的各种认知结论，显然是很难正确、准确的。
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姓井叫什么名字好寓意？姓井的女孩名字甜美
虽然说大家对中国生僻的姓氏有所耳闻，但是对于井姓估计还是闻所未闻，即便是这个姓氏根本就可能存在重名的问题，但是大家还是被取名所困扰，毕竟这样特别的姓氏取名也是个难题，那么姓井叫什么名字好寓意？这里有姓井的甜美女孩名字大全供大家借鉴一二。 井姓的起源和分布 首先井姓在我国宋代的百家姓中位列第278名，人口数量只有大约23万人占据全国总数的0.0014%左右。而井姓的起源则与中国古代的天文学有关，因为这个字是二十八星宿之一，所以井姓也被认为是神农氏的后裔。这个姓氏最早的祖先是春秋战国时期的虞国有个大夫被封到井邑,他的后代就用封邑名“井”作为自己的姓氏。 姓井叫什么名字好寓意？ 1、选择吉祥字眼给井姓取名 其实在不少人眼中都把名字当做无关紧要的存在，但是实际上伴随你一生的名字却是在潜移默化的影响着命格，否则的话明星为何找风水大师给自己选择艺名呢？所以我们在给井姓宝宝取名的时候也要尽可能的选择吉祥字眼，这样才能保佑孩子一生无忧平安顺遂。 2、参考名字的顺序给井姓取名 有的时候人们往往会忽略名字的先后顺序，如果说是单字名自然无话可说，但是三字名或者是双字名，我们就需要考虑每个字的排列顺序，这就要从字形和读音的家角度去考虑，最好的方法就是自然和谐，所以字放在中间还是最后也是有讲究的。 3、注意音律和谐给井姓取名 一个名字是否优质最基础的判断标准就是音调，有些人往往会忽略名字叫起来给人的整体感觉，把所有的注意力都放在内涵上，这样很容易拣了芝麻丢了西瓜，所以姓氏和名字的音节搭配也尤其重要，应该注意抑扬顿挫和跌宕起伏的感觉才对。 姓井的女孩名字甜美 井菡依[34分] 井婕梵[64分] 井素洁[98分] 井露妍[83分] 井桦欣[59分] 井馥思[56分] 井娅兮[59分] 井冬筱[59分] 井兰晴[57分] 井艺春[58分] 井凌清[88分] 井佳婧[58分] 井颖薇[46分] 井晶荷[77分] 井晴风[88分] 井锦妮[58分] 井琳碧[69分] 井菲语[59分] 井凝妙[47分] 井春媱[64分] 井贤语[58分] 井欣春[35分] 井香媛[59分] 井露媚[89分] 井娴玲[70分] 井妍冬[58分] 井诗桦[52分] 井文娜[86分] 井滢华[59分] 井璐慧[59分] 井娴玲[59分] 井美舒[73分] 井碧笑[98分] 井迎友[87分] 井洋雪[88分] 井蓝涵[77分] 井瑶夏[59分] 井飞念[62分] 井涵彤[88分] 井凌曼[88分] 井可念[58分] 井采芊[99分] 井颖馥[47分] 井媱妙[59分] 井滢馥[48分] 井念蝶[87分] 井蕾馨[86分] 井黛滢[48分] 井琪艺[85分] 井南筱[47分] 井蓉诗[58分] 井蕊晴[96分] 井珊井[69分] 井语姬[46分] 井媛馥[74分] 井娥盼[46分] 井玲英[88分] 井凌媚[88分] 井英澜[65分] 井娅茗[75分] 井菡琪[47分] 井澜妙[59分] 井玥羽[60分] 井毓晴[87分] 井雯洁[58分] 井曼丝[75分] 井兮妍[73分] 井清霏[77分] 井惠初[58分] 井若觅[64分] 