最新的高中历史教材是怎样介绍夏朝的，我们要怎样看待？
编版的新教材，重新采用通史的编撰模式。因此第一课是介绍原始社会和夏商周时期，共8页，篇幅十分客观。一共有《石器时代的古人类和文化遗存》、《从部落到国家》《商和西周》三个标题。一，石器时代的古人类和文化遗存首先，文章介绍了旧石器时代和新石器时代的区别，旧石器时代的工具主要是打制石器，新石器时代的主要工具是新石器。正文中介绍了中国发现的最典型的旧石器时代人类遗址——元谋人和北京人。然后给出一张旧石器遗址分布地图，并且让学生思考其分布规律（主要位于河流两边）。文中并没有说元谋人是否是现在中国人的祖先。不过在开头的引文部分，提到了“铲形门齿”，这种牙齿是现在亚洲黄种人普遍拥有的牙齿类型。教材并没有定论是说人类起源于哪里，这一点和老教材有了区别。记得老教材说亚洲是人类的起源地之一。需要提醒的是，良渚文化还处于新石器时代，还未进入文明时代。第五段介绍原始社会的发展过程，分别经历了原始群、母系氏族和父系氏族三个阶段。父系氏族时代，社会开始分化，私有制出现了。形成了氏族部落或者部落联盟。人类开始向文明时代过渡，而良渚遗址正处于整个过渡状态的代表遗址。教材的“历史纵横”提到：“良渚文化和陶寺文化内涵丰富，被视为具备了国家的初始形态”。二，从部落到国家这一个章节主要介绍文献记载中的早期国家形态，从五帝时期到夏朝。第一段简单介绍了炎黄、尧舜的事迹，并且强调各部落的选举方法——“禅让”。实际上，禅让制就是军事民主制，是一个民族快要进入国家状态的形势。第二段介绍夏朝。首先大禹是夏氏部落首领，接受舜的禅让，成为部落联盟首领。大约在前2070年（夏商周断代工程的数据，实际上不科学）建立了中国最早的王朝。大禹去世后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。文中简单介绍了文献记载的夏朝政治制度。在“学习聚焦”中，进行了一些知识补充，提到《尚书》《诗经》《夏本纪》等史料，但是也说道至今尚未发现甲骨文、金文等史实资料。在第二段的末尾提到二里头遗址“很有可能是夏文化的遗存”，并没有明确的定论。三，商和西周商朝的西周的内容较多。前面三段话介绍商朝。第一段话就一句话“约公元前1600年，黄河下游的商部落首领汤推翻了夏朝，建立商朝”。第二段介绍了商朝的考古证据——殷墟遗址，以及其中的甲骨文。第三段话介绍商朝的政治制度。其中比较重要的就是内外服制度，这是早期的分封制，“内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部落”。文中提到的商朝文化影响范围为“东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山”，注意这里说的不是疆域。然后介绍西周的衰亡。其中对“国人暴动”和“共和行政”有了合理的解释、过去的老教材认为国人暴动是奴隶起义，共和行政是贵族共同执政。现在改了，认为国人暴动是贵族驱逐了国王，共和行政是“共伯和被推举摄政”，共和是共伯和的简称，并非共和制度。最后，前771年，“西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡”。最后一段讲商周的奴隶制经济，可见该书虽然已经进步了很多，但是还在继续沿用“五种社会形态说”。“历史纵横”中还专门介绍商周的奴隶。商周的农业制度为“井田制”。除了农业还简单介绍了手工业。在“问题探究”中，展示几个西周“民本”思想的材料，提出了“你认为西周民本观念产生的意义是什么”的问题。这实际上就是在让学生思考西周的文化以及和儒家思想的关系。在“学习扩展”中又提出了“就中华文明起源的多源性与统一性问题谈谈自己的认识”的问题。
最新高中历史书是如何介绍世界古代史的？有什么不同？
