商务管理的就业方向是什么？
就业前景：在需求研究中，围绕管理活动的专业化，我们分析了新世纪社会经济发展对商务管理类专业人才的需求。改革开放使管理活动由计划经济下行政命令的附属物转变为系统化、专业化的复杂活动，对管理人才的培养提出了多方面、高层次的要求。管理活动中普遍存在着层级性，操作层、中间层和战略层的管理业务，需要培养不同的专业化管理人才。根据对我国产业发展和企业管理现状的分析，认为商务管理专科教育仍应以培养中基层管理人才为主，毕业生能够作为现实工作中业务主管、部门经理等职位的后备人才，通过一段时期的适应和锻炼，胜任这些工作。随着以知识为基础的新经济的发展和产业升级，社会对综合型战略管理人才和适应团队工作的新型操作层管理人才的需求，将相应增加。这正符合高职高专商务管理专业的特点。我国经济发展很不平衡，各个地区产业发展和经济管理活动对人才的需求差别很大，要求高职高专的管理类专业根据社会需求和自身综合实力确定商务管理教育的目标定位。人才成长是一个动态过程，无论定位如何，专科教育教学都要为学生提供一个有竞争力的起点，使其胜任将要面对的管理任务，并为其终身学习和持续发展打下稳固的基础。要做到这一点，就要为学生提供系统的学习和训练，使其具备必需的知识、技能和素质。我们分析了这些知识、能力和素质的具体内容，提出了培养基础宽厚、专通结合、和谐发展的工商管理专业人才，并围绕知识传授、能力训练和素质培养探讨了商务管理专科教育目标、模式和过程。管理专业的人才培养贴近企业实际。从98年到2002年连续5年在全国专业人才需求榜上位居前五名。年需求量15---20万。本专业的毕业生一次就业率可达90%以上。现实需求量大，潜在需求量更大。因此我们有信心根据市场导向和国际化的要求把工商管理专业办成品牌专业。让我们的学生在学校持续优化的教育资源背景下，接受显性知识和隐性知识的双重教育，满足主流经济、主流市场、主流企业的需求。就业方向：金融管理专业、商务管理专业学生毕业后适合在外资企业、跨国公司、国际金融机构、工贸公司、商贸公司、科贸公司、货物进出口公司、国际国内融资企业、银行、保险公司、财务公司等单位就职。优秀毕业生如愿留学，可通过英国剑桥大学考试委员会向英国有关高等院校推荐。薪资待遇：工资分配应当遵循按劳分配原则，实行同工同酬。工资水平在经济发展的基础上逐步提高。拓展资料：商务管理专业是指培养掌握经济、贸易和管理理论，具有较强商务管理实践能力，在各类商务机构及企业单位从事各种商务管理实务的高级技术应用性专门人才的学科。该专业适应我国社会主义现代化建设需求，适应中国加入WTO后，国内外企业对人才的新的要求，掌握本专业必备的基础理论和专门知识，具有较强的实践能力，德智体美全面发展，能从事商务工作，并具备一定实际工作能力和分析、研究、创新能力的学生。开设课程计算机应用、电子商务基础、管理学、连锁企业门店营运管理、统计学原理、市场营销原理、市场调查与预测、数据库原理与应用、人力资源管理、消费者行为学、商务谈判、商务礼仪、演讲与口才。教学环节经济学基础、商务概论、企业管理、基础会计、财务管理、经济法、市场营销学、市场调查与预测、国际贸易理论与实务、电子商务概论、工商企业认识实习、商务办公自动化、电子商务模拟实习、毕业实习、毕业论文等，以及各校的主要特色课程和实践环节。培养要求要求学生努力学习马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论，遵纪守法；能正确地理解和掌握商务管理的基本理论，各门课程的基本知识和基本业务技能，并具有一定的分析和解决实际问题的能力。