风神之子的介绍
本书是网络作家可淏的一部作品，这是一本网游题材的小说老套的情节，变态的作者，有趣的故事，新颖的创意，尽在——风神之子海风是个性格比较温和的人，但是发起火来非常的可怕！可是，海风从来不对美女发火……海风的哥哥尚文同学说：“海风这个家伙，表面上是个翩翩公子，实则是个很坏的人，他的行为只能用一句话来概括...风神之子
最后的风之子的剧情简介
全世界被战火吞噬，没有人能够阻止无法避免的毁灭。一个世纪以来，烈火国一直在全世界开战，企图征服其它的三个部族，大气牧族、水族部落以及大地国。烈火国对于被他们强大的军力击败的村落只给了一个选择，完全投降或是彻底毁灭。当世界各地的村民徒然地试着自卫，同时也极力保护少数拥有他们部族的神力，并且能够随心所欲驾驭属于他们部族的元素的神通。但是拥有模庞大的军队以及毁灭性强大的武器的烈火国，早就消灭了地球上每一个风之子。如今他们把目标转向水族部落，准备攻下北极水族的城堡。某天，一名年轻的截水神通凯塔拉（妮可拉·佩尔茨饰）和她的哥哥苏卡（杰克逊·拉斯波恩饰）一起练习她的截水技巧，意外发现一个名字叫安的小男孩（诺亚·林格饰），但是当安展现出御气的能力，凯塔拉和苏卡发现，他们找到的不只是最后的风之子。身为被预言的降世神通－唯一能够同时拥有四大神力的人，这个小小的风之子是唯一拥有击退烈火国猛烈攻击的能力，并且最后将为饱受战火荼毒的世界带来和谐的神通王。但是他能学会其它的三大神力，成为他注定要当的英雄，并且及时拯救世界吗。
孙悟空的原型是谁？原型是印度神猴哈奴曼吗？
《西游记》是我国四部著名的古典小说之一，神猴孙悟空已是妇孺皆知的典型形象。他热爱自由，勇于反抗的品格和见恶必除、除恶务尽的精神，一直在激励着人们的斗志。在印度，古代著名的史诗《罗摩衍那》也是一部家喻户晓的圣书，人们把书中的人物当作圣人，礼赞不止，对多谋善变的神猴哈奴曼更是崇拜之极。虽然两个神猴相隔将近两千年，出生地也不同，但看过这两部作品的人不难发现，印度神猴哈奴曼与中国神猴孙悟空，他们在好些地方是那么相似，以致人们不能不提出这样的疑问，孙悟空是否与哈奴曼有关，两个神猴之间到底是一种什么关系？ 【相似之处】 《罗摩衍那》是印度著名史诗，对印度文化产生了十分重要的影响。《罗摩衍那》的主人公之一就是印度神猴哈奴曼，拥有四张脸和八只手，面如红宝石，毛色金黄，身躯高大，尾奇长，吼声如雷，力大无比。哈奴曼和孙悟空都与风有着密切关系，哈奴曼是风神之子，继承了父亲的智慧和力量，他纵身一跃，就能飞上辽阔苍穹，像风一样伴随着汹涌的波涛疾驰。而孙悟空的出生也与风有着不解之缘，《西游记》在第一回里就详细描写了孙悟空出生的过程，说是花果山上的一块仙石吸取日月之精华，天长日久，孕育出一仙胞，一日迸裂，产出一个石卵，遇风之后化作石猴。哈奴曼得道于始祖大梵天的真传，专为天地冥三界除恶扬善，他的武器虎头如意金棍在锄妖铲魔、扶正祛邪中立下了赫赫功劳；孙悟空则是拜菩提祖师为师，学会七十二变、筋斗云和高超的武艺，他使用的兵器如意金箍棒，与哈奴曼虎头如意金棍很相似。 史诗《罗摩衍那》有一段说的是，哈奴曼偷吃了无忧树园的甘果，被女罗刹发现，结果哈奴曼捣毁甘果林，打死看守，这一情节与孙悟空偷吃蟠桃，盗取仙丹，打闹天宫十分相似。除此之外，西游记的部分篇章与整个罗摩衍那的整个故事情节十分想像，西游记第六十九回“朱紫国唐僧论前世，孙行者施为三折肱”写唐僧师徒在前往西天取经的途中路过朱紫国，看到其国王张贴黄榜，招揽天下贤士，为其治病，悟空揭了黄榜，并诊断出国王的病情，说国王得的是“双鸟失群之症”也就是通常所说的相思病。原来，数年之前，国王与金圣娘娘于端阳节之日在御花园游玩，突然一阵狂风吹过，金圣娘娘被麒麟山妖魔赛太岁摄走。从此之后，朱紫国王由于日夜思念金圣娘娘，一病不起。悟空了解情况之后，先是为国王开了一机药方，然后前往麒麟山，通过与妖魔斗志斗勇，打败赛太岁，救回了金圣娘娘，国王的病也因此而痊愈。