宝宝起名五大方法 五种给宝宝起名的方法
1、美善起名法：自古以来，长辈们都希望给孩子起个美好的名字，寄托他们良好的祝愿，虽然理想与现实往往有差距，但有个好名字毕竟能给人一个良好的印象，所以有美善含义的名字屡见不鲜，经久不衰。
2、季节起名法：在给你的孩子起名时，可以根据出生的季节起名字，是记住生日的好方法，按季节起名字也是我国民间常用的一种起名字方法。
3、出生月份起名法：按照孩子出生的月份不同，父母也可给孩子命名，中国的每个月份可以说都有自己的称呼，并且同一月份称呼也不尽相同，只要善于仔细观察，就可以发现其中的不同含义。
4、结合父母姓氏给宝宝起名：现在结合父母姓氏给宝宝起名字已经是非常流行的起名方式了，很受年轻家长的喜欢，我们都知道现在很多的父母都是独生子女，给宝宝起名字的时候作为母亲也想把自己的姓氏加上，所以就出现了结合父母姓氏给宝宝起名的方式，这样起名既能避免因为孩子姓什么而引发的矛盾，而且也是父母秀恩爱的一种方式。
5、借助对孩子的期望来给宝宝起名：“望子成龙，望女成凤”是每个家长的期望，而用期望给宝宝起名也是大家可以参考的方法之一，如果你希望孩子以后多才多艺，那么可以用文艺范的字起名，如果希望孩子以后成为运动健儿，那么可以选用阳光帅气的字来给宝宝起名字，总之你期望宝宝以后是什么样的，那么你就找相对应的字来给宝宝起名就行。
宝宝起名五大方法
宝宝起名五大方法 宝宝起名五大方法，好的名字可以讨到一个好意头，有好的名字可以走天下，好听的名字是人人都想拥有的，在世界上没有人会喜欢不好听的名字，下面我介绍宝宝起名五大方法。一起来阅读吧！ 宝宝起名五大方法1 五行吉祥命名法 在现实生活中，好多人遵守以上的原则拥有响亮悦耳动听的名字为什么还有不顺心之事？这是因为一个好的名字不是任何人叫都可以的，有的人叫很吉祥，有的人叫适得其反，所以还要和本人的具体信息情况结合起来，例如个人出生的时间信息、空间信息、环境信息等等。目前流行最广的是五行八卦吉祥命名法，在中国城市、台湾、香港、日本、韩国、东南亚等等国家地区广泛应用，五行是指五种物质元素；金、木、水、火、土。中国古代朴素唯物主义、阴阳学家认为：五种元素是万物的起源和根据，世界上的任何物质都离不开这五种物质。五行之间有相生相克理论具有朴素的唯物主义和辨证法因素，对中国天文、历学、中医等发展起了很大作用，至今中医依然以五行理论为基础。 人的思想是社会的产物，社会的意识形态无不在人的头脑中打下烙印。人的思想与自然、社会的认识紧密结合，五行学说的盛行使人们把一生的荣辱祸福系于五行生克上，所以取名时力求得到阴阳调和、刚柔相济，这样可以在一生中逢凶化吉，一帆风顺。再结合个人的生辰八字、命理中的喜忌、个人的志向和家庭的风水等等从个人的各个方面来考虑，起一个吉祥、响亮、幸运的好名字来伴陪一生。理解了五行生克制化之化，对五格剖象法也就“触类旁通”运用自如。再参考1~81数理运势诱导表，三才暗示表，五行数，人格与天、地格关系表，特别是在为来客正名时，要谆谆善诱，根据对方不同身份，不同文化水平而予以社会道德教育，使其番然省悟，自强不息，辛勤的结果，必有丰收。所以，古占卜诗有云：“小富由人力，勤修可永图，偷安无进意，顿失旧规模”。用五格剖象法正名也好，用梅花易数正名也好，如果离开“道”而专谈技术操作，一条腿走路总是走不远的。 美善起名法 自古以来，长辈们都希望给孩子起个美好的名字，寄托他们良好的祝愿，虽然理想与现实往往有差距，但有个好名字毕竟能给人一个良好的印象，所以有美善含义的名字屡见不鲜，经久不衰。 中国的汉语言文化包含着丰富的思想内容，在浩瀚的词海中，可以说每一个字都有其所指，都有其特定的'含义，可以有选择地选一些含意美好的词命名。 季节起名法 在给你的孩子起名时，可以根据出生的季节起名字，是记住生日的好方法，按季节起名字也是我国民间常用的一种起名字方法。如果起好了别有一番味道，富有诗意，下面是按春、夏、秋、冬四季排列下来的季度的不同叫法。 以春为例，好多人在给孩子起名字时愿意选用此字为名，其中重要原因，在于“一年四季在于春”，“春天”总是给人生机盎然的景象，选用“春”字命名，往往有两种方法，一种是直接用“春”再加上其它的能够连在一起的字组一个词，作为名字。另一种是以间接地选用与“春天”有关的词语为命名方案，三春、青杨、韶节、阳节、艳阳、青春等。 