知识能力现代企业商务活动业务及管理能力。基本概念商务管理专业可提供多种职业：管理、市场、金融、经济和国际商务。它将扎实的商业知识背景与坚实的文理科知识基础结合起来，使学生毕业后能从事某一特定的职业或进修更高学位。管理专业培养商业方面的通才，使其具备广泛的知识，其中包括计划、组织、指导、控制以及与商业组织有关的经营和行为方面的决策。市场专业侧重于市场功能的管理和组合，诸如市场机会的确认、产品的开发、促销、定价及产品的批发。金融/经济专业强调金融及投资的理论基础以及解决各种经济技术领域的问题。商务管理专业的重点在于管理功能在全球范围内的应用。具备在分析、评估和诠释数据、对人员和任务的协调与组织、以及在人际关系与交流等方面的较强能力是一个成功的商业通才的标志。此外，个人的自信、敏锐的判断力、机智、独立性和自我激励性将大大拓宽在商业领域前进的机会。
商业 求职就业
1:首先你得给自己一个清晰的定位，目前你所考虑的这几个方向对自己今后几年会带来什么？
2：先说平安普惠的信贷，这个方向确实不错，很锻炼人。做的好的话一个月收入两万三万的很正常，但是目前行业的投融资环境不理想，在这一行当压力会很大。
3：北京的房屋租赁行业也挺不错，但是要看整个房地产的发展。北京做房产经纪人的很多，压力巨大，面临客户和端口任务的压力。再说了，还得从头再来学习行业知识，积累人脉什么的。
4：去天津百脑汇做老本行，说实话我建议你考虑这个，毕竟你做这个行业，对3C产品行情价格什么的都了解，最主要的是这一行业之后的发展前景还是不错。只要自己肯积累。不管是人脉，行业经验什么的。如果您老家是天津的话，我建议你做老本行。虽说前两个行业都是销售，但是隔行如隔山，转行的话要考虑自己通过多长时间融入行业，到拿到高薪。
5：个人建议，仅供参考。
签名怎么写好看
（1）笔画的架子
这个是要经过长期的训练形成的。现在大多数人认为楷体过于简单不好看而不去练楷体，但是楷体是一个用来练笔画的架子的好字体，建议每天拿出点时间来进行临摹和练习，只有将架子搭的好看，字体本身才能好看。
（2）笔锋
笔锋在硬笔里并不是特别着重，但是确实是很能影响一个字的美观程度。一个单调的笔画，不管架子多好看都是不好字，更不是好签名。要练习笔锋，还是建议多临摹软笔书法的每一个比划结构，就是“逆锋起笔，回锋收笔”。
（3）笔画的灵便，随意变化性。
这就需要去学习其他的字体，特别是英语字体。这里推荐圆体，因为圆体的笔画很好看，很灵活，而且用于中文也同样适合。
厨缘的介绍
名厨梁世宽因与洋儿媳不和，负气出走，回到大陆寻找失散多年的师兄蔡老根，归还食界宝典“银筷子”。在千林寺偶遇古灵精怪的“一钵”，萌生了要收“一钵”为徒、传授厨艺的念头。于是爷孙二人踏上了征程…… 蔡老根徒弟老饕为得到银筷子，把老少二人骗到成都。笨贼成老大与土匪鸡联手，企图对二人下手，谁知却屡次被一钵戏弄……
朱彝尊研究论著叙录（五）
论文：周佩谊《朱彝尊〈静志居琴趣〉之情词研究》（台湾师范大学硕士学位论文）；佟博《朱彝尊出仕及交游考论》（四川师范大学硕士学位论文）；朱珊珊《朱彝尊〈曝书亭集〉的文献学价值》（山东大学硕士学位论文）；张宗友《〈四库全书总目〉与〈经义考补正〉误解〈经义考〉一则考辨》（《古典文献研究》，第八辑，1月）；张宗友《论〈经义考〉的条目著录体系》（《古典文献研究》，第九辑，6月）；杨艳燕、许建平《〈经义考·论语〉阙误补正》（《书目季刊》第3期）；陈惠美《〈经义考〉孟子类金元人著述考辨》（《东海大学图书馆馆讯》，新60期）；鲁竹《朱彝尊艳词论略》（《南昌大学学报》，第5期）；张世斌《朱彝尊