埃及传说有哪些 埃及有哪些 传说
1、埃及神话(同时也是古埃及宗教)指基督教和伊斯兰教传播以前，古代埃及人所信仰的神体系与宗教。但是，古代埃及人的信仰差不多经过3000年历史，其中出现多次大变化，所以一篇文章，甚至是一整本书都不可能阐述完整的信仰系统。埃及神话与希腊或罗马神话最大的区别是埃及神话中大部分的神明都是人身动物头。 2、死后世界：古埃及人相信他们死后会到死后世界去。他们认为身体是灵魂的容器，灵魂每天晚上会离开自己的身体，早上再回来。他们同样相信死后灵魂会复活，必须保留身体使灵魂有自己的居所，所以发明了防腐术和制造木乃伊。他们认为人死后，欧西里斯会为他的心脏秤重来判断其善恶，才决定灵魂是复活还是被毁灭。 3、埃及的防腐术：自从认为保护Ka和Ba的身体有助于保存灵魂后，在埃及第四王朝的时候发明了防腐术。
世界各民族神话传说介绍:埃及神话篇《三》
世界是怎么诞生的？人类是怎么诞生的 ？回答这一问题有点大了哈。
各个民族神话传说，都有各自不同地答案 。
我是谁？我从哪里来，到哪里去？我们今天的人和古老民族的过去，这些答案决非简单一说。由此神话故事经过多少历练的年华而诞生。
懂得这些由来以久的传说故事，是我们幼年的梦。
埃及是历史悠久文明的古国，了解这些神，了解这些人，了解更多地埃及历史，古老历史的发明和创造极为重要。
一，古埃及筒史
伟大的尼罗河流域，世界上最伟大的古代文明之一，古埃及文明发源地。尼罗河是埃及的命脉。在距今9000多年前，人们在尼罗河谷地区 ，进行农业和畜牧业生产活动。并建起了房屋，开始定居生活，人们使用简单的石制和木制工具 ，靠着这些简陋的工具，人们在尼罗河流域生活了2000多年。
在距今7000多年前，古埃及人开始使用铜，这是一个巨大的科技进步 。
又过了1000年，也就是公元前4000年左右 ，国家和政权逐渐在古埃及产生。埃及各地出现了很多小国及独立的城邦。比如，第比斯 ，孟斐斯，布陀，希拉康珀里斯，阿拜多斯 ，提尼斯，坦尼斯等等，然后逐渐合并成比较大的王国。
大约在公元前3150年左右，上埃及国王美尼斯统一了上下埃及，建都孟佩斯。这是古埃及历史一个重要的时间节点，被历史学家称为前王朝时期，而米尼斯建立的这个统一王朝，则称作为埃及历史上第一王朝。
古埃及历史年表:
古埃及一共有三十一个王朝。从公元前3100年到公元前332年。
其中第一王朝，第二王朝，在公元前3150年 至公元前2686年。被称为早王朝时期。
而其中，第三至第八王朝，则称为古王国时期，时间为公元前2686年至公元前2181年 。
古王朝时期又被称作:世界七大奇迹之一 ，金字塔时代。金字塔是古埃及法老国王的陵墓 。主要流行于埃及的古王国时期。埃及金字塔始建于公元前2600年以前共有一百多座。大多位于开罗西南吉萨高原的沙漠中。其中最大，最有名的是祖孙三代的金字塔，胡佛金字塔，哈夫拉金字塔和门卡乌拉金字塔，是世界上公认的古代世界八大奇迹之一。
研究显示埃及金字塔，有81座到112座金字塔。
第一个建造金字塔的是作为王陵的第三王朝的左赛尔。据说它的梯形金字塔是一个叫做伊蒙霍太普的人设计，他后来被埃及人奉为医药之神。
第四王朝:
埃及历史上王权强盛的黄金时期。有三个最著名的金字塔被分别建在吉萨的郊外。第四王朝的几位法老讲金字塔建筑 ，便为后人永远无法企及的巅峰高度。
金字塔一开始是阶梯状的，后来才成为现在的正四棱锥体。锥体金字塔又成为真金字塔，工程难度更高 。
