陶渊明在《桃花源记》中，隐藏着哪些恐怖真相？
《饮酒》：在昔曾远游，直至东海隅。道路迥且长，风波阻中途。此行谁使然？似为饥所驱。倾身营一饱，少许便有馀。恐此非名计，息驾归闲居。陶渊明20岁那年就开始官场生活，但一直都是做着低级官吏，29岁那年，又出任祭酒，不久又辞职归家。
义熙元年（公元405年），陶渊明最后一次出仕，为彭泽令，同年十一月，程氏妹卒于武昌，陶渊明正式解印辞官，因受道家思想熏陶，很早就喜欢自然，他也过起了隐居生活，少无适俗韵，性本爱丘山便是他的真实写照。
陶渊明在追求宁静的生活时写下了许多诗词，其中《桃花源记》就是陶渊明对美好生活的一种向往，《桃花源记》当中的世外桃源，无论是景色还是住在里面的人，都给人一种返璞归真的祥和。
可要是仔细推敲起来，陶渊明笔下的《桃花源记》很有可能并不是描述世外桃源，如果结合古代玄学和现代的科学来看，《桃花源记》描绘的是死亡之后的世界，也就是阴间。
阴间的概念在夏商周三代就已经有了，只不过那时候古人认为人死后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地。汉代时期，佛教传入，这才形成了十八层地狱的阴间体系，至于为什么会说陶渊明写的是阴间，我们可以从多方面来探讨。
首先陶渊明生活的年代是东晋，两晋时期，怪志小说发展相当快，鬼神体系深入人心，那时候也是兴起了贴门神辟邪，将《桃花源记》的诸多细节跟时代背景联系起来，里面的场景，更让人细思极恐。
《桃花源记》的开篇是借用武陵渔人迷路为切入点，其中一句为：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。桃花是极美的，一连串的桃树，那就如同仙境了。
在中国传统文化当中，桃木又叫“降龙木”、“鬼怖木”，几千年来，桃木都有镇宅辟邪之说，《后汉书·仪志》记载：仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋……以桃印长六寸方三寸，五色书如法，以施门户。
在这些桃树当中，并没有其余的杂树，陶渊明又写“落英缤纷”，落花应该是在清明前后，此时的落花倒更像是家属在祭奠亲人挥洒的纸钱，武陵人通过桃树林之后，见一小村落，这里的来来往往，穿的衣服都跟外面的一样。
村子里面的人都是从秦国时期逃过来了，从秦国到东晋历经数代，服饰肯定不相同，这么可能穿的是一样的衣服呢？村子里面的人也没有听说过汉朝、晋朝，这说明村子的人从没有出去过，村子的衣服不可能来自东晋。
除非这些衣服都是祭品，武陵人待了几天之后便回去了，还沿途一路做记号，可再来寻时，却找不到回去了路了，这个村子诡异的消失了，南阳刘子骥，也去寻找过桃花源，但不久之后就因病去世了。
或许刘子骥遇到了什么不该遇上的“东西”，当然《桃花源记》都是陶渊明的想象，不管是人是鬼，都是他对美好生活的一种向往，同时也说明，陶渊明对于官场的黑暗，更喜“鬼”，恶“人”，或许这才是陶渊明的“真面目”吧。
桃花源记的恐怖真相是什么
上语文课时，大家都学过桃花源记，上面把一个地方描绘成世外桃源的样子，与世隔绝，里面的人都不了解外面的情况，很和谐地生活在一起，令人心旷神怡。但是有人提出桃花源记其实是死人国，这有什么不对？下一步奇闻君将为大家揭秘桃花源记恐怖真相！
《桃花源记》真相。
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桃花源是一片墓地。
二是刘子骥的幻想。
三、网友恐怖猜测。
桃是墓地。
从桃花源出去时，刘子骥在路上留了记号，想按记号后再进。当他告知知县后，知县马上派人来找他，但却找到了一座古墓。
这篇文章描述中有一句“口若有光”，很可能就是佛教中看到阴身的光。并且“入室入地，初极狭”与人的墓葬规范相一致。在古文中，“阡陌”有通向坟墓之路的意思。
所谓“房舍俨然”，就是房子整齐划一，而在墓地里，墓碑整整齐齐地排着，刘子骥也许是误入古墓产生了幻觉。
幻想中的刘子骥
一般古墓中都会有各种机关和毒气，刘子骥很可能进入古墓后产生幻觉，出来后便以为自己到过那里。
而且后面还有很多人进去找，但都没有任何结果，估计是被里面的毒气和机关给暗算到了。之后知县亲自带人去找，想要独吞内宝。
那里虽死了许多人，但知县还是让自己的人到前面去探路，以便知县能贪图更多的财宝，但还没有走到这一步，后面的人就不愿往前走，只好放弃。但是由于里面可能有不干净的东西，所以剩下的人出来不久就会死掉，所以后人就把那个地方称为“死人国”。
网民的恐怖猜测
一、桃花源人实际上是在打猎，放渔夫回去就是为了让他把人带来，然后让那些人代替他们，永远留在桃花源，原来的人要去投胎重生。
渔夫其实已经死了，只是因为对人间的留恋，所以在三途川逆水行舟，最后又回到了人间，但因为是死神，所以最后又回到了地府。
后人欣然规约，未能成行，寻病终。那大概只有死人可以进入，活着的人无法到达，而那里也许就是灵魂生存的地方。
可以说，网友们的脑洞太大，桃花源记是陶渊明对美好生活的向往与憧憬才写成的，是他自己建构的。因为它已经被构造了，所以肯定不会被发现。
