钟鼓是什么意思
钟鼓的解释 亦作“ 钟皷 ”。1.钟和鼓。古代 礼乐 器。 《诗· 周南 ·关雎》 ：“ 窈窕 淑女，钟鼓乐之。” 《 国语 ·晋语五》 ：“是故伐备钟鼓，声其罪也。” 唐 皮日休 《补周礼 九夏 系文》 ：“凡乐事，钟皷以奏 《九夏》 。” (2).借指音乐。 宋 范仲淹 《今乐犹古乐赋》 ：“曷若我咸臻仁寿，共乐钟鼓。” (3).指权 贵人 家的音乐。代指富贵。 《陈书·徐陵传》 ：“但 山梁 饮啄，非有意於笼樊；江海飞浮，本 无情 於钟鼓。” (1).钟和鼓。古代礼乐器。 汉 贾谊 《新书·数宁》 ：“使为治，劳知虑，苦身体，乏 驰骋 钟鼓之乐，勿为可也。” 唐 韩愈 《 奉和 仆射裴相公感恩言志》 ：“林园穷胜事，钟鼓乐清时。” 清 昭连 《啸亭杂录·銮仪卫》 ：“午门钟鼓，凡上祀郊庙受朝贺，则鸣钟鼓以为则。” (2).钟和鼓。亦借指音乐。 《吕氏春秋·顺民》 ：“身 不安 枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听钟鼓。” 唐 李涉 《六叹》 诗：“但将钟鼓悦私爱，肯以犬羊为国羞。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》 ：“若敬从 上人 之命，即止水后，诛求聚敛，广蓄姬侍，坐於钟鼓 之间 ，使家败而身疾，又 如之何 ？” (3).钟和鼓。古代击以报时之器。 唐 杜甫 《院中 晚晴 怀西郭茅舍》 诗：“复有楼台衔暮景，不劳钟鼓报新晴。” (4).钟和鼓。佛教法器。 清 郑燮 《别梅鉴上人》 诗：“ 云山 有约怜狂客，钟鼓无情老比邱。” 词语分解 钟的解释 钟 （①钟③钟④钟⑧锺） ō 金属 制成的响器，中空，敲时发声：警钟。编钟（古代乐器。把一系列铜制的钟挂在木架上组成，用小木槌击奏。各时代形制大小不一，枚数也 不同 ）。钟鼎（古铜器总称，上面 铭刻 文字）。 鼓的解释 鼓 ǔ 打击 乐器，圆柱形，中空，两头蒙皮：鼓乐（?）。鼓角（僶 ）。大鼓。 形状、声音、作用像鼓的：耳鼓。石鼓。 敲击或拍打使发出声音：鼓吹。鼓噪。 发动，使振作起来：鼓励。 鼓动 。鼓舞。一鼓作气。 高
钟鼓古代什么意思
钟和鼓古代礼乐器。钟和鼓。古代礼乐器。贾谊《新书·数宁》：“使为治，劳知虑，苦身体，乏驰骋钟鼓之乐，勿为可也。”韩愈《奉和仆射裴相公感恩言志》：“林园穷胜事，钟鼓乐清时。”昭连《啸亭杂录·銮仪卫》：“午门钟鼓，凡上祀郊庙受朝贺，则鸣钟鼓以为则。”钟和鼓。亦借指音乐。《吕氏春秋·顺民》：“身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听钟鼓。”李涉《六叹》诗：“但将钟鼓悦私爱，肯以犬羊为国羞。”王谠《唐语林·补遗三》：“若敬从上人之命，即止水后，诛求聚敛，广蓄姬侍，坐於钟鼓之间，使家败而身疾，又如之何？”
目前世界上最早的钟鼓类型是什么乐器
目前世界上最早的钟鼓类型是编钟。中国汉族古代大型打击乐器，编钟兴起于周朝，盛于春秋战国直至秦汉。中国是制造和使用乐钟最早的国家。它用青铜铸成，由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟架上，用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的乐音。因为每个钟的音调不同，按照音谱敲打，可以演奏出美妙的乐曲。引在木架上悬挂一组音调高低不同的铜钟，由侍女用小木槌敲打奏乐。根据文献记载和出土文物，发现中国在西周时期就有了编钟，那时候的编钟一般是由大小3枚组合起来的。春秋末期到战国时期的编钟数目就逐渐增多了，有9枚一组的和13枚一组的等等。1957年，在我国河南信阳城阳城址出土的第一套编钟13枚演奏的东方红乐曲随着我国第一颗人造卫星唱响太空。编钟简介：编钟是中国汉民族古代重要的打击乐器，是钟的一种。编钟兴起于周朝，盛于春秋战国直至秦汉。编钟由若干个大小不同的钟有次序地悬挂在木架上编成一组或几组，每个钟敲击的音高各不相同。由于年代不同，编钟的形状也不尽相同，但钟身都绘有精美的图案。
目前世界上最早的钟鼓类型是
