定林寺[方山]
根据史籍记载：佛陀后，涅槃有两颗佛牙舍利留存世间，一颗传入锡兰（今斯里兰卡），一颗传入当时的乌苌国，后由乌苌国传到于阗。五世纪中，南朝高僧“法献”游于阗，把佛牙带到中国的首都建康（今南京）上定林寺佛牙阁里，广受四方佛徒朝拜，这颗佛牙如今供养在北京西山八大处灵光寺佛牙舍利塔里。南朝刘宋景平二年（423年）“慧觉”于南京钟山创建“下定林寺”。
南朝刘宋元嘉十六年（439年），外国高僧竺法秀（昙摩蜜多）在南京钟山紫霞湖一带建“上定林寺”。文艺评论家刘勰皈依佛门后，依止大学僧“僧佑”十余年，所著不朽巨著《文心雕龙》即完成于上定林寺。被《金陵梵刹志》列为中刹。
史籍根据史籍记载：佛陀涅槃后，有两颗佛牙舍利留存世间，一颗传入锡兰（今斯里兰卡），一颗传入当时的乌苌国，后由乌苌国传到于阗。五世纪中，南朝高僧“法献”游于阗，把佛牙带到南齐首都建康（南京）上定林寺佛牙阁里，广受四方佛徒朝拜，这颗佛牙便供养在北京西山八大处灵光寺佛牙舍利塔里。
《上江两县志》南宋孝宗乾道时(1164～1173)，高僧善鉴将“上定林寺”匾额移至方山，重建定林禅寺，与南京钟山上定林寺在子午线上南北正对，同时建定林寺塔，此塔已有800余年历史，专供佛像，不能上人。据清同治《上江两县志》称：宋乾道间，善鉴和尚因钟山定林寺废，便募资建寺于此，沿袭寺名。塔建于乾道九年，高十三米。底层特高，南面开门，另三面各有佛龛，塔刹和腰檐已毁。此后，远近信徒、施者接踵而至，佛殿﹑法堂﹑僧房次弟建成。
《金陵梵刹志》据《金陵梵刹志》记载：全国佛寺“轮藏”之祖——傅（翕）大士即在方山定林寺建轮藏并广为弘法，（史载傅翕与禅宗初祖菩提达摩、宝志共尊为“梁朝三大士”）。同时，南朝梁武帝萧衍时，来自天竺的达摩祖师留在建康期间，曾到方山定林寺举行佛事活动，方山至今尚保留有“达摩崖”等历史古迹，为禅宗之祖达摩偃坐之地，故此，在佛教界有“南定林、北少林”之说。
（1）定林寺曾于元至治年间（1321～1323年）和明天顺年间居士朱福宝及其诸子重建（1457～1464年）两次大修后，随后即遭到破坏。
（2）至清同治年间寺庙已毁，至太平天国时，更被毁殆尽，清光绪间，由世称“道明师祖”的僧人向四方化缘重建，增其旧志，规模宏大。
（3）而不幸文革期间，寺遭劫毁，仅塔尚存，目前为南京历史最久的楼阁式硬塔，塔高约14.50米，为七级八面仿木结构楼阁式砖塔，底层较高，边长1.46米，直径3.45米。
（4）1982年，方山定林寺塔被公布为省级文物保护单位，在世界著名的斜塔中，意大利比萨斜塔倾斜度为4度，苏州的虎丘塔倾斜度为3.5度，而经过纠正的方山定林寺斜塔斜为5.3度，《新华社》2003年11月5日称：定林寺斜塔至今仍堪称世界第一斜塔。
（5）为了恢复千年佛教古刹圣迹，在国家和当地政府以及社会各界的关注下，定林寺得以再次重建，大雄宝殿目前已竣工，殿内佛像及山门、藏经楼、天王殿、功德堂、钟楼、鼓楼、禅堂、斋堂、祖堂、客堂、僧寮等建筑还将陆续兴建，愿有缘佛寺的大德善士能随缘乐助，共襄善举，功德无量。