斯涅弗鲁，胡夫，哈夫拉，门卡拉，他们分别是第四王朝的第一位，第二位，第三位，第五位国王。他们是同一家族的四代人。
胡佛金字塔:
古埃及所有金字塔中最大的一座胡佛金字塔。建筑规模巨大令人惊叹 ，还以其高度建筑技巧而得名。一块石头叠在另一块石头上面，每块石头都磨得很平，至今已历时数千年，而千年不倒，这不能不说是建筑史上的奇迹。
在4000多年前，对力学原理有这样的理解和运用，能有这样的构造确实十分了不起。
金字塔底边长230公尺，高146公尺 ，用了260万块，每块重达两吨半的石头堆积而成 。
卡夫拉金字塔:
卡夫拉王继胡佛金字塔之后，第二座金字塔，规模足可与胡佛金字塔相媲美。
孟卡拉金字塔:
卡拉父王的继位者孟卡拉王，规模比前者小，底部边长只有108公尺，高度也只有67公尺。
阿布拉瓦须金字塔的残骸:
金字塔残骸是在研究埃及最北金字塔之一，是一座埃及法老胡夫的儿子及其继承者的陵墓。最初认为这座金字塔没有完成过，但现今考古学认为:它原来的大小，约为孟卡拉金字塔相似，也是埃及第六大金字塔 。
不幸的是它的位置接近主要交通要道，反而被当作其他建筑石材的来源，被落天开采毁坏。
阿布西尔金字塔群，共有57座金字塔。
在第四王朝和第五王朝期间，曾被用作王室墓地 。
代赫舒尔红金字塔:
被认为是埃及，除了吉萨塞加拉之外最重要的金字塔区之一。代赫舒尔附近还有一座阿蒙涅姆赫特三世的黑金字塔。
美杜姆金字塔:
它是一座残骸金字塔，但它还保留了一个完整的中心结构，被旁边己倒塌的金字塔外壳及沙石围绕着。
哈瓦拉金字塔残骇:
第12王朝最后一位强而有力法老，阿蒙涅姆赫特三世其一的金字塔，建筑师巧妙利用其建筑基地核心的一个12米高，天然石灰岩山，大量减少了建造时所需的工作。
自公元前2181年开始，埃及经历了一百多年的混乱和内战，君主无力控制各地诸侯，其间存在以孟佩斯为首都的第七第八王朝，第九第十王朝直到兴起于中部底比斯的第十一王朝，公元前2055年重新统一了埃及。
中王国时期:
第十一王朝重新统一后，埃及进入新的稳定时期，史称:中王国时期。
十三王朝，十四王朝，埃及局势又开始了动荡和分裂。
（公元前1650年至公元前1550年）古埃及遭到来自亚洲西部，希克索人的入侵 。直到十七王朝，法老卡摩斯的弟弟，阿赫莫斯彻底驱逐了入侵的喜克索人，建立了十八王朝 。这段历史在埃及历史上称为:第二中间期。
阿赫穆斯建立的十八王朝，是古埃及最强盛的王朝。从公元前16世纪一直到公元前13世纪，存在了近300年。
新王国时期:十八，十九，二十王朝，历史500年这一时期的法老不再以金字塔为陵墓 ，而是埋葬在著名的帝王谷。
帝王谷:帝王谷内部的壁画，有眼镜蛇，圣甲虫 ，阿努比斯的形象。
从20王朝以后，埃及又开始了长达410年的第三种年期，从公元前1069年一直持续到公元前664年左右。跨越了第二十一到二十五王朝，共五个王朝。
从第二十六王朝起:（公元前664到公元前525年）起史学家称为古埃及后期。
公元前525年，埃及被波斯帝国征服。历史上波斯的统治称为二十七王朝。到了公元前404年第二十六王朝的后裔曾短暂复国，建立了二十八，二十九，三十王朝。这三个王朝共历时60年。到公元前343年，再次被波斯帝国征服，第三十王朝灭亡。
第三十王朝是古埃及最后一个本土王朝 。古埃及最后一个王朝托勒密王朝。托米王朝的末代女王，克丽奥佩特拉七世 ，俗称埃及艳后。其后埃及被纳入罗马帝国一个版图，成为一个省。
历史上埃及女国王。
埃及历史上第一位女法老哈恰苏特:
