浣溪沙苏轼古诗全文意思解释
浣溪沙，是北宋文学家苏轼所写的一首诗，下面我会给您详细解释全文的意思。这首诗的开头两句：“何处望神州？满眼风光北固楼。”通过这两句可以看出，苏轼在北固楼上望神州，感叹北固楼景色的优美，同时我们也可以看到其爱国之情。接着，诗歌“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”这句话表明苏轼身处在千古人的轮回之中，自行品味自由自在的内心世界，在念天地之悠悠之际，不禁感慨落泪。又接下来的一句“天上人间”是指神话中的仙境之地，表现了苏轼对世间美好事物的向往和对现实的不满，既在表达传统情感的同时，也在探索文学艺术新境界。随后，苏轼说“欲问江南好，先问人间第一楼。”这里江南和人间第一楼都是指东南王国的都城临安，苏轼提出了一个问题，他想要说的是人间的事务就是最为重要，处于世间，不管如何都要做好自己的本分，这也是他强调人生最高价值的体现。最后一句诗“只有这座官筵胜，人来人往太匆匆。”是想表达在世事的千变万化下，官场纷扰，功名利禄的争夺胜利愈发的重要，而又因时光匆匆流去在人来人往的变换中，依旧显得无比渺小和渺茫。总之，这首诗通过对风景、历史、政治等方方面面的描绘，表现了诗人对于社会现实和国家命运的关切，并抒发了对于自由与人生的思考与感慨。
浣溪沙苏轼原文注释及翻译
浣溪沙苏轼原文注释：游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。翻译：山脚下溪边的兰草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。浣溪沙苏轼原文：游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。翻译：山脚下溪边的兰草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。松间的沙石小路经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的布谷鸟在潇潇细雨中啼叫。谁说人老不会再回年少时光呢？你看看，那门前的流水尚能向西奔流呢！所以，不要在老年感叹时光流逝。注释：浣溪沙：词牌名。蕲水：县名，今湖北浠水县。清泉寺：寺名，在蕲水县城外。短浸溪：指初生的兰芽浸润在溪水中。潇潇：形容雨声。子规：杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称“杜宇”，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。无再少：不能回到少年时代。白发：老年。唱黄鸡：感叹时光的流逝，人生不可能长久。作品鉴赏：东坡为人胸襟坦荡旷达，善于因缘自适。上阕三句，写清泉寺幽雅的风光和环境。山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。这一派画意的光景，涤去官场的恶浊，没有市朝的尘嚣。它优美，洁净，潇洒，充满诗的情趣，春的生机。它爽人耳目，沁人心脾，诱发诗人爱悦自然、执着人生的情怀。环境启迪，灵感生发。于是词人在下阕进发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，摅写有关人生的哲理。“谁道”两字，以反诘唤起：以借喻回答。“人生长恨水长东”，光阴犹如昼夜不停的流水，匆匆向东奔驶，一去不可复返，青春对于人只有一次，正如古人所说：“花有重开日，人无再少时。”这是不可抗拒的自然规律。然而，在某种意义上讲，人未始不可以老当益壮，自强不息的精神，往往能焕发出青春的光彩。因此词人发出令人振奋的议论：“谁道人生无再少？门前流水尚能西！”
山下兰芽短浸湿,松间沙路净无泥,萧萧暮雨子规啼的意思
山下兰芽短浸湿，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼的意思是山脚下兰草新抽的幼芽浸润在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗得一尘不染。傍晚时分，细雨萧萧，传来子规的声声啼叫。原文：山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。翻译：山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染。傍晚，下起了小雨，杜鹃鸟的叫声从松林中传出。谁说人生就不能再回到少年时期，门前的溪水还能向西边流淌，不要在老年感叹时光的飞逝啊。选自：《浣溪沙·游蕲水清泉寺》。《浣溪沙·游蕲水清泉寺》赏析此词上阕三句，写清泉寺幽雅的风光和环境。山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。这一派画意的光景，涤去官场的恶浊，没有市朝的尘嚣。人生长恨水长东，光阴犹如昼夜不停的流水，匆匆向东奔驶，一去不可复返，青春对于人只有一次，正如古人所说花有重开日，人无再少时，这是不可抗拒的自然规律。然而，在某种意义上讲，人未始不可以老当益壮，自强不息的精神，往往能焕发出青春的光彩。以上内容参考：百度百科—《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥的意思。
