柳下惠的典故是什么
柳下惠，姓展，名获，字子禽，春秋时柳下人，因他居官清正，执法严谨，不合时宜，弃官归隐，居于柳下，死后被谥为“惠”，故称柳下惠，与他相关“柳下惠坐怀不乱”的典故，来赞扬男子之美德，典故有两个版本，内容如下。
版本一：相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为，于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子；
版本二：某年夏天，柳下惠外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一裸体女子正在里面拧衣，急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注，庙内妇女发觉，躲在门后，忙着湿衣，此事传为佳话，故有“柳下惠坐怀不乱”之美名。
柳下惠比喻什么人？
形容那些坐怀不乱的人，比喻一个人的行为端正。柳下惠是古代的一个人，关于柳下惠有一个故事，就是流传千古的“坐怀不乱”。据说，他在修道时曾有一个女子对其投怀送抱，但是其不为所动。柳下惠，原姓展名获，字子禽，谥号惠，春秋战国时期鲁国人。原本是鲁国的大夫，此人为人正直，刚正不阿，在朝廷中经常得罪人，之后就归隐了，其高尚的品德使得他走到哪里都很受人爱戴的。相关内容其他典故受排挤，却不肯放弃高官厚禄离开故土。《论语》记载柳下惠在鲁国做士师时。这是一个掌管刑罚狱讼之事的小官。当时鲁国王室衰败，朝政把持在臧文仲等人手中。柳下惠生性耿直，不事逢迎，自然容易得罪权贵，竟接连三次受到黜免，很不得志。柳下惠虽然屡受打击排挤，仕途蹭蹬，他的道德学问却名满天下，各国诸侯都争着以高官厚禄礼聘他，但都被他一一拒绝了。有人问其故，他答道：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”（《论语·微子》）。意思是说，自己在鲁国之所以屡被黜免，是因为坚持了做人的原则。如果一直坚持下去，到了哪里也难免遭遇被黜免的结果；如果放弃做人的原则，在鲁也可以得到高官厚禄。那又何必离开生我养我的故乡呢？
柳下惠是什么意思
柳下惠是用来赞扬“坐怀不乱”的正人君子。1. 相传春秋时期有个人叫柳下惠，在一个寒冷的冬天，柳下惠在一个破庙里睡觉，半夜中进来一个女子，被冻得瑟瑟发抖，柳下惠为了给这位女子取暖就把自己的衣服给了她，还让女子坐在自己的怀中为她暖身子，同坐了一夜，并没发生非礼行为。由此得来“柳下惠坐怀不乱”典故，因此后人常用柳下惠来称赞为人正直、意志坚强的男人。2. 柳下惠（公元前720年—公元前621年）春秋时期鲁国人，展氏，名获，字子禽（一字季）。因其谥号为“惠”，封地在柳下，故而后人尊称为“柳下惠”。中国古代思想家、政治家、教育家，鲁国大夫展无骇之子。曾任鲁国士师，掌管刑罚狱讼之事。作为遵守中国传统道德的典范，其“坐怀不乱”的故事广为传颂。孔子以为“被遗落的贤人”，孟子尊为“和圣”。周襄王三十一年（公元前621年），卒于鲁地故赵村，享年一百岁，谥号为惠。因其封地在柳下，后人尊称其为“柳下惠”，是百家姓“展”姓和“柳”姓的得姓始祖。3. 《论语》记载柳下惠在鲁国做士师时。这是一个掌管刑罚狱讼之事的小官。当时鲁国王室衰败，朝政把持在臧文仲等人手中。柳下惠生性耿直，不事逢迎，自然容易得罪权贵，竟接连三次受到黜免，很不得志。柳下惠虽然屡受打击排挤，仕途蹭蹬，他的道德学问却名满天下，各国诸侯都争着以高官厚禄礼聘他，但都被他一一拒绝了。有人问其故，他答道：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”（《论语·微子》）意思是说，自己在鲁国之所以屡被黜免，是因为坚持了做人的原则。如果一直坚持下去，到了哪里也难免遭遇被黜免的结果；如果放弃做人的原则，在鲁也可以得到高官厚禄。那又何必离开生我养我的故乡呢？4.孔子提到鲁国这两个人时，仍然是感慨万千：“臧文仲其窃位者与?知柳下惠之贤而不与立也!”即使他在政治上屡屡受挫，人生失意，但是他凭借“坐怀不乱”、“直道事人”而誉满天下，他正直、忠贞，虽然后世很多人质疑柳下惠“坐怀不乱”事件的真实性，怀疑和嘲笑柳下惠的行为，但是柳下惠却能够在人落难之时，不乘人之危，这一点怎么说都是一个君子之为吧。5. 柳下惠虽然是个历史名人，但是在当时的时代也是个极其普通的小官，他在鲁国做士师，也仅仅只是个掌管刑狱的小官，没多少权力和地位，历史上对他的记载也不是特别多，即使他被后世很多圣哲推崇为“和圣”，史书上对他的记载少得可怜，而关于他的事迹都零散地分布在《左传》、《国语》、《论语》和《孟子》等先秦古籍中，透过这些尘封多年的史书，依稀看到柳下惠穿过厚重的历史，站在道德的制高点。
柳下惠是什么意思