还在苏特是埃及历史上第一位女法老，她的父亲骁勇善战，对她影响很大。少时的他很希望自己是个男孩，这样长大就可以父亲那样，成为有作为的大人物 ，这并没有阻止他成为一代伟人。
30岁那年她的丈夫图特摩斯二世去世。王位继承人还不到12岁，她自然成为摄政王，在垂帘听政三年，她索性宣布自己是法老，一直统治了埃及20年，她在位20年是埃及历史上的最好年景之一 。
她以出色的外交发展邻国贸易是自己彪炳千古。
二，娜芙提提，埃及艳后:
纳芙提提，是阿蒙霍特普三世国，最小的女儿他的儿子阿蒙霍特普四世，宣布为法老 ，还娶了自己的妹妹纳芙提提 ，他从小就信仰太阳神阿敦。
据说埃及以来不曾有过如此美丽动人的女人 ，她们到一处总会引起轰动，人们为了一睹她的芳容总是围得水泄不通。她的权力至高无上，在后宫长大的她嫁给了法老王。
奈费尔提蒂:娜芙蒂蒂，历史上最美得女人。
奈费尔提蒂:别名娜芙蒂蒂。她的名字，寓意一个美人正在走来。
被认为是古埃及历史上最美丽的女人之一，最美丽的象征，她美丽高贵，五官线条柔和，薄而轻巧的耳廓，优美的长脖子，浓黑的眉毛，深红的嘴唇，黑白分明的眼神，使她显得那样柔美。高高的，刘贵和华丽的胸饰，更添尊贵气派 。
古代的壁画显示，她与夫君各自驾一辆战车并驾齐驱。在他之后，埃及的女性有了更多的自由和权利，她们和男子一样受到重视，可以受到良好的教育，有财产继承权。他的思想和头脑，坚持自己的想法，而这些权利 ，直到20世纪的女性才再次拥有。
她的身世就是一个专题，他一生经历的几乎所有的繁华与苦痛。12岁便被选为埃及后宫 ，经历过初恋情人，很早夭亡的伤痛。他曾经和阿肯那顿共结连理，一同分享的爱情和 无上的荣耀。
在将近十年的时间内，纳芙蒂蒂是全埃及最具影响力的女性，她受到人们有人膜拜女神般的祟敬。
这位国色天香的皇后，突然从历史销声匿迹了。
三，克里奥佩特拉:
克里奥佩特拉不仅是王后，她更是实在的女王，是托勒密王朝的末代法老。
以及赛贝克内菲卢蕾，妮托克里。
直此古埃及历史结束。
二，埃及神话的三界和神话九柱神系统 。
神属于天界，
人属于地界，
死者属于冥界，
国王同时属于这三个世界。埃及的史学家卡纳瓦蒂认为:埃及的国王是人和神的混合体，是神权的君主政体，他们有做神的血液，通过家庭中女性一脉相传，因此继任者必须是国王正式妻子的长子 ，国王实际上几乎是介于神权和人之间 ，它能与神交流，与人沟通 ，所以它是人和神的混合体。
拉，太阳神。
太阳神拉可以说是全埃及，地位最高的神灵。他的出生融合了埃及人关于世界诞生的设想。他不但是光明和天堂的象征，最早还是因为生育万物的大神。太阳和月亮是拉的两个眼睛，他用自己的精液和分泌物，创造了休和泰芙努特。用阴茎的血液创造了胡和希亚，并用泪水创造了人类。
休，风神:
埃及神话中的风神，九柱神之一 。他是阿图姆拉用自己的精液和分泌物创造出来的。他有自己的姐妹，泰芙努特结婚，生女儿努特和儿子盖布。
修，
通常被描绘一位头顶着鸵鸟毛的男性。
泰芙努特，雨水之神:
泰芙努特是埃及神话中的雨水之，生育之神九柱神之一。他与自己的兄弟休结婚。
盖布，大地之神。
盖布的形象，你鹅头人身，身体呈绿色或黑色。盖布，关押着邪恶人的灵魂，使他们无法进入天堂。
盖布与努特结婚生了，奥西里斯，伊西斯，赛特，奈美蒂斯。
努特，天空之神。
努特是一位女神。太阳神拉明晚日落后进入她的口中，第二天早晨又从她的阴门中重生 ，她同时也如此吞咽和再生星辰。
努特同时也是死亡之神，大多数石棺的内壁上都会有她的形象。法老死了后会近入她身体不久就会便会重生。
鲁特与盖布结婚生奥西里斯，伊西斯，赛特 和奈芙蒂斯。
