全体人员全身心地投入这“打七”之中，一片肃静。一个个禅僧鼻对口，眼观心，如泥塑木雕般端坐在座位上。打七是佛教主要修行方式之一。“七”指时间，以“七天”为一周期，也有延长七个“七天”，共四十九天，也有延长至十个七天，共七十天。
一个个禅僧鼻对口，眼观心，如泥塑木雕般端坐在座位上。这是“打禅七”的主要形式，叫“坐禅”。
每打“一七”的开始称为“起七”，结束称为“解七”，各有规定的仪式。当禅堂对面的韦驮龛前挂出“起七”、“护七”、“监香”的牌示时，意味着进入“打七”的运作过程，等住持穿着便衣、草鞋，将“香板”掷在地上，叫一声“起”，标示“打七”开始。
因为要用燃香计算时间，也叫“坐香”；要比平时多坐两次，故而又叫“加香”。只有监香师手持“香板”，悄无声息地监视着“坐香”；凡不合规矩的，开小差的，心不在焉的，都会冷不丁地挨上一香板。一支香后，又开始“跑香”，跑错圈，撞了人，踩草鞋，也免不了要挨上一香板。直到第七日，韦驮龛前挂出“解七”牌示，这第一周“打七”才算告一段落。
小憩一下，又要进入第二轮……“打七”期间，每日的早晚课停止，也不出寺劳动，全寺上下都围绕“打七”转，直到期满。“打七”期间，身体虽是不动的，而脑子却是一个劲儿地“参话头，求开悟”。能否“克期取证”并有所收获，就是对你“打七”的成果的检验。
“打禅七”源自于释迦牟尼成佛以前，他在菩提树下打坐、冥思，发誓“不成正觉，不起此座”。然后在第七天凌晨，他看到启明星冉冉升起的时候，终于悟道了。再后来就有了七日成佛的说法。在禅宗与净土宗盛行以后才流行的。禅宗讲究专心参究，而净土宗倡导持名念佛，他们都提倡在一段集中的时间内专心参究或持名念佛，克期取证。对“打七”的称呼，禅宗叫“打禅七”，净土宗称“打佛七”或“打净七”。?禅宗的“打禅七”极为隆重，每年“冬安居”都要举行“打禅七”的修行。
