封禅和祭祀的区别是什么
首先是身份的不同，祭祀谁都可以做，也都应该做，每年的清明，端午，中元，重阳等传统佳节都会祭祀神明和祖先。皇帝也会在自己的宗庙前祭祀祖先。而封禅普通老百姓是不能做的，就是皇帝没有昭示古今的卓越功勋也是不能做的。
其次是地点，封禅往往是在泰山，古人认为泰山是五岳至尊，去泰山封禅就是向天神禀告自己的卓越功勋同时向天下宣告自己作为华夏天子的合法性，宣扬君权神授的封建思想。
封禅二字中，封指的是祭天，禅指的是祭地。皇帝首先在泰山下进行“禅”的仪式，然后登上泰山进行“封”的仪式。
封禅大典是什么意思
1、封禅大典是泰山独有的古老礼仪，构成了泰山崇拜与信仰的重要内容。由于这种礼仪的执行者是历代帝王所以格外引人注目，其影响更为深远，形成了从传说中的古史到宋代皇帝，贯穿于原始社会和封建社会延绵相续的礼仪传统。封禅，是一种表示帝王受命有天下的典礼。它起源于春秋至战国时期，是当时齐、鲁的儒生为适应兼并争霸趋于统一的形式而提出的祭礼。 2、他们认为泰山是世界上最高的山，人间的最高帝王应当到这座最高的山上去祭至高无上的上帝。封是祭天，禅是祭地。泰山封禅，便赋予了帝王取得上天承认、证明白已是“天子”的神圣意义。封禅大典便成了泰山独有的古老礼仪，也构成了泰山崇拜与信仰的重要内容。
“封禅祭礼仪式”是什么意思？
封禅祭礼是中国古代祀拜天地的一种仪式，封为报天，禅为报地。封禅【fēng shàn】基本释义：封为"祭天"，禅为"祭地"，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。远古暨夏商周三代，已有封禅的传说。古人认为群山中泰山最高，为"天下第一山"，因此人间的帝王应到最高的泰山去祭过天帝，才算受命于天。详细释义：封禅，封为“祭天”（多指天子登上泰山筑坛祭天），禅为“祭地”（多指在泰山下的小丘除地祭地）；即古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。封禅，最早出现于《管子·封禅篇》，后太史公在《史记·封禅书》中曾引用《管子·封禅篇》中的内容，并对其内容加以演释，唐代张守节解释《史记》时曾对“封禅”进行了释义，并指出了封禅的目的，大意是说，在泰山顶上筑圆坛以报天之功，在泰山脚下的小丘之上筑方坛以报地之功。即《史记·封禅书》中的“登封报天，降禅除地”。战国时齐鲁有些儒士认为五岳中泰山为最高，帝王应到泰山祭祀。秦始皇、汉武帝等都曾举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”所以封禅活动实质上是强调君权神授的手段。关于封禅还有另外一种解释，《白虎通》中说“或曰封者，金泥银绳，或曰石泥金绳，封之印玺也”，后世学者认为这是封禅过程中的仪式，是指将封禅所用的文书以“金泥银绳”或“石泥金绳”封之，埋于地下。太史公《史记·封禅书》也有“飞英腾实，金泥石记”之记。起源：在中国政治制度中，封禅可说是最盛大，但也争议最多的一项典礼。民初疑古派的史家认为，这纯粹是战国至秦汉间，齐儒凭空杜撰，并为好大喜功的君主利用来巩固政权、夸侈政绩的活动。但从近年考古资料看来，其起源或可追溯到新石器时代先民筑坛祭祀的习俗，是非常悠远的。封禅的起源多与当时社会的生产力和人们对自然现象的认识有很大的联系，人们对自然界的各种现象不能准确地把握，因此产生原始崇拜，特别是在恐惧的状态下，对日月山川、风雨雷电更是敬畏有加，于是“祭天告地”也就应运而生，从最开始的郊野之祭，逐渐发展到对名山大川的祭祀，而对名山大川的祭祀则以“泰山封禅”最具代表。
历史文化与传统文化的区别
历史文化和传统文化在概念、内涵、特点和表现形式等方面，存在一定的差别。
（一）历史文化和传统文化概念的差别。传统文化是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。而历史文化是在朝代更迭和历史发展进程中，各个民族、各个地区互相学习、互相融合，形成的一个统一的文化价值体系。
（二）历史文化和传统文化内涵的差别。传统文化的内容为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识，其包括民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念等；而历史文化则是从历史发展规律中总结出来的文化，具有衍生文化特征，更多的体现在精神层面，包括经济、文化、军事、政治体制、艺术等。
（三）历史文化和传统文化特点的差别。传统文化的特点是世代相传、民族特色、历史悠久、博大精深。而历史文化的特点是源远流长、有容乃大、国体统一、影响深远等。
（四）历史文化和传统文化表现形式的差别。传统文化的表现形式有传统理论、传统技艺、传统文字、传统文学、传统宗教、传统节日、传统民俗、传统神话等；而历史文化则包括历史沿袭下来的建筑文化、亭台寺阁、医学养生、政治色彩、国家或民族精神等。
唐朝乐队为什么散了?
没有解散，之前是因为贝斯手张炬出车祸去世，乐队收到沉重的打击，暂时停止一段时间。后来原呼吸乐队的顾忠加入，唐朝才重新组合起来。第二张专辑《演义》里面弹贝斯的就是顾忠。现任成员为：主唱——丁武吉他——老五吉他——陈磊贝斯——顾忠鼓手——赵年外界评价影响及意义唐朝乐队是中国摇滚音乐史上的一座丰碑，亦是中国第一代重金属摇滚乐队和北京摇滚群体中最具代表性的乐队之一，经过大起大落，但仍然是华语流行乐坛的一面旗帜 。从他们的声音中寻觅些许幻梦的遗痕，在歌曲《梦回唐朝》中，唐朝乐队高唱的 “霓虹闪烁歌舞升平”确然到来，但在太平盛世，他们也失去了当初立足的根基，那种在密闭的车厢中能够震颤心灵的力量自此一去不返了。时隔多年，唐朝乐队带着人们的青春梦想，在舞台上用苍老的面容和声音镌刻盛世丰碑，重金属的喧吵所蕴含的不是梦的存续，而是梦的缺失。
唐朝乐队成员介绍
唐朝乐队的成员中，丁武是主唱，陈磊是吉他手，顾忠是贝斯手，赵年是鼓手，如果只是简单介绍唐朝乐队的成员的话，这个程度就可以。 1988年，美籍华人郭怡广到中国留学，加州柏克莱大学的校友SARPO和他同行。摇滚青年丁武、张炬意外结识郭怡广、SARPO，志同道合的四人组建唐朝乐队。 1989年，唐朝乐队成立一年左右，郭怡广、SARPO回到美国，唐朝乐队迎来新成员刘义军。丁武租了中央美术学院第12层的一间房间，用作唐朝乐队发展的大本营。 这些年，唐朝乐队的成员好几次变动，最后固定成四人组合，由丁武担任主唱，陈磊担任吉他手，顾忠担任贝斯手，赵年担任鼓手。 其中，丁武是唐朝乐队的创始人之一，唐朝乐队取得成功，离不开他的坚持。媒体评价，丁武是中国摇滚音乐的见证人和缔造者。
