纲举目张什么意思？有什么历史典故？反义词和近义词是什么？
编号 1469 成语 纲举目张 注音 ㄍㄤ ㄐㄩˇ ㄇㄨˋ ㄓㄤ 汉语拼音 gāng jǔ mù zhāng 释义 纲，网的大绳。 目，网的孔眼。 「纲举目张」比喻能执其要领，则细节自能顺理而成。 ＃语本《吕氏春秋．离俗览．用民》。 后亦用「纲举目张」比喻条理分明。 典源 ＃《吕氏春秋．离俗览．用民》1>当禹之时，天下万国，至于汤而三千余国，今无存者矣，皆不能用其民也。 民之不用，赏罚不充也。 汤、武因夏、商之民也，得所以用之也；管、商亦因齐、秦之民也，得所以用之也。 民之用也有故，得其故，民无所不用。 用民有纪2>有纲3>，壹引其纪，万目4>皆起；壹引其纲，万目皆张。 为民纪纲者，何也？欲也，恶也。 何欲？何恶？欲荣利，恶辱害。 辱害所以为罚，充也；荣利所以为赏，实也。 赏罚皆有充实， *** 无不用矣。 〔注解〕(1)典故或见于《韩非子．外储说右下》、汉．郑玄〈诗谱序〉。 (2)纪：丝的头绪、条理。 (3)纲：维系网的粗绳。 (4)目：网的孔眼。 〔参考资料〕■《韩非子．外储说右下》摇木者一一摄其叶，则劳而不遍，左右拊其本，而叶遍摇矣。 临渊而摇木，鸟惊而高，鱼恐而下。 善张网者，引其纲，不一一摄万目而后得。 一一摄万目而后得，则是劳而难，引其纲而鱼已囊矣。 故吏者，民之本纲者也，故圣人治吏不治民。 ■汉．郑玄〈诗谱序〉（据《诗经．卷首》引）欲知源流清浊之所处，则循其上下而省之；欲知风化芳臭气泽之所及，则傍行而观之。 此诗之大纲也。 举一纲而万目张，解一卷而众篇明，于力则鲜，于思则寡，其诸君子亦有乐于是与！ 典故说明 纲，是网上的大绳。 目，则是网的孔眼。 只要提起网上的纲绳，这样无数的网眼都会张开来，因此用来比喻如果能够抓住事情的关键，各个环节都能轻易带动。 《吕氏春秋．离俗览．用民》中，说明刑罚不如德化礼教，唯有善用后者，才是真正抓住治理人民的要领，也才能「壹引其纲，万目皆张」，就是「纲举目张」的意思。 后来「纲举目张」这句成语就从这里演变而出，用来比喻能执其要领，则细节自能顺理而成，后亦用以比喻条理分明。 书证 01.宋．张洪《朱子读书法．卷四．虚心涵泳》：「乍看极是繁碎，久之纯熟贯通，则纲举目张，有自然省力处。」 02.清．王士祯《池北偶谈．卷一二．谈艺二．同父论曹瞒之非》：「纲举目张，蜀中已成磐石之势，安得谓蜀人慑操之威，必不拒守？」03.清．顾炎武《日知录．卷一一．里甲》：「其间大小相维，轻重相制，纲举目张，周详细密，无以加矣。」 用法说明 一、【语义说明】比喻能执其要领，则细节自能顺理而成。 【使用类别】用在「掌握要点」的表述上。 【例 句】做事要能把握重点，才能纲举目张，事半功倍。 先抓住问题的重点，就能纲举目张，其他细节自可迎刃而解。 二、【语义说明】比喻条理分明。 【使用类别】用在「整齐清楚」的表述上。 【例 句】这篇论文的内容架构完整，纲举目张，一览无遗。 这家公司的规画纲举目张，条理清楚，可以放心和他们合作。 运动会相关工作千头万绪，但只要有经验的老陈参与筹备工作，必可收到纲举目张的效果。 近义词： 提纲挈领 反义词： 本末倒置,千头万绪,经纬万端,盘根错节 辨识 参考语词
纲举目张的近义词是什么？
1、纲举目张
【解释】：纲：鱼网上的总绳；举：提起。把大绳子一提起来，一个个网眼就都张开。比喻抓住事物的关键，带动其他环节。也比喻文章条理分明。
【出自】：汉·班固《白虎通·三纲六纪》：“若罗网之有纪纲而万目张也。”
【译文】：如果罗网有法度而网眼张开了。
【近义词】：提纲挈领、以一持万、提要钩玄
2、执本末从
【解释】常与纲举目张连用，意思是： 抓住根本，末节就自然会顺从。
【近义词】提纲挈领、纲举目张
【反义词】本末颠倒、舍本逐末、本末倒置、主次不分
【扩展解释】“秉纲而目自张，执本而末自从”出自杨泉《物理论》，全句为：“秉纲而目自张，执本而末自从，善赏者赏一善而天下之善皆劝，善罚者罚一恶而天下之恶皆除矣。”意思是，抓住总纲，渔网的网眼自然会张开，抓住根本，末节就自然会顺从，擅长赏赐的人只要赏赐一个好人就能鼓励天下所有好人行善，擅长惩罚的人只要惩罚一个恶人就能制止天下所有坏人作恶。