定林寺[方山]
1、概况
“浮来山”又称“福来山”，素以天宫赐福于此山而著称。定林寺雄居于浮来峰下。始建于南北朝时代，距今已有1500多年的历史，全寺南北长跑95米，宽52米，总面积4940平方米，整个建筑分前，中，后三进院落，以“大雄宝殿”为主体，向前向后左右展开，东西两旁对称，依山势向后逐级升高，大雄宝殿建筑雄伟，飞檐螭首，雕梁画栋，轩敞明朗，典雅大方，颇具北方古建筑风格，定林寺是我国历史上著名的文艺理论批评家刘勰晚年循迹之地，现已为山东省人民政府列为“山东省重点文物保护单位”。
（1）刘勰校经楼
刘勰校经楼位于定林寺的中院，门匾镌刻有郭沫若手书“校经楼”三字，据《南史》记载，此楼为刘勰校经藏书之处，现辟为“刘勰生平陈列馆”，陈列着《文心雕龙》的各种古代和当代研究文献及纪念文库。出定林寺山门南走不远，但见一片怪石，形态各异，妙趣横生，大自然的造化之功之奇妙，令人叹为观之。在怪石丛中，树荫处，建有“文心亭”，由郭沫若亲自命名，并题字，以纪念《文心雕龙》藏书1460周年。
（2）云龙崖
云龙崖：越沟壑，穿蓁莽，便到飞来峰东麓的“云龙崖”南北走向，长100米，高2—3米，象一条人工绣成的腰带束在飞来峰上，这些天然形成的图案，如乌云叠涌，蛟龙厮缠，蜿蜒凹凸错落有致，在杂树掩映下，远望如似有龙舞飞动之态，蔚为石中之奇观。
3、相关史料
据史料记载，莒县浮来山定林寺始建于晋，开山祖僧是竺法汰和僧远。据传过去在浮来山的东山口曾有一座过路牌坊，前后两面的楹联就是对这一历史掌故的记载与诠释。牌坊正面的楹联是：“浮丘公驾鹤来山曰浮来乡人尽信，竺法汰传禅定寺名定林远客鲜知。”其背面的对联是：“鲁公莒子会盟处，法汰僧远坐禅山。”由此可见，竺法汰和另一位叫僧远的禅师就是定林寺的最早住持。
4、相关信息之“千年龙树”
山东十大魅力景点之首——“福山寿地”莒县浮来山又添奇景，一条长达6米、干粗0.8米的“千年树龙”亮相，令前来观看的游客叹为观止、拍手惊奇。新发现的“千年树龙”给本来就充满神秘色彩的浮来山又披上一层神秘面纱，也使浮来山的魅力进一步增加。据收藏者介绍，“千年树龙”生长于浮来山西麓，树种为曲树，距今已近千年，挖掘前原树主干已被伐去。“千年树龙”的发现纯属偶然。当地一位老农在山上植树，不经意间发现在乱石缝中生长的树根酷似巨莽盘卧其中，于是约上9位同伴花了7天7夜时间才将此“千年树龙”挖掘而出。该“千年树龙”有三奇，一是此根弯曲有度，未经雕饰，形似卧龙，惟妙惟肖；二是树龙比主干还粗；三是主干仅生一龙根，且斜向生长形成树龙。该“千年树龙”与2004年在浮来山发现的“天然寿龟”相映成趣。“天然寿龟”为4亿年前喀斯特地貌岩石，是经海水冲刷天然形成，现伏于浮来八景之一的清泉峡内，面向东方，有“神龟探海”之势，形态极其逼真。左传》记载：“鲁隐公八年，（公元前715年）九月辛卯，公及莒人盟于浮来”。可见，该树当时已成浓荫，成为名树。专家考证，此树至少已有3500年历史。树现高26.3米，树冠遮地20余亩，树干周长15.7米，须八人伸展双臂方能合围。此古树乃冰川时代留下来的树种，有“活化石”之称。经国家林业部专家鉴定，为“天下第一银杏树”。