奥西里斯，另译名:俄塞里斯
他是天神努特，大地之神格伯的孩子，冥王也司掌丰饶。
最早的奥西里斯被解释为自然神，是掌管水，土地，植物和丰收的神，后来到了奴隶社会，奥西里斯成了社会神。
伊西斯，奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，大地之母，亦司掌生命。
塞特，混乱之神，战争，沙漠与外国之神 。
奈芙蒂斯，死者守护神，阿努比斯之母。
其它神灵:阿蒙主神
阿努比斯:导引亡灵之神:
护送灵魂通向另一个世界，外形为狼首人身。
荷鲁斯:复仇之神，王权的守护者，外形为鹰 。
阿顿:朝之太阳神，后被废除。
孔斯:阿蒙与姆特之子月神，也司掌医药 。
敏:旅行者的守护神，亦司掌生产及收获 。
莫:司掌战争，外形鹰首人身。
姆特:阿蒙之妻，司掌战争，外形为狮子 。
动物神:
贝斯蒂:猫婶。杀死了阿蒙拉最大的敌人 ，混沌毒蛇安培普。
爱德桥:蛇神。
海奎特:蛙神。
凯布利:圣甲虫。
克鲁姆公羊神。
沙提:大象之神，克奴姆之妻。
塞勒凯特:蝎子之神。
索菲克鳄鱼之神。
其它神。
安穆凯:水神。
阿匹斯:司丰饶生产之神，外形为公牛。
贝斯:乐神。
哈珀奎迪斯:孩提时荷鲁斯的称呼。
哈托尔:荷鲁斯之妻，司掌爱情及丰饶。
伊姆霍特普:医药及塔的守护神。
马特:正义及秩序之神。
奈斯:司智慧及战争之神。
布塔:创造之神。
奎特:司掌爱情及美丽之神。
塞克:司光之神。
艾谢特:荷鲁斯四子之一，死者肝脏的保护神 。
杜米特夫:荷鲁斯四子之一，死者胃的保护神 。
奎本汉穆夫:克鲁斯四子之一，死者肠的保护神。
关于埃及历史上神学的历史，极为悠久而丰富多彩。我不想就神学的历史，发布更多地评论。神学最初是人们的一种理论，战胜大自然梦想，一种人为创造力的伟大力量。哲学就是从神学愚昧中孕育而出。
神学一定科学形成之前人类行为的愚昧的力量。
古埃及神话传说
神话 故事 教学承载着传承 传统 文化 精神,延续民族精神血脉的使命,她不同于一般的叙事文。下面是我为您带来的古埃及神话 传说 ，希望对您有帮助!
古埃及神话传说篇一：死者审判
把奥西利斯制成木乃伊的亚奴比斯，虽然之前只是一个地方的保护神，但是后来却变成了死神，专管埋葬，制造木乃伊的守护神。他的造型通常是山犬模样。
死者由亚奴比斯(长着狗头的神)引到奥西利斯面前，死者必须努力证明自己在生前是清白无辜的。心脏被认为是人的意识栖身之处，于是心脏被放到一架天秤的秤盘里，再天秤的另一边放着象征正义的羽毛。如果心脏重于羽毛，就不通过审判，死者就会被交给长着鳄鱼脑袋的魔鬼。如果羽毛重于心脏，死者就是无过错的好人，然后死者会被霍尔斯带到一个位于阴间的乐土居住，获得永生。不过在乐土居住，必须定期轮流为奥西利斯种田，于是就演变成在死者墓中放进人偶，由人偶代替死者服劳役。
埃及神话传说：
古埃及人信奉多神教，相信万物有灵。最初埃及的神多以动物的形式出现，并没有人格化，这表现了很强的图腾崇拜的痕迹。当时，埃及早期的城市都有一种动物被视为自己的保护神，如豺狼是埃及中部的地方神，鳄鱼是法尤姆地方的神等。一旦一种动物被作为城市的地方神，该城的居民便把它视为神圣不可侵犯的东西，将受到居民的崇拜和保护。后来，随着社会的进一步发展，人们发现对自然的崇拜意义更大，于是兴起了对自然神的信仰。自然神也是当时社会生产力低下的产物，但它比图腾崇拜前进了一步，它反映了人类对自然社会的理解和渴望认识的心情。自然神已被赋予了越来越多的人性,在自然神中,太阳神被作为一切自然的代表,因而太阳神则成为人类崇拜自然的中心。太阳神叫拉,他是埃及最高之神,其地位相当于古希腊神话中的宙斯。
