《古玉图考中华生活经典》epub下载在线阅读，求百度网盘云资源
《古玉图考》（[清]吴大澄著，杜斌编著）电子书网盘下载免费在线阅读资源链接：链接：https://pan.baidu.com/s/1FoI-wQol3Qebap7JeBkcmQ 提取码：9zqu书名：古玉图考作者：[清]吴大澄著，杜斌编著豆瓣评分：7.6出版社：中华书局出版年份：2013-11-28页数：204内容简介：国人用玉源远流长，构成了独特的玉文化。清吴大澄《古玉图考》，堪称古玉研究经典之作。该书不分卷，考说古玉四十余种近二百件，图文并茂，图由大澄族弟吴大桢绘制，图后按类附器物尺寸、名称、用途、年代的文字说明，内容丰富，直观易晓。其收录齐全，品类丰富；绘图精确，标注翔实；考证精当，多有发明。这次即精选底本，参考其他版本和近今学者研究成果，校正错讹，疏解字词，直译原文，加以点评，并配以精美玉器照片六十余帧。
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《古玉图考》（[清]吴大澄著，杜斌编著）电子书网盘下载免费在线阅读链接: https://pan.baidu.com/s/1f8j8KYwZ0ssu45xu9jkQHA 提取码: ycuh 书名：古玉图考作者：[清]吴大澄著，杜斌编著豆瓣评分：7.6出版社：中华书局出版年份：2013-11-28页数：204内容简介：国人用玉源远流长，构成了独特的玉文化。清吴大澄《古玉图考》，堪称古玉研究经典之作。该书不分卷，考说古玉四十余种近二百件，图文并茂，图由大澄族弟吴大桢绘制，图后按类附器物尺寸、名称、用途、年代的文字说明，内容丰富，直观易晓。其收录齐全，品类丰富；绘图精确，标注翔实；考证精当，多有发明。这次即精选底本，参考其他版本和近今学者研究成果，校正错讹，疏解字词，直译原文，加以点评，并配以精美玉器照片六十余帧。
玉璇玑的传说
孔子的解释十分明白，玉璇玑是一件帝王观测天象的玉雕的仪器。孔子作注的《尚书》原藏于孔子旧邸的一堵墙壁内，汉景帝年间发现，是汉朝惟一一部古文《尚书》全本。依据这一线索和考古发掘，可以编成一个曲折故事。大约5000年前，距山东胶县城南1.5公里的三里河畔，生息着一个原始氏族部落。一天，部落里的一个男人喝醉了，手指着北方的大海嚷嚷：“我要到海天相连的地方。”半夜，男人酒醒了，他发现在北边天际，有一颗明星终年不隐地照耀着北方天空。起初寻找这颗北极星，要花很长的时间。后来，他想出一个法子，用臂上的手镯，一个区域、一个区域地“套着找”。过了一段时间，他发现北极星随季节移动位置，可是，它永远处于三颗星星的中间。汉代的天文学家为这三颗星起名开阳、左枢、帝星。那位聪明的男人，在手镯的外缘刻了三个记号，后来，又将几颗星星刻在手镯边缘。男人非常得意自己的发现，选了一块美丽的蛇纹岩，碾琢了一个人类最早的星象观察仪器。为了区分开阳、左枢、帝星与其它星星，“观星仪”雕成璧形，有三个小牙，开阳、左枢、帝星恰处三个牙的根部。第二天，男人制造了一艘大船远行，他的妻子默默地用碰砧法，帮助丈夫凿磨了一个石锚。日子一天天过去了，妻子请部落里的玉工，碾琢了一件“观星仪”，每当星星降临，把它举在眼前，久久地望着那颗像一粒寒冰似的北极星。男人没有回来。妻子被部落里的一位有权有势男人娶走，活到了六十多岁。临死之前，她将“观星仪”放在胸口，溘然离去。一直过了五千多年，考古学家在辽东半岛发现了船、石锚和“观星仪”。这件“观星仪”，在尧舜为帝的时候，有了一个名字：璇玑。1977年，考古学家在山东胶县三里河畔的一片高地，发现了大汝口文化晚期的墓葬群，在一位约六十岁的老太太墓中，出土了一件玉璇玑。迄今为止，三里河遗址出土的玉璇玑，制作年代最早。考古学以此为源，按出土玉璇玑的遗址年代为序，排列出一个流传路线：5000年前，玉璇玑在山东东部出现，到了4000年前的龙山文化时期，玉璇玑在辽宁东部沿海登陆。不久，从山东向西进入河南、陕西。商周之际，由中原向北南分流，传入河北、湖北。无论考古发掘再发现多少证据，这个故事，依然是一个虚妄的故事。
古玉有没有收藏价值