钟山下定林寺南定林道场，由“定林下寺、定林上寺、方山定林寺”三大庙宇组成，最早的是定林下寺，由“慧觉”创，又称“下定林寺”，位于金陵钟山南麓，由于地势较低，后由竺法秀（昙摩蜜多）在钟山紫霞湖上方另建一座庙宇，也称定林禅寺，为区别“下寺”，故人称“定林上寺”或“上定林寺”。上定林寺的规模相当宏大，据史载，上定林寺“禅房殿宇，郁尔层构”、“肃然深远”，时人称赞上定林寺就像释迦牟尼在古印度居住说法的灵鹫山圣地。上定林寺被毁后，1173年，其匾额被善鉴和尚请至天印山（今方山）重建定林禅寺，方山定林寺与钟山定林寺在子午线上是南北正对的，而且据史料记载，当时方山定林寺规模也是相当宏大，禅宗初祖达摩渡海抵达金陵时，曾与梁武帝有过一次会谈，在金陵逗留期间，曾到方山偃坐（至今方山仍留有达摩壁一处），但是在金陵与梁武帝的会谈并不契合，此后达摩初祖一苇渡江北上少林，面壁九年，后圆寂于河南定林寺（后改称空厢寺）。而与达摩同时代的宝志公（俗称济公）却与梁武帝比较谈得来，也深受梁武帝的尊重，宝志和尚在钟山也建有寺庙，并在金陵广为弘法。与此同时，人称“梁朝三大士”（达摩、宝志、傅翕）的傅翕傅大士在方山以“释道儒”三教同源、轮藏之祖著称于世，后人传说其为弥勒应身。傅大士也曾受梁武帝之邀开示《金刚经》，当时宝志和尚也在现场，可见定林寺在当时地位之尊，“南定林、北少林”之说也由此而来。再加上定林寺与诸多历史名人息息相关，比如王安石、苏轼、陆游、谢灵运、袁枚等等都与定林寺有过一段各自不同的因缘，定林寺自古也是高僧辈出，以上定林寺“僧佑”为代表的一代高僧以“转轮藏”广度众生，其弟子刘勰（法号：慧地）也因《文心雕龙》著称四海，再加上法献和尚西游新疆，竟得到佛牙舍利一枚，带回定林寺佛牙阁供养，这件事成了佛教界共瞩的一件大事，南定林的在当时拥有极高的声望其实也是理所当然的。
定林寺[方山]
虽然定林寺自古以来声名天下，但上定林寺被毁后，下定林寺的规模也逐渐缩小，到了宋代，下定林寺的范围已大大缩小，称“定林庵”。北宋神宗熙宁九年（1076）王安石第二次被罢相后，归隐金陵。王安石深爱钟山景色优美，经常骑驴游玩钟山，疲倦时便到定林庵休息。后来，他就在庵内建了一个供自己休息和写字读书的书斋，取名“昭文斋”。约一百年后，南宋爱国诗人陆游曾两次慕名来游钟山定林庵。第一次在昭文斋壁上题名曰：“乾道乙酉（1165）七月四日。笠泽陆务观冒大雨独游定林”。五年后，陆游重游钟山，定林庵已被火毁，而他在昭文斋壁上的题名却被寺僧事先摩刻在寺后的崖壁上。1975年10月，陆游题名石刻被发现，成为考证下定林寺遗址的重要资证。下定林寺后的“三教会宗堂”让今人更加体悟佛教“心包太虚”的境界
陆游题名被寺僧摩刻在寺后的石壁上，成为下定林寺的重要资料
杨万里著《游定林寺》
钟山已在万山深，更过钟山入定林。
穿尽松杉行尽石，一庵犹隔白云岑。
定林寺[方山]
