周潜川的介绍
周潜川（1908～1971），字笛横，祖籍四川威远县，世居成都，生于书香世家，幼年熟读经史， 后又尝入教会学校学习西医和拉丁文、英文，早年从军为护士；后得岳丈资助，入国立武汉大学；又以官费赴英国学军工化学。1939年患大病，当时经名医多人医治无效，渐至卧床不起。后经峨眉山高僧永严法师医治病愈。遂投师永严法师。法师遂以峨眉密传功法及医术精要，赠以“镇健居士”法号。
周潜川的介绍
此为峨眉传统气功密术传于俗人之始，为峨眉气功广传于世开了先河。周潜川离军后，负笈峨嵋、贡嘎、青城、武当诸山，遍访民间宿医与精谙医术之僧道，获益良多，家资亦尽耗于此。个人天资与如此经历，使得周氏之学既能旁及诸子、术数、气功、武术，又始终以医家的理论与实用技艺为核心；既得道家真传，又旁通儒佛两教；既有留学海外的经历和西方近代实证科学的熏陶，又能坚持东方传统文化的韵味。这些都是一般医林人物难望项背之处。其所成就的颇具特色的一家之学，自然与古往今来靠文字功夫吃饭的“医学教授”、以及在这个知识体系下养成的医家不同；当然也与各承家技，混饭糊口的江湖郎中有异。抗战结束，周氏悬壶上海。50年代应社会名流之邀来京施诊；又以效奇而蒙诸翁向中央举荐，遂在卫生部某副部长的安排下，由上海迁至北京“三时学会”旧址应诊，晚间开讲授业。记得当时周氏的诊费为人民币5元（足够维持一般人的每月生活）——如此昂贵的诊费足以说明其“身价”。60年代初，因治愈山西省委秘书长之顽疾痼病，又被盛情邀请到太原，在省中医研究所进行人体经络、中医中药理论研究，同时传授峨眉气功功法。此间周氏每年应邀赴各省、军区为高层人物治病，讲授气功与养生之道，但不久即因此蒙难入狱而亡。周氏以写书、授徒、炼丹为平生之“三愿”，但除了在山西工作期间曾撰写并出版《气功药饵疗法》、《峨嵋十二庄释密》外，其他均是述而未刊的草稿与课授生徒的讲义，其门人将这些材料记录整理成《丹医语录》若干卷，相互传抄或油印散发，周氏著作总文字约250万字。周潜川在“文革”前就陷入冤狱，倍遭迫害，是河北保定市委书记王觉民冤案的同案受害者，1971年逝于狱中。党的十一届三中全会以后，才得彻底平反。卫生部中医局局长吕炳奎在1985年曾说：周潜川是我国气功的一代代表人物，他的冤狱不能不说是我国气功发展史中的－个损失。
峨眉十二庄的两种传承，名称相同源流不同，但都是内家真功
峨眉十二庄是起源于四川地区的特色性拳种，是峨眉武术具有代表性的重要组成部分。以天人相应、天人合一的观点出发，通过自然界天、地、风、云变化和鸟兽飞行奔竞姿态的观察，在中医气化论、经络论的基础上，依据人体气脉运行和生理变化规律而创立的优秀功法。它吸收了医、道两家导引、吐纳、按跷的特长和佛家禅修的优点，将气功、武术、医药、禅修、道学有机地融为一体。虽然起源于四川，但是拥有同一名称，不同源流和传承的两种庄法。
第一种为著名佛学家巨赞法师传承下来的峨眉十二庄。庄法的风格特点为，先盘架子，后练呼吸吐纳，再练内景气脉运行，十二庄文武合用。擒拿八法，点穴击要，沉虚实，动静相兼。
十二庄分别为：天地桩、之字桩、心字桩、游龙桩、龙鹤桩、鹤翔桩、风云桩、大字桩、小字桩、幽明桩等桩法。
据传此庄为南宋时期峨眉山金顶寺高僧白云禅师运用道家和医家中的阴阳虚实，人体腑脏盛衰的肌理，结合释门中的动静功法，融合一些武术动作，经过多年探讨琢磨，创编而成，共十二节，后称十二庄，此庄法创出后只在门内传承，不传外人。经过历代传承，后有峨眉山金顶寺永严法师承其衣钵，传此庄于镇健法师。后镇健法师与巨赞法师在上海会面研究中医，以师兄弟相称，在一段交往中，镇健法师将峨眉十二庄传予巨赞。后来巨赞法师在四川收徒传艺，使此庄在四川流传。
第二种峨眉十二庄传承于姜汉清。据传起源于明末清初，湖北麻城县孝感乡人氏姜一怀。姜一怀曾是武举孝廉，早年访寻高师至四川峨眉山，拜门于金顶朝天洞长老，终日习武练功，得其峨眉十二庄真传，后就业于四川南充县，嫡系家传十二庄于姜氏子孙后代。20世纪80年代初全国武术挖据整理时，姜氏后人姜汉清为十二庄的第11代传人，将十二庄套路贡献于四川挖整组。姜汉清并曾任民国23年重庆巴县武术馆教练，并多次参加川东、川南武术比赛。这一套十二庄主要流传于川东、川南一带，南充地区尤盛。
该庄动静相间。主要动作有：太乙桩、顺气桩、养气桩、吞弓桩、飞云桩、百步桩、静诚桩、起明桩、长庚桩、魁星桩、五行桩、罗汉桩。
