命由我造，福自己求，是何出处？
出自了凡大师的四训经典禅语对话。
一个平常人，不能说没有胡思乱想的那颗意识心，既然有这颗一刻不停的妄心在，那就要被阴阳“气数”所束缚了。既然被阴阳“气数”所束缚，怎么可以说没有“数”呢？虽然说“数”一定有，但是只是平常人，才会被“数”所束缚。要是一个极善的人“数”就拘他不住了，因为极善的人，尽管本来他的命里注定要吃苦，但他做了极大的善事，这大善事的力量，就可以使他苦变成乐，贫贱短命变成富贵长寿。而极恶的人“数”也拘不住他，因为极恶的人，尽管他本来命中注定要享福，但是，如果做了极大的恶事，这大恶事的力量就可以使福变成祸，富贵长寿变成贫贱短命。一个人被“数”拘住，那就是凡夫。
一个人的命运到底能逃的过吗？命由我自己造，福由我自己求，我造恶就自然折福，我修善就自然得福。六祖大师说：一切福田不离方寸，从心而觅感无不同。也就是说：一个人只要从内心自求，力行仁义道德，自然就能赢得他人的尊敬，而得到身外的功名富贵。若为人不知反躬内省，从心而求，只顾好高骛远，祈求身外的名利，那就算用尽心机也是求不到的。若能一心行善定能改变命运。古人说：人为善，福虽未至，祸已远离。人为恶，祸虽未至，福已远离。
命由心造，福自我求
“命由心造，福自我求”，每个人的福报都是有定数的，每用一分便少一分。只有积德行善，才能承载起福报。
春秋时期，秦穆公走丢了一匹马，被岐山的老百姓抓到，杀了吃掉了。当地的官吏很快抓到了这些人，但是秦穆公却没有惩罚他们，反而请他们喝酒。他说吃了马肉如果不喝酒，就会伤害身体。
后来，秦穆公攻打晋国的时候，被敌人包围，眼看快被消灭。这时敌军的一角开始崩裂，一群骑马的人群冲了进来，靠近秦穆公的军队协助战斗，这些不知从哪里来的这些人非常勇猛，只见晋军节节败退最后撤走了。到达安全地点后，秦穆公向这些勇敢善战的人们敬礼，并问他们是何人？
他们回答说： 我们是从前吃了您的名马，而被赦免死罪的农民。 他们是为了报答您当年救命之恩才拼命奋战。
最终，秦穆公获得胜利并俘获了晋侯，回到秦国。
老子说：“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？”
这是一种是内求的方法，心灵好比是一面明镜，本来就是纯净的，具有照察万物、照察世事的作用，要经常反省自己的行为， 常做好事，这样才能为自己求得福祉。
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无生与空相,无我此空性是什么意思
空性：依空而显的实性，是真如的异名。
所以，无生、空相、无我，这三者的空性，就是真如。
也可以这样理解：这三者的空性是毕竟空。
因为一切有为法与无为法，毕竟为空，名为毕竟空。《智度论》卷31曰：“毕竟空者，以有为空无为空，破诸法无有遗余，是名毕竟空。”
此毕竟空与空性不同，在《智度论》有简别：“毕竟空为无有遗余，性空则是本来常尔。”