柳下惠往往用来形容一个人坐怀不乱。柳下惠原本是一个人名，并且是春秋时期著名的思想家以及教育家。柳下惠于公元前720年出生，于公元前621年逝世。其属于鲁国人，并且是鲁国当地柳下邑人，由此得名柳下惠。柳下惠非常有才能，曾经担任过鲁国的士师，负责管理诉讼事宜。因为曾经在美色与金钱面前不为所动，因此成为了坐怀不乱的代表。 一、道德典范 柳姓起源和来历能够追溯到周武王。而历史上柳姓的名人则有柳下惠。柳下惠是道德的典范，孔子曾对柳下惠施以非常高的评价。孔子不仅称柳下惠是被时代所遗忘的贤德之士，同时还号召弟子们都向其学习，孟子也称柳下惠为和圣。柳下惠逝世时，刚满100周岁，其谥号为惠，并且于鲁国去世，也就是公元前621年去世。 因为柳下惠的封地主要在柳下附近，因此柳下也是人们对他的尊称。柳下惠在担任官职期间就以崇尚道德以及礼节闻名，其下属以及身边的朋友都明白柳下惠是一个尊崇礼节之人。他恪尽职守，不会因为他人权力大就盲目听从他们的意见，而是会直言进谏，就事论事。 二、坐怀不乱 曾经天子以海鸟祭祀，但柳下惠认为不合适，认为用海鸟来作为祭祀典礼的一环是十分不尊重生命也不符合礼节的。公元前634年，齐国率兵攻打鲁国，为了使得鲁国免受战争困扰。柳下惠派遣人到达齐国，并且以深明大义以及各种道德伦理成功劝服齐王从鲁国撤兵，不再攻打鲁国。 柳下惠一生都在为其所从事的职务奋斗，为维护礼节而呕心沥血。其去世之后，柳下惠的后人散居到各地居住，而无论他们居住的多远，当地都会有祭祀柳下惠的寺庙。柳下惠的一生、他的为人以及所作所为无疑是中国传统古代的道德典范。由于其常常不为钱财和美色所动，更是有着坐怀不乱的故事，因此人们以坐怀不乱这个成语来纪念柳下惠的生平。后世也常常用柳下惠三个字来形容一个人极为忠贞，恪尽职守，不为名利或钱财所乱。
柳下惠是一个什么梗？
柳下惠是古代的一个人，关于柳下惠有一个故事，就是流传千古的“坐怀不乱”。据说，他在修道时曾有一个女子对其投怀送抱，但是其不为所动。引申意义：“柳下惠坐怀不乱”的典故在现代的用语之中，一方面常被理解为男性为人正直、意志坚强之外，另一个则常被笑谈或讽刺为男性性无能或者性冷淡。柳下惠版本版本一：旧小说多引用“柳下惠坐怀不乱”的典故，来赞扬男子之美德。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇女来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。版本二也有传说是：某年夏天，展获外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一裸体女子正在里面拧衣，展获急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。庙内妇女发觉，躲在门后，忙着湿衣。此事传为佳话，故有“柳下惠坐怀（槐）不乱”之美名。
柳下惠的梗是什么？
柳下惠梗是通过网络途径传播而来的，主要有两种意思。一种是褒义，男子在道德方面情操高尚，作风正派，另一种是贬义，形容男孩子表现得十分冷淡。柳下惠是遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱”的故事广为传颂。孔子评价他是“被遗落的贤人”，孟子尊称其为“和圣”。但是最近关于柳下惠这个梗是比较的流行，这就是网络发展的力量，不想出名都不行，那么柳下惠梗怎么来的呢柳下惠梗是通过网络传播出来的，这就是网络的力量，迅速成为网络上的热词。在现在这个物欲横流的社会，像柳下惠这样面对女色，任能坐怀不乱的正人君子可以说是相当少见了。后来又慢慢演变出另外一些意思，就是大家平常所说的柳下惠梗。人物评价：柳下惠“坐怀不乱”，这还是小事情，历史上坐怀不乱的男人或女人有很多，不过古人以柳下惠作标榜。而坐怀不乱并不是柳下惠最高的一面，他最高的一面在这里：柳下惠为士师，三黜。人曰：子未可以去乎？曰：直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？柳下惠作士师，等于所在管刑法的官，勉强比作现代的司法部长或最高法院院长。他三次上台，三次都被罢免下台，于是有一个人对他说，你先生何必一定要在鲁国做事，出国去吧！你自己国家不要你，何必一定干，到别的国家说不定有更好的地位。柳下惠答复他说，一个人终身行直道，思想、行为、做事完全直的，走正路来做人家的部下，在任何一个国家社会做事，都是一样会有问题，都要吃亏，会被挤下来的。如果以歪曲的心思，用手段来取得地位，以得功名富贵为荣耀，并不想真为国家社会做事的，那又何必离开自己父母之国呢？祖宗都在这里，一样可以做事。换句话说，随便在哪里，决不走歪路，而走正路，在任何社会都是一样比较困难的。柳下惠的人品就在这里，为了贯彻人格的思想，为了贯彻传统文化以正道事人，以正道立身处世，忽视于功名富贵，那是身外事，并不在乎，这是他的人格。这里先记载他的事情，后面孔子还要提到他的。