酬唱〈乐府补题〉咏物词风格成因》（《武汉大学学报》，第3期）；朱则杰《清诗总集考证三题》（《厦门教育学院学报》，第4期），《朱彝尊诗文本事、墨迹与碑刻》（《嘉兴学院学报》，第5期）；力之《朱彝尊“〈文选〉初成闻有千卷”说不能成立辨——兼论何融〈文选〉“非一人所能完成”说之未为得》（《黄冈师院学报》，第5期）；李哲理《朱彝尊“醇雅说”之探讨》（《东北大学学报》，第5期）；王恒柱《从〈偶论四名家诗〉看李宪乔的诗学观——从其对朱彝尊的评价考察》（《山东师范大学学报》第5期）；左正华《朱彝尊与晋祠文物考略》（《文物世界》第6期）；王利民《朱彝尊与端砚》（《岭南文史》，第4期）；周亚萍《朱彝尊的文献学成就》（《科教文汇》，第7期）；张艳荣《朱彝尊词句“青蛾低映越山看”解》（《名作欣赏》，第10期）。 按：本年以朱彝尊为论域的研究成果，较为丰硕，以下共分专刊、著作、研究论文三部分加以概述。 （一） 专刊一种：《朱彝尊研究》第二期。本期共收30篇文章，按其主题，大致可以分为三组： 第一组为已刊布之序跋与前言，有夏承焘《〈曝书亭词〉序》、吴肃森《朱彝尊和〈曝书亭词〉》及屈兴国、袁李来《〈朱彝尊词集〉前言》等。这些文章附书以行，对朱彝尊的词学成就都有总括性的介绍，带有本书解题的性质，有助于了解朱氏的词学贡献，并推动相关研究的深入。 第二组，朱彝尊生平交游与事行之考述。吴梁（《朱彝尊家世考》）利用《秀水朱氏家乘》等资料，对秀水朱氏的世系，作了较为详明的勾勒，对朱氏家族人物，各有概略之介绍，为了解朱彝尊之学行，提供了更多的论世知人的背景资料，颇能新人耳目。徐志平（《朱彝尊交游谈》）以康熙皇帝（玄烨）、曹溶二人为例，明其交游概略，为朱氏之出处进退、心路历程等提供了旁证。顾炎武曾推崇云：“文章尔雅，宅心和厚，吾不如朱锡鬯。”（《亭林文集·广师》）由此知己之言，可证朱、顾二人，交契颇深。王利民（《最忆虎头痴——朱彝尊与顾炎武》）对二氏交游之史实、学术趋向之异同，均有细致爬梳与解读。王氏指出，朱、顾二人体现了“朴学学风与人格塑造的内在一致性”，实能道出二氏对清代学术的卓越贡献，可谓有识。朱家祎（《查慎行及其与朱彝尊的亲友之谊》）对朱、查二人交往概略有所申述，为查氏序《曝书亭集》时何以“全面客观”“鞭辟入里”，提供了令人信服的解读。朱彝尊以布衣之身，居清贫之官，晚年聚书能达八万卷，同其终生嗜书、读书、抄书、借书、著书、刻书分不开，也与友朋慨然赠书分不开。陆永祥（《皎浩明如璧清涟间白苹——浅谈我邑明代高士李延夏与朱彝尊先生的交谊》）对清初高士李延昰（初名彦贞）之师承、抗清史实、晚年心境，颇有探析；李氏将其全部藏书（两千五百卷）赠与朱彝尊之动机、心境，因此了然。高佑富藏书，曾与朱彝尊同行北上，颇有唱和；朱氏还专门有信寄高氏，倡论历代诗风，以同道相砥砺。何志荣（《高佑与朱彝尊的翰墨情》）对二人交往，进行了梳理、勾勒。朱彝尊作为前明显宦之后，魏耕、祁班孙等抗清义士之同志，其应康熙博学鸿儒之征、受官分职之举，一向受到时论及后人之非议。朱家祎（《浅议朱彝尊仕清之是与非》）在分析了清初政治、文化举措之后，对朱氏仕清一事，持通达、同情之了解，认为评论历史人物大节是否有亏，需视其行为是否对国家、民族有罪或过失而定；执此以论，则朱氏仕清，实无伤其大节。这一见解，颇有理据，较为超脱。 第三组，朱彝尊著作及相关学术问题之研究。有朱则杰《朱彝尊著述相关文献辑考》、于翠玲《〈浙西六家词〉与〈词综〉的关系——兼论浙西词派形成的综合因素》、胡愚《朱彝尊〈腾笑集〉考辨》、徐志平《梅里词派》、凌聿浒《〈词综〉初探》等文，以及《鸳鸯湖棹歌》研究系列论文。