近年来在钟山南麓紫霞湖东附近新修了一座“王安石纪念馆”，称“定林山庄”，花墙环绕，建筑古雅，馆内陈设皆照原样，大小文物保存良好，其画像也是宋代名画家李公麟所绘。馆外有长廊，壁上刻有其诗作一百首，均出自现代全国名家的手迹，精彩纷呈。院中古木参天，流水潺潺，四季有景，清幽迷人。定林山庄，是为纪念北宋改革家、思想家、文学家王安石而新建。这里绿茵环抱，环境优美，空气清新。它占地面积不大，但布局精巧，古朴典雅。正门在大路西侧，入门是一个小院落，四角植数株四季常青的棕榈，四壁围以高白墙，南北两侧中间各有一个门。北门外是回廊，南门上端有一方石额，镌刻着爱国诗人陆游所书"定林"两字。南门内东、西、南三面为环状廊庑，壁上嵌刻着王安石诗词数十首，由当代书法家书写，或草或篆，风格各异，给人以美的享受。定林山庄北首是"昭文斋"，斋内正中高悬王安石纸本画像，画像两侧挂对联一副："一望江南万里天，解装相值得留连"。四壁悬挂名人字画。殿内设仿宋代木制坐椅、茶几。游人耒到这里仿佛又耒到当年王安石的书斋之中，思古之情不禁油然而生。王安石曾三任江宁府尹，两度出任宰相。第二次被罢相后，归隐金陵，野居在府城东门与钟山半道上的"半山园"。王安石深爱钟山风景名胜，经常骑驴游山玩水，疲倦时便到定林庵休息。后耒，他就在庵内建了供自己休息和写字读书的书斋，取名"昭文斋"。王安石在咏《定林所居》诗中云："屋绕湾溪竹绕山，溪山却在白云间。临溪放艇依山坐，溪鸟山花共我闲"。在定林庵，他结识了北宋"四大书家"之一的米芾、著名画家李公麟。米芾为他题书"昭文斋"匾额，李公麟为他画了一幅神态逼真的肖像悬挂书斋正中，由此，定林庵更加闻名遐迩，成为古代钟山的名胜之一。被称为"唐宋八大家"之一的苏轼，由黄州北往路过金陵时，王安石热情地接待了他，两人一边畅游，一边论文说佛。元祐元年（1086年），王安石病逝金陵，葬于半山园后山。明朝开国皇帝朱元璋在金陵筑城墙，正好从半山园后山经过，王安石的后人便将他的坟茔迁回故乡江西抚州录谷峰东后月塘村。2005年3月1日，中山陵管理局建成“钟山定林寺刘勰与《文心雕龙》纪念馆”，并正式对外开放，实现了海内外《文心雕龙》研究者和中华文学爱好者的愿望。该纪念馆设于南京钟山南麓的定林山庄内，纪念馆分前、中、后三个展厅，以南京“钟山与六朝都城”“钟山定林寺”“刘勰与《文心雕龙》”三个展览单元。刘勰在钟山定林寺前后生活了20年左右，他在这里借助定林寺丰富的藏书，潜心学习和研究，最终完成了标志着辉煌成就的文学理论巨著《文心雕龙》。这次展览中，不仅展出了近年来在钟山南麓出土的反映六朝时代文化面貌的瓷器、铜器等各类文物，而且还首次向社会披露了南朝钟山定林寺遗址的考古发现。
河南定林寺定林寺[方山]
