相和歌的形成和发展（论述题）
亲亲很高兴为您解答[心][开心]相和歌的形成和发展是相和歌是汉代时期在“街陌谣讴”基础上继承先秦楚声等传统而形成的。相和歌也是极具代表性的传统舞蹈之一[大红花][大红花][大红花][期待][期待][期待]亲亲，主要在官宦巨贾宴饮、娱乐等场合演奏，也用于宫廷的元旦朝会与宴饮、祀神乃至传统民俗活动等场合。【摘要】
相和歌的形成和发展（论述题）【提问】
亲亲很高兴为您解答[心][开心]相和歌的形成和发展是相和歌是汉代时期在“街陌谣讴”基础上继承先秦楚声等传统而形成的。相和歌也是极具代表性的传统舞蹈之一[大红花][大红花][大红花][期待][期待][期待]亲亲，主要在官宦巨贾宴饮、娱乐等场合演奏，也用于宫廷的元旦朝会与宴饮、祀神乃至传统民俗活动等场合。【回答】
拓展信息特点是歌者自击节鼓与伴奏的管弦乐器相应和，并由此而得名。相和歌所用的宫调，主要有瑟调、清调、平调3种，也叫相和三调。与后世所谓“清商三调”相同，简称“三调”。【回答】
相和歌的产生与发展（音乐论述题）
亲亲，非常荣幸为您解答[开心][开心]相和歌的产生与发展。相和歌是中国古代音乐的一种形式，起源于汉代，发展于魏晋南北朝时期。它是以诗词作为歌词，以琴、瑟、筝等乐器伴奏的合唱形式，常用于宫廷音乐、文人雅集和祭祀仪式等场合。相和歌的产生与发展可以从以下几个方面进行论述：1.汉代乐舞形式的发展：汉代是中国古代音乐艺术的重要时期，吸收了先秦时期的音乐传统并进行了创新。在汉代，乐舞形式逐渐多样化，其中包括了合唱形式。这为相和歌的发展提供了基础。2.文人士大夫的音乐追求：魏晋南北朝时期的文人士大夫崇尚文学艺术，并注重音乐的修养。他们对音乐有深入的研究和追求，喜欢将自己的诗词作为歌词进行演唱。这种文人雅兴的影响促进了相和歌的产生与发展。[心][心]【摘要】
相和歌的产生与发展（音乐论述题）【提问】
亲亲，非常荣幸为您解答[开心][开心]相和歌的产生与发展。相和歌是中国古代音乐的一种形式，起源于汉代，发展于魏晋南北朝时期。它是以诗词作为歌词，以琴、瑟、筝等乐器伴奏的合唱形式，常用于宫廷音乐、文人雅集和祭祀仪式等场合。相和歌的产生与发展可以从以下几个方面进行论述：1.汉代乐舞形式的发展：汉代是中国古代音乐艺术的重要时期，吸收了先秦时期的音乐传统并进行了创新。在汉代，乐舞形式逐渐多样化，其中包括了合唱形式。这为相和歌的发展提供了基础。2.文人士大夫的音乐追求：魏晋南北朝时期的文人士大夫崇尚文学艺术，并注重音乐的修养。他们对音乐有深入的研究和追求，喜欢将自己的诗词作为歌词进行演唱。这种文人雅兴的影响促进了相和歌的产生与发展。[心][心]【回答】
[开心][心]相关拓展：3.音乐与文学的结合：相和歌将音乐和文学有机地结合在一起，将诗词作为歌曲的歌词，以音乐来表达其中的情感和意境。这种结合使得相和歌具有了独特的艺术魅力，丰富了古代音乐的形式和内涵。[鲜花][鲜花][心]4.社会、宫廷场合的需求：相和歌常常用于宫廷音乐和重要场合的演唱，如宴会、祭祀等。它体现了当时社会中的文化追求和审美观念，也成为社交和仪式xing活动中不可或缺的组成部分。这种需求促进了相和歌的发展和流传。总的来说，相和歌的产生与发展源于汉代乐舞形式的创新和文人士大夫的音乐追求，它将音乐与文学巧妙地结合在一起，满足了社会和宫廷场合的需求。相和歌是中国古代音乐瑰宝之一，不仅丰富了音乐形式，也展示了古代文学和音乐的交融之美。[心][心]【回答】
王昭君原文_翻译及赏析
辛苦风沙万里鞍，春红微淡黛痕残。单于犹解怜娇色，亲拂胡尘带笑看。——明代·徐祯卿《王昭君》 王昭君 辛苦风沙万里鞍，春红微淡黛痕残。 单于犹解怜娇色，亲拂胡尘带笑看。徐祯卿（1479－1511）字昌谷，一字昌国，汉族，吴县（今江苏苏州）人，祖籍常熟梅李镇，后迁居吴县。明代文学家，被人称为“吴中诗冠”，是吴中四才子（亦称江南四大才子）之一。因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉。 徐祯卿 千场搏戏未言回，鱼钥重重向暮开。遥听云中催羯鼓，君王何处打球来。——明代·徐祯卿《拟古宫词（七首）》 拟古宫词（七首） 千场搏戏未言回，鱼钥重重向暮开。 遥听云中催羯鼓，君王何处打球来。云去又云来，天地还常在。后客复前客，草店终不改。——明代·雪山法师《山居诗》 山居诗 云去又云来，天地还常在。 后客复前客，草店终不改。月帔星冠敞翠屏，白腮红颊两眉青。鱼鳞小殿波纹滑，龙尾长旗雨气腥。巫女沉牛歌宛转，彭郎回马拜娉婷。兰舟愿祝东风便，一夜夷犹过洞庭。——明代·杨基《谒小姑庙》 谒小姑庙 月帔星冠敞翠屏，白腮红颊两眉青。 鱼鳞小殿波纹滑，龙尾长旗雨气腥。 巫女沉牛歌宛转，彭郎回马拜娉婷。 兰舟愿祝东风便，一夜夷犹过洞庭。
