我国第一部道藏是?
唐玄宗崇信道教，曾专门派人搜访道经，编写成历史上第一部《道藏》，派人抄写、流传。安史之乱时，朝廷收藏的道经毁于战火。宋朝为修编《道藏》作出了重大贡献。宋太宗命令徐铉等人校正道经。后来宋真宗在大中祥符初年，让王钦若主持《道藏》的整理工作。不久，又让张君房修编《大宋天宫宝藏》。张又挑其中重要道经编成《云笈七签》。宋徽宗曾经命令重新校理《道藏》，不久又雕版印刷《政和万寿道藏》，它是历史上第一部全部刊印的《道藏》。
大金玄都道藏的由来是怎样的？
宋徽宗作为历史上热烈崇奉道教的皇帝，在即位之初就很重视对道经的搜集和整理。崇宁年间，徽宗曾诏示天下访求道教遗书，并令道士校定。崇宁间所收道教典籍，在《天宫宝藏》的基础上增加了822卷。据《宋史·徽宗本纪》记载，政和三年(1113)徽宗再次“诏天下访求道教仙经”。此后又设经局，令道士校勘，并于福州闽县万寿观雕版，刊成《万寿道藏》5481卷。这是第一部雕版印刷的道藏。宋、金交战之后，北方道藏多毁于兵火，南方道藏也损失不少。南宋孝宗曾于淳熙二年(1175)征集福州闽县所庋《万寿道藏》，在临安(今杭州)抄录数部，题为《琼章宝藏》，分赐道观。《琼章宝藏》实际上只是《万寿宝藏》的副本。由于北方道藏多已残阙，金世宗于大定二十八年(1188)下诏将南京(今开封)的《万寿宝藏》经版交付中都天长观(今北京白云观)校理，准备再印新藏。金章宗即位后，又于明昌元年(1190)命天长观提点孙明道补齐经板，分遣道士到各地搜罗藏外遗经，并筹办板材，招募刻工，前后历七年，编成《大金玄都道藏》6455卷，602帙，分送各处。
中国第一部集大成式的《道藏》编纂的时期是什么时期
正统道藏:中国道教史上重要道藏之一，明代编纂。明成祖即位之初(1403)，曾令第四十三代天师张宇初重编《道藏》，永乐八年(1410)，张宇初去世，又令第四十四代天师张宇清继续主持编藏。到明英宗正统九年(1444)始行刊板，又令道士邵以正督校，增所未备，於正统十年(1445)校定付印，名《正统道藏》，共五千三百零五卷，四百八十函，按三洞、四辅、十二类分类，采用《千字文》为函目，自「天」字至「英」字，每函各为若干卷，颁之天下，藏於各名山道观。到明神宗万历三十五年(公元1607)，命第五十代天师张国祥续补《道藏》，仍以《千字文》为函次，自「杜」字号至「缨」字号，凡三十二函，一百八十卷，名《万历续道藏》。与《正统道藏》合计共五千四百八十五卷，五百一十二函，即现存明版《正统道藏》，这是我国现存的唯一官修道藏。1923─1926年，上海商务印书馆借用北京白云观所藏明刊《正统道藏》，以涵芬楼名义影印，缩改为六开小本，凡一千四百七十六种，一千一百二十册。今有文物出版社、上海书店、天津古籍出版社1987年版《道藏》影印本，另有台湾艺文印书馆、台湾新文丰出版公司影印本等通行於世。
道教史上第一部《道藏》是如何由来的？
总括道教典籍的大型丛书世称《道藏经》，或称《道藏》。南北朝时期，各地虽有一些道教经书的结集，但未能形成这种全国性流行的《道藏》。到唐玄宗时，先是下诏命令诸宫观高道和昭文馆、崇文馆学士研究、讨论道经，编写了《一切道经音义》和旧经目录《一切道经目》。在此基础上，玄宗又于开元年间发使搜访道经，饬令群臣校刊编修成藏，收道教典籍3744卷，并依陆修静三洞之法，编目为《三洞琼纲》。天宝七年(748)诏传写以广流布。这是道教史上第一部《道藏》，因编成于开元年间，后世遂称为《开元道藏》。
