是穿越还是修仙，令人费解的”扯淡碑“是怎么回事？
随着网络普及，这些年河南省淇县的“扯淡碑”也算得上网红了。口语化的直白表达、网络语言的诙谐调侃、光怪陆离的玄幻描述，无不吊足了众人眼球。
对于墓主人的身份，人们猜测有穿越之人一说，有成仙之人一说，有摸金校尉一说，莫衷一是。我倒认为很正常，并非什么穿越之人所撰，正如碑文所写，这位立碑人应该是一个超凡脱俗的人，一心问道，对于世间琐事，泰然处之，付之一笑。
墓碑正面，碑首横刻“再不来了”4个字，碑正中竖刻“泰极仙翁脱骨处”7个大字，而“泰”字左右“扯淡”二字特别明显，扯字下竖刻“翁燕人水木氏明末甲访道云梦修真/事迹已详载甲申记矣予等不敢再赘翁”2行32个字。淡字下面竖刻“生不言寿莫考其纪或曰一十有二纪卒/曰然四空门人清琴棋书画抱病老人立”2行32个字。
碑背面，圆首处竖刻“碑阴”2字，正中竖刻“为善最乐”4个大字。两侧各有联语一幅，右刻“不负三光不负人不欺鬼神不欺贫”。左刻“有人问我修行法只在虚灵自然间”。
整块碑上共有111个字，无墓主人姓名，也无确切立碑时间。
看了碑文，一副放荡不羁、无拘无束的得道高人的形象跃然纸上，很有李白“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的风范。
其他的咱们不解读，专门说一说人们最感兴趣的“再不来了”和“扯淡”。
再不来了
老子曰：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已……已化而生，又化而死，生物哀之，人类悲之 ……魂魄将往，乃身从之，乃大归乎！”
人生在世，如白驹过隙，人们总是看重生死之事，却不知，死即是解脱，死即是归。
《庄子·知北游》中说“性命非汝有，是天地之委顺也”，“浮生若梦，若梦非梦，浮生何如？如梦之梦”。人生就是顺应天地的存在，在天地间，人生就好似一场梦，似醒非醒，似梦非梦，人死即是梦醒。
感受了世间浮华，如今魂归极乐，再也了无牵挂，如果再让我经历一次又何必呢？
再不来了！
扯淡
首先咱们说说“扯淡”一词。
很多人以为扯淡是现代人的发明，其实不然。“扯淡”一词最早出现于明朝万历年间文学家沈德富的《万历野获编》一书，原文是：
今上初年，高新郑被逐家居，患家末疾，忿郁无聊，每书壁及几牌云“精扯淡”三字，日以百数，则华亭、内江、江陵诸郄在胸中，已渐消化矣。
此处“扯淡”的意思是淡化，将复杂的事变得容易一点，例如清末《留东外史》中也用此词表达如此意思：“你年内回家去一趟，享享家人团聚之乐，每日和亲戚故旧来往，也可扯淡许多心事”。
后来，扯淡演绎出其他意思。
比如胡说八道。例如明朝冯梦龙的《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“我想当初佛爷，也是扯淡！”
比如闲扯。例如清朝孔尚任的《桃花扇·修札》：“无事消闲扯淡，就中滋味酸甜。”
比如没意思，不相干。例如明朝纪振伦 的《三桂联芳记·征途》：“思量做这官儿，真个叫做扯淡，一连饿了三日，不尝半口汤饭。”
例如清朝赵庆熺的《香销酒醒曲·雨窗排闷》：“西风裏，这扯淡的芭蕉惹是非。”
具体到“扯淡碑”，结合碑文来看，这“扯淡”明显用的是最后一种意思：没意思！
《庄子·至乐》说：“吾观夫俗之所乐，举群趣者，硁硁然如 将不得已，而皆曰乐者，吾未之乐也，亦未之不乐也。”
庄子说，人们都在追求金钱名利，以其为一生目标，自以为很快乐，我感受了一下，很没意思，无所谓快不快乐。
这个世界就是如此，你执着于某事，自认为追求理想，追求幸福。其实在超脱的人看来，这不过是过眼云烟，最终必将烟消云散。
人赤条条来，赤条条走，一生得到了什么?好像什么也没得到，没意思！
立碑之人自己也说了“修行法只在虚灵自然间”，我来过了，我该走了，仅此而已。
中国真实的穿越时空的人
说到穿越时空回到古代，那可真是流行过好一阵儿呢!那些年著名的穿越剧《步步惊心》啊，《宫锁心玉》什么的可是在网上掀起了一阵穿越大潮，但是真正的穿越是不是真的那么美好呢，皇子阿哥围绕在身边的穿越生活是不是真的那般鲜花簇锦呢?就让扯淡碑这个中国真实穿越时空的人来告诉你他的切体会吧!
扯淡碑-再也不来了
扯淡碑是河南淇县名胜之一，位于河南省鹤壁市淇县朝歌镇，因碑上刻有“扯淡”二字而得名。他是考古界的一个未解之谜，本上并无墓主姓名，又无生卒年份和立碑时间，上面还留有“再也不来了”和“扯淡”这两个大字，也因为这样，让不少人不由得怀疑这个扯淡碑主人是不是和穿越皇帝王莽一个穿越回古代的现代人...
这个无名无姓的碑上的字进行翻译之后，还真的是令人哭笑不得了。正面中面书泰极仙翁脱骨，上面分别是“再也不来了”和“扯淡”几个大字。两侧各有联语一幅，右刻“不负三光不负人不欺鬼神不欺贫”。左刻“有人问我修行法只在虚灵自然间”...
扯字下竖刻“翁燕人水木氏明末甲访道云梦修真事迹已详载甲申记矣予等不敢再赘翁”2行32个字。淡字下面竖刻“生不言寿莫考其纪或曰一十有二纪卒曰然四空门人清琴棋书画抱病老人立”2行32个字。正面共刻77个字。