王昭君原文_翻译及赏析
王昭君，名嫱，字昭君，中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”，汉元帝时期宫女，汉族，西汉南郡秭归（今湖北省兴山县）人。匈奴呼韩邪单于阏氏。昭君出塞的故事千古流传。 王昭君 生平 入宫 王昭君出生于长江三峡中，一个叫秭归（今湖北省兴山县）的地方普通的民家。汉元帝建昭元年，征集天下美女进后宫，王昭君就被选入宫。当时的皇帝汉元帝已经40多岁了，由于纵欲身体衰弱不堪。王昭君虽然是锦衣玉食，住的是绮窗朱户，但不过是笼中之鸟，池中之鱼而已。皇帝后宫佳丽三千，按理要轮到王昭君不知什么时候，而且即使轮到了又能怎样？王昭君可能也就这样湮没于后宫之中。但是一件外交上的事情改变了王昭君的一生。这事要先从汉朝时最大的敌人——匈奴说起。 汉宣帝时，匈奴发生内乱，五个单于分立，相互攻打不休。其中有一个呼韩邪单于，被别的单于打败，逃到汉朝来，亲自朝见汉宣帝。呼韩邪单于是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安一住就是一个多月。等到他回去的时候，汉宣帝派了两个将军带领一万人护送他到漠南。这时候，匈奴正缺粮食，汉宣帝送去了三万四千石粮食。呼韩邪单于非常感激。西域各国看见汉朝对呼韩邪单于这么好，也都争先恐后的同汉朝打交道。 出塞 汉宣帝驾崩后，他的儿子刘奭即位，也就是召王昭君入宫的汉元帝。此时呼韩邪单于跟汉朝的关系已经很好 了。公元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，这次他提出了和亲的要求。“和亲”的建议原本是汉高祖时娄敬德提出的，当时的形势是匈奴强汉弱，吕后只有一女，不忍心将她远嫁番邦，因此和亲一直都是挑一个宗室的女儿假做公主嫁出去的。不过这回，汉元帝决定挑一个宫女给他。原因可能是汉元帝时已经汉强匈奴弱，没必要一定挑皇亲国戚的女儿，皇亲国戚的女儿们毕竟不多，宫女则多的是；再者，呼韩邪单于此时就在长安，让宗亲的女儿冒充公主，这么的大事情怎么可能瞒得过他。 话说，汉元帝派人到后宫传话，宫女们在皇宫犹如鸟儿在樊笼，都争着想出去，但一听是去荒漠遥远的匈奴，一个个起劲的劲头顿时就没了，不甘心做白头宫女的王昭君毅然 *** ，自愿去匈奴。传说中这里还发生了许多故事，比如画师毛延寿的事情等，但大多数都是后人加上去的，不过这也从侧面说明了这件和亲事件的重要性。 昭君出塞和亲时望着漫天黄沙，孤雁南飞，不觉幽思自叹，无限感伤，便弹起琵琶，一首《出塞曲》寄托了浓厚的乡愁和一丝憧憬，声声催人泪下，而南飞大雁望着惊艳的女子，听着凄婉的琴声而扑落于平沙之上，遂成“平沙落雁”的千古绝唱。 “昭君出塞”是汉匈交往上的大事，《汉书.匈奴传》和《后汉书.南匈奴传》都记载了这件事，尤以《后汉书》中的记载绘声绘色：“昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时，呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人以赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之，昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景斐回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，然难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。”文中昭君自动求行和元帝为昭君的美丽所动“意欲留之”等故事性情节非常传神，昭君之美跃然纸上。 功绩 王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与经济文化交流做出了巨大贡献，因此，她得到历史的好评。 详细介绍 王昭君与西施、杨玉环、貂蝉并称中国四大美女，生于湖北秭归(今湖北省兴山县)。王昭君先后被迫嫁给匈奴王父子，她嫁匈奴后迫不及待地上了一道请回归汉朝的表章，汉成帝冷淡地拒绝了昭君的回归请求，王昭君年轻时在匈奴去世。