苏轼《浣溪沙》诗意：山脚下溪边的兰草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。松间的沙石小路经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃鸟在潇潇细雨中啼叫。谁说人老不会再回年少时光呢？你看看，那门前的流水尚能向西奔流呢！所以，不要在老年感叹时光流逝。原文：山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。扩展资料：《浣溪沙·游蕲水清泉寺》是宋代文学家苏轼的词作。此词描写雨中的南方初春，表达作者虽处困境而老当益壮、自强不息的精神，洋溢着一种向上的人生态度。东坡为人胸襟坦荡旷达，善于因缘自适。他因诗中有所谓“讥讽朝廷”语，被罗织罪名入狱，“乌台诗案”过后，于公元1080年（元丰三年）二月贬到黄州。初时虽也吟过“饮中真味老更浓，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那样惴惴不安的诗句。但当生活安顿下来之后，樵夫野老的帮助，亲朋故旧的关心，州郡长官的礼遇，山川风物的吸引，促使他拨开眼前的阴霾，敞开了超旷爽朗的心扉。这首乐观的呼唤青春的人生之歌，当是在这种心情下吟出的。上阕三句，写清泉寺幽雅的风光和环境。山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。这一派画意的光景，涤去官场的恶浊，没有市朝的尘嚣。它优美，洁净，潇洒。充满诗的情趣，春的生机。它爽人耳目，沁人心脾，诱发诗人爱悦自然、执着人生的情怀。环境启迪，灵感生发。于是词人在下阕进发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，摅写有关人生的哲理。“谁道”两字，以反诘唤起：以借喻回答。“人生长恨水长东”，光阴犹如昼夜不停的流水，匆匆向东奔驶，一去不可复返，青春对于人只有一次，正如古人所说：“花有重开日，人无再少时。”这是不可抗拒的自然规律。然而，在某种意义上讲，人未始不可以老当益壮，自强不息的精神，往往能焕发出青春的光彩。因此词人发出令人振奋的议论：“谁道人生无再少？门前流水尚能西！”人们惯用“白发”、“黄鸡”比喻世事匆促，光景催年，发出衰飒的悲吟。白居易当年在《醉歌》中唱道：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”苏轼也曾化用乐天诗，吟过“试呼自发感秋人，令唱黄鸡催晓曲”之句。此处作者反其意而用之，希望人们不要徒发自伤衰老之叹。“谁道人生无再少？”“休将白发唱黄鸡！”这与另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黄鸡并白发”，用意相同。应该说，这是不服衰老的宣言，这是对生活、对未来的向往和追求，这是对青春活力的召唤。在贬谪生活中，能一反感伤迟暮的低沉之调，唱出如此催人自强的歌曲，这体现出苏轼执着生活、旷达乐观的性格。
潇潇暮雨子规啼的意思翻译
“萧萧暮雨子规啼”的意思是：日暮时分，细雨萧萧，传来了布谷鸟的声声啼叫。“萧萧暮雨子规啼”出自宋代文学家苏轼的《浣溪沙·游蕲水清泉寺》，全诗描绘了清泉寺幽雅的风光，洋溢着一种自强不息、积极向上的人生态度。
《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
苏轼〔宋代〕
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
译文
到蕲水的清泉寺游玩，寺庙临近兰溪的旁边，溪水向西方流淌。
山脚下兰草新抽的幼芽浸润在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗得一尘不染，傍晚时分，细雨萧萧，布谷声声。
谁说人生就不能再回到少年时期?门前的溪水都还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊!
赏析
上阕以淡疏的笔墨写景，写清泉寺幽雅的风光和环境。下片诗人就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论，既以形象的语言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，表达作者虽处困境而老当益壮、自强不息的精神。