古代玉器的艺术性达到了很高成就。那么，哪些古玉具有投资价值呢?古玉有没有收藏价值呢?下面是我为你整理的古玉有没有收藏价值，希望对您有用。 古玉收藏价值 由于玉器材质的特殊，不损坏，不怕水，不拍摔，就是坏了，大件也可以改小件，在历史上很多材质都不能够留存下来的时候，玉器却完好地留给了我们，很多时候，也只有玉器才能够把历史搞清楚，比如说龙的产生，比如说古代人的头饰、衣服、宗教信仰，很多人只注意高古玉的材质与珍稀性，忽视了高古玉的历史价值，因此对于高古玉的价值认知也就出现了偏差。 因为在古代，玉器曾经是被古代政治、帝王放在第一位，老百姓根本不能用，其价值当然也就无法估量。而这样的东西，眼力好的收藏者花几千块钱就可能在如今的市场上买到很好的东西。在文化上，整个玉器文化与中国传统文化各方面都有着密切的关系，古人会把最好的东西献给神、祭祀天地，也会把最好的东西留给子孙，现在我们也用玉来雕观音等用来佩戴。在道德上，玉器所代表的文化同样深厚。如今，玉器又具备了经济属性。所以，玉器是一种很特殊的艺术品，它的很多方面值得收藏者深入探讨。 古玉收藏种类 1.明清翡翠 翡翠是玉中之皇。中国的翡翠都是从缅甸进口的，在古玉中看不到明朝以前的翡翠，这一条为翡翠古玉鉴定提供了重要依据。一般来说，如果有人要卖明朝以前的翡翠给你，必是假货无疑。 2.美、好的古玉 美是古玉的艺术性要高，要有美感，一眼看去就被其吸引的古玉自然是美玉。好即是要完美、品相好。美好的古玉是投资古玉的首要条件。 3.古、稀的古玉 古是年代要久远，在美、好的前提下，越古老的古玉越有投资价值;稀即存世量少，有珍稀性。 4.宋元明清的古玉 因隋唐以前的古玉存世量少，做工精细，价格已经很高，不是一般的家庭投资者可以问津的。宋元明清的古玉因有一定的存世量，所以价格较低，有投资的可能。 古玉收藏误区 1、求大求美。一些收藏家往往喜欢收藏体形大的、圆雕的、造型奇异的高古玉，殊不知这正是仿古作坊投其所好制作的仿古玉。唐代以前，由于运输能力所限，玉料的块度较小，而且玉器的用途以佩带为主，因此体形不大，基本上是片状，很少见陈设用玉，目前市场上很多看上去大而美的高古玉都是仿品; 2、贪图便宜。很多收藏家都有这种心理，认为市场上可以捡漏，花小钱买好东西，但改革开放以来中国的古玩市场已发展了十几年，特别是近几年来经济发展迅猛，收藏群体急剧扩大，连海外的中国文物都回流到国内，加上现在的社会信息十分发达，捡漏的机会基本没有，“便宜没好货，好货不便宜”对于每个收藏家来说都是真理; 3、过于心急。中国传统的收藏家把收藏古玉作为一种闲情逸致来对待，穷其一生所收藏的古玉不过一二百件，但现在有一些收藏家财大气粗，认为只要投入巨资就能收到大量古玉，这是违背收藏规律的，他们在三四年内一口气购买几百件古玉，结果大部分是仿品，这些仿品一眼望去用料、雕工、沁色几乎一致，显然是某一地作坊的产品; 4、以港台或欧美的价格来比较。很多收藏家将藏品价格与港台或欧美的同类器物来比较，由于海外玉器价格较高，就认为自己的藏品很值钱，这种比较是没有根据的。海外的大收藏家往往看重藏品的传承历史，比如20世纪90年代美国纽约佳士得拍卖行曾拍卖著名收藏家赛克勒的玉器，其中一件战国玉舞人卖到29.9万美元的高价。这件玉舞人20年代就到了美国，其后几十年间又不断展览、出版发表，知名度较高，所以才能卖出高价，而国内收藏家基本上是90年代才开始收藏的，藏品基本上没有什么传承史，更没有知名度，价格上也很难与海外同类器物相比。
玉器是什么时候出现的？古物收藏是什么时候兴起的？
玉器在中国的历史可谓源远流长，玉器的起源甚至可以追溯到新石器时代。早在近万年前的旧石器时代晚期，中国人的祖先就发现并开始使用玉石了。上古时的人们在制作、使用石制工具时偶然发现了玉这种矿物。因为这种矿物比一般石头更坚硬，于是人们就用它来加工其他的石制品。但是这种矿石又清澈透明，非常好看，于是人们慢慢就用它来做装饰品。在长期的生活实践中人们逐渐认识到了一部分“美石”的具有特殊的性质，就把它们从“石”中独立出来，称为“玉”。由于玉的数量不是很多而且加工困难，所以就只有族群里少数族长、祭师这样的有地位的人才有资格佩带并使用这种需要加工，费时费力的物品，这又使它渐渐演变成礼器、祭器或图腾。于是在这种长期缓慢的进化过程中，玉由原来仅仅是一种好看的石头转化为代表财富、神权、权力、地位的象征。 通过考古学家对历代文献和图画的研究，我们了解到，远在汉唐的时候，虽然使用玉器的文化已经具备一定的规模，但是收藏玉器的风气尚未形成。直到两宋年间，收藏玉器才慢慢变成民间的一种风气。 玉器收藏之所以能发展起来，第一是因为两宋距离商周秦汉已有千余年，这就具备了收藏古物的物质以及时间基础。而宋代的文人气息也很发达，在文人官僚和士大夫中有着收藏、考究古物的风气，这是古物收藏的人文基础。作为封建王朝的顶峰，宋代商品经济又很发达，文人雅士也就多了起来，古物收藏也就有了经济基础。三者互相促进，古物收藏这个概念也就水到渠成。