杨泉字德渊，会稽郡（今浙江绍兴）人，魏晋时期的哲学家。
举一纲而万目张是什么意思？
字面意思是提起鱼网上的大绳一抛，一个个网眼就都张开了，文章解读一篇其他文章就都理顺了。比喻文章条理分明，也指抓住事物的关键，带动其他环节。也形容文章条理分明。“举一纲而万目张，解一卷而众篇明”完整句子出现在郑玄《诗谱序》：“举一纲而万目张，解一卷而众篇明。”（提起鱼网上的大绳就能把千万个网眼张开，文章解读一篇其他文章就都理顺了）读书要有重点：举一纲万目张，解一卷众篇明孟子画像及生平孟子说：“人有不为也，而后可以有为。”这就是说，一个人一定不要做许多无关的事，才容易集中精力做成一件事。作家秦牧在书房现代作家秦牧举例说，天文学家把那些肉眼可见的星星分成几十个星座，就使它们“各就各位”了。而认识了一些最重要的星座之后，也就可以从星辰来辨认方向和时序了。秦牧认为许许多多的学问都是这样。
请问，“纲举目张”是什么意思？请详细解释和说明。
成语解释：纲；鱼网上的总绳；比喻事物的主干部分。目：网眼；比喻事物的从属部分。比喻抓住事物的关键；就可以带动其他环节。也比喻条理分明。
成语出处：战国 吕不韦《吕氏春秋 用民》：“壹引其纲，万目皆张。”汉 郑玄《诗谱 序》：“举一纲而万目张，解一卷而众篇明。”【摘要】
请问，“纲举目张”是什么意思？请详细解释和说明。【提问】
成语解释：纲；鱼网上的总绳；比喻事物的主干部分。目：网眼；比喻事物的从属部分。比喻抓住事物的关键；就可以带动其他环节。也比喻条理分明。
成语出处：战国 吕不韦《吕氏春秋 用民》：“壹引其纲，万目皆张。”汉 郑玄《诗谱 序》：“举一纲而万目张，解一卷而众篇明。”【回答】
纲举目张，执本末从 是什么意思？
纲：鱼网上的总绳；举：提起。把大绳子一提起来，一个个网眼就都张开。比喻抓住事物的关键，带动其他环节。也比喻文章条理分明。
【出自】：汉·班固《白虎通·三纲六纪》：“若罗网之有纪纲而万目张也。”
意思就是一个人懂得抓住事物的根本去广开撒网，自然网就会张开。当你抓住事物的根本去做事，那么所有的小事就会自然而然的理清。
赏析与理解：
每个人在生活中都会遇到一些疑难杂症，以及不能去解决的问题。在问题不能去解决的时候，就会让一个人失去信心，这时候焦虑，压力就会接踵而来。渐渐地，如果你的精神状态失去了控制，你所遇到的问题就永远也无法得到真正的去解决。
绝大部分的时候，问题都是由所有小问题堆积起来的，只要你有一颗耐心，逐一逐步的去解决，才会真正的找到问题的答案。
虽然这个过程需要你付出很大的忍耐力，以及持续不断的努力，只要你做到了去坚持，你才会有好的收获。若是你连这点都缺乏，它就会成为你前行路上的绊脚石，给你制造困惑，让你的人生受限制。
只有你明悟了这点，循序渐进，哪怕问题再难，你也会找到解决的方法，让自己受益的过程中，也会提升自己的能力。同时，让你往更高层次的人生跃进，在将来会有福报。
纲举目张执本末从什么意思
纲举目张执本末从：抓住提网的总绳撒网，网眼自然而然就打开了。抓住事物的根本，那些细枝末节的也就自然会跟着顺从了。
执本末从，释义：抓住总纲。又，渔网的网眼就自然张开，执本而末自从。”又;抓住根本：“举一纲而万目张。
出处：
出自杨泉的《物理论》，杨泉的《物理论》是继承先秦两汉道家扬雄、王充、张衡的唯物主义传统，讲宇宙发生论。他说：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天。天者君也(“君”，疑当作“均”。《太平御览》引《物理论》另条说：“天者，旋也，均也。”)。夫地有形，而天无体，譬如灰焉，烟在上，灰在下也。”又说：“皓天，元气也，皓然而已，无他物焉。
杨泉：
杨泉，字德渊，会稽郡(今浙江绍兴)人，三国时期吴国著名的道家学者。著有名篇《物理论》，标志着我国江南唯物论的思想，带着它特有的光彩，破土而出。