最新的高中历史书，也就是部编版的教材，必修为《中外历史纲要》，其中上册讲述中国历史，下册讲述世界史。和过去的老教材相比，发生了巨大的变化。专题版本之前的教材是不学世界古代史的，使得学生对世界古代并不了解。而专题版的教材只有三课世界史的内容，分别是分别讲述古雅典的民主政治、罗马法和西方人文主义起源。这也让许多学生对世界史不了解。许多学生甚至误以为古埃及、两河、欧洲历史都是假的，出现了盲目自大的现象。最新教材开始修正前面几个版本教材的问题，开始比较全面地介绍世界史。一，世界早期文明其中，有两个单元介绍世界古代史，分别是第一个单元《古代文明的产生与发展》和第二个单元《中古时期的世界》。第一个单元有两课，分别是《文明的产生与早期发展》、《古代世界的奴隶制帝国》。从标题来看，新教材没有完全脱离“五种社会论”和阶级史观影响，但是又接受了文明史观和全球史观。第一课介绍了世界早期文明，分为《人类文明的产生》、《古代文明的多元特点》两个小标题。在第一个标题中，主要介绍人类是如何进入了文明时代的，以及进入文明时代的一些标准。第一个知识点是：农耕畜牧出现是进入文明的一个前提。教材介绍了世界主要的农业起源地，包括西亚、南亚、东亚、美洲等。有了农业和畜牧业的出现，才出现了社会大分工，手工业、原始商业也出现了。于是又一部分人专门从事文化和管理，居住在城市。城市的出现成为文明出现的重要标志。关于文明出现标准，美国学者提出了城市、文字、青铜三大标志。不过，这仅仅是考古界的，还不能反应文明的实质。教材提出“阶级的产生、国家的形成和文字的出现是文明诞生的基本标志。”教材中简单介绍了生产力的发展，私有制的出现，社会阶级的分化，最终形成国家，于是文明出现了。实际上，目前使用的“文明”一词是“civilization”翻译，意思和国家、城邦接近，如此就能够明白文明的含义了，并非是有文化礼貌的意思。第二个标题《古代文明的多元特点》主要介绍世界最早的几大文明：两河文明、埃及文明、印度文明和希腊文明。这和过去的观点有了很大的不同，以前认为有“四大文明古国”，但是这是不太合理的，因为文明古国远非四个，况且还忽视了极为重要的希腊。教材中还对强调了“受地理和历史环境影响，古代西亚、埃及和印度先后建立地区性大国，希腊城邦成为古代民主政治的摇篮。”这也就是农耕文明和海洋文明的区别。对两河文明的介绍，教材提到在前4000年前开始向文明过渡，前2900年出现了城邦国家，前18世纪出现了专制主义国家——古巴比伦，以及世界上现存最早的较完整的成文法典——《汉谟拉比法典》。对西亚的文明成就，书中提到了“楔形文字是世界上最古老的文字”、“《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗”、“苏美尔人发明了60进位制”等。古埃及文明和两河相似，大约在前3100年统一，教材中介绍了埃及的法老和金字塔、地方管理（州）。这里出现了和楔形文字一样早的象形文字、世界最早的太阳历，以及埃及的数学知识，纸莎草等。对于印度文明的介绍，是从铁器时代开始的，也就是雅利安人入侵后的印度。主要介绍印度的种姓制度和佛教。对于古希腊，也是从铁器时代开始介绍的，主要介绍古希腊的发达的城邦制度，民主制度以及发达的哲学、历史、文学等。其中写到“优美的神话、严肃的悲剧、诙谐的喜剧，成为世界文学的瑰宝，启迪了西方的文学创作和思想；希罗多德首创‘历史’一词，是西方历史之父；修昔底德成为政治史传统的奠基人；柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。”还在最后一段讲述了雅典民主的缺陷。二，古代文明的扩展和古代世界的奴隶制帝国最早的文明都被局限在了狭小的地区，“犹如茫茫大海中的几座孤岛，相互之间联系甚少”。但是随着农业分工不断加剧，于是各个文明之间开始出现了交流、冲突、融合，最终形成了古代的大帝国。书中先介绍了大帝国出现之前的一些局部统一的王国，如古埃及帝国（新王国）、古巴比伦王国、亚述帝国，以及古希腊的殖民扩张等。“古代文明各自的扩展，使不同文明区相互连接起来，是奴隶制大帝国兴起的重要条件。”在第三个标题中介绍了世界早期的四大帝国，分别是波斯帝国、马其顿帝国、孔雀帝国、罗马帝国。世界第一个大帝国是波斯帝国，兴起于前6世纪，地跨亚非欧三大洲，实行君主专制。波斯的行省制度对西方影响巨大，书中说“地方实行行省制，行省总督和军事长官相互监督和制约。帝国建立了从中央到地方比较完善的官僚体系和税收系统，波斯人担任最重要的职务，以统治社会发展水平和风俗都非常不同的广大地区。”当此之时，中国还处于春秋时期。马其顿帝国是世界第二个大帝国，是亚历山大东征灭波斯帝国而建立的。亚历山大继承了波斯帝国的主要政治制度，同时推广希腊文化。这时代，地中海世界进入了希腊化时代，而中国还处于战国时代。稍后，印度建立了孔雀帝国，它推广佛教，产生了重要影响，“。佛教在孔雀帝国时期得到广泛传播，逐渐演变为世界性宗教”。最后，用了较长的两段话介绍了罗马帝国。第一段介绍了罗马从城邦发展到大帝国的过程，以及伴随战争而增加的奴隶。第二段话简要介绍罗马的发展历程和分裂。