古埃及的神多是具体的，现实的。他们或以动物的形式，或以人的形式出现，也有许多是半兽半人之神，但其行为都被描写成与人一样，都有鲜明生动的性格，悲欢离合的故事，这些神话传说通过神的机智、顽强、善良与勇敢的精神来表现人的生活行为，可见埃及神话中渗透着埃及人民对美好事物及真理的追求和向往，它是埃及人民长期生活的积累和集体智慧的结晶。埃及的神话资料虽内容丰富，但没有严格的时代划分和统一的体系，因而我们以几个主神的故事为主来概括各个神祗的职能及地位，从中可了解埃及神话的大致。
古埃及神话传说篇二：奥西利斯
奥西利斯是地神凯布和天之女神奴特所生的长子，他成为国王之后，教会埃及人耕种土地，使他们懂得文明的好处。泽被埃及全土使得国境之内风调雨顺，岁岁平安，把人们从茹毛饮血的时代导向文明之路。奥西利斯的弟弟黑暗和沙漠之神塞特非常忌妒他，遂用计将他装入一个盒子中，流放到尼罗河中。这盒子流到了菲尼基的比布罗斯港，然后奥西利斯的妻子伊西斯带回埃及，就在看顾这盒子的期间她生下了儿子霍尔斯(鹰隼之神)。
塞特发现了装有奥西利斯的盒子之后，遂将盒子碎成片片，肢解了奥西利斯的尸体，而且把尸体的碎块散到尼罗河各处。伊西斯非常的悲伤，她沿着尼罗河跑遍了全国，终于将散布在各处的肉体碎块全部收集在一起，要求葬仪之神亚奴比斯用带子将碎块包扎起来，将之做成了第一具木乃伊。伊西斯用自己的翅膀来搧尸体，和她的妹妹妮芙蒂斯合力运用法术，又让奥西利斯复活了，奥西利斯遂成了幽冥界之王。霍尔斯和叔父塞特争夺地上的王位，最后经由诸神的仲裁，霍尔斯继承了他父亲在埃及国土上的职权，而奥西利斯则成为尼罗河之神，统治阴间。
宛如这传说所叙述的一般，大家信仰的地上之王就是霍尔斯，支配着地上的一切，奥西利斯则掌管幽冥世界。
中王国时期，奥西利斯的信仰越发普遍而且势力越来越强大。这时前往埋葬着奥西利斯的圣亚比杜斯朝拜的人非常之多，为了祈求家族能在阴间获得幸福，纷纷建造了神碑或神像。
奥西利斯的故事通常在坟墓中都有所描写，奥西利斯引导着死后的王，女王或贵族的画面，或是死者捧东西送给奥西利斯的画面非常多。图里面，奥西利斯带着白冠，白冠两旁饰着两根羽毛，手里持著名叫喀喀的拂尘和笏。这些东西乃是支配者的象征，表现了幽冥界的王者尊严。
伊西斯的造型通常是头上顶着双角和太阳盘，上面还顶着伊西斯的象形文字，手上拿着象征生命的安克(ankh)。有时也经常以抱着她的孩子霍尔斯的姿态出现。
古埃及神话传说篇三：原初之水
对于原初之水的信仰，是三个系统之间的共通观点，但又有各自不同的解释。
关于赫尔莫普利斯是有八种意思，也是八位神只，而这八位神是用持有原初之水的四种特性的男女来表现，男神纳乌和女神纳乌奈得，表示“深渊”;男神富福和女神哈吾海得，表示“无限”;男神库克和女神卡克维得，表示“黑暗”;男神阿姆和女神阿马乌得，表示“不可视的”。
在这八位神当中，男神是青蛙之首的姿势表现，女神则以蛇首的姿势表现，据说这些神在原初之水中 游泳 ，并此在此地产下了原初之卵，但也有另一种说法，认为这些卵是由巨鸭或巨鹅所生，此外在王位的传承上，则说是由原初之水生出莲花，由莲花中飞出可爱的孩子，并由他来创造世界;而这个孩子意味着早晨的太阳，夜晚时再与莲花合并。
在赫尔莫普利斯的神话中，宇宙之主曾说：我用我的汗做了各种神，用我的泪作了人类。在古代埃及的画中，把人类称作鲁梅特，可以解释为泪。