而《罗摩衍那》主要篇章描述的就是阿逾陀国王子罗摩由于宫廷斗争被迫流放森林，其爱妻悉多被妖魔楞枷城国王罗波那俘获，哈奴曼勇敢机敏，火烧楞伽宫，盗仙草，杀死魔王罗波那，救出悉多。两者的故事情节如出一辙。 【文化差异】 史诗《罗摩衍那》描绘了一个神奇的猴子王国，猴子王国里的众多猴将都是天神之子，如风神之子哈奴曼、将作大神之子那罗，他们都是按照大梵天的旨意下凡帮助罗摩的天神，大梵天无所不能，孕育造化天地万物，体现了古代印度教“梵”是宇宙万物本体的思想。随着《罗摩衍那》在印度民间广为流传，哈奴曼的形象深入人心，印度人已将哈奴曼奉为神灵，常年烧香祭祀，供奉哈奴曼的庙宇遍布印度各地。并且在印度，森林广袤，猴子特别多，尤其是恒河猴更加著名，猴子十分受人喜爱，这更加重了印度人对哈奴曼这个自然神灵的崇拜。 吴承恩生活在中国明代，儒家思想占据统治地位，同时，佛家和道家思想也占有重要地位。从宋代开始，儒、释、道三教逐渐合流，对中国传统文化产生了深远的影响，《西游记》正是三教合流现象的集中体现，孙悟空早年受业于兼通佛、道的菩提祖师，学习神仙法术和七十二般变化，后来又跟随唐僧赴西天取经，因此，孙悟空也是一个佛道兼修的神猴。此外，孙悟空因大闹天宫被压五行山下，“昼夜提心”等待取经人前来搭救，后来保护唐僧前往西天拜佛求经，一路上降龙缚虎，斩妖除摩，历尽千辛万苦，最终求取真经，被如来佛祖封为斗战胜佛，这体现了众生皆苦和因果报应等佛教教义。同时，在取经途中，孙悟空帮助途径地方的百姓铲除妖魔则体现了儒教的济世思想。 【结论难下】 史诗《罗摩衍那》形成于公元前300年，自从佛教从印度传入中国以后，《罗摩衍那》的故事就开始在中国民间广为传播，吐蕃地区的藏族学者最先将《罗摩衍那》翻译成藏文，后来中原地区又通过藏文翻译成了中文。此外，根据相关学者的考证，傣族史诗《拉戛贺》也是改变自《罗摩员那》，同时罗摩衍那的故事还散见于佛教典籍之中。因此，人们有理由相信，对于博览群书，善于搜集野史秘闻的吴承恩来说，在撰写《西游记》的过程中，很有可能借鉴了《罗摩衍那》中的神猴哈奴曼的形象。 但孙悟空的原型到底是不是哈奴曼，至今难以定论。因为在中国历史上，同样很早就存在关于神猴的故事，《山海经》记载了关于无支祁的神话传说，无支祁相传为淮涡水怪，面貌类似猿猴，火眼金睛，经常在淮水一带兴风作浪，危害当地百姓，大禹治水时无支祁作怪，惹恼大禹，于是大禹命令神兽夔龙将它擒住，并用铁索将其锁住，镇压在了龟山之下。与《西游记》一书中孙悟空大闹天宫后被如来佛祖镇压在五行山下的故事情节颇为相似。 如此看来，孙悟空很可能是中印文化结合的产物，吴承恩将印度神话与中国上古神话糅合到一起，塑造了孙悟空这一崭新的形象。
揭秘印度神猴哈努曼怎么吓坏孙悟空?
揭秘印度神猴哈努曼怎么吓坏孙悟空? 在《西游记》的感召下，最有名气的人物，无疑变成了“齐天大圣”——孙悟空;有趣的是，“邻邦”印度也有一位大名鼎鼎的神猴——名叫“哈努曼”，谁也想不到，这一只印度“神猴”享有超过了孙悟空的地位，要知道，印度的全国各地，都建有“哈努曼神庙”呀。 据说， “哈努曼”的神奇故事记载于古老史诗《罗摩衍那》当中。相传，“哈努曼”是印度大神罗摩的大徒弟。他的父亲是风神瓦竽。 “哈努曼”神通广大，本领高强，变化多端。他纵身跳过大海，变成一只猫，潜入魔王的城中，发现了被囚禁的罗摩妻子，随后，又率领猴子大军渡海攻城，奋力拼打，解救出了罗摩妻子，使他们夫妻团圆。可见，“哈努曼”不但本领极高，而且具备了奋不顾身、救危解难的优秀品德。 在印度的“哈努曼神庙”里，“哈努曼”浑身上下都涂成朱红色。祭司会在前来祷告的人前额上点一个“朱砂痣”作为赐福。这种习惯来源于《罗摩衍那》里的历史故事。 那么，这颗神奇的“朱砂痣”是怎么来的呢?据说。某个星期二的早上，“哈努曼”的肚子饿了，他来找罗摩的妻子悉多要吃的东西。他看见在悉多的头发分缝处涂有红颜色，便问，为什么你的头发缝中有红颜色?悉多笑着说，这个红颜色是“已婚妇女”的象征，是婚姻生活幸福的吉兆。如果一个女人想要她的丈夫健康长寿，就一生都会涂上这个红颜色。这个记号也象征着丈夫满意。