宝宝起名五大方法2 出生月份起名法 按照孩子出生的月份不同，父母也可给孩子命名，中国的每个月份可以说都有自己的称呼，并且同一月份称呼也不尽相同，只要善于仔细观察，就可以发现其中的不同含义。 如每年农历的第一个月称为正月，又称为：孟春、首阳、新正、复正、三之日、元月、初月、孟阳、开发、早春、征阳等。 第二个月称建卯，仲春、夹钟、竹秋、仲阳、令月、花月、如月、杏月、大壮、同月等。 第三个月也称建辰，季春、末春、暮春、莺时、蚕月、辰月、桐月、樱笋等。 第四个月份称中吕，阴月、麦月、建已、孟夏、初夏、维夏、槐月、麦秋、乏月、梅月等。 第五个月称午月，薄月、皋月、炎月、天中、建午、小刑、仲夏等。 第六个月称暑月，旦也、末月、菏月、莲月、焦月、秀月、伏月、季夏、征暑等。 第七个月称初秋，上秋、首秋、兰秋、建申、兰月、霜月、新秋、杏月、瓜时、巧月等。 第八个月称桂月，壮月、仲秋、南吕、建西、仲商、中秋、正秋、竹小春等。 第九个月称菊月，玄月、成月、朽月、青女月、建成、季秋、无射、凉秋、正秋等。
秦始皇为何给中国取名为“中华”？其意是什么？
“中华”即“华夏”，其二字源于西周时的《尚书.周书.武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾”。秦始皇灭六国，统一中国后将我国取名为“中华”，这其实是一种“别称”，代表着以“中原”为中心的华夏民族“春花秋实”，祖祖辈辈兴旺发达。当时的“中华”是指以“中原”为中心的整个华夏民族，自然还包含六国以外的少数民族在内的意思。从此，“中华”一词沿用至今。在几千年前，华夏文明刚刚问世之际，尽管在中原要以华夏族为核心的，可是在这块宽阔的土地上，并不只是华夏族一族在这儿生活，在四方均有其他的民族，在漫长的历史发展中，华夏族慢慢统一了中部地区，这些其他的民族也逐渐演化为后来的东夷人、西番、北狄、南蛮，我们这个中华最初只是适用于这些四方民族来讲。之后中华的文明慢慢的发展完善，居住的环境相对优越，经过了尧舜禹阶段，逐渐形成了初期的皇朝，由部落社会演化为奴隶社会我国，逐渐的人们开始发生明显的级别划分，我国体系的逐渐完善，又出现了礼乐制度，我国历史上最初期制度发展的巅峰是到了周朝，在《春秋》中针对华夏出现了新的定义：服章之美此谓华，有礼数之大故称夏。到了这一时期，中华早已变成了讲文明树新风的代表。“中”是指中间的意思。咸阳是“大秦帝国”的国都，咸阳位于关中地区的中间，陕西八百里秦川腹地，渭水穿南，嵕山亘北，山水俱阳，故称咸阳。自然“中”不仅仅是代表着所在位置，中能理解为以“我”为中心，始皇帝以自己为尊，四周弱国为卑。古时候，大家缺乏对地理的认知，觉得天空为圆，路面为方，而四周的我国相对落后，认为是南蛮之地，因此坚定了自己才是世界的中心，因此将自己所在的地区称做为“中”。
秦始皇给中国取名叫“中华”，这个“中华”究竟是什么意思呢？
中国作为一个文化古国，有着数千年的历史，而在漫长的历史长河中，中国的称呼也多次发生过变化。从中原、华夏，到九州、神州，在1949年中华人民共和国建立后，“中国”作为一种简称被广泛使用。但是人们现在除了称呼“中国”外，一般还会用上“中华”，甚至“中华”还包含民族、文化、社会层次的感情，比中国更加深厚。我国是一个历史悠久的国家，上下五千年的文明历史，值得每一个人去研究去探索，随着国家的发展进步，很多具有文化和历史的遗迹被开发成旅游景点，吸引了中外游客前来参观和学习，我们中国人自古以来就以中华儿女自称，时常说自己是中华民族的儿女，其实“中华”这两个字，来源于秦始皇。秦始皇是古今中外第一个称皇帝的封建王朝君主，也是第一个统一六国的人物，对我国和世界历史产生深远影响，秦始皇统一六国后，为中国取了一个名字，就是“中华”，这个名字过了几千年，至今仍在使用，甚至享誉世界，每一个中国人都称呼自己是中华儿女。在春秋战国时期，列国之间的纷争越来越严重，一直到公元前221年，秦始皇嬴政通过合纵连横的策略统一了七国，平息了乱世纷争的局面，嬴政为了彰显自己的丰功伟绩，于是便将河南洛阳等中原地区称之为中华，有着“中国复兴”之意。无论是给中国去了一个霸气的名字，还是为后世开创一种制度，秦始皇都值得人们的铭记。倘若没有秦始皇，也就没有了秦长城，匈奴人很可能肆虐中原，没有了秦始皇也就没有了统一的帝国，中国又将陷入战乱，没有秦始皇，甚至中国现在都不一定能够如此辉煌的成就。