井凌萱[89分] 井莉艺[69分] 井怡南[46分] 井涵雯[76分] 井佩佩[64分] 井彤奕[60分] 井蓝丽[48分] 井琪敏[61分] 井碧滢[75分] 井初桦[57分] 井玛如[70分] 井冰雨[70分] 井玲馥[47分] 井妍诗[48分] 井晴璐[76分] 井旋璐[47分] 井琪双[46分] 井玥可[59分] 井薇易[47分] 井惠香[46分] 井香春[46分] 井茗聪[59分] 井蓓馥[58分] 井觅妍[65分] 井莉依[89分] 井丹澜[48分] 井静梦[70分] 井春妍[46分] 井勤薇[99分] 井菁娴[58分] 井彦凡[64分] 井彩冬[58分] 井飘碧[83分] 井丝艾[58分] 井雅惠[58分] 井露静[87分] 井蓝佩[77分] 井语妍[45分] 井琦文[88分] 井翠蕾[75分] 井琪颖[58分] 井冰丽[47分] 井雅华[99分] 井柔媱[64分] 井千芊[59分] 井园欢[89分] 井娅绮[59分] 井娜蓓[98分] 井晴雪[98分] 井蓓慧[69分] 井嫣勤[76分] 井璐毓[64分] 井清影[70分] 井友新[47分] 井娇南[85分] 井勤嫣[88分] 井滢蓓[88分] 井翠飞[73分] 井梦可[86分] 井娥小[88分] 井易妙[58分] 井清玲[88分]
《晚安玫瑰》——迟子建
这一本书是短篇小说，读完故事的最后，感悟就是最可怜的是女人，最优雅的也是女人，不同女人的人生，反应着不同的人生态度。
赵小娥，名字确实乡土化，她的前半生是自己，我想后半生是那个犹太吉莲娜吧。她在哈尔滨工作，也是像青年一样毕业租房，高额的房租也让她像我们一样踌躇，经过两任房东，她终于遇到了她该遇到的人——吉莲娜。她们的最后都是精神的皈依，都是最后的升华。
吉莲娜这时已经八十岁了，她没有结婚，从来不把世俗眼光用来禁锢自己，她活的很优雅，很自由，她不愿意跟任何人说她的一生，直到赵小娥说了自己的秘密，为了安慰她而把一切秘密和盘托出。
她也是有一个美好的家庭，那是战乱年代，日本人仍在，她的父亲做了日本人的工作，她被日本人看中，她不愿意，父亲却带着她，用罪恶的方式，让她失去了她的青春，她即使如此也宁死不屈。而赵小娥也有同样的经历，只不过年纪相比小得多，小孩什么也不懂，只知道这是痛苦，乃至长大明白后才会对所有男性保持恶意，因为她的阴影无法抹去，乃至直到亲生父亲不是原谅而是向他伸出了罪恶之手，她的亲父也明白她的痛苦，便按照她的心意在同行的船上跳入水中溺亡……
她的眼里没有忏悔，但是时间的推移让她精神压力逐步增加，吉莲娜走了，留给了她豪华房子，再加上她第三任的男朋友猝死，让她一度崩溃，看到后面才觉得这个时候也正好是她像吉莲娜一样的生活了。
另一个女孩，是主人公的好闺蜜——黄微娜，主人公能遇到吉莲娜也是她安排的。她结婚了，他与丈夫算是很美好，但是丈夫出轨了，是他的病患，一个没她漂亮的病患，她伤心，为了儿子她不再管他，反而也像他一样找男性朋友，他看在眼里，也生有妒忌，从愿意离婚到不愿意离婚，最终还是以离婚收场。
而有戏剧的一幕是她曾经的男性朋友是赵小娥的男朋友的爸爸，他爸爸那是已经60岁了，不要问为什么会喜欢年级大的，在这方面我也无法解释清楚。
她们的一生很悲伤，但是又有精神的升华，让一切发生的事都变得不再那么让人在意了。
有刺的玫瑰，高雅的玫瑰……