《腾笑集》之名，盖得自孔稚圭《北山移文》“南岳献嘲，北陇腾笑，列壑争讥，攒峰竦诮”之语，朱彝尊用以自况其应征出仕而又谪官困居的尴尬处境。胡愚详细考察了该书的版本，认为今传八卷本乃是改编本，其基础是康熙二十五年（1686）付梓的七卷本；二者在卷次及所收作品之范围上，因此存在差异。因该集问世较早，可以纠正朱氏晚年手订《曝书亭集》中不少诗作系年之误。徐志平（《梅里词派》）对早期梅里词派主要成员之学行与创作，做了简要的考述，重点论曹溶、王翃、王庭、周筼、周篁等，兼及缪永谋、沈进。以上诸人，均是朱彝尊早期交游中重要人物，对了解朱氏成长之学术生态、文化环境，极为有益。凌聿浒对朱彝尊编撰《词综》的动机、参与编纂者的学行、《词综》的影响等方面，做了探索。朱彝尊诗作中，《鸳鸯湖棹歌》一百首极为独特，因为这组诗用竹枝词的形式，描写嘉兴风物，最易触动乡思，令人“肝肠寸断，一日九回”（王福基文）。本辑中有五篇文章对此进行讨论，足见棹歌组诗的艺术魅力。王福基（《棹歌一唱三百年——中国文学史上独特的棹歌现象》）对棹歌内容、形式的起源都做了梳理，指出朱彝尊用七言绝句的形式铺陈百首棹歌，引领风潮，成为“当之无愧的领袖”。三百年来，和者不绝，蔚成大观，成就了文学史上独特的棹歌现象。寇林（《朱彝尊与鸳鸯湖棹歌》）指出，朱氏百首《棹歌》融地名、人物、出产、典故于一体，堪称“一部有韵之地方志”。在艺术上，这组诗代表着朱氏清新自然的创作风格，是对刘禹锡革新民歌精神的继承；诗风兼具通俗流畅与博学典雅，从而雅俗共赏，受到广泛喜爱。钱有江（《鸳鸯湖畔棹歌声遗韵绵延数百年——解读嘉禾地区一个独特的文学现象》）简要论述了朱氏《棹歌》组诗的创作背景及地域特色，将“鸳鸯湖棹歌体诗歌”的艺术风格归纳为“一乡共念、一景同歌、一体相承、一气相通”，所论清通简要，颇有理据。李瑞明（《诗意的栖居——读朱彝尊〈鸳鸯湖棹歌〉笔记》）指出，朱氏《棹歌》以描写嘉兴特有的景观与物征为主；对男女情爱的描写，温婉含蓄，颇得南朝吴声歌曲的余韵；通过组诗，朱氏构建了嘉兴的人文地理传统与文化生活空间，具有区别于他地的独特性。朱菲菲、华爱军（《浅谈朱彝尊的鸳鸯湖棹歌》）指出，朱氏《棹歌》组诗描绘嘉兴风物，展现市井风情，同时也影射怀才不遇的身世之感；在风格上，虽有学者之气，但总体上较为朴素，注意保持了民歌的特色。尤裕森（《朱彝尊〈鸳鸯湖棹歌〉里的桥梁》）专考朱诗中的桥梁，一一辨其方位，叙其沿革，说明现状；这一实证性质的研究，体现出作者对乡土地理极为谙熟，非一般注解朱诗者所能为。 此外，本期专刊还录有部分会员诗词。综观本期所收文章，因为不受现行学术期刊削足适履的限制，大都能畅所欲论，迭出新见，达到较高的学术水准；在将朱氏创作同嘉兴地域文化联系起来进行申论方面，更是独具优势（例如关于地理名物的考释，非谙熟乡邦文献与地理实际者不可为）。本刊编者既要借重主流学者的研究论文，又要保持一支稳定的研究乡邦文献的队伍，其努力、志意及业经达到的水平，颇值称述。 （二） 论著二种： 李瑞卿《朱彝尊文学思想研究》，应以其同题博士论文为基础修订而成，是第一部全面研究朱氏文学思想的专著。该著凡三章。第一章介绍朱氏生平与思想，属总论性质，旨在论世知人，为后续讨论提供生平事行与时代背景。第二章专论朱氏文学思想，于其文学观念上，指出朱氏宗经重道，倡导经世致用的精神；本乎自得，反对规仿古人。于其诗论，重点剖析朱氏关于美刺的主张（关心朝庙、民生，有美有刺）及乐教说（教化与抒 *** 性相统一，注重情感之纯正与感化作用），认为朱氏诗作继承并发扬了《楚辞》精神，忧患时世，关心现实；怀友感旧之作，体现了朱氏重视友朋间的情感共鸣。