黑塔利亚 亚细亚的风 罗马注音、中文 （不是百恋歌）
ユーラシアの风 歌：クレヨン社 作词, 柳沼由纪枝. 作曲, 柳沼由纪枝. 编曲, 加藤秀树
大陆の遥かな荒野を 在吹过辽阔大陆荒野的
渡る风の音に 风的呢喃中
鬣を散らし駆けていく 马的鬃毛在风中飞扬
蹄の响き 马蹄声中
草原の地図を辿るのは 在草原上徘徊
君に出会うために 是为了与你相遇
私は探し続けるだろう 我会一直这么追寻下去吧
苍き狼 青色的狼
ナーダムの歌 那达慕之歌
大地の歌 大地之歌
伝え行く祈りの言叶 祈祷的话语
隼の舞天に届け 会到达隼之舞天
希望の灯をその目に持て 眼中带着希望的灯火
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空を飞ぶ鸟の翼には 空中翱翔的飞鸟的双翼上
明日の风が见える 可以看见明日的风起
美しきその流れの中 在美丽的时间长河中
命は燃える 燃烧生命
何を求め 在寻求着什么
どこへ流れ 又会流向何方
やがて人は歴史の空 人们最终还是在历史的天空
时の川のほとりに咲く 在时间的长河岸边盛开
花のような梦の彼方 美丽的梦境的另一边
「翡翠のように辉く丘」 【翡翠般绿色的小丘】
「草原はどこまで続く」 【草原会延续到何方】
「西の果ての砂の国は」 【西方的尽头的沙漠之国】
「幻の绢の道」 【是梦幻的丝绸的道路】
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大陆の遥かな荒野を 吹过辽阔大陆荒野的
渡る风の音は 风的呢喃
悠久の昔の空から 从遥远的过去时空走来
终わりを知らず 不知疲倦地
太阳は升り 太阳升起
阳は沈み 又落下
缲り返す巡りに 如此这样日复一日
喜びと悲しみを胸に 心中充满了喜悦与哀伤
旅を続ける 继续那漫长的旅程
怎样理解文学中情感的价值和意义
①文学创造既以艺术真实反应神火又以伦理情感的态度观察和评判生活，实现其价值功能。而在文学中，善恶的探索和表现常常伴随着强烈而丰富的情感，是感性的和主观的。情感源自善恶的判断，而且常常左右着判断，文学中的忧伤、欢喜、悲愤等情感总是与作品中人物的或善或恶的行为和形象联系在一起。善恶的形象会引发不同的情感，而创造艺术形象永远是文学创造的中心课题。 ②情感评价的文学意义，可以从所谓的形象性问题上得到印证。情感评价是文学的本质属性性和文学创造的必然要求，它作为一定的价值取向，隐含着人的政治、文化、伦理、宗教和审美等社会性需要与态度，以及由此诸多因素形成的对社会生活的心理体验和判断。文学创造正是以这样的属性，在向人们展现真理的同时也向人们呈示着意义，并以审美情感数珠人们的心灵和激发人们的情绪的方式，发挥着它的审美意识形态作用。 ③情感是基于人的需要、观念等思想意识而对事物的主观态度和评价。文学在创造艺术真实时运用“内在的尺度”，实际已把情感评价融入其中，因此，艺术形象都是理智与情感的统一，情感评价是文学创造的本质属性。文学创造正是以这一本质属性，在向人们展现真理的同时，也向人们呈示着意义——尚“善”的审美价值追求。
④情感评价中的价值取向，体现为真、善、美。高尚品格与功利取向就是善的价值追求。文学作品对表现对象的情感态度高尚与否，归根到底是以是否有利于社会进步与人生幸福为价值标准的。只有有了高尚品格与正确的功利取向的文学作品才是优秀的文学作品。