杨泉认为，天是元气，除了气之外，别无他物，“成天地者气也”。仅就这些话看，好像他讲的是气—元论。实际上并不如此。他说：“所以立天地者，水也。”这句话，可以解释为天地立在水中，好像张衡的《浑天仪》所说的，“天地各乘气而立，载水而浮”。
在《物理论》的另一篇说：“所以立天地者，水也。夫水，地之本也。吐元气，发日月，经星辰，皆由水而兴。”照这个说法，水是地之根本，天地元气，以及日月星辰，都是从水产生出来的。照这些话看起来，杨泉的宇宙发生论，不是气一元论，而是水一元论。
举纲目张的意思
“举纲目张”是一个成语，意思是“抓住纲领，纲举目张”,强调抓住关键，提纲挈领，从而达到事半功倍之效。“举纲目张”这个成语源于中国古代的传统文化，在古代文献中早有应用。比如，《易经》中说:“举纲张目，无为而治。”这里的“纲”指的是渔网的总绳，“目”指的是渔网的每个结点。意思是说，捕鱼的时候，要抓住总绳，纲举目张，才能有效地捕鱼。在中国传统文化中，“举纲目张”也被广泛应用于政治、文化、教育等领域。比如，在政治领域，古人说:“治国犹如治水，宜疏不宜堵。”这就是说，治理国家要提纲挈领，抓住关键，才能有效地解决问题。在文化领域，古人说:“文以载道，诗以言志。”意思是说，文化要以传递道德和志向为主要目的，这样才能使文化真正起到培根固本、传承文明的作用。在教育领域，古人说:“教之道，贵以专。”意思是说，教育要突出重点，抓住关键，才能有效地提高教育效果。“举纲目张”这个成语在现代也有广泛的应用。比如，在工作中，要想提高工作效率，就要抓住工作重点，提纲挈领，避免眉毛胡子一把抓。在学术研究中，要想得出有价值的结论，就要抓住学术研究的纲领，突出重点，避免琐碎而无意义的研究。在人际交往中，要想建立良好的人际关系，就要抓住人际交往的纲领，尊重他人，注重沟通，避免误解和冲突。“举纲目张”是一个富有文化内涵和实用价值的成语，它告诉我们，在工作中、学术研究中、人际交往中，都要抓住关键，提纲挈领，从而达到事半功倍之效。
纲举目张是什么意思
意思是提起鱼网上的大绳一抛，一个个网眼就都张开了。成语故事吕不韦，姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳人。战国末年卫国商人、政治家、思想家，后为秦国丞相，姜子牙的二十三世孙。早年经商于阳翟，将秦国质子异人带回秦国，扶植其成为秦庄襄王后，被拜为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。带兵攻取周国、赵国、卫国土地，分别设立三川郡、太原郡、东郡，对秦王嬴政兼并六国的事业作出重大贡献。庄襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜为相邦，尊称“仲父”，权倾天下。受到嫪毐集团叛乱牵连，罢相归国，全家流放蜀郡，途中饮鸩自尽。吕不韦曾在邯郸经商，后来为秦朝的相国。他很注意研究治理国家的理论。他在“用民”一文中说道：“大凡使用人民，其上策是用义服人，其次是以赏罚治人。”他接着写道：如果“义”不足以让人民为国家效力而死，“赏罚”不足以让人民弃恶从善，那就不能真正使用自己的人民。吕不韦说，在禹的时代，天下有成千上万的诸侯国，到商汤时至少也有三千，这些诸侯国之所以没有存在下去，就是因为他们不懂得处理与人民的关系。吕不韦又说，人民不听君主的话，不受国家的使用，是因为赏罚不严。如果说商汤和武王能够有效地治理国家，那是因为他们掌握了使用人民的方法。吕不韦总结说，人民所以听凭国家的使用，是有原因的，这就是：“用民有纪有纲，一引起纪，万民皆起；一引起纲，万目皆张。”这里说的纪和纲，也就是调动人民积极性，治理国家的大政方针。成语出处战国·吕不韦《吕氏春秋·用民》：“汤、武因夏、商之民也，得所以用之也。管、商亦因齐、秦之民也，得所以用之也。民之用也有故，得其故，民无所不用。用民有纪有纲，一引其纪，万目皆起，一引其纲，万目皆张。”后世据此典故引申出成语“纲举目张”。