空厢寺，原名定林寺又称熊耳山寺，位于陕县西李村乡的熊耳山下，距三门峡市５３公里。全国文物保护单位。熊耳山海拔885米，北依黄河，南接伏牛山，东临洛阳，西连西安，洛三高速公路从山下通过，交通便捷，风景宜人，既是驰名中外的佛教圣地，也是令人向往的旅游胜地。历史上熊耳山林木茂密，山花烂漫，流水潺潺，鸟语如歌。山上的“八大奇景”和“四大绝胜”名甲天下。八大奇景为：龙嘴喷雾、土桥卧虹、井底明月、达摩铜佛、高楼洪钟、铁薪烧粥、椿抱翠柏、汉代松林；四大绝胜为：藏兵洞、濯心泉、八仙庙、公孙瓒藏甲处。空相寺座落在林木掩映之间，走进空相寺“曲径通幽处，禅房花木深”的神秘之感油然而生。更因佛教禅宗初祖菩提达摩大师安葬于此，历代帝王将相多有来此朝山拜佛，文人骚客舞墨咏叹。空相寺鼎盛时期，寺内拥有僧徒八百，香客无数，各种殿房四百余间，占地八十余亩。但在历史上曾数遭洗劫和人为拆迁。其中两次大规模灭佛，即北周武帝灭佛和唐武宗灭法，空相寺都难逃顾厄运，佛像被毁，房屋拆迁，强迫和尚还俗，没收寺院财物和土地，使空相寺遭受了严重毁坏。历代对该寺也曾数次修葺，有据可考的有：明洪武二十八年（公元1395年）重修达摩殿和部分殿宇，明景泰五年（公元1454年）重修达摩殿并立“菩提达摩圆觉大碑”，明嘉靖四十二年（公元1563年）重修转角楼。清康熙十一年（公元1672年）、雍正十一年（公元1733年）两次重修空相寺，后来乾隆、道光年间也几经修葺。但到了晚清、民国时期，寺院房屋相继倾倒拆毁，空相寺逐渐衰败。新中国成立以后，空相寺内仅存的“达摩塔”、“达摩石刻画像碑”被列为三门峡市重点文物保护单位，“梁武帝撰文碑”被列为陕县重点文物保护单位，市、县文化、文物部门多次出资修葺加固“达摩塔”，使这处濒临倒塌的珍贵文物，至今保存完好。定林寺[方山]
空相寺是佛教初祖达摩大师弘汉葬身之处，近年来常有中外僧人接踵来此寻根问祖。古老的空相寺过去是佛门圣地，现在依然是灿烂的文化圣地。据清朝和民国的《陕州志》记载，佛教于东汉永平年间公元５８—７５年传入陕州时，就修建了空厢寺，距今已１９００多年，是与中国第一古刹白马寺同一时期的佛门圣地。空厢寺是禅宗初祖菩提达摩的葬地，它以达摩舍身求法、开创佛教禅宗而闻名天下。据史籍记载，达摩初祖在少林寺传法慧可之后，即到熊耳山下的定林寺传法５年，于梁武帝大同二年公元５３６年十二月圆寂，终年一百五十岁。众僧徒悲痛之极，如丧考妣，依佛礼将初祖大师葬于定林寺内，并修建了达摩灵塔和达摩殿。梁武帝萧衍亲自撰写了“南朝菩提达摩大师颂并序”的碑文，以示对达摩大师创立禅宗的纪念。后来东魏使臣于元象元年自西域取经返回途中，遇见达摩大师杖挑只履西归，立即报于皇帝。皇帝闻之，命人挖开达摩墓葬，只见只履空棺，方知大师已脱化成佛，遂将定林寺更名为“空厢寺”。据有关史料记载，达摩是南天竺国（今印度）香至王的第三太子，姓刹帝利，受西天二十七祖般若多罗师命，于梁普通元年（公元520年）渡海东来，在广州登陆。梁武帝信佛甚笃，遂将达摩迎至都城金陵（今南京市）。二人对佛理方面的理解不尽相同，话不默契，不欢而散。达摩毅然离开金陵，乘一叶苇筏漂过长江北上，来到熊耳山下定林寺内，任该寺依法住持，在此讲经说法，教化万民。前来听他讲经说法的达官贵人、平民百姓络绎不绝，他被誉为“西方圣人，东方活佛”，定林寺因此名扬四海。后来达摩大师渐感悟道不深，需要以修身来悟性才能达到“法我皆空”的境界，便前去佛教圣地少林寺修行了九年。
