知识点：《悖德》收集：盍渡迅编辑：梅花姐姐
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《悖德》相关知识
谓之悖德
谓之,是可以称为的意思
悖德,背离道德
所以这句的意思就是可以被称为背离道德
知识拓展：
1：不爱其亲而爱他人者,谓之悖德;不敬其亲而敬他人者,谓之悖理.
知识要点归纳：
就是说对自己亲人还不如对外人好的人,这种行为是与道德伦理背道而驰的~
2：【学学孝经吧不爱其亲而爱他人者,谓之悖德.】
知识要点归纳：
圣治章第九
曾子曰：“敢问圣人之德,无以加于孝乎?”
子曰：“天地之性人为贵,人之行莫大于孝,孝莫大于严父,严父莫大于配天.则周公其人也.昔者,周公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂以配上帝,是以四海之内各以其职来祭.夫圣人之德,又何以加于孝乎?故亲生之膝下以养父母日严,圣人因严以教敬,因亲以教爱.圣人之教不肃而成,其政不严而治,其所因者,本也.父子之道,天性也,君臣之义也.父母生之续莫大焉,君亲临之厚莫重焉.故不爱其亲而爱他人者,谓之悖德；不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼.以顺则逆,民无则焉.不在于善而皆在于凶德,虽得之,君子不贵也.君子则不然,言思可道,行思可乐,德义可尊,作事可法,容止可观,进退可度,以临其民.是以其民畏而爱之,则而象之,故能成其德教而行其政令.《诗》云：‘淑人君子,其仪不忒.’”
3：【虚无无形谓之道,化育万物谓之德.】
知识要点归纳：
虚而①无形谓之道,化育万物谓之德.君臣父子人间之事谓之义②,登降揖让③,贵贱有等、亲疏有体④,谓之礼,简物小大一道⑤,杀僇⑥禁诛谓之法.
注释:
①虚而,今本作"虚无无形"误 ,据郭校引刘师培说改.
②义,尹注："人事各有宜也."意即空虚而没有形状叫做道,生化培育万物叫做德.君臣父子人事之间有一定的秩序叫做义.
③登降揖让："通解"释为"尊卑间揖让之礼",可从.
④体,郭校引丁士涵说,当作"亲疏有体".而"体犹分也",此"分"字犹"定 分"的"分".
⑤原文"小未"当是"小大"之误,据郭校引丁士涵说改."简物小大一道",意为"不问事之繁简、物之大小,其本一也".
⑥僇,或作戳.
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2：不爱其亲而爱他人者,谓之悖德;不敬其亲而敬他人者,...
提示：所以那种不敬爱自己的父母却去爱敬别人的行为，叫做违背道德；不尊敬自己的父母而尊敬别人的行为，叫做违背礼法。 原文出自孔子的《孝经》圣治章第九。《孝经》是中国古代儒家的伦理学着作，集中地阐发了儒家的伦理思想。认为以孝为中心，“夫孝...
3：不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。不敬其亲而敬他人...
提示：这是孔子的话,爱人敬人是人自性之德,但爱人敬人要从爱敬自己的父母开始,也就是从父子有亲开始,这样推而兄弟、朋友、以至于天下,符合这样的顺序才是正常而合理的,这种爱敬也可以肯定是真实的.如果一个人不爱敬自己的父母而爱敬其他人,这个顺序不...
4：谓之悖德是什么意思
提示：谓之悖德 谓之，是可以称为的意思 悖德，背离道德 所以这句的意思就是可以被称为背离道德
5：不爱其亲而爱他人者,谓之悖德.出自那里,什么意思.
提示：不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德。--------《孝经》 ”对父母不爱,对有恩于他的人不爱,这违背了他的德行。
