夫唯不争,故天下莫能与之争什么意思
“夫唯不争，故天下莫能与之争。”意思是不与人争长斗短，所以天下没有人能同他争斗。出自春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作《道德经·第二十二章》。
原文：“夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。”
翻译：正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。
创作背景：
《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，分上下两篇，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，它是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，也是道家哲学思想的重要来源。
作者介绍：
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期陈（后入楚）国苦县（古县名）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
夫唯不争,故天下莫能与之争什么意思？
“夫唯不争，故天下莫能与之争”意思是只有那些不与人相争的人才能在世间得到真正的尊重和成就，因为他们能够以谦虚、平和、和善的态度去待人处事，避免了无谓的争斗和矛盾。【出处】这句话出自于《道德经·第二十二章》。 【原文节选】不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。 【译文】不自我炫耀，所以更加显眼；不自命不凡，所以更加引人注目；不自夸口，所以有所成就；不自高自大，所以受人尊敬；只有不与他人争斗的人，才能获得天下无敌的地位。 【赏析】这段文字告诫人们不要过于争强好胜，而是应该保持谦逊，不要自我炫耀，不自命不凡，不夸耀自己的能力。只有不与他人争斗的人，才能获得无敌的地位，因为这样的人不会被局限于狭隘的个人利益，而是以整个世界的利益为重，从而成就更为伟大。这个道理也可以用来引导人们的行为，让人们更加谦虚、懂得尊重他人，以达到更好的结果。【创作背景】《道德经》是中国先秦时期的一部重要哲学著作，由老子所著，是中国道家学派的经典之一。在当时的社会背景下，许多人争斗激烈，所以老子在《道德经》中强调了不争的美德，以此来引导人们的行为，让人们更加和谐地相处。 【注释】夫唯不争：只有不与他人争斗的人。明：有所发光，容易被人所看见。彰：显扬，引人注目。伐：夸口，自吹自擂。矜：高傲自大。【生活启示】"夫唯不争，故天下莫能与之争"这句话告诉我们，如果我们能够保持不争的态度，那么我们就能够在生活中更加从容、自在地面对各种挑战和困难。在我个人的经验中，我曾经因为过于争强好胜而遭受到挫折和失败，但是当我学会了放下一些固执的想法和争夺胜利的欲望后，我变得更加轻松自在，也更容易获得别人的认可和尊重。在现实生活中，我们时常会遇到各种各样的困难和挑战，例如工作竞争、人际关系等等，如果我们过于争强好胜，总想着要在竞争中获得胜利，往往容易失去自己的底线和忘记自己真正的目标，这样只会让我们陷入无尽的争斗之中，最终得不到真正的满足和成就感。相反，如果我们能够保持不争的态度，就能够更好地保持自己的内心平静，思考更明确地解决问题的方法和方向，从而取得更好的成果。同时，不争的态度也可以让我们更容易获得别人的信任和支持，因为人们更愿意与那些宽容、谦虚、不争的人相处和合作，这样的人往往能够在团队中发挥更好的作用，并取得更好的成绩。总之，夫唯不争，故天下莫能与之争这句话，提醒我们保持一颗平和的心态，不争不抢，不急不躁，这样才能在生活中更好地体验平静和幸福，也更容易获得成功和成就。
夫子嗜鱼而不受者 何也什么意思
其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰：“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人之色；有下人之色,将枉于法；枉于法,则免于相.虽嗜鱼,此不必致我鱼,我又不能自给鱼.即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼.”此明夫恃人不如自恃也,明于人之为己者不如己之自为也.（《韩非子?外储说右下》）译文：公孙仪做鲁国的宰相时因为特别喜欢吃鱼,全国都的人都争相买鱼来献给他,公仪先生却不接受.他弟弟对他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼,这是何故?”他回答说：“正因为爱吃鱼,我才不接受.假如收了别人献来的鱼,一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现,就会枉法；枉法就会被罢免相位.虽然我爱吃鱼,这时候这些人不一定再送给我鱼,我又不能自己供给自己鱼.如果不收别人给的鱼,就不会被罢免宰相,尽管爱吃鱼,我能够长期自己供给自己鱼.”公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己,懂得靠别人为自己不如自己为自己.
夫唯弗居,是以不去的意思
功业成就而不自我夸耀。正因他不自我夸耀，所以他的功绩不会泯没。一、出自：战国老子《道德经》第二章：是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。二、译文：所以有道的人以“无为”的态度来处理世事，实行“不言”的教导。让万物兴起而不加干涉；生养万物而不据为己有；作育万物而不自恃己能；功业成就而不自我夸耀。正因他不自我夸耀，所以他的功绩不会泯没。 老子的思想主张： 老子思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。 老子认为世界上的任何事物都是相比较而存在的。美丑、善恶、有无、难易、长短都是相互依存的，有此才有彼，有是才有非，有善才有恶。表面看来，正相反对的两个方面是相互对立的，而实际上又是相互包含、相互渗透的。 老子的思想体系可以说是以形而上的道为根本依据，以“道法自然”为宗旨，以自然无为为纲纪，以依道修身为中介，以治国安民、实现社会和谐和人生理想为归宿的理论大厦。关于社会人生和谐及人与自然和谐的思想，以及关于自然无为和依道治国的思想，是老子思想最重要的组成部分。
夫唯不居，是以不去.这句话什么意思
这句话的意思是：正由于不居功，就无所谓失去。出处：老子《道德经·第二章》选段：是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。译文：因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。扩展资料：在中国哲学史上，老子首创天道自然无为的学说，认为天道是无目的无意志的，万物皆由道产生，道生万物是自然而然的。《老子》还明确提出"道法自然"，意思是说，道是自然而然，本来如此，以自己为法的。道听任万物自然而然地发展，生长万物而不据为己有，推动万物而不自恃有功，长育万物而不作其主宰。老子把"道"置于天之上、之先，又认为天道自然无为，这种思想，对反对以天为主宰的有神论有一定积极意义。
