文庙的详细地址是什么
文庙在上海的上海市黄浦区文庙路215号。
上海文庙位于市中心老西门东侧，是上海市区唯一的孔庙，也曾是古代上海的最高学府。上海文庙始建于元朝（1294年），几经迁移后落于现址，如今看到的文庙是清咸丰五年（1855年）所建，这里既有大气的明清风格建筑，又有环境清幽的江南园林风貌，还能看到奇石、根雕展和茶壶展，以及上海古代文人碑刻展示。
文庙庙第为三进式院落，一进分上下两院，二进为棂星门，院子两端有奎文阁和尊经阁，三进是大成门、大层殿和两座钟鼓楼构成的四合院。大成殿前左右有东西庑殿，与大成门及围墙组成一封闭院落，两座殿内有明清楹联壁碑展。
大成殿前还有孔子雕像和大成钟，每年高考前都有不少学子来这里许愿撞钟，并在殿前的树上系上红丝带以求好运。大成殿是祭孔正殿，殿内展有上海书法家刘小晴以楷书写的《论语》全文16400余字，被刻在52块青石板上，镶嵌于大成殿内壁四周，刻工相当精细。
往东走来到尊经阁，它始建于明代成化年间，是上海最早的官方图书馆，阁前有灵璧石，形似麒麟。尊经阁南面坐落的明伦堂曾是儒生讲学之所，里面可以看到排放整齐的学案。在堂前放置着一尊青铜方鼎，鼎上铭刻着“博学于文，约之于礼”和“学而不厌，诲人不倦”。
文庙的东首有一座高三层的魁星阁，建于1855年，是学宫的主要建筑。魁星阁是上海市区少见的楼阁古迹，飞檐、攒尖顶的外观很有历史感，据说以前登临此阁可以俯瞰上海老城厢的全貌。阁前有一方池塘，这里草木葱郁，好似一座袖珍的园林，而池塘中立着的“龙吟虎啸”灵璧石非常形象。
文庙周边，沿老道前街、梦花街、学宫街开设具有浓厚文化色彩的古玩、书画轩、古钱币、邮品等商店，有时也会有年长者摆地摊卖古玩。这一带更有许多街头小吃及公仔店、文具店、小商品店，成为学生和年轻人爱去逛的地方。
值得一提的是，文庙东北角有一条书市交易区，有卖打折书。而每周日在文庙内有旧书市场（雨天没有），花一块钱便可进入，古书、二手书、二手杂志、新书、漫画、外文书应有尽有，耐心淘上个把钟头必有所获，是爱书者必去之地。
文庙是什么？
文庙，是古代祭祀孔子和进行儒学教育的场所，是礼制庙宇与官方学校合二为一的建筑规式。自汉武帝抑黜百家，设置五经博士，儒学很快就成为官方主流。发展至唐朝，“罢周公，升孔子为先圣，以颜回配”，“诏州、县学皆作孔子庙”，“诏尊孔子为宣父”，等一系列尊孔崇儒的措施，文庙在全国各地建立， 为其后来发展成为儒家文化的符号和象征奠定了普遍的基础。文庙中每一种建筑，甚至每一件图案、装饰，都具有深刻的象征意义，成为一个个承载儒家文化信息的载体或‘标本’。文庙选址、布局、装饰中蕴藏的象征背后即是体现着浓厚的儒家思想文化。文庙建筑所体现出的思想文化往往不是刻板的摹写，而是充满智慧的象征、借喻、暗示，这也是中国传统文化的特点之一。也因此，表现在文庙建筑上，以蕴藏象征为常见。只有透过建筑表面，才能窥探其后的象征和文化内涵。中国古代建筑艺术倾向于秀丽、婉约和含蓄，注重运用象征来表现文化智慧和内涵。古人通过建筑中的方位、数字、色彩、图像等方式来表达吉凶观、等级观、宇宙观等，这些无不刻有传统文化的烙印。文庙建筑中所表现出来的即是一个充满儒家文化象征的境域。文庙作为一个祭祀和教育的场所，人在其中的活动亦体现着儒家文化。其一，文庙祭祀仪式——释奠礼，其旨在尊崇以孔子为代表的贤儒。在传统社会，文庙建筑作为推崇儒学的礼制性建筑，遍及全国各地。文庙祭祀被列入国家大典，每年春秋仲月上丁日举行全国性的释奠礼仪，最高统治者亲自或是遣官，祭奠孔子以及历代对儒学作出贡献的贤儒，将对治世儒学有贡献的人无限推崇，祭祀仪式也是非常壮观。文庙中的奉祀建筑、祭祀礼仪、祭祀器具、祭祀乐舞等方面也形成了一整套的制度，即是统治者及全社会尊孔崇儒的最高体现。其二，文庙所进行的文化教育，旨在教化儒经， 宣扬儒学，传承儒家思想文化。在传统社会，国家教育主要分中央官学和地方官学两种，中央以及各州、府、县都设立学校，或因庙设学，或因学设庙，文庙成为官方学校体系的重要组成部分。在文庙中进行的则是儒学教育，教学内容及教材都是儒家典籍。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，统治者便用经学治世，学校育才、朝廷取士也都以经学为重要标准和基本内容，经学与古代教育结下了“不解之缘”。从汉代的“今文经学”与“古文经学”，到魏晋南北朝的“魏晋经学”，后又经唐、宋、元、明的发展变化，直至清末，官方经学一直占据官学的主导地位。从古代教育发展史来看文庙，它发挥了为国培养人才、传播传承文化、教化社会等的重要作用，以至发展到后来“科举必由学校”，成为读书人仕途进身的必由之路。所以，各地都把修建文庙作为头等大事来对待，甚至与地方官政绩考核相连，文庙亦成为一地的中心，建筑位置非常重要、突出，成为古城地图中不可或缺的地标建筑。文庙从形式到内容，都体现儒家思想文化，是名副其实的儒家文化的象征。在一个充满儒家理念氛围的场所，进行着儒学的文化教育，加上统治者以儒学作为治理统治国家的哲学，并主导科举制度来选拔儒学士人来巩固统治阶层，还推行普遍的儒学社会教化，等等。几经结合，相互促进，使儒家学说主导着国家的政治、文化、教育等各方面，同时也使文庙因此而拥有了顽强的生命力而绵延至今，成为中国文化符号的代表。
文庙在哪里
文庙，位于广西柳州市，亦称孔庙，是祭祀孔子的地方。柳州文庙始建于唐贞观年间。唐元和十年（公元815年），柳宗元重修柳州文庙，并撰写了《柳州文宣王新修庙碑》。唐以后，柳州文庙几经废兴，1928年，文庙毁于全城大火，主体建筑被付之一炬。历经两千多年的发展，文庙已经远远超出了纪念性建筑的含义，而成为中华文化的象征之一。文庙的存在，体现了儒学在中国传统文化中的主流地位。布局结构：重建的柳州文庙，涅槃重生，依山临水，背靠东南方的登台山，由大成门 、大成殿 、崇圣祠 、明伦堂等主体建筑组成，建筑以宋代风格为主，结合岭南地方样式。它以灯台为靠 、驾鹤为案，金碧辉煌地耸立 在柳州汉城故址上。若登高远晀，柳州的文气顿会金灿跃然，成为引人欲意信步于其中的胜境，是“百里柳江”景观带上重要的文化标志性建筑，国内2000多座文庙中的经典之作。为国家4A级风景区。以上内容参考：百度百科-文庙