于其词论，指出朱氏视词同诗有异，但具娱乐功能，也能具有《离骚》变雅之义。为此，重点讨论了朱氏的尊体意识与词源论。第三章讨论朱彝尊的诗歌史论与文学审美观，前者主要讨论朱氏对唐宋诗之争的立场与创作取径（融合唐宋、以唐为宗），以及对明代诗歌的批评；后者主要讨论朱氏之醇雅论（相关内容，已见前揭单篇论文）。总之，该著系从中国文学批评史的角度，宏观地审视朱氏其人及其文学理论，因其系统性及深入论析，把朱氏文学理论研究，推向新的高度，为后续研究提供了范式，具有独到的学术价值。 王利民《博大之宗——朱彝尊传》，是一部兼具学术性、文学性的人物传记，具有开创意义。全书共分十章：秀水异才、鸳水情深、十年磨剑、江湖载酒行、五陵结客、致身清美、宦海浮沉、归去来兮、既硕孔多，比较清晰地展示了朱氏丰富多彩的生命历程，并兼及其学术贡献。作为首部翔实的朱氏传记，该著对朱彝尊一生中较为突出的事件与片断，均有浓墨重彩的描写；诸多细节的披露与史实的勾连，建立在对大量史料的爬梳与厘析的基础之上，颇见著者的史学与文学根柢。书末所附朱氏大事年表，简明扼要，颇便稽检。 （三） 论文。本年问世的学术论文（除《朱彝尊研究》登载者外），主要围绕朱彝尊的文学理论（以词学为主）、学术论著及生平事行而展开。 文学理论方面，周佩谊考索《静志居琴趣》之本事及与其《风怀诗二百韵》之关联，认为二者描画的为同一主人公；复从情词发展史中观照《琴趣》之情感内涵、表现手法、艺术风貌，分析透辟，堪称竹垞解人。鲁竹将朱氏艳词区分为流连歌坊、赠妓怀人的传统之作与有特定书写对象的专题之作（《静志居琴趣》），认为后者因抒 *** 情实感，具有与众不同的真挚、醇雅之审美特质。张世斌注意到朱彝尊《乐府补题》和作之咏物词风同《补题》主旨有所偏离，将其归因于朱氏面对“两截人”尴尬身份时的逃避，其代价则是性情的丧失。李哲理对朱氏“醇雅说”的诗词理论分析较深，认为在朱氏创作中体现为以下几个方面：发乎性情，欣然自得；韵致深长，舒俊疏朗；俊逸排宕，浑厚苍凉；别开生面，独具风韵；委婉寄情，空中传恨。 学术论著方面，张宗友注意到了《经义考》的学术接受问题。《四库全书总目》经部提要，对《经义考》多有参考；翁方纲《经义考补正》，则属补充、考证之作。两家对《经义考》中同一则材料的解读，存在讹误，张文对此专予纠正。作为史著，最重义例，张宗友对《经义考》条目体系的结构作了剖析，指出其体系具有“以氏领书”以及四柱之法等超越前人之处。杨艳燕、许建平专纠《经义考》论语类之阙误，如著者姓名讹误、书名讹误、引书出处讹误、卷数阙漏、著录内容失考、引录序跋文字讹脱等，凡得19条。陈惠美则对《经义考》孟子类金元人著述有所考辨，分生平、著述大旨、书之存佚、版本考述等项，可补朱氏未备。力之考察了《文选》千卷之说的源流，指出朱氏“《昭明文选》初成，闻有千卷”之说本于元人赖良，而非学界通常认定之宋人吴棫；揆诸实际，朱说并不能成立。（按：朱氏用一“闻”字，下语其实较为谨慎。朱氏《竹垞行笈书目》中有《韵补》二本，故其说极有可能直接本自吴氏） 生平事行方面，佟博利用新发现的朱氏应征鸿博前后的家书，对其出仕前后的形势、心态以及对创作的影响，作了考察。佟氏另选取曹溶、屈大均、查慎行、纳兰性德、曹寅等五人，分别作为贰臣、遗民、亲戚、贵胄、近臣的代表，考察朱彝尊同他们交游之史实、原因及影响。朱则杰探究诗作背后的本事，论世所以知人、解诗；复留心竹垞遗墨，注重实地考查。将学术研究同人文地理相结合，取径同上揭尤裕森氏相类，可谓别开生面。左正华、王利民均关注朱彝尊与文物背后的史实，其旨趣与方法，均能新人耳目。