在赫利欧普利斯的传说中，认为亚图姆创造了世界各种神的力量，此为也有一说认为亚图姆是原初之水-奴恩的儿子，表示大洪水后所产生的高岗或地面，亚图姆站在岩石上，将男神休和女神特夫纳从口中吐出，休和女神特夫纳结合，生出了男神凯布、女神奴特;当他们两个正要结合时，却被他们的父神休拉开，并将凯布放在地上，将奴特送上天空，但后来还是结了婚生下了奥西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯，为四柱之神。
古埃及神话传说篇四：天地之初
埃及历史之初，埃及人崇拜他们国家的动物:鳄鱼，公牛，猫，狒狒，蛇，甲虫等等。后来他们将他们的神创造为人形，但其中仍保留了动物的头像，下面连接人的身躯，譬如埃及的主神阿蒙·拉(太阳神)，有时用牡羊头作为象征;养育女神哈特霍顶着牛的脑袋;凶狠的战争女神雪克美特长着狮子的头;科学之神托特则是白鹤头。
据古埃及人说，天地之初，创世之神布达在他的陶车上制造了一个原始之卵，从中孵出了宇宙。天穹之神努特和大地之神凯布结合生育了奥西利斯和伊西斯，然后奥西利斯和伊西斯也结为夫妻。努特和凯布还生育了塞特和妮芙蒂斯，他们也同样结为夫妇。
由于埃及人对神只的信仰，对长生不死的信仰以及对葬礼的重视史埃及留下了许多神殿和墓造艺术。自古以来，埃及人就认为许多东西都具有神性，不但分别给以神名，而且信仰他们。例如信仰动物形象的神只(圣兽)就是个特征。有的神只是原封不动的动物形象，有的神只则是在人体上安放了一个动物的头，有的则是头上安置神之象征的神像，有的则全是人的模样，而手上拿着神的象征。
从第一王朝到第四王朝，都非常信仰霍尔斯神，大家都认为法老是霍尔斯神的后裔，是霍尔斯神在地上的代表者。霍尔斯神是光明之神，以鹰的型态出现，而霍尔斯的圣兽也是鹰。法老的名字上面通常就画着一只鹰。
第五，六王朝以后，埃及所崇拜的神，逐渐转变为太阳神“拉”。到了新帝国时代，信仰便转移到亚蒙神(amon)，亚蒙神成为埃及的民族神。
在埃及的每个神明都有他的力量范围，每个不同的地方对不同的神会有相同的要求，而不同的地方对不同的神会有相同的要求，而不同的神也可能会有相同的功能，至于每个神明的性格，则比较难以掌握。
大致上，埃及的神明可分成三种型态：(一)动物型态 (二)人的型态 (三)抽象型态
另外依区域还分三个系统：
(一)孟菲斯(memphis)的工匠之神，也是世界的创造神-布达。他是在世界还没发生之前就已经存在了，他创造世界的方式是经由他的思想和言语来创造的，他心里想的、嘴巴说的，世间的一切包括 其它 的神明都是由他所创造出来的。
(二)在古王国时就已经发展出来，以哈里奥波里斯城(heliopolis)为中心的系统认为，在世界未创造之前，有一大神亚图姆(atum)，亚图姆自我受精而生出了空气(休)和水气(特夫纳);空气和水气结合，生了天(奴特，nut)和地(凯布，geb);天地结合又生了奥西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯等四名子女，这四者即为世间一切的创造者。
(三)来自上埃及南方的赫尔莫普利斯(hermopolis)城，其有关创世的过程也相当抽象，在世界浑沌不明时，出现四对神祉，分别属于“黑暗、深邃、不可见、无边”等四种性质，这八个神创造了世界，他们分别代表不可知的时代，或不可知的地方特性。
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