定林寺[方山]
南梁武帝大同二年（公元536年），达摩在洛阳禹门千圣寺讲经说法期间圆寂，享年１５０岁，归葬于熊耳山定林寺。梁武帝闻讯，亲自撰文树碑，对达摩大师创立佛教禅宗的无量功德给予了高度评价。此碑距今已有1460余年，虽经风雨剥蚀，但碑文还可辨认。达摩圆寂后第二年，由积庵法师修了达摩塔，定名为“圆觉空塔”。现存的塔为明洪武五年（公元1372年）所建，青砖结构，七级浮屠，两层基座，高约12米，塔身为八角形，塔刹为宝瓶式。东魏元象元年（公元538年），孝静帝将定林寺更名为空厢寺。空相寺新出土唐代碑刻《汾阳王置寺表》，碑通高120公分，宽60公分，厚15公分。共26行，满行44字。碑首圆额，双行篆书“汾阳王置寺表”。立碑年代为“唐大中十二年九月”（公元858年）。立碑人为汾阳王郭子仪后人。碑文的大意为，郭子仪平定安史之乱时，曾到空相寺朝拜达摩圣迹，并许愿若达摩禅师福佑，平定叛乱，必当奏请朝廷，“特加崇饰”，给予特别的荣耀。果然，平定安史之乱9年后（公元772年11月），郭子仪即书奏朝廷要求重整寺庙。半年后，朝廷钦赐“达摩禅师宜赠谥号园觉，寺额为空相之寺，塔额为空观之塔……”据此为证，定林寺易名空相寺乃唐代宗李豫钦赐，并且追加达摩为“园觉”禅师，达摩塔为“空观之塔”。汾阳王置寺表》的出土，对于研究佛教文化史、禅宗渊源仍具重大历史价值；又为研究佛教禅宗及空相寺兴衰史、郭子仪与空相寺的关系、空相寺地理沿革等，提供了更加珍贵的实物资料。唐天宝三年（公元748年），郭子仪曾奉皇命重修空厢寺，他亲任总监工。工程竣工后，唐玄宗封达摩为“圆觉”，封达摩塔为“空观”。唐后历代对空厢寺多有修葺扩建，寺内主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、千佛殿、水陆殿、白衣观音阁等，其南有达摩塔、达摩殿、转角楼、南北僧院等，寺院殿舍400余间，占地50余亩。离寺院西南约50米处有享誉豫西的塔林，占地30余亩，有大小灵塔400余座。整个寺院布局严整，古碑林立，晨钟暮鼓，香烟缭绕。
定林寺[方山]
在历史上，定林寺成为可以与少林寺、白马寺、相国寺并驾齐驱的四大名寺之一，人们给它编撰了许多神话传说，在当地还广为流传一首歌谣：“龙嘴吐雾在山巅，土桥卧虹升九天。井底明月昼夜显，杖桃金履往西还。高楼洪钟音上殿，铁薪烧粥厨水欢。椿抱翠柏千年茂，汉代松林万古传。”这首歌谣使定林寺蒙上一层神秘的色彩。相传，定林寺的钟楼为３层，高数丈，是寺内最高建筑。人们可以自下而上转着登楼，故又称“转角楼”。据说，很早以前山西永济人和河南陕州人夸耀各自家乡建筑时，永济人夸张普救寺的莺莺塔之高时说：“山西有座塔，离天丈七八。”陕州人说：“河南有座转角楼，半截插在云里头。”山西人不相信，专门到定林寺观看后，叹服道：“楼中之最。”相传，原来转角楼上挂有一口神奇的铁钟，高两米，口径１．５米，可以定向传音。