编钟。中国汉族古代大型打击乐器，编钟兴起于周朝，盛于春秋战国直至秦汉。中国是制造和使用乐钟最早的国家。它用青铜铸成，由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟架上，用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的乐音。因为每个钟的音调不同，按照音谱敲打，可以演奏出美妙的乐曲。引在木架上悬挂一组音调高低不同的铜钟，由侍女用小木槌敲打奏乐。根据文献记载和出土文物，发现中国在西周时期就有了编钟，那时候的编钟一般是由大小3枚组合起来的。春秋末期到战国时期的编钟数目就逐渐增多了，有9枚一组的和13枚一组的等等。1957年，在我国河南信阳城阳城址出土的第一套编钟13枚演奏的东方红乐曲随着我国第一颗人造卫星唱响太空。编钟简介：编钟是中国汉民族古代重要的打击乐器，是钟的一种。编钟兴起于周朝，盛于春秋战国直至秦汉。编钟由若干个大小不同的钟有次序地悬挂在木架上编成一组或几组，每个钟敲击的音高各不相同。由于年代不同，编钟的形状也不尽相同，但钟身都绘有精美的图案。
战国时期，为什么盛行“钟鼓之乐”请说明理由
钟鼓，我国很早的时候就已经有了，如《诗经·关睢》里，就有演奏钟鼓古老乐器的诗句："窈窕淑女，钟鼓乐之。古代指宫廷或庙堂的音乐或乐舞。
战国（公元前475年——221年）时期，各诸侯国纷争数百年，周王室由衰微而灭亡，各小诸侯国也被几个大国吞并。这一时期的“新乐”，引人注目的有赵国，其实更应注意的是楚国。但因为最早写这一段历史的是汉代人，而“新乐”又是以与“古乐”对立的“坏音乐”的面目被载入史册的，汉高祖刘邦却喜爱楚声，所以史家就不敢把异军突起的楚声纳入“新乐”范畴了。楚僻处南方，它接受了周文化，但思想上受礼乐的束缚要比中原各国小，春秋时期楚的伶人就是演奏当地音乐的。楚音乐的风格与中原各国也很不同，这从《楚辞》和《诗经》的不同就不难看出。楚国也是南北各地音乐交会的地方，郑、吴、蔡、越的歌舞都曾出现在楚国。
但是总的说来战国时代重视的是战争和治国方面的学问、人才，而且由于连年战争，战争的残酷又远远胜过春秋，结果往往是大肆杀掠，对经济和文化造成 的破坏很为严重。所以，雅乐固然已基本无存，“新乐”的发展却也受到了阻滞。
春秋中晚期编钟多为九件一组。在西周钟的基础上增铸了低音徵音和商音。在这两音为正鼓音时，其侧鼓音调成大三度的变宫、变徵。从而使整组编钟的正鼓音构成完整的五声音阶，全部音列可构成六声或七声音阶。如河南淅川下寺一号墓（春秋楚墓）出土的一组钮钟。此时期编钟，每钟均发两音，一般已不在侧鼓部铸鸟纹。
战国时期编钟，除仍有九件一组者外，又出现十三件、十四件的组合。
春秋战国时期盛行以编钟和建鼓为主要乐器的乐队，史称"钟鼓之乐"。还盛行笙、瑟等丝竹乐器组合在一起的乐器演奏形式。曾侯乙墓曾出土这两类乐队所用的各种乐器。这批乐器品种之多、制作之精美、保存之完好，实属罕见。其中很多乐器系首次发现，是研究战国早期音乐发展的重要资料。
1978年在湖北随县（今随州市）出土的战国初曾侯乙墓的编钟、编磬及其它乐器，是迄今所见最庞大的钟鼓之乐的乐队配制。墓主是曾国的一位君主，名乙；侯是爵位。棺椁在东室，室内有殉葬的女性青少年八人。此室乐器有十弦琴、五弦琴、瑟、笙、小鼓等，可组成一个小型的丝竹乐队。殉葬者可能是演奏这些乐器或表演歌舞的女乐。中室有墓主举行盛大宴乐场面所用的乐队，即"钟鼓"乐队的乐器。如编钟、编磬、建鼓、排箫、笛、篪、笙、鼓、瑟等。西室又有殉葬的女性青少年十三人。
这套编钟最为世人瞩目。它由六十四件钟组成，分三层悬挂在矩形钟架上。上层钮钟三组，共十九件；中下层各有甬钟三组，共四十五件。编钟的音域跨越达五组，且其中间约三组十二音齐全。所有曾侯乙墓出土的乐器无不制作精致，性能良好，达到了惊人的高度，有些甚至连今人都无法企及。
战国至西汉时期，在我国西南地区，如云南、广西、广东、四川等地遗址中，发现各种独具地方特色的双角钮形钟和筒形钟，它们是西南少数民族使用的乐器。
迄今为止，先秦编钟的发现数量已相当可观，据1988年的不完全统计，共一百一十六批，一百七十四组，九百零三件（型式、组、件不明者未计在内）。其中有铭文者约四百余件。