敲响巨钟，其声一直可传到皇帝的金銮殿上，所以当地有“和尚敲钟，传到京城，惊动皇帝，不得安宁”之说。空厢寺在清末民初连遭战火洗劫，毁坏严重。现存的主要遗迹有：达摩灵塔一座，石碑十块。其中最有意义的石碑有两块，一是南朝达摩碑，即南朝梁武帝撰写的《菩提达摩大师颂并序》碑；二是达摩造像碑，此碑为魏元象元年公元５３８年所立，碑的正中是达摩大师站像，头罩祥光，宽袍大袖，单线条阴刻，形象逼真，右上侧刻了四句偈语：“航海西来意，金陵语不契，少林面壁功，熊耳留只履”，精确概括了达摩大师的生平。空厢寺在近现代虽没有白马寺那么驰名，也没有少林寺那样辉煌，但作为达摩初祖的葬地，它在我国佛教界的地位和作用是无可替代的。近年来不断有印度、日本、香港、台湾等国家和地区的佛教僧人前来朝拜，进香拜佛的群众也与日俱增，香火不绝。现在陕县政府、少林寺、日本友人等已经投资在原址的基础上修复空厢寺。目前，已经投入1130万元，建成了达摩殿、山门大殿及僧房，道路、水、电、绿化等基础设施已经全部到位。
公元538年，众僧徒为纪念达摩初祖，又在空相寺建造了达摩造像碑。据史料记载，空相寺在极盛时，僧众800余人，山门、天王殿、大雄宝殿、千佛殿、观音阁、藏经楼、钟楼、鼓楼等合计400余间，占地160余亩。但世事变迁，沧海桑田。该寺虽历代都有修茸，终因时节因缘不具，而渐趋衰落。时至今日，寺内大部分建筑，自抗日战争以来，或毁于战火，或人为破坏，寺院原貌已荡然无存，现仅存一塔一幢等数块碑刻和浮雕。
定林寺塔（又称方山斜塔）始建于南宋乾道九年（公元1173年），塔高约14.50米，为七级八面仿木结构楼阁式砖塔。底层和二层内部为方形，三层以上则为圆筒形。在第五层设木架以承刹杆。底层仅南面开门，中央有石雕须弥座，东、西、北三面有佛龛。其他各层均四面开门。塔身用砖砌成仿木结构的柱枋、斗拱。因年久失修，腰檐、塔顶及塔刹已毁，塔身向北倾斜7.59度，经过纠偏后保留斜度为5.3度，超过闻名于世的意大利比萨斜塔。
1982年，方山斜塔被公布为江苏省级文物保护单位，在世界著名的斜塔中，意大利比萨斜塔倾斜度为4度，经过纠正的方山定林寺斜塔斜为5.3度，比斜度为4度的意大利比萨斜塔还要“斜”，仍为世界第一斜塔。《新华社》2003年11月5日称：定林寺斜塔仍堪称世界第一斜塔。
2003年，相关部门对定林寺塔进行了抢救“纠偏”加固，以钢板捆绑，并用钢索拉住塔身，使斜度从7.5度拉回至5.35度。
民间传说传说先有南京江宁方山、后有南京。方山又名天印山，顶平似削，方正似印，是风水吉祥命运山，帝王之气灼灼逼人。传说秦始皇灭六国，公元前210年最后一次南巡，浮江而上南京，为方山王气震撼；为破金陵之王气、凿断方山地脉，引淮河污水入城，归途中却一病不起、驾崩途中，遭“破天机”之谴，南京终究成六朝古都，流芳百世。
寺内题词乞食归来晚，云堂已闭关。
明月篱犬吠，经罢木鱼闲。
白板双扉启，青藜一杖还。
挑灯石岩下，趺坐小尘寰。
此诗是明代诗人盛时泰（应天府上元人，今属南京市江宁区）结香茅于方山时所咏：“宿定林寺”。
